祖國在危急中 · 特洛胥宣言

1870年11月18日 正如市政廳的律師們一樣，特洛胥也認為巴黎的抗戰根本不能勝利！既然他認為抗戰不可能勝利，他又為什麼要把領導抗戰的大權抓在手裡呢？我們怎能想像天下竟有這樣的人，他們所以自稱國防政府，卻是因為他們決心要使一切國防陷於癱瘓，或者不如說，是因為他們決心用討饒乞憐來代替抵抗敵人？ 有誰強迫他們去負責抗戰這件在他們看來是荒唐的事情呢？他們感到和公眾的感情格格不入，於是他們就施展狡猾的伎倆，僭取了掌握政權的權利，然後又用謊言和暴力來維持他們的權利。這個如此無視人民的意志和願望的獨裁政權，人民居然接受和容忍了它，這說明人民已經墮落到了何等的地步！ 波拿巴部下的一位將軍，向波拿巴宣誓效忠的幾名官吏，憑著他們在帝國時代任過的官職，就騎在共和國的頭上作威作福，自封為君權神授的王子，誰敢反對他們就犯了欺君之罪。 他們既然是天神授權的統治者，自然也就以壓制人民的願望為他們的合法使命了。只要人民的願望不合他們的意，他們就要壓制；他們的權利和義務就是使這種願望落空。 特洛胥先生的貫徹始終的秘密計劃從此公開了。這就是用抗戰的假象愚弄巴黎，並通過一連串的欺騙，直到飢餓迫使巴黎舉手投降為止。 為了使這項計劃不為大家察覺，特洛胥已經使多少人流血犧牲？損失慘重的出擊，每天進行的數以千計的無目的無結果的戰鬥，這一切無非都是為了爭取時間和維持幻想。 無數房屋變成一片廢墟，無數財富化為一片灰燼，橋樑中斷，隧道塌毀，村鎮夷為平地，大規模的燒殺搶掠，所有這一切都只是掩蓋早已簽字的無條件投降的戰爭面具！ 既然早已下了決心，為什麼不馬上說出真話？多少不幸將因此而避免！事情當然如此，可是人民決不會答應；在這種情況下，政府就得下台。與其放過吃到嘴裡的肥肉，不如聽任流血和破壞！ 即使在歷史上，也必須回溯到很久以前，才能找到犯下如此可怕的罪責的事例。 但是，難道能追究強權者們的罪責嗎？——他們可以為所欲為。他們手中有權力。他們的最大罪惡不僅算不了錯誤，甚至連過失也不是。假如他們不犯罪，他們將受人鄙視。他們的罪惡越大，群眾越尊敬他們。任何時代，任何國家都有自己的蘇拉[1]。 為了保持他的獨裁政權，特洛胥將軍果斷地開始了他的常敗將軍的生涯。他勇往直前地去迎接他明知要失敗的戰鬥。雖然他深信必敗無疑，但卻絲毫不想避免失敗，不想作任何準備，以求得勝利的一線希望。命該如此，作準備又有什麼用處！ 愛國者們激於亡國之痛，力圖結束這些野蠻的殉葬，力圖以戰鬥代替無謂的犧牲，而獨裁者們卻對他們以叛逆罪論處，加以監禁；接著群眾對他們進行全面的指責，對出賣炮灰的投機者卻阿諛奉承。 特洛胥先生在受騙群眾的歡呼聲中，更加堅定地推行他的以飢餓和流血換得和平的計劃，他半露真面，終於圖窮而匕首見了。他直截了當地對成群的戰士們說：「到目前為止，我已經像開肉鋪那樣把你們零塊出售。現在，我要把你們統統帶到屠宰場去。」 特洛胥急於要打上一仗、好早點收場，少挨餓幾個星期。交易所的大亨們對他的善良行動感恩戴德。反正他們從來只赴宴席，不上前線。於是，國民自衛軍各營接到緊急號召，徵集城裡劫後餘生的青年準備作出犧牲。虔誠的政府裝出一副內心十分痛苦的樣子，向他們作了最後的叮囑，臨別贈言。 這是托缽僧[2]的鼓動：「弟兄們，你們要受苦和戰鬥，直到不能受苦和不能戰鬥為止。」換句話說，就是：「弟兄們，你們要去送死。」 從來沒有一個軍事將領能夠作出這樣符合基督教義的演說。巴黎人將如何看待這篇悼詞呢？這位預言家在要求他們付出生命的同時，給他們以最大的安慰：普魯士人一旦占領巴黎，將進退兩難；他們將因自己的勝利而垮台。這個苦差使，俾斯麥會樂於接受的。 特洛胥將軍已經顯出了原形。他的無能勝過他的野心；為了他的野心，他毫不猶豫、毫不動情、毫不後悔地葬送了一切：巨大的財富，無數人的生命，軍隊，國民自衛軍，巴黎，整個法蘭西。這是什麼野心？是要當獨裁者，然後當共和國總統……即便不是要當奧爾良王朝的蒙克[3]。 [1] 蘇拉（公元前138-78年），羅馬時代的將軍和政治家，以獨裁聞名於世。——譯者 [2] 主張苦行主義的一種教派——譯者 [3] 蒙克(1608-1670年).英國將軍，王黨分子，1660年2月率領軍隊進入倫敦，並於5月宣布查理二世為國王，開始了英國歷史上的復辟時期。——譯註