纂修四庫全書檔案 · 三○五　盛京將軍弘晌等奏查出函可語錄碑記字跡及支派承襲人折

三○五　盛京將軍弘晌等奏查出函可語錄碑記字跡及支派承襲人折 乾隆四十年十一月十一日 奴才弘晌、富察善謹奏，為遵旨查明覆奏事。 乾隆四十年閏十月二十九日，接准軍機處寄字內開，閏十月二十三日奉上諭：朕檢閱各省呈繳應毀書籍，內有《千山和尚詩本》。語多狂悖，自應查繳銷毀。查千山名函可，廣東博羅人，故又稱為博羅剩人。後因獲罪發遣瀋陽。函可既刻有詩集，恐無識之徒目為緇流高品，並恐瀋陽地方，或奉以開山祖席，於世道人心甚有關係。著弘晌、富察善卽速確查，從前函可在瀋陽時，曾否占住寺廟，有無支派流傳，承襲香火及有無碑刻字跡留存，逐一查明，據實覆奏。將此由三百里傳諭知之。欽此。 奴才等欽奉諭旨，隨查《盛京通志》，內開：千山和尚名函可，字祖心，別號剩人。來至瀋陽，自普濟歷廣慈、大安、永寧、慈航、接引、向陽等寺，故後於遼陽之千山雙峯寺建有小塔。等語。奴才等遵卽先於省城各寺廟嚴密搜查，獲得《函可語錄》，內有詩句。其《剩和尚語錄》刻板，注存遼東香岩寺，《普濟剩和尚語錄》刻板，注存都京西長安街雙塔寺、三元庵等語。奴才等即馳赴遼陽千山各寺廟查勘，均已殘破不整，並無承襲函可支派僧人。惟雙峯寺查有函可碑塔並語錄、詩句、手錄戒儀字跡，承襲函可支派僧人法貞、默慧、默兆、默群、默喜、契寬、契先、契和等。奴才等當卽細察伊等情形，實皆愚蠢，均屬務農山僧。恐其另有支派流傳，以及皈依僧眾收徒聚會情事，覆加密訪居民鄉保人等，僉稱並無前項情事。奴才等又赴香岩寺搜查所存《剩和尚語錄》刻板，無從起獲，嚴加訊究，實因年久，遺失無存。 奴才等伏查函可系獲罪發遣之犯，膽敢放蕩詩詞，肆意狂悖，殊與世道人心大有關係。現在承襲伊支派僧人法貞等，雖委系務農山僧，若不卽令還俗，惟恐日後出有不肖僧徒，假借名色，轉相糾結，招徒聚會，以致煽惑滋事，關係非淺。應請將法貞等先令還俗，並將雙峯寺所建碑塔，盡行拆毀；《盛京通志》內所載函可事跡，逐一刪除；其存三元庵之語錄刻板，請勅在京該管衙門查起銷毀。奴才等仍嚴飭奉省旗民地方官，在於所屬各寺廟內，留心嚴密查訪，如有函可語錄、詩句、字跡以及支派承襲之人，俱照奴才等現在奏請辦理，以杜其漸。 除將查出《函可語錄》、戒儀並碑記、詩句抄錄包封進呈御覽外，合將奴才等遵旨查辦緣由，據實恭折覆奏。是否有當？伏祈皇上睿鑒。謹奏。 朱批：知道了。 （宮中朱批奏摺）