瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由

与《瑜伽集要焰口施食仪轨》同卷,总不出撰集,及译人名,恐是此土人所集,非西土本也。

瑜伽集要焰口施食仪

与《瑜伽集要焰口施食仪起教阿难陀缘由》同卷,总不出撰集,及译人名,恐是此土人所集,非西土本也。

瑜伽金刚顶经释字母品

一卷,唐不空译。释遏阿等五十字门之义。

瑜伽莲华部念诵法

一卷,唐不空译。观自在菩萨之念诵法也,观自在为莲华部之主。

赞观世音菩萨颂

赞观世音菩萨颂,唐佛授记寺翻经沙门释慧智译

大比丘三千威仪

凡二卷。后汉安世高译。今收于大正藏第二十四册。又作大比丘三千威仪经、大比丘威仪经、大僧威仪经、僧威仪经或三千威仪。揭示舍离烦恼、处于闲静之大比丘,日常应守之威仪规矩。三千但云其多,实则总数不过一千三百八十余条。

大乘三聚忏悔经

隋北天竺沙门阇那崛多及笈多等译,同《菩萨藏经》,而悔过经文太略。

大沙门百一羯磨法

一卷,失译。十诵律即萨婆多部之百一羯磨也。附宋录,属十诵。十诵虽云即萨婆多,实与萨婆多不全同也。

大乘百法明门论开宗义记

佛典注疏。唐昙旷撰。一卷。敦煌遗书藏本。是对世亲著、玄奘译《大乘百法明门论》的论释,主要论述瑜伽行派的五位百法理论。先开五门予以总述:一明所因;二显所缘;三彰所宗;四辨所归;五解所立。后释论义,释义甚精。本书中国历代大藏经未收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。

大乘百法明门论开宗义记序释

佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。存斯1313号,首尾齐全。原卷无标题,现题系据内容所拟。本文是对昙旷撰《大乘百法明门论开宗义记》序言的疏释。文中有“辛酉年十二月十二日了竟”题记一行,文末又有“十四日毕。十四日说竟。辛酉年十二月十三日了。从序内已至题目二□”等。研究者或谓辛酉年即建中二年(781)。证之北昆6号背书“大乘百法明门论随听手记”之题,则两号应为同一性质的笔记,且敦煌遗书之尚未整理...

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