禿山

宋代 王安石
吏役滄海上,瞻山一停舟。 怪此禿誰使,鄉人語其由。 一狙山上鳴,一狙從之游。 相匹乃生子,子眾孫還稠。 山中草木盛,根實始易求。 攀挽上極高,屈曲亦窮幽。 眾狙各豐肥,山乃盡侵牟。 攘爭取一飽,豈暇議藏收? 大狙尚自苦,小狙亦已愁。 稍稍受咋齧,一毛不得留。 狙雖巧過人,不善操鋤耰。 所嗜在果谷,得之常以偷。 嗟此海山中,四顧無所投。 生生未雲已,歲晚將安謀?
lì 吏 yì 役 cāng 滄 hǎi 海 shàng 上   , zhān 瞻 shān 山 yī 一 tíng 停 zhōu 舟 。 。
guài 怪 cǐ 此 tū 禿 shuí 誰 shǐ 使   , xiāng 鄉 rén 人 yǔ 語 qí 其 yóu 由 。 。
yī 一 jū 狙 shān 山 shàng 上 míng 鳴   , yī 一 jū 狙 cóng 從 zhī 之 yóu 游 。 。
xiāng 相 pǐ 匹 nǎi 乃 shēng 生 zǐ 子   , zi 子 zhòng 眾 sūn 孫 hái 還 chóu 稠 。 。
shān 山 zhōng 中 cǎo 草 mù 木 shèng 盛   , gēn 根 shí 實 shǐ 始 yì 易 qiú 求 。 。
pān 攀 wǎn 挽 shàng 上 jí 極 gāo 高   , qū 屈 qǔ 曲 yì 亦 qióng 窮 yōu 幽 。 。
zhòng 眾 jū 狙 gè 各 fēng 豐 féi 肥   , shān 山 nǎi 乃 jǐn 盡 qīn 侵 mù 牟 。 。
rǎng 攘 zhēng 爭 qǔ 取 yī 一 bǎo 飽   , qǐ 豈 xiá 暇 yì 議 cáng 藏 shōu 收   ?
dà 大 jū 狙 shàng 尚 zì 自 kǔ 苦   , xiǎo 小 jū 狙 yì 亦 yǐ 已 chóu 愁 。 。
shāo 稍 shāo 稍 shòu 受 zǎ 咋 niè 齧   , yī 一 máo 毛 bù 不 dé 得 liú 留 。 。
jū 狙 suī 雖 qiǎo 巧 guò 過 rén 人   , bù 不 shàn 善 cāo 操 chú 鋤 yōu 耰 。 。
suǒ 所 shì 嗜 zài 在 guǒ 果 gǔ 谷   , dé 得 zhī 之 cháng 常 yǐ 以 tōu 偷 。 。
jiē 嗟 cǐ 此 hǎi 海 shān 山 zhōng 中   , sì 四 gù 顧 wú 無 suǒ 所 tóu 投 。 。
shēng 生 shēng 生 wèi 未 yún 雲 yǐ 已   , suì 歲 wǎn 晚 jiāng 將 ān 安 móu 謀   ?

注釋

  • 吏役:因公出外。滄海:大海。瞻:看見。
  • 鄉人:當地的人。
  • 狙:猴子。
  • 相匹:指男女相配。
  • 根實:植物的根和果實。
  • 侵牟:侵奪。
  • 攘爭:爭奪。藏收:收藏保留。
  • 稍稍:漸漸。咋齧:啃嚼。
  • 鋤耰:農具。
  • 偷:苟且。
  • 生生:繁殖不停。雲已:休止。

譯文

我公出航行在大海,望見海中有座小山,就暫時拋錨停舟。

我真弄不明白是什麼人把山弄得如此光禿,本地人詳細告訴我其中根由。

當年有隻雄猴在山上鳴叫,又有隻雌猴跟隨它嬉遊。

二猴交合生子,子多孫輩更稠。

山中草木繁盛,吃的不用發愁。

群猴攀登拉扯,直上山頂,也曾曲折出入于山林深幽。

個個吃得肥胖,山卻被侵奪摧殘不休。

它們你爭我搶以求一飽,哪裡顧得上收藏保留!

大猴子已感到難過,小猴子也已發愁。

山漸漸被啃嚼一盡,光禿禿一毛不留。

猴子雖然機巧過人,卻不會手持農具耕田種收。

它們喜歡吃的是果實穀類,只知把現成的東西享受。

可嘆這山處在茫茫大海,四面是水,無處可投。

猴子們生殖沒個窮盡,將來怎麼善後?

賞析

  這是一首寓言詩。唐柳宗元曾作過一篇《憎王孫文》,對別名王孫的猴子大加撻伐,說它們「竊取人食,皆知自實其嗛。山之小草木,必凌挫折挽,使之瘁然後已。故王孫之居山恆蒿然」。王安石這首詩,很可能是受了柳宗元的啟發。

  詩寫得明白如話,說自己在海上看見一座光禿禿的山,一打聽,原來山上住著一大群猴子,只知摧殘,不知愛惜,更不知收藏播種,卻越生越多,以致山上草木都被吃光弄死,生活沒有了著落。是寓言詩,自然有它的寓意。王安石沒有像白居易寫新樂府那樣,直接說明自己作詩意圖、所諷刺的對象,後世便自己去尋求解釋。金性堯先生《宋詩三百首》解釋說:「這是一首寓言詩,從首句吏役說開,諷諭大小官吏不顧公家的積累,巧取豪奪,終於使國庫一毛不留,成為禿山。」這是從傳統的諷刺統治階級荒淫無恥論上展開,不失為一種合理的解釋。讀這首詩,至少還可以從中悟出兩點啟發與教訓:其一,人們必須愛護自然資源,注意培育與發展,不能任意摧殘,如同詩里的猴子一樣,攀援窮幽,日益侵牟,最終弄得山上一毛不長,受害的還是自己;其二,人們必須控制人口的增長,自然資源有限,而「生生未雲已」、「子眾孫還稠」,終將坐吃山空,到後來噬臍莫及。

  從藝術上來說,這首詩在王安石的作品中算不上好詩;從思想上來說,它能引起人們在多方面儆戒,是很可貴的。

李夢生 . 宋詩三百首全解.上海:復旦大學出版社,2007年5月1日: 第52-53頁