论灵魂
古希腊认识论和心理学专著。许多学者认为是亚里士多德晚期著作，属于生前不公开发表供一般人阅读的一类。本书共3卷。第1卷探讨了灵魂学说的地位及其研究方法，批判了前人关于灵魂的几种论述，有较高的史料价值。第2卷前3章论述了灵魂的定义。认为灵魂是形式，肉体是质料，两者不能分离；灵魂随身体死亡而消失；灵魂是肉体的动因；灵魂包括理性、感觉和营养机能3部分。后9章集中论述了感觉问题，是此书的核心所在。首先肯定认...
欧里庇得斯悲剧五种
作者是[古希腊]欧里庇得斯，译者是罗念生。本卷收集了罗念生先生翻译的欧里庇德斯悲剧五种，包括：《阿尔刻提斯》《美狄亚》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《酒神的伴侣》。
意大利简史
本卷收集的是罗念生先生翻译的欧洲小说和一部意大利简史。哈代小说选译包括《悲惨的德国骠骑》、《为良心》和《一八零四年的传说》三个短篇。 《傀儡师保尔》是德国作家施笃谟（Theodor Storm，1817—1888，一译施托姆）的一篇颇为有名的小说，发表于1874 年。小说情节简单、纯朴，文字清晰、优美。 《意大利简史》（A Short History of Italy）是“文化大革命”期间从“干校...
古希腊罗马文学
本卷收录罗念生先生有关古希腊罗马的文艺理论——《论古希腊戏剧》、《论古希腊罗马文学作品》以及相关文章多篇。其中《论古希腊戏剧》是罗先生关于古希腊戏剧的研究成果，由中国戏剧出版社于1985年出版。《论古希腊罗马文学作品》则选自北京出版社1988年出版的《古希腊罗马文学作品选》一书，取其介绍性文字，未收录翻译的作品（已收入其他卷次之中）。此外，本卷收入罗先生文章56篇，从1934年发表的与茅盾先生讨论...
尼各马科伦理学
现在以亚里士多德名义传世的伦理学共有三部，其中《尼各马科伦理学》占有特殊的重要地位。它内容完整，结构严谨，所以许多学者认为，它可能是唯一的一部不是经过他人，而是由亚里士多德亲手编订的著作。在这一部书里，不但探索了象什么是幸福 什么是德性等一般的伦理学问题，还讨论了许多个别行为的具体规范。他从不颁布什么永恒真理，不制定什么不变原则，而只是跟随现象，就事物自身，不是为了其他什么，而去探求其真理。在这里...
大伦理学
公元前四世纪古希腊亚里士多德的伦理学著作。同《尼可马克伦理学》和《欧德米亚伦理学》一起，收入罗斯(Ross)主编的牛津英文版《亚里士多德全集》第十一卷中。据考，本书可能是亚里士多德的学生之听课笔记，但也有人认为是亚氏本人的著作。全书分为两大卷，似如上面所提到的两部伦理学书的提要。第一卷前19年讨论伦理学的对象、性质和目的，阐明什么是美德?如何获得美德? 其内容与《尼可马克伦理学》第一、第二卷相一致...
优台谟伦理学
《优台谟伦理学》是亚里士多德伦理学的重要著作，关于其作者，学界存在争议，部分学者认为可能由其学生欧台谟整理完成。它与《尼各马可伦理学》内容有所重叠但各有侧重，成书于公元前 4 世纪。 该书核心围绕 “善” 与 “幸福” 展开，亚里士多德提出幸福是 “灵魂合乎德性的现实活动” ，是人类生活的终极目标。他将德性分为 “理智德性” 和 “伦理德性”，前者靠教育获得，后者需在实践中养成，“中庸之道” 是伦...
幕末
他们是普通的下级武士，却胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的大义，抛却故土，远赴他乡。他们化身刺客，隐身暗处，挥舞手中长刀，不惜双手染血，唯愿在列强环伺中救国于危难。 安政七年（1860）三月三日，大雪。与美国人签订通商条约的幕府大老井伊直弼，在进城觐见将军途中，被刺客暗杀于江户城樱田门外。随后，开国主张被一片“攘夷”之声淹没。武士们纷纷请缨，誓要将外国人赶出日本。 明治元年（1868）正月十五日，取回政...