送虚白上人序

明代 高启
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。 去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。 方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。
yú 余 shǐ 始 bù 不 yù 欲 yǔ 与 fú 佛 zhě 者 yóu 游   , cháng 尝 dú 读 dōng 东 pō 坡 suǒ 所 zuò 作 《 《 qín 勤 shàng 上 rén 人 shī 诗 xù 序 》, 》   , jiàn 见 qí 其 chēng 称 qín 勤 zhī 之 xián 贤 yuē 曰   :   “ :“ 使 shǐ 勤 qín 得 dé 列 liè 于 yú 士 shì 大 dài 夫 fū 之 zhī 间   , jiān 必 , 不 bì 负 bù 欧 fù 阳 ōu 公 yáng 。   ” gōng 余 。” 于 yú 是 yú 悲 shì 士 bēi 大 shì 夫 dài 之 fū 风 zhī 坏 fēng 已 huài 久   , yǐ 而 jiǔ 喜 , 佛 ér 者 xǐ 之 fú 有 zhě 可 zhī 与 yǒu 游 kě 者 yǔ 。
qù 去 nián 年 chūn 春   , yú 余 kè 客 jū 居 chéng 城 xī 西   , dú 读 shū 书 zhī 之 xiá 暇   , yīn 因 wǎng 往 yún 云 yán 岩 zhū 诸 fēng 峰 jiān 间   , qiú 求 suǒ 所 wèi 谓 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者   , ér 而 dé 得 xū 虚 bái 白 shàng 上 rén 人 yān 焉 。 。
xū 虚 bái 白 xíng 形 qú 癯 ér 而 shén 神 qīng 清   , jū 居 zhòng 众 zhōng 中 bù 不 wàng 妄 yán 言 xiào 笑 。 。 yú 余 shǐ 始 shí 识 yú 于 jiàn 剑 chí 池 zhī 之 shàng 上   , gù 固 xīn 心 yǐ 已 xián 贤 zhī 之 yǐ 矣 。 。 rù 入 qí 其 shì 室   , wú 无 yī 一 wù 物   , bì 弊 zé 箦 shé 折 chēng 铛   , chén 尘 āi 埃 xiāo 萧 rán 然 。 。 hán 寒 bù 不 nuǎn 暖   , yī 衣 yī 一 nà 衲   , jī 饥 bù 不 bǎo 饱   , zhōu 粥 yī 一 yú 盂   , ér 而 xiāo 逍 yáo 遥 cháng 徜 yáng 徉   , ruò 若 yǒu 有 yú 余 lè 乐 zhě 者 。 。 jiān 间 chū 出 suǒ 所 wéi 为 shī 诗   , zé 则 yòu 又 yū 纡 xú 徐 yí 怡 yú 愉   , wú 无 jí 急 pò 迫 qióng 穷 kǔ 苦 zhī 之 tài 态   , zhèng 正 yǔ 与 qí 其 rén 人 lèi 类 。 。
fāng 方 chūn 春 èr 二 sān 三 yuè 月 shí 时   , yún 云 yán 岩 zhī 之 yóu 游 zhě 者 shèng 盛   , jù 巨 guān 官 yào 要 rén 人   , chē 车 mǎ 马 xiāng 相 zhǔ 属 。 。 zhǔ 主 zhě 者 zhuàng 撞 zhōng 钟 jí 集 zhòng 众   , sòng 送 yíng 迎 wéi 唯 jǐn 谨   , xū 虚 bái 白 fāng 方 bì 闭 hù 户 jì 寂 zuò 坐 rú 如 bù 不 wén 闻   ; jí 及 yú 余 zhì 至   , zé 则 yè 曳 bài 败 lǚ 履 qǐ 起 cóng 从   , zhǐ 指 yōu 幽 dǎo 导 shèng 胜 yú 于 cháng 长 lín 林 jué 绝 bì 壁 zhī 之 xià 下   , rì 日 rù 入 ér 而 hòu 后 yǐ 已 。 。 yú 余 yì 益 xián 贤 xū 虚 bái 白   , wèi 为 zhī 之 tài 太 xī 息 ér 而 yǒu 有 gǎn 感 yān 焉 。 。 jìn 近 shì 世 zhī 之 shì 士 dài 大 fū 夫   , qū 趋 yú 于 tú 途 zhě 者 pián 骈 rán 然   , yì 议 yú 于 lú 庐 zhě 者 huān 欢 rán 然   , mò 莫 bù 不 è 恶 yuē 约 ér 而 yuàn 愿 yíng 盈   , dié 迭 kuā 夸 ér 而 jiāo 交 dǐ 诋   , shǐ 使 xū 虚 bái 白 xí 袭 guàn 冠 dài 带 yǐ 以 chǐ 齿 qí 其 liè 列   , yǒu 有 kěn 肯 wèi 为 zhī 之 zhě 者 hū 乎   ? huò 或 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fó 佛 zhě 者 yě 也   , fú 佛 zhī 之 dào 道 guì 贵 jìng 静 ér 而 wú 无 sī 私   , qí 其 néng 能 shì 是 yì 亦 yí 宜 ěr 耳   ! yú 余 yuē 曰   : jīn 今 zhī 之 fú 佛 zhě 者 wú 无 náo 呶 náo 呶 yān 焉 sì 肆 huāng 荒 táng 唐 zhī 之 yán 言 zhě 者 hū 乎   ? wú 无 zhú 逐 zhú 逐 yān 焉 cóng 从 zào 造 qǐng 请 zhī 之 yì 役 zhě 者 hū 乎   ? wú 无 gāo 高 wū 屋 guǎng 广 shà 厦 yǐ 以 jū 居 měi 美 nǚ 女 fēng 丰 shí 食 yǐ 以 yǎng 养 zhě 者 hū 乎   ? rán 然 zé 则 xū 虚 bái 白 zhī 之 xián 贤 bù 不 wéi 惟 guò 过 wú 吾 tú 徒   , yòu 又 néng 能 guò 过 qí 其 tú 徒 yǐ 矣 。 。 yú 余 shì 是 yǐ 以 lè 乐 yǔ 与 zhī 之 yóu 游 ér 而 bù 不 zhī 知 yàn 厌 yě 也 。 。
jīn 今 nián 年 qiū 秋   , xū 虚 bái 白 jiāng 将 dōng 东 yóu 游   , lái 来 qǐng 请 yī 一 yán 言 yǐ 以 wéi 为 zèng 赠 。 。 yú 余 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fēi 非 yǒu 有 qiú 求 yú 于 shì 世 zhě 者   , qǐ 岂 yù 欲 yú 余 zhāng 张 zhī 之 zāi 哉   ? gù 故 shū 书 suǒ 所 gǎn 感 zhě 者 rú 如 cǐ 此   , yī 一 yǐ 以 fēng 风 hū 乎 rén 人   , yī 一 yǐ 以 shěng 省 yú 于 jǐ 己   , shǐ 使 wú 无 huò 或 yǒu 有 kuì 愧 yú 于 xū 虚 bái 白 zhě 者 ér 而 yǐ 已 。 。

注释

  • 东坡:指宋代著名文学家苏轼,字子瞻,自号东坡居士。欧阳公:指宋代著名文学家欧阳修。
  • 云岩:指苏州虎丘山,山上有云岩寺。剑池:在虎丘山上。
  • 弊箦(zé)破旧的竹席。折铛(chēng):断了腿的锅。衲:僧衣。
  • 相属:相连接。太息:叹息。骈然:两两相对的样子。约:穷困。迭夸:轮流夸耀。交诋:相互诋毁。呶呶(náo):唠唠叨叨的样子。逐逐:必须得到的样子。
  • 风:同“讽”,讽劝。

注释

东坡:指宋代著名文学家苏轼,字子瞻,自号东坡居士。
欧阳公:指宋代著名文学家欧阳修。
云岩:指苏州虎丘山,山上有云岩寺。
剑池:在虎丘山上。
弊箦(zé)破旧的竹席。折铛(chēng):断了腿的锅。
衲:僧衣。
相属:相连接。
太息:叹息。
骈然:两两相对的样子。
约:穷困。
迭夸:轮流夸耀。交诋:相互诋毁。
呶呶(náo):唠唠叨叨的样子。
逐逐:必须得到的样子。
风:同“讽”,讽劝。

赏析

  此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三,上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人,品德高尚,才能出众。他安贫乐道,具有独立的人格,对达官贵人不屑一顾,而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切,又是放在当时士大夫世风日坏,僧风日败的社会环境中来写的,二者形成了鲜明的对比,显然,作者写作此文的目的,不仅赠给虚白上人,而且也为了“风乎人”、“省于己”,是为了针砭时弊而作的。