送虛白上人序

明代 高啟
余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:「使勤得列於士大夫之間,必不負歐陽公。」余於是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。 去年春,余客居城西,讀書之暇,因往雲岩諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。 虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。余始識於劍池之上,固心已賢之矣。入其室,無一物,弊簀折鐺,塵埃蕭然。寒不暖,衣一衲,飢不飽,粥一盂,而逍遙徜徉,若有餘樂者。間出所為詩,則又紆徐怡愉,無急迫窮苦之態,正與其人類。 方春二三月時,雲岩之游者盛,巨官要人,車馬相屬。主者撞鐘集眾,送迎唯謹,虛白方閉戶寂坐如不聞;及余至,則曳敗履起從,指幽導勝於長林絕壁之下,日入而後已。余益賢虛白,為之太息而有感焉。近世之士大夫,趨於途者駢然,議於廬者歡然,莫不惡約而願盈,迭夸而交詆,使虛白襲冠帶以齒其列,有肯為之者乎?或以虛白佛者也,佛之道貴靜而無私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎?無逐逐焉從造請之役者乎?無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎?然則虛白之賢不惟過吾徒,又能過其徒矣。余是以樂與之游而不知厭也。 今年秋,虛白將東遊,來請一言以為贈。余以虛白非有求於世者,豈欲余張之哉?故書所感者如此,一以風乎人,一以省於己,使無或有愧於虛白者而已。
yú 余 shǐ 始 bù 不 yù 欲 yǔ 與 fú 佛 zhě 者 yóu 游   , cháng 嘗 dú 讀 dōng 東 pō 坡 suǒ 所 zuò 作 《 《 qín 勤 shàng 上 rén 人 shī 詩 xù 序 》, 》   , jiàn 見 qí 其 chēng 稱 qín 勤 zhī 之 xián 賢 yuē 曰   :   「 :「 使 shǐ 勤 qín 得 dé 列 liè 於 yú 士 shì 大 dài 夫 fū 之 zhī 間   , jiān 必 , 不 bì 負 bù 歐 fù 陽 ōu 公 yáng 。   」 gōng 余 。」 於 yú 是 yú 悲 shì 士 bēi 大 shì 夫 dài 之 fū 風 zhī 壞 fēng 已 huài 久   , yǐ 而 jiǔ 喜 , 佛 ér 者 xǐ 之 fú 有 zhě 可 zhī 與 yǒu 游 kě 者 yǔ 。
qù 去 nián 年 chūn 春   , yú 余 kè 客 jū 居 chéng 城 xī 西   , dú 讀 shū 書 zhī 之 xiá 暇   , yīn 因 wǎng 往 yún 雲 yán 岩 zhū 諸 fēng 峰 jiān 間   , qiú 求 suǒ 所 wèi 謂 kě 可 yǔ 與 yóu 游 zhě 者   , ér 而 dé 得 xū 虛 bái 白 shàng 上 rén 人 yān 焉 。 。
xū 虛 bái 白 xíng 形 qú 癯 ér 而 shén 神 qīng 清   , jū 居 zhòng 眾 zhōng 中 bù 不 wàng 妄 yán 言 xiào 笑 。 。 yú 余 shǐ 始 shí 識 yú 於 jiàn 劍 chí 池 zhī 之 shàng 上   , gù 固 xīn 心 yǐ 已 xián 賢 zhī 之 yǐ 矣 。 。 rù 入 qí 其 shì 室   , wú 無 yī 一 wù 物   , bì 弊 zé 簀 shé 折 chēng 鐺   , chén 塵 āi 埃 xiāo 蕭 rán 然 。 。 hán 寒 bù 不 nuǎn 暖   , yī 衣 yī 一 nà 衲   , jī 飢 bù 不 bǎo 飽   , zhōu 粥 yī 一 yú 盂   , ér 而 xiāo 逍 yáo 遙 cháng 徜 yáng 徉   , ruò 若 yǒu 有 yú 余 lè 樂 zhě 者 。 。 jiān 間 chū 出 suǒ 所 wéi 為 shī 詩   , zé 則 yòu 又 yū 紆 xú 徐 yí 怡 yú 愉   , wú 無 jí 急 pò 迫 qióng 窮 kǔ 苦 zhī 之 tài 態   , zhèng 正 yǔ 與 qí 其 rén 人 lèi 類 。 。
fāng 方 chūn 春 èr 二 sān 三 yuè 月 shí 時   , yún 雲 yán 岩 zhī 之 yóu 游 zhě 者 shèng 盛   , jù 巨 guān 官 yào 要 rén 人   , chē 車 mǎ 馬 xiāng 相 zhǔ 屬 。 。 zhǔ 主 zhě 者 zhuàng 撞 zhōng 鍾 jí 集 zhòng 眾   , sòng 送 yíng 迎 wéi 唯 jǐn 謹   , xū 虛 bái 白 fāng 方 bì 閉 hù 戶 jì 寂 zuò 坐 rú 如 bù 不 wén 聞   ; jí 及 yú 余 zhì 至   , zé 則 yè 曳 bài 敗 lǚ 履 qǐ 起 cóng 從   , zhǐ 指 yōu 幽 dǎo 導 shèng 勝 yú 於 cháng 長 lín 林 jué 絕 bì 壁 zhī 之 xià 下   , rì 日 rù 入 ér 而 hòu 後 yǐ 已 。 。 yú 余 yì 益 xián 賢 xū 虛 bái 白   , wèi 為 zhī 之 tài 太 xī 息 ér 而 yǒu 有 gǎn 感 yān 焉 。 。 jìn 近 shì 世 zhī 之 shì 士 dài 大 fū 夫   , qū 趨 yú 於 tú 途 zhě 者 pián 駢 rán 然   , yì 議 yú 於 lú 廬 zhě 者 huān 歡 rán 然   , mò 莫 bù 不 è 惡 yuē 約 ér 而 yuàn 願 yíng 盈   , dié 迭 kuā 夸 ér 而 jiāo 交 dǐ 詆   , shǐ 使 xū 虛 bái 白 xí 襲 guàn 冠 dài 帶 yǐ 以 chǐ 齒 qí 其 liè 列   , yǒu 有 kěn 肯 wèi 為 zhī 之 zhě 者 hū 乎   ? huò 或 yǐ 以 xū 虛 bái 白 fó 佛 zhě 者 yě 也   , fú 佛 zhī 之 dào 道 guì 貴 jìng 靜 ér 而 wú 無 sī 私   , qí 其 néng 能 shì 是 yì 亦 yí 宜 ěr 耳   ! yú 余 yuē 曰   : jīn 今 zhī 之 fú 佛 zhě 者 wú 無 náo 呶 náo 呶 yān 焉 sì 肆 huāng 荒 táng 唐 zhī 之 yán 言 zhě 者 hū 乎   ? wú 無 zhú 逐 zhú 逐 yān 焉 cóng 從 zào 造 qǐng 請 zhī 之 yì 役 zhě 者 hū 乎   ? wú 無 gāo 高 wū 屋 guǎng 廣 shà 廈 yǐ 以 jū 居 měi 美 nǚ 女 fēng 豐 shí 食 yǐ 以 yǎng 養 zhě 者 hū 乎   ? rán 然 zé 則 xū 虛 bái 白 zhī 之 xián 賢 bù 不 wéi 惟 guò 過 wú 吾 tú 徒   , yòu 又 néng 能 guò 過 qí 其 tú 徒 yǐ 矣 。 。 yú 余 shì 是 yǐ 以 lè 樂 yǔ 與 zhī 之 yóu 游 ér 而 bù 不 zhī 知 yàn 厭 yě 也 。 。
jīn 今 nián 年 qiū 秋   , xū 虛 bái 白 jiāng 將 dōng 東 yóu 游   , lái 來 qǐng 請 yī 一 yán 言 yǐ 以 wéi 為 zèng 贈 。 。 yú 余 yǐ 以 xū 虛 bái 白 fēi 非 yǒu 有 qiú 求 yú 於 shì 世 zhě 者   , qǐ 豈 yù 欲 yú 余 zhāng 張 zhī 之 zāi 哉   ? gù 故 shū 書 suǒ 所 gǎn 感 zhě 者 rú 如 cǐ 此   , yī 一 yǐ 以 fēng 風 hū 乎 rén 人   , yī 一 yǐ 以 shěng 省 yú 於 jǐ 己   , shǐ 使 wú 無 huò 或 yǒu 有 kuì 愧 yú 於 xū 虛 bái 白 zhě 者 ér 而 yǐ 已 。 。

注釋

  • 東坡:指宋代著名文學家蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。歐陽公:指宋代著名文學家歐陽修。
  • 雲岩:指蘇州虎丘山,山上有雲岩寺。劍池:在虎丘山上。
  • 弊簀(zé)破舊的竹蓆。折鐺(chēng):斷了腿的鍋。衲:僧衣。
  • 相屬:相連接。太息:嘆息。駢然:兩兩相對的樣子。約:窮困。迭夸:輪流誇耀。交詆:相互詆毀。呶呶(náo):嘮嘮叨叨的樣子。逐逐:必須得到的樣子。
  • 風:同「諷」,諷勸。

注釋

東坡:指宋代著名文學家蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。
歐陽公:指宋代著名文學家歐陽修。
雲岩:指蘇州虎丘山,山上有雲岩寺。
劍池:在虎丘山上。
弊簀(zé)破舊的竹蓆。折鐺(chēng):斷了腿的鍋。
衲:僧衣。
相屬:相連接。
太息:嘆息。
駢然:兩兩相對的樣子。
約:窮困。
迭夸:輪流誇耀。交詆:相互詆毀。
呶呶(náo):嘮嘮叨叨的樣子。
逐逐:必須得到的樣子。
風:同「諷」,諷勸。

賞析

  此文選自《高青丘集·鳧藻集》卷三,上人是對僧人的敬稱。文章是高啟給友人虛白上人的贈序。作者筆下的虛白上人,品德高尚,才能出眾。他安貧樂道,具有獨立的人格,對達官貴人不屑一顧,而對志同道合的友人卻是招待唯恐不周。而這一切,又是放在當時士大夫世風日壞,僧風日敗的社會環境中來寫的,二者形成了鮮明的對比,顯然,作者寫作此文的目的,不僅贈給虛白上人,而且也為了「風乎人」、「省於己」,是為了針砭時弊而作的。