「嗚乎！當其周時未至」
釋義：啊，寫出詩句含義，也點出情感指向，意蘊深長，便於賞讀，頗具特色
白話：殄：滅絕。向使：如果。未稔：沒成熟，沒達到頂點。武庚：名祿父，紂王子
適用場景與用法
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞昂揚進取的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出昂揚進取，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 殄：滅絕。向使：如果。未稔：沒成熟，沒達到頂點。武庚：名祿父，紂王子。周武王滅商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚與管叔蔡叔反叛被殺。
賞析
《箕子碑》全文選自《柳河東集》，碑文部分選自《古文觀止》第六卷，是作者為箕子廟寫的碑文。
作者在文章開篇鮮明地提出了品德高尚的人立身處世的三個要點，然後逐條用人物的行為來加以闡述：要蒙受苦難、堅守正道；把法典傳授給明君；將教化施及人民。即：道德高尚的偉大人物立身處世的三個標準：一、正蒙難：要蒙受苦難，堅守正道。二、法授聖：要把法典傳授給明君；三、化及民：將教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身處世完全符合上述三個標準。
第二段，逐條用人物的行為來加以對照闡述。箕子所處的時代，殷商末年紂王荒淫無道，武王滅商，他帶著商的祭器降周，周公滅武庚後，封微子啟於宋，保存了商宗族。而箕子勸諫無效，於是佯裝瘋癲，結果被囚禁起來。所以《易經》卦象說：「箕子之明夷。」「明入地中」，象徵明臣在下，暗主在上，明臣不敢發揮自己的才能。這就是「正蒙難」。箕子和比干、微子並稱為「商末三仁」，但他採取的是他認為最可取的方式。
第三段，作者認為箕子在比干已死，微子已去時，採取了裝瘋賣傻的隱忍方式，是一種明智之舉。如柳宗元在碑文的結尾說到箕子隱忍圖存，指出了箕子的本意，表示了對箕子的崇敬之情。文章高度讚頌了箕子既忠貞又富有智慧，忍辱負重，輔助聖王建立國家典章制度，推崇教化治理人民的重大業績。結尾說到隱忍圖存，指出了箕子的本意，表示了對箕子的崇敬心情。
該文反映了作者當時的政治處境和心情概況。