「麟之為靈，昭昭也。詠於《詩》」
釋義：麟是象徵靈異、祥瑞的動物，是顯而易見的，寫出詩句含義，也點出情感指向
白話：麟：麒麟，古代傳說中的一種動物，狀如鹿，牛尾，狼額，馬蹄，五彩腹。其性柔和
適用場景與用法
- 寫景賞春：描摹時令景色，突出畫面、聲色與情緒交融。
- 生活隨筆：記錄閒適片刻，使文字更有詩意餘味。
- 審美表達：談自然之美時，借詩句傳遞細膩感受。
- 課堂賞析：引導學生體會意象、節奏與情感層次。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出清新婉轉，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 麟：麒麟，古代傳說中的一種動物，狀如鹿，牛尾，狼額，馬蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它當作仁獸，作為吉祥的象徵。靈：靈異，神奇之物。《禮記》曰：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」昭昭：明白。《詩》：即《詩經》，我國最早的詩歌總集，其中就有《周南·麟之趾》篇。《春秋》：本為周代史書的通稱，到孔子根據魯史材料修成一部《春秋》時，這才變為專名，就是六經之一的《春秋經》，為我國最早的一部編年體斷代史。《史記》所謂《春秋》，實指《左傳》。《春秋》上有關於獲麟的記載。其實在《荀子》、《大戴禮記》、《史記》、《漢書》等古籍中，都提及麟。祥：祥瑞。
賞析
《獲麟解》中作者以麟設喻，說明了自己的為人及出仕的時機和意圖，感慨卓有才識之士不為封建統治者所用，寄託了懷才不遇的一腔怨憤。
據《春秋》和《左傳》所寫：魯哀公「十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鈕商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：『麟也。』然後取之」。麟。即麒麟，古人以之作為象徵仁人和吉祥的動物。麒麟歷來被人們視作祥獸，而作者卻另闢蹊徑，認為其長相奇特，也可「謂之不詳」。他認為麒麟之所以被視作吉祥的象徵，是因為出現在聖人在位的時候；如果它出現時沒有聖人在位，那麼就可以說它是不祥之物。
韓愈抓住「祥」與「不祥」、「知」與「不知」這兩對對立的字眼作眼目，在行文過程中通過這兩對詞語的轉換，抒發了自己的不平之鳴，表現了自我的自憐自重而又自怨自艾的意緒。細咀此文，方能在含蓄與委婉的筆調中看到悲憤。作者意在說明如果沒有聖人當道，即便出現了像麒麟一般罕見的傑出人才，恐怕也只能孤憤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，說明了自己的品行和出仕的意圖，感慨卓有才學之士不為封建的統治者所重用。寄託了懷才不遇的怨憤。
作者由「祥」說入「不祥」，並以「不祥」立論，強調麒麟作為靈獸具有的象徵意義遠大於本身，做足文章，反覆辯論，乃有其寄託。作者抒發懷才不遇。不為聖主所知，才是文章的真意。文章短小，不滿二百字，而抑揚開合，變化轉折，似有長篇之勢。
文章雖短，曲折甚多．層層轉折，表意頗為含蓄委婉。幾反幾復之中。使論述的觀點更為明確、深入。文章越短越曲折變化。