秃山

宋代 王安石
吏役沧海上,瞻山一停舟。 怪此秃谁使,乡人语其由。 一狙山上鸣,一狙从之游。 相匹乃生子,子众孙还稠。 山中草木盛,根实始易求。 攀挽上极高,屈曲亦穷幽。 众狙各丰肥,山乃尽侵牟。 攘争取一饱,岂暇议藏收? 大狙尚自苦,小狙亦已愁。 稍稍受咋啮,一毛不得留。 狙虽巧过人,不善操锄耰。 所嗜在果谷,得之常以偷。 嗟此海山中,四顾无所投。 生生未云已,岁晚将安谋?
lì 吏 yì 役 cāng 沧 hǎi 海 shàng 上   , zhān 瞻 shān 山 yī 一 tíng 停 zhōu 舟 。 。
guài 怪 cǐ 此 tū 秃 shuí 谁 shǐ 使   , xiāng 乡 rén 人 yǔ 语 qí 其 yóu 由 。 。
yī 一 jū 狙 shān 山 shàng 上 míng 鸣   , yī 一 jū 狙 cóng 从 zhī 之 yóu 游 。 。
xiāng 相 pǐ 匹 nǎi 乃 shēng 生 zǐ 子   , zi 子 zhòng 众 sūn 孙 hái 还 chóu 稠 。 。
shān 山 zhōng 中 cǎo 草 mù 木 shèng 盛   , gēn 根 shí 实 shǐ 始 yì 易 qiú 求 。 。
pān 攀 wǎn 挽 shàng 上 jí 极 gāo 高   , qū 屈 qǔ 曲 yì 亦 qióng 穷 yōu 幽 。 。
zhòng 众 jū 狙 gè 各 fēng 丰 féi 肥   , shān 山 nǎi 乃 jǐn 尽 qīn 侵 mù 牟 。 。
rǎng 攘 zhēng 争 qǔ 取 yī 一 bǎo 饱   , qǐ 岂 xiá 暇 yì 议 cáng 藏 shōu 收   ?
dà 大 jū 狙 shàng 尚 zì 自 kǔ 苦   , xiǎo 小 jū 狙 yì 亦 yǐ 已 chóu 愁 。 。
shāo 稍 shāo 稍 shòu 受 zǎ 咋 niè 啮   , yī 一 máo 毛 bù 不 dé 得 liú 留 。 。
jū 狙 suī 虽 qiǎo 巧 guò 过 rén 人   , bù 不 shàn 善 cāo 操 chú 锄 yōu 耰 。 。
suǒ 所 shì 嗜 zài 在 guǒ 果 gǔ 谷   , dé 得 zhī 之 cháng 常 yǐ 以 tōu 偷 。 。
jiē 嗟 cǐ 此 hǎi 海 shān 山 zhōng 中   , sì 四 gù 顾 wú 无 suǒ 所 tóu 投 。 。
shēng 生 shēng 生 wèi 未 yún 云 yǐ 已   , suì 岁 wǎn 晚 jiāng 将 ān 安 móu 谋   ?

注释

  • 吏役:因公出外。沧海:大海。瞻:看见。
  • 乡人:当地的人。
  • 狙:猴子。
  • 相匹:指男女相配。
  • 根实:植物的根和果实。
  • 侵牟:侵夺。
  • 攘争:争夺。藏收:收藏保留。
  • 稍稍:渐渐。咋啮:啃嚼。
  • 锄耰:农具。
  • 偷:苟且。
  • 生生:繁殖不停。云已:休止。

译文

我公出航行在大海,望见海中有座小山,就暂时抛锚停舟。

我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃,本地人详细告诉我其中根由。

当年有只雄猴在山上鸣叫,又有只雌猴跟随它嬉游。

二猴交合生子,子多孙辈更稠。

山中草木繁盛,吃的不用发愁。

群猴攀登拉扯,直上山顶,也曾曲折出入于山林深幽。

个个吃得肥胖,山却被侵夺摧残不休。

它们你争我抢以求一饱,哪里顾得上收藏保留!

大猴子已感到难过,小猴子也已发愁。

山渐渐被啃嚼一尽,光秃秃一毛不留。

猴子虽然机巧过人,却不会手持农具耕田种收。

它们喜欢吃的是果实谷类,只知把现成的东西享受。

可叹这山处在茫茫大海,四面是水,无处可投。

猴子们生殖没个穷尽,将来怎么善后?

赏析

  这是一首寓言诗。唐柳宗元曾作过一篇《憎王孙文》,对别名王孙的猴子大加挞伐,说它们“窃取人食,皆知自实其嗛。山之小草木,必凌挫折挽,使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然”。王安石这首诗,很可能是受了柳宗元的启发。

  诗写得明白如话,说自己在海上看见一座光秃秃的山,一打听,原来山上住着一大群猴子,只知摧残,不知爱惜,更不知收藏播种,却越生越多,以致山上草木都被吃光弄死,生活没有了着落。是寓言诗,自然有它的寓意。王安石没有像白居易写新乐府那样,直接说明自己作诗意图、所讽刺的对象,后世便自己去寻求解释。金性尧先生《宋诗三百首》解释说:“这是一首寓言诗,从首句吏役说开,讽谕大小官吏不顾公家的积累,巧取豪夺,终于使国库一毛不留,成为秃山。”这是从传统的讽刺统治阶级荒淫无耻论上展开,不失为一种合理的解释。读这首诗,至少还可以从中悟出两点启发与教训:其一,人们必须爱护自然资源,注意培育与发展,不能任意摧残,如同诗里的猴子一样,攀援穷幽,日益侵牟,最终弄得山上一毛不长,受害的还是自己;其二,人们必须控制人口的增长,自然资源有限,而“生生未云已”、“子众孙还稠”,终将坐吃山空,到后来噬脐莫及。

  从艺术上来说,这首诗在王安石的作品中算不上好诗;从思想上来说,它能引起人们在多方面儆戒,是很可贵的。

李梦生 . 宋诗三百首全解.上海:复旦大学出版社,2007年5月1日: 第52-53页