老子化胡经残卷
西晋惠帝末年，道士王浮所作。残本今收于大正藏第五十四册。王浮常与帛远论争道、佛二教，而道教常遭论破，王浮为此深感屈辱，故而伪作本经，欲将道教提升于佛教之上。其书内容谓：老子赴西域，又至印度，转生为释迦而教化胡人。此经一出，首先有北周‘笑道论’论难之，继有唐代之破邪论、辩正论、集古今佛道论衡等先后批判之。唐高宗总章元年（668）本经被焚毁，中宗神龙元年（705 ）更遭到严禁，宋时虽曾一度流传，然迄元...
净业障经
全一卷。译者不详。约译于前秦、西秦时代（351～431）。又称净业部经、净除业障经。收于大正藏第二十四册。本经内容分三段，各以无垢光比丘及勇施比丘之犯淫、杀戒之因缘，阐明由一切法本来清净之知见，根本净化业障。无垢光比丘入城乞食，为淫女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛为说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
目连所问经
全一卷。北宋法天译。收于大正藏第二十四册。内容叙述佛陀于王舍城竹林精舍回答目连所问，关于众生迷醉无惭愧，犯戒律应堕地狱之年数；罪分六项：行非法行、不依说法、行波逸提、犯吐罗钵底、犯僧伽婆尸沙法、犯波罗夷法。本经乃后汉安世高所译之犯罪戒报轻重经之异译本。二者之异，在于犯罪戒报轻重经无偈文，且无六项罪报之问辞。另据出三藏记卷四、法经录卷三等载，本经另有一同本异译本，亦称目连所问经，译者佚名，今已不存。
波斯教残经
波斯教残经由敦煌莫高窟发现，是藏经洞藏本，今归国家图书馆（京师图书馆），编入佚籍丛残十五。残写经一卷，前半已缺，佚后半完好。然无后题，吾友临川李君证刚翊灼，以其中专阐明明暗之旨，证以景教三威蒙度赞有合处。遂定为景教经典，然考大祆摩尼与景教颇类似，未易分别。且皆由波斯流入中土，故姑颜之曰波斯教经。以俟当世之宗教学者，考证焉。宣统三年三月上虞罗振玉记。
大宋僧史略
凡三卷。又称僧史略。宋代赞宁（930～1001）撰。今收于大正藏第五十四册。系于宋太宗太平兴国年间奉诏撰述者。赞宁于序文中表示不满弘明集与高僧传等史传，故另以护教立场而着出此一有关佛教教团制度、仪礼、戒律、忏法等之教团史。卷上叙论佛陀诞生之年代、佛教之东传、伽蓝之创造、译经、译论、译律、出家、受戒、忏悔、经论讲义之沿革、僧讲、都讲，以及禅法传入我国之经过等。卷中主要叙述教团制度，如僧正、僧统等之沿...
法门名义集
佛教辞书。唐武德年间(618—627)李师政撰。一卷。是一部解释佛教名数的辞书。全书共收词目一百二十一条,按性质分“七品”:(1)“身心品”,始自“四大”至“十八界”,共七条;(2)“过患品”,始自“二边”至“五住地烦恼”,共十七条;(3)“功德品”,始自“三归”至“八十随形好”,共四十四条;(4)“理教品”,始自“三佛”至“五明论”,共二十二条;(5)“贤圣品”,始自“七种学人”至“四位”,共十...
阿育王传
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事迹及摩诃迦叶、优波鞠多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三) 阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵罗果因缘，(六)优波鞠多因缘，(七)摩诃迦叶涅槃因缘，(八)摩田提因缘，(九)商那和修因缘，(十)优波鞠多因缘，(十一)阿育王现报因缘。其异译本有阿育王经十卷（亦收于大正藏第五十册），为梁僧伽婆罗所译，共有八...