鄉園多故，不能不動客子之愁。至於長者之抱才而困

　　《報劉一丈書》是答覆劉一丈的一封書信。「劉一丈」，名介，字國珍，號墀石。「一」，表排行居長，即老大。「丈」，是對男性長輩的尊稱。劉一丈，即一個名叫劉介的長者，排行老大。也是江蘇興化人，與宗臣家有世交，與宗臣父親厚交40餘年。因宗、劉兩家有這樣親密的關係，所以在《報劉一丈書》中，推心置腹地談了自己對世俗的看法，大膽揭露了相府中的醜事，真正表達了對劉一丈的深情厚意。《報劉一丈書》是一篇書信體優秀散文，全文四段，共分三個部分。

第一部分
　　（第1自然段）是書信的開頭部分，寫的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來信、饋贈，並對其念及老父深表謝意。「數千里之外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。」「長者」，年紀大的長輩，指劉一丈。「饋遺」，指饋贈的禮物。「不才」，無才，自謙之詞。（我在幾千里外，常收到您的來信，以安慰我長久的思念之情，這已經是十分幸運的了。何況又承蒙你贈送我禮物，這樣我更不知如何報答您了。）「書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。」「殷」，深厚的意思。「即」，由此可見。（您信中情誼十分深厚，由此可見您沒有忘記我的老父親，我也理解我父親深深懷念您了）。這裡清楚交待了宗臣老父親與劉一丈的深厚情誼。正因如此關係密切，宗臣在信中才能對劉一丈無一保留地盡吐激憤。

第二部分
　　（第2、3、4自然段）是信的中心部分。作者針對劉一丈來信中「上下相孚，才德稱位」這八個字來發議論，引出自責，借題發揮，字字矢弊。
　　第2段，「至以『上下相孚，才德稱位』語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣。至於不孚之病，則尤不才為甚。」「孚」，信用、融洽。「稱」，符合，配得上。「上下相孚，才德稱位」，是劉一丈在信中勉勵、勸慰宗臣的話。（上下級互相信任，才與德與自己的地位符合。）劉一丈希望宗臣能上下相孚和稱位，勉勵宗臣做一個稱職的好官，並處理好上下級關係。對此宗臣有深切的感受。（他謙虛地說，我的才能和品德與職位很不相稱，這一點我本來就知道。至於上下互不信任的毛病，我身上表現的就更為嚴重。）這裡表面上是作者自責，實際上是為諷刺時弊預設伏筆。一涉及到這個問題，作者就不禁聯想到官場的情況--奸臣當道，貪官滿朝，諂媚之徒青雲直上，正直之士仕途艱澀。這那裡還談得上「上下相孚」呢？於是文章很自然的由說自己「不孚」之病，轉而為揭露官場的腐朽醜惡架起了橋樑。
　　第3段，揭露上下相孚的真相，這是全文重點。「且今世之所謂孚者何哉？」緊承上文。「且」，提攜連詞，相當於「再說」、「那麼」。「何哉」，反詰嘲諷語氣，表現作者不屑一談，不吐不快的心情。他要把醜惡的東西撕碎給人們看，讓人們看看現在的所謂「上下相孚」究竟是怎麼一回事？文章對此沒有空發議論，是用漫畫形式勾畫出官場現形圖。作者以典型化的手法作了形象化的回答。作者描寫了客求相公這一組鏡頭。「客」是下級，是一個不擇手段往上爬的小官僚。而作為上級的「相公」，又是喧赫一時的權相嚴嵩。通過「客求相公」的描寫，作者揭示出了這上下互相信任的內幕實質。干謁求見的這一組鏡頭寫的非常精彩。
　　第一個鏡頭寫客見相公之難。先看下級求見時的醜惡姿態。有這麼一個下級小官僚「日夕策馬候權者之門」，從早到晚打馬奔走，恭候在權貴的門口。「策」，馬鞭，這裡作動詞用，指鞭打。可是「門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。」當守門人故意刁難不肯讓他進去的時候，他便甜言蜜語裝作女人的媚態，（可看出客者為個人仕途而不擇手段）並把袖裡藏著的銀子偷偷地送給守門人，求守門人幫他一把。「袖」，名詞作狀語，在袖子中；「私」，偷偷地贈送。「即門者持刺入，而主者又不即出見。」其實守門人得了他的賄賂拿他的名片進去通報了，主人也不會出來立即接見他。「即」，即使。「刺」，名片。「即」，立刻、馬上。於是他只好「立廄中仆馬之間」，任憑惡氣侵襲衣襟，即使饑寒毒熱不可忍，他也不肯離開。「抵暮，則前受贈金者出，報客曰：『相公倦，謝客矣。客請明日來。』」把他折騰了一天，至到傍晚，那個先前得了賄賂的人才出來告訴他，相公今天累了，謝絕今天會客。請你明天再來吧。「暮」，晚上。到了第二天又不敢不來，他在家裡心神不安「夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。」通宵披衣坐著，一聽雞叫趕緊起來梳洗，再騎馬趕去敲門。「門者怒曰：『為誰？』則曰：『昨日之客來。』則又怒曰：『何客之勤也？豈有相公此時出見客乎（反問修辭）？』」這個人已利令智昏，半夜三更去叫門，守門人大為關火，厲聲問道：誰？他小聲答道：昨天那個客人又來了。守門人更加怒氣的說：你這個人為什麼這樣勤快呢？那有相公這個時候出來見客的嗎？
　　這裡寫到「相公倦，謝客矣」「豈有相公此時出見客乎」，這裡的「相公」是什麼意思，作者這樣寫的目的是什麼？
　　「相公」是對宰相的尊稱，作者在這裡故意把權貴們說成「相公」，旨在巧妙地諷刺權奸—宰相嚴嵩。受到這番冷落，「客心恥之」，他心裡也感到恥辱。「恥」，以……為羞恥。但小不忍則亂大謀，為了達到目的「強忍而與言曰：『亡奈何矣，姑容我入！』」他強忍著對守門人說：實在沒有法子，您姑且放我進去吧！「亡」，通無。「姑容」，姑且。於是「門者又得所贈金，則起而入之」，門者再次得了他所贈的銀子，才起來放他進去。他「又立向所立廄中」，又站到他昨天站的馬廄里。我們看，一個下級小官僚為了巴結大官吏，以圖升官發跡，不得不厚顏無恥的買通把門官，先以甜言蜜詞，後以袖內屯金，還要忍受冷遇和侮辱，「立廄中仆馬之間」，嘗饑寒毒熱之苦，儘管碰壁而歸，仍不罷休，繼續坐而達旦，第二天雞叫即起，繼續走馬抵門，門者再次刁難，他始而強忍，繼則哀求，最後只得再行賄賂。既使得其進門，仍立廄中仆馬之間。這裡，作者以傳神之筆，把那個下級小官僚的卑劣伎倆，醜惡靈魂刻畫的淋漓盡致，唯妙唯肖。展示出一個封建社會上驕下臾的群醜圖，這裡把門者寫得盛氣凌人，怒呵怒斥；客者卻逆來順受，委曲求全，其用意是：表現客者為求謁於主者自願受之的醜態；也是映襯主者跋扈，不可一世）
　　第二個鏡頭寫「客見相公」，請看權者召見時的卑鄙行徑。經過兩天的努力，兩次賄賂，忍受了兩次馬棚之苦，終於感動了上帝。「幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下」,謝天謝地，幸虧主人出來，坐北朝南召見他，他誠惶誠恐地跑上前去爬在台階下，「主者曰：『進』，則再拜，故遲不起。起則上所上壽金。」聽得一聲主人「進」，他連忙拜了幾拜，仍爬在地下故意不起來，起來後馬上奉上賄賂的銀子。「主者故不受」，而主者故意推託，「則固請」，他就堅持請。「主者故固不受，則又固請」，主人故意堅決不受，他就再三堅決請求。「故」，故意、含假裝意。第一個「固」，堅持。第二個「固」，仍是堅持（故固不受，這是故意裝出一付清高以遮蓋他那貪財之心）。如此誠懇，盛情難卻，主人這才「命吏納之」，叫手下收了銀子。他如釋重負，大喜過旺，「則又再拜，又故遲不起。」他忙又爬下再三拜謝，又故意遲遲不起來。他知道主人即已收下他的銀子，一定幫他的忙，他能不感恩嗎！「起則五六揖始出。」爬下作了五六個揖才慢慢起來。這段文字最富諷刺意味和喜劇色彩，「南面召見」本是國君召見丞相，這裡喻指奸相嚴嵩專權。那個小官僚聽說召見，受寵若驚，立即故作恭謹惶恐之態「驚走」「匍匐」「再拜」「固請」「故遲不起」，起則「上所上壽金」，「又故遲不起」，「起則五六揖」，一連串的動作描寫，步步推進，層層渲染，一個可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍雋不掬。更於權者，雖寥寥數字，但聲威俱全，一覽無餘。他自恃為尊，金口難開，只一個字「進」，足見他驕橫跋扈，赫赫威勢。對「所上受金，故不受」，「故固不受」，故作姿態，虛偽奸詐，令人肉麻。
　　這段話描寫刻畫出「干謁者」和「權貴者」怎樣的醜態？干謁者的醜態：極盡諂媚賄賂之能事；權貴者的醜態：極其貪得而故作清廉。
　　作者主要通過何種描寫手法來刻畫人物的？主要是行為描寫，通過具體、生動的形象刻畫人物的醜態。
　　文中連用了三個「故」字，四個「固」字，說明作者為什麼反覆使用這幾個字及其藝術效果。「故」，是故意，虛情假意。「固」，是堅決。這兩個字所包含的人的態度是矛盾對立的，作者放到一起，並反覆使用，是為了強調「干謁者」和「權貴者」的堅決，實質都是極虛偽的。愈堅決就愈虛偽，愈要掩蓋虛偽也就愈堅決，因而也就更顯其虛偽，這就淋漓盡致地揭示了他們極其醜惡的心態。
　　第三個鏡頭寫客見相公後的得意樣子。那個小官僚被召見之後，如願以償，搖身一變又是一幅面孔。「出揖門者曰：『官人幸顧我，他日來，幸亡阻我也。』門者笑揖，大喜，奔出。」他出來對門人作揖道：幸蒙大官人照顧我，希望下次再來不要阻擋我。受門人向他還了一個禮，他便欣喜若狂地跑了出去。「馬上遇所交識，即揚鞭語曰：『適自相公家來，相公厚我，厚我。』且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。」他騎在馬上遇見相識的人，就揚起馬鞭對人說：我剛從相府出來，相公很賞識我，很賞識我。並虛假地說了相公厚待的情況，即便是了解他底細的人，也在心裡敬畏相公而厚待他了。「所交識」，所與交遊熟識的人。「適」，剛才。「厚」，厚待、看重、賞識。相公因得了他的賄金「稍稍語人曰：『某也賢，某也賢！』」相公稍微伺機跟人說一下，某人不錯，某人不錯！「聞者亦心計交贊之。」說者無心，聽者有意。聽著這話的人也都在心裡盤算著一齊稱讚他。這裡「相公厚我，相公厚我！」「某也賢」「某也賢！」兩個反覆手法的運用，簡直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黃，揭露的淋漓盡致。而那些勢利之徒，鸚鵡學舌之狀也不唯妙唯肖。文章至此順勢而下，「此世所謂上下相孚也。」與這一段開頭寫奸者「所謂浮者何哉？」緊相呼應，可謂畫龍點睛之筆。這裡通過上門者、客者、權者三人醜態栩栩如生的刻畫，十分形象的刻畫了官場中十分黑暗。所謂「上下相孚」，只不過是上下勾結，欺世盜名的代名詞而已。在這種情況下「長者謂仆能之乎？」（您老人家說我能夠這樣做嗎？）這冷言一語，力發千鈞，問的有力，表明作者不同流俗的態度和激憤之情。文章轉為敘述自己，潔身自好，不肯向權貴們低頭的作風。
　　第4段，寫作者自己自恃高潔之權貴的品質。「前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。」「歲時」，一年的四時節令，指逢年過節。「伏臘」，指夏、冬祭祀的日子，指重要節日。（前面所說的權貴之家，除了逢年過節、伏臘祭祀遞一張名帖以示祭祀外，常年不相往來。）從時間上說，在漫長的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天臘日這些節日投上名片，以祭名節，整年都不登權貴之門，這和「客，日夕策馬候權者之門」是一個對比。
　　「間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。」（偶爾經過他家門口，我則捂住耳朵閉上眼睛，加鞭催馬快跑過去，好像有誰追趕似的。）「間」，間或，偶爾。「疾」，快、迅速地。從態度上說，作者見到或經過權者之門時，他捂著耳朵、閉著眼睛，急忙跑過去，這樣的急速行走，表現了作者唯恐沾染上臭氣的清高氣節，和「客立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也」，「驚走」匍匐階下」，「大喜，奔出」這樣的描寫，形成了多麼強烈的對照。
　　「斯則仆之褊哉，以此常不見悅於長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：『人生有命，吾唯守分爾矣！』長者聞之，得無厭其為迂乎？」（這就是我心胸狹隘的胸懷之處吧！，因此常常不被長官所喜歡，我卻更加不理會這些。，不僅如此，而且還常常大言不慚地自我安慰：「人生禍福，命中注定，我只有謹守本分就行了！」恐怕要討厭我太過迂腐了吧？）運用了反問修辭。從結果上說，作者這種正直、清廉的作風，導致了「長不見悅於長吏」，權貴們的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。
　　這一段與上一段處處形成對照，作者把正邪、潔污、直曲區分的經緯分明，表現了作者作為一個正直的知識分子，對污濁現實的反抗態度，這在當時政治黑暗，士大夫不顧廉恥的情況下，那是難能可貴的。詰句「長者聞之，得無厭其為迂乎？」意在言外，餘味無窮。一則總結了所謂和當時的時尚是大相徑庭。這詰句深刻揭示了當時腐敗的社會風氣，滿懷作者的無限憤慨。
　　以上是第二部分，這是全文主體。作者借用劉一丈來信所寫「上下相孚，才德稱位」八個字，大加發揮，通過具體的形象真實地盡情地描繪了「客」鉆營拍馬屁的醜態，並襯託了相公的淫威虛假。寫的誇張形象，窮形盡現。寫自己處處和時尚作對比，並以反詰句明確表現自己，不能「上下相孚」，寫的光明磊落，肝膽照人。這些現實弊端和自己的現實，在內容上是一邪一正，風格上是一諧一莊，恰當的反映了現實中的兩種風氣及作者的鮮明態度。
　　在這封信中，作者借對方來信中提到的「上下相孚，才德稱位」這句話展開議論，但整篇文章卻只議論「上下相孚」一個方面，為什麼？
　　劉一丈的來信以「上下相孚，才德稱位」告誡作者。作者在回信中著重談了「上下相孚」的看法，而沒有談「才德稱位」，這是因為「上下相孚」和「才德稱位」是互為因果的，是互相依存的，講明當時社會根本不能「上下相孚」，才德不能稱位也就不論自明了。抓住「上下相孚」一點來做文章，這是一種集中筆墨，切中要害的寫法。

第三部分
　　（最後一個自然段）以勸慰之語作結，回應書信開頭。「鄉園多故，不能不動客子之愁。」家鄉常受倭寇侵擾。「客子」，身在異鄉之人，指作者本人。作者時刻思念著家鄉，當然也時刻思念著劉一丈。「至於長者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，則天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！」（你懷才而遭困頓，就更使我感到悲傷，天公賜給您博學多才，且莫說你自己願輕易拋棄它，就是天意也不願您輕易拋棄這些呀！希望你心情能夠平靜下來。）
　　這段話表明了幾層意思？主要有三層：其一、客居他鄉的遊子對家鄉的懷念；其二、對劉一丈抱才而困的不平和憤慨；其三、對劉一丈的勸慰，回應開頭劉一丈對自己的關心。
　　說明這一部分和文章主題的關係？這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進一步揭露了「上下相孚」的虛偽性。
　　說明其在結構上的關係。回應文章開頭，使首尾呼應，結構嚴謹。這並非一般客套話，仍然緊扣「上下相孚」這個中心。從上面所言，作者自己尚且「不見悅於長吏」，何況劉一丈這樣德高學廣之人呢？既是對他懷才不遇的深切同情，也希望他能洗身持潔，以展抱負之日。
　　通過以上分析，我們知道散文《報劉一丈書》有較高的思想性，它具有尖銳的現實針對性和強烈的批判性。作者敢冒政治的風險，以鮮明的立場和大無畏的精神把矛頭指向嚴嵩，揭露官場中權者持驕納賄，謁者拍馬求寵的真實情態和醜惡本質，大膽反映了現實生活的矛盾和現象，把明代官場的醜惡內幕以及罪惡，予以淋漓盡致地描寫，揭示了當時是怎樣社會現象。我們說這書信不僅有揭露作用，對於我們今天的讀者也有一定的啟發作用。文中所針對的雖然是具體的人和具體的事情、具體的社會現象，但是卻啟迪人們該如何對待不良社會風尚上做一些規律性的思考，什麼樣的思考呢？那就是啟發我們要從品德和節操的高度去對待社會不良風氣。在強大的惡劣社會風尚面前，要站穩腳步，堅守節操，保持品德的完美，不能隨波逐流，同流合污。我們要相信是非曲直、功過，歷史都會給予公允的評論。代表惡勢力的嚴嵩，曾經是那麼的不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣為後人所傳頌，這些都具有規律性。因此我們說這篇文章有廣泛而深刻的意義，以人為鏡可知得失，以古為鑑，可知新蒂。

總結
　　《報劉一丈書》這封信通過描繪官場的醜惡，深刻地揭示了統治階級的腐敗醜惡和當時社會的黑暗。文章緊緊圍繞「上下相孚」「才德稱位」兩方面展開，但對後者只是一筆帶過，而對前者卻作了詳細的描述。本文運用對比手法，形象地揭露了進謁者的奴顏婢膝、曲意逢迎和權貴的驕橫跋扈、倨傲做作的醜態。文章在諷刺鞭撻醜惡的同時，也表達出作者不屑巴結權貴的正直態度和可貴品質。