左宗棠全傳 · 六　師友淵源

左宗棠年四歲，始隨祖父讀書梧塘，五歲以後，均隨父讀書，不名他師。注74年十九，父歿。次年，方就外傅，讀書長沙省城城南書院。主講席者，宿儒賀熙齡。熙齡之為教，辨義利，正人心，諭多士以立志窮經，為有體有用之學。於宗棠並授以漢宋儒先之書。注75而於宗棠之志大言大，未嘗不致偉重。後熙齡入都，宗棠與同門諸子送之江干，熙齡答詩有云：「看子狂瀾回障手，老夫猶覺氣縱橫。」舟過九江，又有懷宗棠詩云：「六朝花月毫端掃，萬里江山眼底橫。開口能談天下事，讀書深抱古人情。」自註：「季高近棄詞章，為有用之學，談天下形勢，了如指掌。」蓋深許之也。然亦寓書告以《論語》一書，每於容貌辭氣之間，兢兢致謹，隱微幽獨之中，戒慎必不容緩，則又深誡之矣。注76宗棠亦自知氣質粗駁，動踰閑則，認為先儒「涵養須用敬」五字，真是對症之藥。爰上書表示，願深自刻厲，嚴為課程，先從寡言與養靜兩條，實下功夫。注77 熙齡兄長齡，亦喜宗棠，一見推為國士。嘗語以天下方有乏才之嘆，幸無苟且小就，自限其成。時宗棠方弱冠，頗好讀書，苦貧乏，無買書資，適長齡居憂長沙省城，發所藏官私圖書，備之披覽。每向取書冊，必親自上樓檢授，數數登降，不以為煩。還書時，必問其所得，互相考訂，孜孜矻矻，無稍厭倦。長齡嘗纂《經世文編》一書，為清中葉以前名臣巨儒發表其對於學術與政事之思想之結集。宗棠於是書研討甚深，其原書存於家者，後人猶見丹鉛滿紙焉。長齡又嘗著《區田說》一篇，亦為宗棠所篤嗜研究者(詳見九節)。長齡在雲貴總督任，刊布古本六經，教民飼育柞蠶，尤為宗棠以後施政所嘗取法。注78 是兩賀者，賞識宗棠最早，宗棠亦引為生平最早之知己也。熙齡主於性理之學，長齡優於經世之學，而其影響於宗棠一生之德性與事功，均非淺鮮。 嘉慶與道光兩朝名臣，允推陶澍與林則徐。兩人者，恆以獎進天下士為己任，而宗棠正先後為兩人所延譽。 宗棠與陶澍相識，事出偶然。陶澍任兩江總督，以巡閱江西，乞假就便回安化故里省墓。道出醴陵，宗棠方主講其地淥江書院。縣令籌備行館，煩宗棠代擬楹帖，其一云：「春殿語從容，廿載家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翹首公歸。」印心石者，陶澍故鄉勝跡。入覲時，宣宗嘗垂詢及之，並為題字。於是陶澍見聯，大為擊賞。問知為宗棠作，當囑縣令延致一見，目為奇才，縱論古今，為留一宿。及宗棠第二次會試入京，獲識胡林翼。林翼，陶澍女夫也，益為揄揚於陶澍。報罷南旋，遂紆道江寧省城晉謁，陶澍款接頗殷。已而陶澍卒，宗棠館其家，為課遺孤桄。陶澍家富藏書，而尤以所庋清代憲章為最完備。宗棠以暇浸漬其中，一生政事上豐富之學識益臻成熟。注79 陶澍之為兩江總督也，則徐任江蘇巡撫，長齡任江寧布政使。三人者，皆諳於施政，精於察吏，且彼此同心，期於共濟。三吳治績，一時稱最。於是林翼請於陶澍，密保則徐，以為兩江總督替人。宗棠夙慕則徐，而素不通問，及則徐之任雲貴總督，林翼為貴州黎平府知府，薦宗棠為則徐幕府。宗棠覆以不赴： ……仆久蟄狹鄉，頗厭聲聞，宮保固無從知仆。然自十數年來，聞諸師友所稱述，逮觀宮保與陶文毅往復書疏，與文毅私所記載數事，仆則實有以知公之深。海上用兵以後，行河、出關、入關諸役，仆之心如日在公左右也，忽而悲，忽而憤，忽而喜，嘗自笑耳。爾來公行蹤所至，而東南，而西北，而西南，計課程且數萬里。海波沙磧，旌節弓刀，客之能從公游者，知復幾人？烏知心神依倚，惘惘相隨者，尚有山林枯槁，未著客籍之一士哉。來書謂宮保愛君心赤，憂國形癯，巨細一手，勤瘁備至，望仆有以分其勞。陳義至大，所以敦勉而迫促之者甚切。仆之才之學，固未足以堪此。雖然，如仆本懷，豈不亟思稍出所長，以佐萬一者哉。歐陽公辭範文正記室之辟有曰：「古人所與成者，必有國士共之，非惟在上者以知人為難。士雖貧賤，以身許人，固亦未易。」仆誠無似，然得府主如宮保者，從容陪侍，日觀其設施措注之跡，與夫蒞官御事之心，當有深於昔之所聞所見者。縱不能有當於公之意，然其有益於仆，則決可知矣，尚何疑而待執事之敦促也。顧事固有未能如我意者，孤侄年已十七，嫂急欲為之授室，期在今年。又陶婿去冬來書，預訂讀書長沙之約，仆以小女故，未能恝然。且此子從學八年，資識尚正，冀有所就，以延文毅之澤。渠夫婦現來山中，不數日，當偕之長沙，前書具陳大略，想已得覽。坐此羈累，致乖夙心，西望滇池，孤懷悵結，耿耿此心，云何能已。願我公益堅晚節，善保體素，留佐天子，活百姓，毋遽言歸。文書奏箋，在於幕府，苟不乏人，尚以時優遊齋閣，節勞簡思，永保終吉，天下之幸，亦吾儕小人愛慕公者之幸也。未敢冒昧致詞，借通款曲，寸衷惓惓，末由自釋，執事倘能為鯫生一達此旨乎？……注80 情致娓娓，誠有如所謂神交者矣。未幾，則徐引疾還閩，道出長沙省城，遣人至柳莊相邀。宗棠謁之舟中，則徐一見，詫為絕世奇才。則徐既卒，宗棠以書唁其子林汝舟： ……十一月二十一日夜午，在黃南坡長沙寓館，忽聞宮保尚書捐館之耗，且駭且痛，相對失聲。憶去年此日，謁公湘水舟次。是晚，亂流而西，維舟嶽麓山下，同賢昆季侍公飲，抗譚今昔，江風吹浪，舵樓竟日有聲，與船窗人語，互相響答，曙鼓欲嚴，始各別去。何圖三百餘日，便成千古，人之雲亡，百身莫贖，悠悠蒼天，此恨何極。……注81 追為談燕之歡，情景如畫，並致輓聯云： 附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百餘年遺直在； 廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里路大星頹。注82 所謂出師未捷者，其時太平軍已起金田，清廷特起則徐，馳往剿辦，乃遽中道而殂也。 宗棠與陶澍及則徐兩人之投契，影響於其後之功業者甚大。陶澍與則徐均以善治理鹽務、水利、荒政為名督撫，而宗棠開府閩浙與陝甘，亦無不於此著意，且常以成效自詡。及其蒞任兩江，則更顯欲上承陶澍及則徐之遺緒。嘗就江寧建祠，合祀兩人，而制聯帖以張之：注83 三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽； 卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。 其所私淑，蓋有自矣。宗棠嘗與書吳觀禮云：「陶文毅與林文忠兩公，當日亦各相傾倒。一雄偉，一精密，非近人所可及。」注84然以余觀宗棠，則雄偉而精密，殆兼兩人之長。至宗棠在新疆之作為，或亦受則徐一言之刺激。則徐嘗語人曰：「終為中國患者，其俄羅斯乎？」注85此宗棠所以銳欲引恢復新疆自任乎？而則徐在新疆，嘗開坎井以興墾殖；宗棠則力助張曜辦氈工以利灌溉。則徐在新疆教民紡棉織布(則徐以東南所用紡車授土人，遂名曰林公車)；宗棠則教民育蠶繅絲，尤為規模則徐。又則徐嘗創議儲備西洋船炮，以御外侮，興辦畿輔水利，以解決北方民食問題；而宗棠在福州省城，開辦船政局，晚年復擬拓制大炮，自西北入覲時，建議以所部協治順直河道，均不啻即為貫徹則徐之主張。想見當日湘江夜話，則徐於所蘊蓄，無所不談，而所予宗棠之印象特深也。 則徐朋僚中，有奇才異能之士三人，均為宗棠友好。而宗棠後此之事功，亦與三人之思想才能，有深切之關係。 一為魏源，長於著作才，長齡之《經世文編》，即為魏源相助輯成。則徐為兩廣總督時，曾命人譯《四洲志》與《造炮圖說》，魏源時在則徐幕府，後遂根據此兩書，並採錄其他資料，編成《海國圖志》一百卷。包括四部分，一記述當時所謂西洋、南洋、東洋各國之歷史、地理，及政治近況；二記述製造與使用西洋大炮之方法；三記述製造西洋輪船、水雷與其他各種西洋實用技藝之方法；四輯錄當時朝野人士與魏源本人應付西洋各國之方略。是書初成於道光二十二年(1842)，增訂於咸豐二年(1852)。魏源主張：「以夷攻夷，以夷款夷，師夷長技以制夷。」請於廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一，行取法蘭西、美利堅二國，各來夷目一二人，分攜西洋工匠三人至粵，司造船械，並延西洋舵師，教行船演炮之法，而選閩粵巧匠精兵以習之。工匠習其製造，精兵習其駕駛攻擊。又主張「守外洋不如守海口，守海口不如守內河」。此兩項主張，殆支配中國政府社會對外之政策與思想者，凡數十年。而其書流入日本，更成為明治維新之一大關鍵。魏源又嘗著《聖武記》一書，歷敘清初平定外蒙古、新疆與青海之事實。魏源又與當日齊名之龔鞏祚，同主新疆建省，而各有方案提供。魏源所作為《漠南北建置行省議》，鞏祚所作為《置西域行省議》。宗棠於此數種著述，多有體認。魏源於鹽漕兩務，均有深切研究。陶澍在江蘇，實現漕米改海運，淮鹽改票制，魏源實參與籌議。宗棠習聞其說，故其後總督兩江，亦以恢宏淮鹽票制為首務。注86 一為王柏心，嘗居則徐雲貴總督幕府，後嘗與宗棠同居張亮基湖廣總督幕府。柏心嘗周曆陝甘各郡縣，熟知回、蒙、藏各民族習俗性情，又貫通曆代興亡成敗得失之源，寫成《樞言》一書，發表其政事之主張。清廷命宗棠為陝甘總督，他人皆勸宗棠弗往，獨柏心鼓勵其西征(詳見七十節)。注87 一為黃冕，嘗從兩江總督裕謙治海防，從陶澍辦漕米海運，亦為則徐在江蘇時之屬吏。後因案戍新疆，則徐在新疆興辦水利，即命黃冕為助。迨先後蒙赦歸，則徐過甘肅，奉命平蕃，黃冕素善製造，嘗體會西法，發明爆炸炮及地雷等，則又留為則徐鑄炮。黃冕於造炮確有心得，為當時之專家。太平軍既起，宗棠入湖南巡撫幕府，襄贊防守機宜，亦引黃冕造炮及子彈。注88 由是，吾人可知宗棠師承兩賀，而上受陶、林兩氏之知，下結林翼之好，聯之以道義，申之以婚姻、學術、政事、友情、親誼，自成一系統也。