六种信物，带你体味那些难言的情愫

喜欢古人赠送信物这种表达情感的方式，有些话说出口了就是唐突，送一个小物件，把千言万语凝聚在其中，含情脉脉，欲语还休，简直把中国人含蓄的情态展现得淋漓尽致，此去经年，只要看到这个小物件，就能够重温当时的美好。

“红豆生南国，春来发几枝”，折下一枝红豆直接赠送，或是采下颗颗红豆缝制在荷包里再送人，无论哪种，相思之情都溢于言表，难怪王维会紧接着劝道“愿君多采撷，此物最相思”，这“相思豆”可不是把千万句情话都给道尽了吗？

红豆会有“相思豆”这个别名，背后还有一个凄婉的爱情故事。征夫思妇，女子因为思念远在边关的爱人，日日夜夜在山上的一棵大树下盼夫归来，无声落泪，等到泪水流尽，泣下的就是鲜血，血滴化为红豆，红豆落地生根，又长成了一树红豆，正是“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”这是诗经中描写的男女互相表达爱意的一种方法。在古时候男子主要负责打猎，女子比较擅长采集，因而“蔬果之属为女子所有”。当女子想要示爱却不好意思直说时，就把木瓜、木桃这些瓜果送给心爱之人，男子若是有意，就回赠玉佩，这可不仅仅是为了答谢，更多的是倾诉愿彼此永结同心的衷肠，这样想想，有些粉丝给爱豆送上各种蔬菜瓜果还是有道理的，满满的都是爱呐。

但其实更多作为信物的还是人们的贴身之物，比如古时闺阁女子从不离身的手帕，罗帕一方，绣上自己的名字，好姐妹之间互相赠送就叫做“手帕之交”，可若是送给男子，所送之人便是她心之所属。“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，手帕传情，眼波流转，缠缠绵绵，这样含羞带怯地表情达意，着实可爱。如今的姑娘纵然不再手持罗帕，可一颦一笑，颊上一朵红云，什么话都不用说，一个眼神飘来，自然就懂了。

女儿家戴着的各种首饰，也被赋予了某些真挚的感情，比如说女子皓腕上的缠臂金，在三国时一首热烈的《定情诗》中有着这样的描写：

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

女主人公欣赏男子清俊的风姿，男子也倾倒于女主人公美丽的容颜，用什么来表达心中炙热的爱慕之情呢？就把手臂上缠绕着的这对金环作为信物，这样不管人走到哪里，看到臂钏，就能睹物思人，以解相思之苦。

最了解女人心思的还是女人，南宋女词人朱淑真一首《恨别》，把一个大胆表露自己相思之苦的女子描绘得十分生动，“调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金”，在和恋人分别之后，容颜渐渐憔悴，却无心于梳妆打扮，人越来越消瘦，甚至连缠臂金都有点松了，“别后大拼憔悴损，思情未抵此情深”，这摧心肝的长相思，实在是让人肝肠欲断！

再看耳饰，耳钉、耳珰、耳环、耳坠等等，都不仅能让女子容颜更加娇美，还能够用来表白心迹。女子“一簪一珥，便可相伴一生”，发簪用于绾发，耳饰用于衬托，“穿耳贯珠，盖古尚也”，可知耳饰在古人审美观念中的重要性。

“何以致区区？耳中双明珠”，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，这里的“明珠”都是代指耳环，用什么来表达心中的深情呢？就取下这一对儿耳环吧，女子直接向男子表明心迹，纵然是把自己在爱情里的位置看得很低，可好歹还有所期待。在唐代张籍《节妇吟》中女子垂泪送出的“明珠”，在勇敢示爱的同时，还清楚地知晓自己与心动的那一个人再无可能，也不知道能怨什么，只恨造化弄人。

送上一个信物，为的也就是能够睹物思人，张妙净的“忆把明珠买妾时，妾起梳头郎画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”，把那一个可怜人儿的孤苦无依写了出来，斯人已逝，活着的人在悼念中承受着难言的悲痛。回首当初人犹在，是何等的恩爱，一人梳头一人画眉，尽是闺阁之乐。可如今，心中茫茫，实在无法再见到心中念着的人，就连看到蝴蝶在花间双双飞舞，也会悲从中来，不能自已。

咱们现在定情的信物多是戒指，以钻戒为佳，毕竟“钻石恒久远，一颗永流传”，但你知道这些都是人家古人玩剩下的吗？他们老早就把戒指当做是表达爱意的信物了。古时女子未婚时是不戴戒指的，她们只有在定情或订亲时，才会珍而重之地戴上，一枚小小的戒指，承载着不一般的意义。

“欲呈纤纤手，从郎索指环”，女子怀着一份难言的情愫，伸出纤纤玉手，想让心中的那个人为自己戴上象征着真挚情感的戒指，这一戴，或许就是一辈子。“何以道殷勤？约指一双银”，来表达心中的殷殷切切，大概唯有手上戴着的一对银指环能够寄托这浓重的情谊了。“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”，把玩手上的指环，见到这物件就好像见到了人，虽然使得相思之情更加沉重了，但能够保持着永久的思念，这也是一种幸福。

只要有真情，不管那个信物是什么，或者根本就没有信物，可单单是想起从前，想起一起走过的路，一起游过的山水，再次尝一尝一起吃过的美食，一起喝过的酒，可单单是忆起当初，忆起曾经的花前月下，忆起过去醉人的风花雪月，紧紧地握住身边人的手，手暖暖的，心也暖暖的……