資治通鑑直解 · 後漢紀

昭烈帝 昭烈皇帝，即劉先主，名備，在位三年。此時天下三分，曹操據中原，為魏，孫權據江東，為吳。先主在益州蜀地，聞曹操子曹丕篡漢，遂即位於蜀。綱目以其本帝室之胄，而仗大義以討漢賊，功雖未成，名義甚正，故以接漢家正統。 原文 諸葛亮佐備治蜀，頗尚嚴峻，人多怨嘆者。法正謂亮曰：「昔高祖入關，約法三章，秦民知德。今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂惠撫，且客主之義，宜相降下，願緩刑弛禁，以慰其望。」亮曰：「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩。高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢。所以致敝，實繇於此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。榮恩並濟，上下有節，為治之要，於斯而著矣。」 直解 諸葛亮佐先主治蜀，頗尚嚴刑峻法，蜀人法度久廢，驟見嚴峻，多有怨嘆者。蜀郡太守法正諫說：「昔日漢高祖破秦入關，與秦民相約，法令只有三章，盡除煩苛，秦民以此感恩歸服。今君假借威力，跨據一州，才有了蜀地，未垂恩惠，撫恤百姓，而先以嚴急，何以使蜀人知德乎？且我兵初至蜀地為客，蜀土人士為主，以客臨主，凡事且宜將就，以相降下乃可。今蜀人當兵戈之後，正望我能撫恤他，願且輕緩刑罰，寬弛禁令，以慰安蜀人仰望之心。」諸葛亮答說：「治有時宜，不可執一。你說高祖入關，崇尚寬大，只知這一件道理，不知又有一件道理。如今與高祖時不同，當初秦始皇暴虐無道，其政苛刻，其民怨苦，故戍卒一呼，天下響應，如土崩壞，不可收拾。是秦本以苛急失了天下，高祖承其後，便當反其所為，用寬弘以濟大業。今蜀主劉璋，昏暗懦弱，每事姑息，德政廢而不舉，威刑玩而不肅，蜀土人士不畏法度，專權恣意，各行其私，君反受制於臣，臣不聽命於君，上下之道，日漸陵替。雖以爵位寵榮他，然官忒冒濫，到那極處，無復可加，他反看得輕賤了，不以為榮；雖以恩賚隨順他，然賞忒容易，到那盡處，無復可施，他反驕慢怨望起來，不以為恩。夫刑賞者，人主之操柄，失其操柄，何以為國，所以致敝，實繇於此。是劉璋本以寬縱壞了國家，我今承其後，亦當反其所為，用嚴峻以救之。明敕法紀，示以威嚴，使刑當其罪，不可倖免，然後察其情理，或赦宥，或旌賞，他才知得是恩澤而不敢驕慢；愛惜爵賞，都有個限制，使賞當其功，不可妄覬，然後量其勤勞，或序遷，或超擢，他才知得是寵榮，而不敢輕賤。可見有威嚴然後有榮恩，有恩威，然後有上下。榮恩並濟，上下有節，則操柄在我，不至下移，紀綱正而名分尊，為治之要，於斯顯著矣。」諸葛孔明此言，誠為識時務知政體者，然所以行之，則有本焉。夫水至平，而邪者取法；鑒至明，而丑者忘怒。孔明開誠心，布公道，集眾思，廣忠益。既有此平明之心，故其用法雖嚴，乃能使廖立垂泣，李平致死，賢愚僉忘其身，而人心無不服也，真可為萬世相天下者之法矣。 原文 劉備以零陵蔣琬為廣都長。備嘗因游觀，奄至廣都，見琬眾事不治，時又沉醉，備大怒，將加罪戮。諸葛亮請曰：「蔣琬社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。」備雅敬亮，乃不加罪。倉卒，但免官而已。 直解 零陵，是郡名，即今湖廣永州府。廣都，是縣名，即今四川成都府雙流縣。劉先主用零陵郡人蔣琬做廣都縣長。先主曾一日因出行游觀，忽然到廣都縣，看見他縣中眾事都廢閣不治，那時蔣琬又正值沉醉，先主大怒，怪他好酒廢事，將加刑戮。諸葛亮素知蔣琬之才，乃請於先主說道：「蔣琬志量遠大，他日可當重任，乃是社稷的偉器，卻不是治百里為縣令之才也。且其為政，專以安民為本，但民得安便了，不去修飾虛文，以求名譽，願主公重加察之，未可以其事之不治，而遽罪之也。」先主平素敬信諸葛亮，乃因其言，不加蔣琬以罪，倉卒之間，姑且罷免其官而已。後來蔣琬果能繼諸葛亮為相，鎮撫中外，漢之社稷賴之。可見人才大小，各有所宜。若以大才而小任，則不盡其用，或因小過而輕棄，則終泯其能。使蔣琬不遇孔明，將不免於罪戮矣，豈不深可惜哉！所以用人者，當因才授任，捨短取長，勿以一切律人，亦勿以一眚棄人，然後賢才無遺滯之憂，而職事有各稱之效也。治一國且然，而況於治天下者乎？ 後帝 後皇帝，名禪，昭烈之子，在位四十一年。蜀漢先後共四十四年，而為魏所並。 原文 「先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，繇是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之問，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂懼，恐付託不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔？臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。」遂行。 直解 南陽，是郡名，即今河南南陽府。瀘，是水名，在今四川瀘州，春夏有瘴氣，人不敢渡。不毛，是蠻夷中不生草木之地。漢後主建興五年，丞相諸葛亮出軍漢中，欲伐魏以圖中原，臨行時上表說道：「先帝與臣，本圖恢復中原，削平僭亂，重興漢室，這事業未曾做得一半，便中道崩殂了。如今天下三分，北有曹魏，東有孫吳，未能混一，我止得益州一隅之地，又當百姓疲敝，強不如魏，富不如吳，他這二方都思量吞併我，這是何等危迫存亡不能自保之際。然內而左右侍從之臣，不懈其志，外而忠義志節之士，不顧其身，以圖轉危為安，易亡為存者，蓋先帝平日優禮賢士大夫，深得其心，至今猶追想其恩遇之隆，圖報無繇，以陛下是先帝親子，都要就陛下身上，效些功勞，以報答先帝之殊恩，故內外同心有如此耳。今陛下當思基業之重，時勢之艱，內外舊臣所以報效之意，正該信任不疑，凡一切宮府的事，都與他謀議，務開廣聖聽，以光顯先帝遺下的恩德，益成其所未成。且以恢弘志士之氣，使他無所疑慮，盡心竭力，智者為之謀，勇者為之死，才不負賢士大夫仰望的本意。豈可妄以愛憎，自處菲薄，引喻不當，違忤正言，以閉塞忠諫之路哉！且國家之興衰，繫於君子小人之進退，這二者相為消長，不可並立。能親信賢臣，斥遠小人，用舍停當，則政事自然修舉，此先漢高祖、文、景、武、宣諸帝所以興隆也；若親近小人，疏遠賢臣，用舍顛倒，則政事必然昏亂，此後漢桓、靈二帝所以傾頹也。追思桓、靈之時，如單超、曹節等，專權擅政，濁亂海內，本是小人所當疏遠者，他反尊信之，惟言是聽。如李固、陳蕃等，剛方正直，忠於國家，本是賢臣所當親信者，他反誅戮之。又立為黨禁，殘害善良，以致群小得志，竊弄朝權，董卓亂之於前，李催、郭汜亂之於後，曹操、孫權等遂乘時竊據，把天下都敗壞了，深可嘆恨。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈二帝也。今可不以為鑑戒哉！臣本是布衣貧賤之士，遭世之亂，隱居南陽，以耕田為業，但求苟活性命於亂世而已，並不求聲名聞達於諸侯，以希圖富貴。不意先帝偶聞臣名，不以臣為卑賤鄙陋，乃輕自妄屈，三次訪臣於草廬之中，必求相見。及一見，即問臣以當世之事，情投意合，言聽計從，臣因此受知感激，遂許身先帝，願與戮力驅馳。未幾值曹操南破荊州，先帝倉皇逃避，幾至傾覆，臣於此時，受委任於敗軍之際，奉使命於危難之間，往說孫權，共拒曹操，驅馳艱險，不敢自愛，幸而竟濟大難，以報先帝知遇之恩。自此以來，二十有一年矣。臣事先帝既久，先帝察臣益深，知臣平素謹慎，任事不苟，故臨崩顧命，特把討賊興漢的大事，付託與臣，非輕授也。臣自受命以來，夙夜憂懼，恐才小力弱，有負委任，不見功效，以傷先帝知人之明。故勉強奮厲，不敢憚勞，五月渡瀘，當炎暑，冒瘴氣，提軍深入塞外不毛之地，七擒孟獲，遂平南夷，收其地所出金漆牛馬等物以給軍資。今南方已定，兵甲已足，正當乘此時，獎勸率勵三軍之眾，北伐曹魏，平定中原，庶竭臣駑鈍之力，攘除奸凶之徒，興復漢室，仍還洛陽舊都，此臣所以報答先帝之恩遇，而盡心於陛下之職分當如此也。至於宮中府中，一切事務，刑賞與奪，斟酌停當，損其太過，益其不及，歸於平明，進盡忠言，獻可替否，匡輔主德，這乃是侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等的責任。三人任其內，以佐主治民；臣任其外，以討賊興復。各當專責，以佐其成。臣願陛下專托臣以討賊興復之效，若不能誅滅曹魏，興復漢室，是臣上負先帝，罪何可辭，則當治臣之罪，以告先帝之靈。若攸之、禕、允等，不能盡忠斟酌，慢棄職業，是其仰負陛下，咎將誰諉，亦當責諸臣之慢，以明著其失職之咎。然有言而不盡，其過在臣，盡言而不聽，其過在君，陛下亦宜反己自謀，以咨諏善道，察納雅言，無塞忠諫之路，深追先帝遺詔，所以付託於臣，及簡拔攸之、禕、允等的意思，使皆得以盡其職，此又臣之望於陛下者也。臣不勝受恩感激之至。今當遠離，臨表涕零，不知所言。」表既上，於是率師前往漢中伐魏。觀孔明此表，惓惓忠愛之意溢於言外。後儒謂其言與《伊訓》、《說命》相表里，良不為過。至論君子小人之用舍，關乎先漢後漢之興亡，於君德治道，尤為切要。其後孔明既沒，蔣琬、董允亦相繼以亡，而黃皓、陳祗等用事，遂亡其國。然後知孔明之言，深中後主之病，實萬世之龜鑑也。