資治通鑑直解 · 夏紀

夏，是禹有天下之號。 大禹 原文 大禹，黃帝之玄孫也，姓姒氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯時洪水滔天，鯀治水無功，殛死。舜既攝位，舉禹使續父業。禹為人克勤敏給，其德不違，其仁可親，其言可信，聲為律，身為度。禹傷父鯀功不成而受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家之門不入。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，音敲。山行乘。音局。左準繩，右規矩，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。命益予眾庶之稻，可種卑濕；命后稷予眾庶難得之食，食少，調有餘而均給諸侯。 直解 史臣記，夏禹王乃黃帝第五代玄孫也，姓姒氏。起初黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。當堯之時，洪水滔天，堯使鯀治水無功，舜既攝位，殛之於羽山。以禹聖智過人，就舉他使繼父鯀之職，以終其治水的事業。禹為人勤謹，才又敏捷，無有所為，件件速成。其德不違於理，其仁慈愛可親，其言誠實可信。他的聲音，洪亮中節，就可以為樂中之律呂，他的身體，長短有則，就可為量物丈尺，其聖質本於天成如此。禹痛父鯀功不成而受誅，於是勞苦其身體，急焦其心思，汲汲要成治水之功，在外十三年之久，雖便道經過家門，也不肯到家裡一看。其子啟才生數日，呱呱而泣，禹亦不顧。其為國忘家如此。當治水時，在平地上行，則乘車；在水中行，則乘船；在泥地里行，則乘橇，以板為之，其形如箕，擿行泥上，取其不滑也；在山上行，則乘，以鐵為之，其形如錐，長半寸，安在履下，以上山，取其不蹉跌也。他一舉一動，都合乎法則。左有所為，就是為平直的準繩；右有所為，就是為方圓的規矩。蓋隨他行出來的，或左或右，無不當也。前此天下，雖有冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍九州，被洪水昏墊，疆界不甚分明。至此水土既平，始分別開九州，通了九州的道路，陂障九州之澤，遍歷九州之山。看那下濕之地，宜種稻子，命伯益與百姓稻子，使種於下濕的水田。水土初平，五穀難得，命后稷教之播種五穀，與百姓以難得的粒食。播種雖同，所收未免多寡不一，食有不足者，則調轉那有餘的以補之，均平給與諸侯，使無一國一民之飢者。夫大禹平水土，教稼穡，不惟終君之命，又且蓋父之衍，澤博九州，功被萬世，此所以為有夏一代之聖王也。 原文 禹乃行相地所有以貢，及山川之便利。於是水害皆息，九州攸同，四隩可居。禹使章亥步自東極，至於西陲，二億二萬三千五百里，七十一步。又使堅亥步自南極，至於北陲，二億三千五百里，七十五步。四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。堯於是賜禹以玄圭，告其成功。舜既即位，乃使禹為司空，以宅百揆。舜之子商均不肖，乃薦禹於天，使代己位。舜崩於蒼梧，禹避之於陽城，天下之人，不歸商均而歸禹，遂即天子之位。 直解 相，是相度。貢，是貢獻。九州是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。隩，是水涯。章亥、堅亥，都是人名。玄圭，是黑玉造成的圭。蒼梧、陽城，都是地名。禹既平水土，乃舉行貢法，相度各處地土所有之物，以貢於天子。如兗州貢絲、青州貢鹽、揚州貢金之類。又因道路未通，相度山川之便利，斬木以通之。向者洪水為災，到這時節，水歸故道，其害寧息，九州之域，皆就平治，無有不同，雖四海之隩，水涯之地，皆可居處。禹乃使章亥步算，自極東以至於極西的地方，得二億二萬三千五百里零七十一步。又使堅亥步算，自極南以抵於極北的地方，得二億三千五百里零七十五步。除四海之外，荒服之遠，不計外，其在四海之內，正朔所加，聲教所及者，東西二萬八千里，南北二萬六千里。按《漢·地誌》，三代之前，中國疆域，東西計九千里，南北一萬三千里。今章亥所算，蓋開方之法，故里數之廣如此，其實不過如《漢志》所云也。堯以禹治水功大，賜以玄玉之圭，以酬其勞績，而以其成功告於上帝焉。及堯禪位於舜，舜既即帝位，乃命禹以司空之官，居百揆之任，使之統領百官，揆度庶政，故謂之百揆也。時舜之子商均不肖，不可以君臨天下，舜於是薦禹於天，使代己位。後舜巡狩，崩於蒼梧之野，禹仍以位讓商均，避之於陽城地方。然天下朝見訟獄謳歌者，皆不歸商均而歸禹，禹以人心天命有在，不容終辭，遂及天子之位。 原文 元年。禹既即位，國號夏，仍有虞，以建寅月為歲首。色尚黑，牲用玄，以黑為徽號。作樂曰大夏。夏，大也，言能大堯舜之德也。懸鐘、鼓、磬、鐸、鞀，音桃。以待四方之士。曰：教寡人以道者，擊鼓；諭以義者，擊鐘；告以事者，擊鐸；語以憂者，擊磬；有獄訟者搖鞀。一饋而十起，一沐三握髮，以勞天下之民。 直解 禹繼舜即位改元，因所封之國在夏，遂定天下之號為夏。前此有虞以建寅之月為歲首，以其得時令之正，遂因而不改。以水德王天下，水色黑，故以黑為尚。祭祀的犧牲，毛色用玄，凡章服旗幟之類，都用黑色，從其所尚也。禹既治定功成，作為一代之樂，叫做大夏。夏是廣大的意思，言能廣大堯舜之德也。禹又恐天下道理事務，不能周知，民情利病，無繇上達，於是將鍾、鼓、磬、鐸、鞀五樣樂器，掛在外面，以待四方之士。各刻字於其架上說：有來教誨寡人以道德者，則擊鼓；曉諭以義理者，則撞鐘；告以事務者，則振鐸；語以憂患者，則敲磬；有獄訟求決斷者，則搖鞀。禹在裡面聽得那一件樂器聲響，便知是那一項人求見，就著他進見，一一言之。是以每一飯時，嘗起十次，一洗沐時，嘗三綰其發，勤於接見咨訪，不遑自愛其身，以勞天下之民，使之各得其所而後已。夫聖如大禹，猶不以成功自滿，方且多方求言，勤於聽納如此，此智之所以為大，而成有夏配天之業也。 原文 出見罪人，下車問而泣之，左右曰：「罪人不順道，君王何為痛之？」禹曰：「堯舜之人，皆以堯舜之心為心，寡人為君，百姓各自以其心為心，是以痛之。」 直解 大禹出外巡行，路上遇見一起犯罪的人，心中不忍，便下車來問其犯罪之繇，因而傷痛垂泣。左右的人問說：「這犯罪之人，所為不順道理，正當加以刑罰，君王何故痛惜他？」禹說：「我想堯舜為君之時，能以德化人，天下的人都體著堯舜的心為心，守禮安分，自不犯刑法。今我為君，不能以德化人，這百姓每各以其心為心，不順道理，所以犯罪，則犯罪者雖是百姓，其實繇我之不德有以致之。故我所以傷痛者，痛我之德衰於堯舜也。」 原文 初舜分天下為十二州，禹復為九州。收天下美銅鑄為九鼎，以象九州。 直解 初舜為天子時，把天下地方分為冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍、幽、並、營，十二州。至禹時，將並、幽二州複合於冀州，營州複合於青州，仍前為九州。九州既定，於是將天下所貢方物之中，取其銅之美者，鑄成九個大鼎，以象九州。又把九州山川所有怪物，都鑄在鼎上，使民識其形象而避之也。 原文 昔黃帝作車，少皞加牛，奚仲加馬。禹命奚仲為車正，建旌旗斿旐，上聲。以別尊卑等級。 直解 車正，是官名。旌是干旄上插的雉羽。斿，是太常垂下的直幅，幅上畫交龍的叫做旗，畫龜蛇的叫做旐。上古人不知乘車，至黃帝時，始造為車，至少皋時，始以牛駕之，至禹時，有臣叫做奚仲，又加以馬，禹就命奚仲為車正之官，專管車駕之事。又制為旌旗斿旐等物，設於車上，自天子以至諸侯大夫，各有不同，於是尊卑等級，皆有分別。又所以辨上下，定民志也。 原文 古有醴酪，禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：「後世必有以酒亡國者。」 直解 醴，是薄甜酒。酪，是將牛馬乳造成酒漿。古時只有醴酒酪漿，至禹時，有個人叫做儀狄，始用曲糵造酒，其味甚美，與醴酪不同。禹飲其酒，覺得甘美，有好之之意。恐因此妨了政事，就疏遠儀狄，斷絕旨酒，再不飲它。說道：「酒之可好如此，後世人君，必有以酒之故，流連迷亂，而亡其國者。」夫酒之作，本為祭祀燕享之用，豈能遽亡人國，但好之無厭，其禍必至於此。聖人見事之始，而即慮其所終，故深惡而豫防之如此。其後禹之子孫名桀者，果以酒為池而亡天下，然則禹之為慮，豈不遠哉！ 原文 禹任皋陶、益以國事。 直解 皋陶、益，都是賢臣，先時與禹同事虞舜，至禹即位，遂委任二人以國政。 原文 是時，天雨金三日。 直解 是時，禹之德感格於天，天降以祥瑞，下金三日，如雨一般。這事經史上不載，只一見於子書，未知果否。 原文 禹娶塗山氏女，生子啟。辛、壬、癸、甲。啟呱呱而泣，禹弗子，惟荒度土功。 直解 塗山，是國名。呱呱，是啼哭聲。荒，是大。度，是經營。禹治水時，娶塗山氏之女為妻，生一子名啟。成婚之後，只在家住了辛、壬、癸、甲四日，就出去治水，不以妻為念。及啟初生，呱呱而泣，禹也不以子為念。娶妻生子，皆不暇顧，惟以水土未平，奔走於外，大相度那平治水土之功。蓋知有人民之憂，而不知有妻子之樂也。這是禹未即位的事，編《通鑑》者附見於此。 原文 禹南巡狩，會諸侯於塗山。承唐虞之盛，執玉帛者萬國。禹濟江，黃龍負舟，舟中人懼。禹仰天而嘆曰：「吾受命於天，竭力以勞萬民，生寄也，死歸也，余何憂於龍焉！」視龍猶蝘蜓，禹顏色不變。須臾，龍俯首低尾而逝。禹致群臣於會稽，防風氏後至，禹戮之。 直解 塗山、會稽，都是地名。玉帛，就是《書經》上五玉三帛，乃諸侯所執以見天子者。寄，是寄寓。蝘蜓，是蜥蜴，形如蝎虎而稍大。防風氏，是諸侯之國。禹為天子，遵虞舜五載巡狩之制，曾往南方巡狩，大會諸侯於塗山地方。禹之功德既足以感動人心，又接著那唐虞極盛之後，所以諸侯每無遠無近，都來朝見。一時執玉帛而聚集於塗山者，有萬國之多。當巡狩渡江之時，忽有一黃龍來負其船，船上的人都恐懼失色，獨禹不怕，仰面向天嘆說：「我受天之命，盡心力以勤勞萬民，萬民既安，吾事畢矣。至於人生在世，就是客中寄住的一般，死了便是回還到家裡一般。生乃其暫，死乃其常也。縱是龍能覆舟為害，我何懼焉！」當時禹看那龍，只如蝘蜓小蟲一樣，顏色略不變動。須臾間，那龍亦低頭拖尾而去，恰似聞禹之言，而委順馴擾，不敢為害也。禹又曾朝會群臣於會稽地方，諸侯皆依期而至，惟有防風氏恃其勇力，不恭王命，到的獨遲，禹執而殺之，以儆諸侯。 原文 有典則以貽子孫。 直解 典則，是一代的典章法度，如今時《大明會典》與律令條例之類。貽，是傳流的意思。禹以為創業之君，不立下一代的典章法度，則後王何所遵守，於是以其治天下之大經大法，著為謨訓，留與子孫，使世守之。以後禹之子孫，傳世幾五百年，實賴此以為之維持也。 原文 禹嘗薦益於天七年。禹崩，在位九年，壽一百歲。益避位於箕山，天下之人，不歸益而歸啟，啟乃即天子之位。 直解 益，是禹之賢相，禹以其可傳天下，嘗薦舉於天者七年，禹崩。禹年老即位，所以在位止九年，壽一百歲。禹崩後，益不敢當禹之禪，避在箕山，讓位於啟。然天下臣民思禹之德，而知啟之賢，皆不歸益而歸啟，啟乃即天子位。 帝啟 原文 元年。啟既即位，乃即鈞台以享諸侯。時有扈氏無道，威侮五行，怠棄三正。啟召六卿以征之，大戰於甘，滅之。啟在位九年，子太康立。 直解 鈞台，是台名，在今河南鈞州。有扈，是國名，即今陝西鄠縣。甘，是地名。威，是作威。侮，是輕侮。五行是金、木、水、火、土。在天有五行之氣，在地有五行之質，在人有五行之理。怠，是怠慢。棄，是廢棄。三正，是建子、建丑、建寅三個月。古人迭用以為歲首之正月也。六卿，是六鄉之卿。古時每鄉卿一人，六鄉有六卿，平居無事，則各掌其鄉之政教禁令，而屬於大司徒，有事出征，則各率其鄉之一萬二千五百人，而屬於大司馬，與王朝六卿不同。夏啟王即位之元年，四方諸侯來朝，啟乃就鈞台以朝享諸侯。那時諸侯中有個有扈氏，所為不順道理，擅作威勢，輕侮五行，凡所行事，都背了五常之理，拂生長收藏之宜，而暴殄天物；又恣行怠慢，廢棄三正，不奉夏之正朔；其狂悖不臣如此。啟於是命六鄉之卿，帥六軍親去征討，大戰於其國之南郊，遂滅其國。啟在位九年崩，子太康立。按孟子稱啟賢，能敬承繼禹之道，其德可紀述者必多。此只載享諸侯、征有扈二事，乃作史者未之詳考也。 太康 原文 元年。太康即位，荒逸弗恤國事，畋獵於洛水之表，十旬弗歸。有窮之君后羿，因民之怨，距之於河，弗許歸國。厥弟五人作歌以怨之。太康既失國，不得歸，在位三十年，后羿乃立太康之弟仲康。 直解 畋獵，是取禽獸。窮，是國名。羿，是窮國君之名。太康既即帝位，不守其祖大禹之謨訓，怠荒逸豫，全不憂念國家的政事，只好去畋獵，羅取禽獸，遠至洛水之表，至於一百日尚不回還。時有窮之君后羿，因百姓之怨，阻距之於河北，不許歸國。是太康自棄其國也。其弟五人，知社稷危亡之不可救，母子兄弟之不可保，乃述其皇祖之訓，作歌以怨之，今《夏書》中所載《五子之歌》是也。太康既失了國，不得返歸，計其在位三十年，后羿乃立太康之弟仲康為天子。嘗觀《五子之歌》有曰：「內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。」太康一犯禽荒之戒，而遂以失國。祖宗之訓，可不守哉！ 仲康 原文 元年。仲康即位，羿為之相，仲康肇位四海，首命胤侯掌六師。惟時羲和，沈亂於酒，遐棄厥司，至於日食大變，尚罔聞知。王命胤侯往征之。在位十四年崩，子相立。 直解 胤侯，是胤國之侯。羲和，是司曆象之官。仲康即位之元年，后羿為之輔相，於正位四海之初，首命胤侯掌六師以收兵權。那時諸侯羲和，世掌天文曆象之事，乃沉亂於酒，心志迷惑，遠棄其所司之事，失占天象，至於日食的大變，尚不聞知，也不奏聞救護。其失職違制，法所不容者，王乃命胤侯往征之，以正其罪。仲康在位十四年而崩，子相立，是為帝相。夫當羿之廢太康而立仲康也，社稷安危，在其掌握矣。仲康即位之始，即能命胤侯以掌六師，征羲和以討有罪，猶為禮樂征伐之自天子出也。史臣錄之，其有取於是歟？ 帝相 原文 元年。帝相繼立，時權歸后羿，相為羿所逐，居商丘，依同姓諸侯斟灌、斟氏。 直解 元年，帝相既立為天子，雖無失德，然大權已歸后羿，帝相微弱，被其趕逐，遷居於商丘地方，依夏同姓諸侯斟灌與斟氏居住。自是失國，不能為政於天下矣。 原文 有窮后羿，因夏民以代夏政，羿恃其善射，不修民事，淫於原獸，棄武羅、伯囚、熊髠、龍圉，而用寒浞。浞，伯明後寒之讒子弟也，使相己。浞行媚於內，施賂於外，愚弄其民，娛羿於畋，外內咸服，羿猶不悛，將歸自畋，家眾殺而烹之，以食其子，子不忍食，殺於窮門。夏舊臣靡，奔有鬲氏，浞自立。 直解 羿，舊居窮石地方，故號有窮后羿，因夏民離心，代夏專政。既逐帝相，遂篡其位。依恃善射，不理民事，專好田獵，耽淫於原野禽獸。當時有武羅伯、熊、龍、圉，四人都是賢臣，羿乃廢棄了武羅伯，將熊幽囚，將龍、圉削髮奴辱，惟信用寒浞。寒浞原是伯明氏的讒佞子弟，為伯明後寒所棄，羿收之使為相。寒浞要固寵竊位，內則行媚悅於羿之宮人，外則施賄賂於羿之左右，下則用智術愚弄百姓，以收人心。專以田獵之事娛樂后羿，使不暇他顧。外內的人，被寒浞誘惑，都歸服他。羿猶不知改悔，將歸自田獵之所，寒浞使家眾逢蒙等，殺而烹煮之。將他的肉與其子食，其子不忍食，又殺其子於窮之國門。夏有舊臣伯靡，素有興復夏室之志，因見禍害相尋，乃奔於有鬲氏，以圖後舉。浞復篡羿自立焉。 原文 寒浞因羿室，生澆及豷。澆長，浞使澆滅斟灌、斟氏，弒帝相。後緡方娠，逃出自竇，歸於有仍。帝相在位二十七年崩。 直解 寒浞既立，不改有窮之號，就收了羿的妻室，生下二子，一個叫做澆，一個叫做豷。此時帝相尚在商丘，及澆年長，寒浞使之統兵滅斟灌及斟氏，遂弒帝相。相妃，有仍氏女，叫做後緡，方懷孕，自穴竇中逃出，歸於有仍之國，後生少康。計帝相在位二十七年，遇弒而崩。夫夏自太康逸豫滅德，取怨於民，遂致羿與寒浞，亂賊之臣，接跡而起，凡數十年，國統幾絕。若非禹之功德深遠，人不能忘，則夏將從此不祀矣，豈非萬世之大戒哉！ 少康 原文 少康，其母帝相之後，有仍國君之女也。寒浞殺羿，滅夏氏。時少康方在懷妊，相後乃奔歸有仍之國，而生少康。少康既長，為仍牧正。澆使椒求之，奔有虞，為之庖正。虞君思妻之二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，而撫其官。夏有舊臣靡，自有鬲氏收二國之燼，舉兵滅浞，而立少康焉。 直解 牧正、庖正，都是官名。虞，是國名，乃帝舜之後。妻，是以女嫁之。二姚，是姚氏二女，有虞國姓姚，故叫做二姚。綸，是邑名。二國，是灌、二國。燼，是火焚之餘，二國雖被寒浞所滅，猶有遺下的臣民，譬如火焚之後，尚有焦木也。少康之母，是帝相之後，乃有仍國君之女也。起初后羿篡國，逐帝相於外，羿之臣寒浞殺了后羿，並滅夏之社稷，那時少康方在相後的懷妊中，相後避亂，逃歸其母家有仍之國，而生少康。及少康長大，就為有仍牧正之官。寒浞之子名澆者，知道相後生了孤子，使其臣名椒者，尋求少康所在，要殺害他。少康又逃避於有虞之國，為有虞庖正之官。那虞君名思，知道他是帝相之遺子，大禹之玄孫，就把兩個女兒嫁他，使他居於綸邑，給與他田一成，計有十里，眾一旅，計五百人。少康管此一成之田，一旅之眾，即能布其德惠，而兆其中興之謀，以收復夏氏之眾，而撫綏其所遺之臣。於是夏之舊臣有名靡者，自有鬲氏之國，收召灌、二國之遺民，舉兵攻滅寒浞，而立少康以為君焉。 原文 元年，少康使其臣女艾滅澆於過，使其子季杼滅豷於戈，乃歸故都即位。於是夏道復興，諸侯來朝，在位二十年崩，子杼立。 直解 過、戈，都是國名。少康即位之元年，使其臣名女艾者，領兵攻滅寒澆於過，使其子名季杼者，攻滅寒豷於戈。寒浞父子皆已誅滅，乃歸於夏之舊都，而即天子之位。於是有夏之道復興，諸侯都來朝覲。蓋自太康以來，日就微滅，至此然後中興也。少康在位二十年乃崩，子杼相繼而立。夫太康荒於逸游，則雖承大禹帝啟全盛之勢，而亦至於失國。少康能布其德，則雖遭后羿寒浞篡滅之後，而亦得以復興。然則盛衰之機，惟在人君之修德與否而已。 帝泄 原文 元年，既嗣立，是時六夷從服，始加爵命之制。帝泄在位，凡十有七年而崩。子不降立，是為帝不降。 直解 少康復國之後，傳子帝杼，帝杼傳帝槐，帝槐傳帝芒，帝芒傳帝泄。帝泄既繼立，是時夏道中興，六種之夷，皆來從服。始加立百官爵命的制度，凡公卿大夫士之等級，皆因舊制而更定之。在位凡十有七年而崩，子不降繼立，是為帝不降。 孔甲 原文 元年，既即位，好鬼神之事，不務修德，諸侯多叛。時天降乘龍，有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後，夏後享之，既而使求之，累懼而遷於魯縣。在位三十二年崩，子皋立。 直解 自帝不降之後，傳帝扃、帝厪、以至於帝孔甲。孔甲既即位，好鬼神祈禱之事，只去祀神求福，不務修其德政，所以諸侯多背叛之，不奉王命，而夏之德業遂衰。那時天降下四隻龍來，二雌二雄，孔甲不知所以馴養之，又未得養龍之人。比先陶唐氏既衰，其後世有個子孫叫做劉累，曾學養龍之術於豢龍氏，因孔甲要求養龍之人，遂以其術服事孔甲，能知龍之嗜好而與之飲食。久之，四龍都養得馴熟了，孔甲嘉美其能，賜以姓氏曰御龍，比古之豢龍氏焉。取已絕侯國豕韋之地封之，以代豕韋之後。其後有一隻雌龍死，劉累不與孔甲說，私取其肉作醢，以進孔甲。孔甲不知而享受之，後又問劉累要那雌龍，劉累無可賠償，恐怕得罪，遂逃移於魯縣地方。孔甲在位三十二年而崩，子皋繼立。夫龍之為物，神變不測，非人之所能豢養。史臣傳疑之言，恐不足信也。 履癸 原文 元年。自孔甲以來，諸侯多叛，桀尤為無道，暴戾頑狠，貪虐荒淫，殘商百姓，天下顫怨而患之。桀有力，能申鐵鉤索，伐有施氏，有施人以妹喜女焉。喜有寵，所言皆從，為傾宮瑤台，殫百姓之財。肉山脯林，酒池可以運船，糟堤可以望十里，一鼓而牛飲者三千人，妹喜笑以為樂。殷湯修德，諸侯畏服，桀起九夷之師不至，伊尹佐湯帥師以伐桀，桀戰不勝，奔於三朡之國。湯又從而伐之，放於南巢而死。 直解 顫，是恐懼戰動的模樣。有施、三朡，都是國名。殫，是盡。脯，是炙肉。南巢，是地名。夏自孔甲之後，傳子帝皋，帝皋傳帝發，帝發傳履癸，是為桀。自孔甲以來，德政衰微，諸侯已多背叛。至於桀，尤為無道，其所為暴戾頑狠，貪虐荒淫，殘害天下的百姓。天下百姓都顫兢怨憤，而憂其禍之將及己。蓋不但諸侯背叛，而萬民亦離心矣。桀有膂力，能伸直鐵打的鉤索。他恃其勇力，用兵征伐有施氏之國，有施氏進一美女，叫做妹喜，得免於禍。桀寵愛妹喜，但凡他的言語，無不聽從，因要取他歡喜，遂造為傾宮瑤台，極其華麗，竭盡了百姓的財力。又將各樣禽獸之肉，堆積如山，炙干為脯，懸掛如林，鑿個大池注酒，池中可以行船，積下酒糟為堤，其高可望十里。招集人眾來飲，約以鼓聲為號，擊鼓一通，齊到池邊低頭就飲，如牛飲水的一般。當時同飲者有三千多人，妹喜觀之歡笑，以此為樂。是時殷成湯修德，諸侯畏服，桀忌湯強盛，起九夷之師以伐之，九夷都違命不至。湯有賢臣伊尹，見桀無道已極，天命人心已去，乃輔相成湯，帥師伐桀，為民除害。桀與湯戰不勝，逃奔於三朡之國，湯又從而伐之，放於南巢地方，禁錮而死。夫桀之始祖大禹，卑宮室、惡衣服，竭力以勞萬民，因飲酒而甘，遂疏造酒之儀狄，其仁愛勤儉、創業艱難如此。桀乃不念祖德，荒淫暴虐，舉祖宗四百年之天下，一旦而覆亡之，豈不深可痛哉！