資治通鑑綱目[文白對照] · 資治通鑑綱目序例

先正溫國司馬文正公受詔編集《資治通鑑》，既成，又撮其精要之語，別為《目錄》三十卷，並上之。晚病本書太詳，《目錄》太簡，更著《舉要歷》八十卷，以適厥中，而未成也。 紹興初，故侍讀南陽胡文定公始復因公遺稿，修成《舉要補遺》若干卷，則其文愈約而事愈備矣。然往者得於其家而伏讀之，猶竊自病記識之弗強，不能有以領其要而及其詳也。故嘗過不自料，輒與同志因兩公四書別為義例，增損括以就此編。 蓋表歲以首年，逐年之上，行外書某甲子，遇「甲」字、「子」字則朱書以別之。雖無事，依《舉要》，亦備歲年。而因年以著統，凡正統之年，歲下大書；非正統者，兩行分注。大書以提要，凡大書，有正例，有變例。正例如始終、興廢、災祥、沿革及號令、征伐、殺生、除拜之大者。變例如不在此例而善可為法、惡可為戒者，皆特書之也。而分注以備言，凡分注，有追原其始者，有遂言其終者，有詳陳其事者，有備載其言者；有因始終而見者，有因拜罷而見者，有因事類而見者，有因家世而見者；有溫公所立之言、所取之論，有胡氏所收之說、所著之評，而兩 前代賢臣溫國公司馬文正公受詔編集《資治通鑑》，書修成後，又摘錄書中的精要部分，另編《目錄》三十卷，一併呈上。司馬文正公晚年憂慮原書內容過於詳細，而《目錄》又過於簡略，又另著《舉要歷》八十卷，以便詳略適中，然而未能完成。 紹興初年，故侍讀南陽胡文定公才又根據司馬文正公的遺稿，重新撰成《舉要補遺》若干卷，比之前書，可謂文字更加簡約而事件更加完備了。然而往昔在他家裡看到此書，得以恭敬地閱讀，還是私自憂慮記憶力不強，不能做到領會其中的要領，進而詳察其內容。所以曾經很不自量力，就與志同道合者參考兩公所撰四種著作，另立主旨體例，增刪改寫，成就此書。 本書在紀年開始，先標明干支，每年之上，在行外書寫相應的干支，如遇「甲」字、「子」字，就用硃砂書寫，以示區別。當年雖無可記之事，依《舉要》體例，亦存年代。依系年代標明統緒，凡系正統政權紀年，干支下大字書寫；非正統政權紀年，分兩行書寫說明。大字書寫以提示要領，凡是大字書寫的，有正常之例，亦有變通之例。屬於正常之例的，諸如重大事件的始起終末，興起廢止、災害祥瑞、沿襲變革以及事關重要的號召命令、征戰討伐、殺戮生養、拜官罷免。屬於變通之例的，即不屬於以上範圍，而其善舉足可以為後人效法，其惡跡足可以為後世警戒的，均特加以陳述。而後分行注釋，以完備述說，凡是分別加以闡述的內容，有的追溯其起因，有的總結其結果，有的詳細陳述事件的經過，有的完整記載人物的言論；有的憑藉事件的始末而體現，有的藉助擢升罷免的異同而體現，有的依靠事類的性質而體現，有的通過家世的變遷而體現；其中尚有溫國公所立之言、所取之論，有胡氏所錄之說、所撰之評，而兩 公所遺，與夫近世大儒先生折衷之語，今亦頗采以附於其間雲。使夫歲年之久近，國統之離合，事辭之詳略，議論之同異，通貫曉析，如指諸掌，名曰《資治通鑑綱目》，凡若干卷。藏之巾笥，姑以私便檢閱，自備遺忘而已。 若兩公述作之本意，則有非區區所敢及者。雖然，歲周於上而天道明矣，統正於下而人道定矣，大綱概舉而監戒昭矣，眾目畢張而幾微著矣。是則，凡為致知格物之學者，亦將慨然有感於斯，而兩公之志或庶乎其可以默識矣！ 因述其指意條例如此，列於篇端，以俟後之君子云。 乾道壬辰夏四月甲子，新安朱熹謹書。 公所遺漏的，與近代儒學大師折衷公允的評語，如今也頗摘錄以附於文中。使得遠近的歷史年代，興衰離合的國家統緒，詳略不一的史實陳述，相同乖異的諸家議論，均能貫通一體，明白曉悉，了如指掌，給它取名為《資治通鑑綱目》，共有若干（成書五十九）卷。將其存放於巾箱之中，姑且便於私下翻閱，以備自己遺忘罷了。 至於兩公著述的本旨大意，其中有區區我輩所不敢涉及的。儘管如此，歲星圍繞於天，那麼天道得以顯明；統緒匡正於民間，那麼人道從而確定；大綱概舉，那麼鑑戒昭然可睹；眾目畢張，那麼幾微明顯可見。這樣，凡是探求致知格物的學者，也將慨然有感於此，而兩公的志向，或許從中有所感悟默識吧！ 因述此書的旨意條例如上，列於篇章之首，以待後來君子。 乾道壬辰年（宋孝宗乾道八年，公元1172年）夏四月甲子日，新安朱熹敬書。