紫閨秘書 · 卷二
陳希夷房術玄機中萃
余少時，由侍衛於武宗朝，歲在戊辰，驛行西蜀，同華陽令李公登華山，問右仙跡。一道出曰，山之所簾也，惟陳搏所遺丹法，刻之石，為山之顯跡，天下所其聞。惟搏一書來傳。陡開洞門，得洞中小石匣。折古遺封．取出一冊，名目：玄機中萃，乃希夷成道內丹築基立身安命大要也。公命抄之，仍書一冊，送余西行。蜀藩縉紳取錄者，不胛有以服其藥，登堂而稱其玄妙者。有登余門，告其深驗者。無虛日，緣其自伏氣，乃立身妄命之基，梅子乃人元大品之丹藥。服藥乃生血生精之妙，用無不可重之也。今之世傳希夷子進藥之事，有自來矣。行道之人，多不知其妙在行破還須行補，宜抱雞須用卵為之之義。為性命者，當留心於此。乃人道之門，成道之捷徑也。又曰：余亦得梅子金丹之效．補氣之說。衰年之人，可以為法。或曰，是集谷無補於大乘，但伏氣進藥。梅子雖有形物，亦可接命延年，耶道世彌．為添油之法耳。余然之。將纂與諸經到刊，使明道者．便於採擇焉。岩嘉靖歲在庚戍春正月吉坎宮道人。
(一)築基
築基功夫．名目煉已造丹。誠能採得藥來，j又得藥起。擇鼎，取蟠桃酒．以進真鉛。採藥，由下元次L}J元後上元。能進下元，是築基。能進中元，是長生。能進上元藥品是為了道，雖不飛升，亦為蓬萊客。學者欲得築基，先明橐龠。要知採藥，須遇師傅。師傅口訣，則煉已造丹，功成無疑矣。得之者，當宜潛修，苟可明言則人人可仙也。何謂內丹，則吾身與天地同休，得一陽真息，升降交感子吾身之中，是也。二八童子，得而修之，故曰金丹。真精已泄，故曰還丹。
(二)鑄劍
養神功夫，名曰鑄劍存真。擇三五二八之眉清目秀之鼎，調養一年之餘。候其癸水行潮信准，將八卦安神丹自服一月。次用靈龜膏藥封臍一句。始陰陽交合。取其地傀養神下手功，行九一之法。其法如是數次，少停，覆鼎上。提氣九口。若神未曾動．再行九一之法，其法如當神功，急覆其上。閉住橐龠。勿動呼吸。恐漏真金。急提氣三口，升上泥丸。緩提氣六口，升上泥丸。名曰九還。乃至陽羆回丹田，正提歸根復命，還本還元。就下近便處，運一點真汞，以迎之。此採得藥來，收得藥起是也。得藥即棄鼎，端坐叩齒三十六，通左右，嗚天鼓，二拾四後，以拇指節，拭目九遍，此中指按鼻七通，兩手歷麵皮髮際，閉口鼻，次將舌柱上顎外津液滿，分作三口咽之。再漱再咽，如是三度，將手抱肚臍。名曰煨丹田。此吾身之真爐，然後淨定之中，行周天之火，悟真篇。所謂功夫容易，藥非遙，說破令人失笑。依法行之，不仙亦可延年矣。若愛欲心狂，漏泄真寶，是願反為仇矣。保之慎之。
(三)調神
調神功夫，名目煉補火候。用先天神氣清秀，顏色紅白，無疾年十六七者。每月依後開日期氣數，以銀或錫造成橐龠，使之呵氣人管。量到，我即收上泥丸，下歸丹田。行至六個月日，顏老還童，發白變黑。久久行之，乃見先天之神功妙用也。古語云，竹破還須竹補。宜以氣補氣，壽永天地。諸經之說同也。上補自鼻，中補自臍，下補自腎。依日期自下麗上，日返。自上而下日還。此補熏先天之妙。又日接命。珍之重之。
(四)聚財
聚財者，非聚之以求五金八石為藥，食前方丈之榮。蓋欲求鼎器，以全長牛之道。積財米，以和至珍之劑。置丹室，以存至淨之體。具香帛，以告至尊之神。此數者，非財用則無所措手足矣。故經雲，欲求天上寶，須用世問財。吁有法無財，難成矣哉。
(五)結友
結友者，非結談笑遊戲無益之友。必擇道同心合，仁慈勤儉，不貪富貴，擇有德行者。得以護衛助力，彼此進道行，無阻礙，能成就，以全至真。故曰，道非心難久常為難。
(六)擇地
擇地者，非擇名山洞府，奇峰幽壑也。或市廛村郭，深隱僻處，古廟古墳，有甘泉善鄰，大不出十畝，小則五畝，置丹室，斯善矣。杏林囑道光目即往通都大邑，依有力之家，以了大事。為此故日，志士若能修煉，何妨在市居朝是已。
(七)擇鼎
鼎鼎原無鼎，藥藥原無藥，乃先天最上一乘無為妙道，接命延年。擇眉清目秀，唇紅齒白，五痛不犯，四體無虧，聲清言減，必至情和意合，魚水相投，然後可以臨鼎用事，以求先天火藥也。毫釐有差，則失中正。煉已者，自天癸始降，方可濟用。然陰陽未到，太極未形至淨至真，含虛太乙，一粒黍珠，時至自落，采而服之。號曰人元大丹，又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道，非泥水之可比。必是用大法，財積德累，行堅心誠意方克有濟也。謹之謹之。
希夷八卦要神延壽丹
能安五臟，返老還童，服之長生，得者寶之。(註：此諸方中之劑量配製之法，在出版時刪除。)
(右方]
天門冬能補月虛紅花能生顏
當歸能生氣血
石燕能溫，已、血補益丹田
熟地黃和血生津液用之莫犯鐵器
僵蠶能補容
真川椒能寬脾去風邪
海馬助髓興陽
右為細末，分兩如數，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服乙錢，空心無灰酒或鹽湯下，忌大醉大怒。
周天生精再造固本還元丹
(右方] ．
蛇床子 肉蓯蓉枸杞子
地骨皮麥門冬廣木香
大附子生地黃木鱉子
人參鎖陽 巴戟
川鳥 草烏 細辛
丁香乳香桂皮
豆蔻熟地蒼朮
天門冬 當歸 防風
茯苓 沒藥
其法，用真正麻油一斤四兩，將前藥人油內，煎至五六滾，驗藥枯．將夏布漉淨，滴油入冷水，成珠不散。再人後開細藥末：
麝香 雄黃 陽起石
虎骨 蟾酥 龍骨
紫稍花 海馬 石燕
雲母石
右為末，待前油成珠，退溫，投人內，攪勻，杈瓷罐內，冷水浸罐半肚。三晝夜，退火氣。不枸顏色好絹或原紙表開，攤其藥，封臍，每六十日一換。此藥能鎮毛池，金精不泄，興陽助氣，通二十四脈，若遇種子，掣去膏藥，金精射人子宮，百發百中。又治下元虛冷，五勞七傷，膀胱氣，風濕痛癢，兩腿酸麻，陽事不舉，婦人赤白帶下，血疝崩漏。能令老弱行路剛健，顏發轉變。
每月行火用功日期：
初八日上弦補氣八口應八卦之數；
初九日補氣九口謂之開通九竅．
初十日補氣十二口謂之純紀一年之數；
十一日補氣十六[』以金中元一斤之備；
十二日補氣二十四口以室二十四氣：
十三日補氣三十六口謂之疏通三十六骨節數；
十四日補氣六十四口謂之演六十四卦之周：
十五日補氣七十二口以煉七十二候之運：
十六日補氣八十一口謂之九轉還丹之微者也。
二、素女房中交戰秘訣
總論
論曰：旦如蜂兒，見花蕊妖嫩，恣意貪竊。人亦如之。蜂蝶采蕊，惠而且益。人采陰．傷而損氣。一婦人可敵十男子，尚且未倦。一男子焉敵十婦人。男子有情易動，則易滅，如渴得漿。婦人情難動，則難滅，如熱得涼。且如採花窟者，興來，便跳上馬，興蘭之後何可，及將精漿霎時走失。男子如猛火得水，御暴渴仰一般。豈知婦人情懷未暢，其心如炎蒸，得涼風力健則愈爽。他情慾正美，男子無力，豈能遂其意乎?男子之樂，以婦人之樂為樂。婦人既不樂，有何樂哉！初上馬時，不可性急。須是將他抱摟，澄清，把息定，如不經意一般。休放精離開，待他心動情切，方可用事。．此時如涸魚得水，男子如飢鷹思肉。斯時上馬，方得其意，戰力不乏。往來之問，亦不可速，切不可著體用力。如將遇則出爐，以易其心。如莖弱再戰，一般出爐數番，婦人跟倆，四肢不舉，方是成為之功。交接之際，切不可付之舌興津液。斯時用力，正遇陽氣奔盈於上。如與舌興津液，則元陽氣盜。不久，挺贏，易致風邪相侵．傷殘性命。若婦人情急時，氣喘，乏語言，聲細嬌嫩，方可采之。反求津液，吮他舌興於舌上下，上下用力，大吸陰氣一口，咽之。以補元陽。臨美之際，亦不可深。深則津液太過，亦有癆瘵之患。但遇交摟，暗數往來。九淺一深，則無所損。世人不能諳曉，因暢一時歡會，不過元陽日衰。衰後將何以補。人如油燈一般，油燼則燈滅。氣短則易亡。亡則不能復。豈可不明此理。下馬仰臥，用手子胸腹上摻擦五臟還位，及均勻於氣，亦不可縮腳側臥，免致下疾之患。次早起來，更以蕎神法助之。望東方敢氣三口，咽之。用手隙氣，亦按至丹田。三存三跳，伸縮，提掇，百骨，捭手過頭，墜手合掌，熱索出氣三口。背手秘眼井，花水半口灌漱，以舌團圍和津液作丸咽之。乃名神火能取陽法。畢。然後洗面灌漱，每日更取子午正惡，以補元陽。邪魔不敢近，寒暑不能浸。此訣能近道興陽明。此三者，雖曰非通仙，足可延年而益壽也。此特示諸賢士，不傳於下愚鄙俗之夫。此文熟玩貫通，自有精神。若得少壯女采之，大能神助陽事，至老不哀，容顏如舊不改。的當之言，非謬語也。
呂純陽修養訣
真人口：男子如渴得漿，女子如熱得涼。故十女能變度百夫。一夫安能度十女。故曰：陰dao常胛陽道者是也。愚人不知此理，勉強有為，至於損身喪命，是可哀也。
真人曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。元陽盡脈人慾散，百種哭逐真陽去。七魄喜，三屍怒，我今愍憨說與汝，，說破猶恐泄天機，略說些兒君記取。男子修成不漏精，女子修成不漏經。不漏精兮養聖胎，不漏經兮神燕凝。精調血理無走失，卻作長生不老人。
真人曰：男子易動而易安，女子難動而難安。故審八到，以人補人，以氣補氣。銀器破補之以銀，以銅鐵補之非理也。人亦如之，油燼燈滅，精竭人亡，切宜慎之。或問曰：人以泄精為樂，今關而泄，何為樂乎?答曰：子知陰動陽靜之理乎。夫陰動陽靜，是內虛外實也。一泄其精，則四肢不舉。二次泄精，神昏氣亂。十次泄精，性命反買。號曰行屍，所樂安在。問者敬服。真人曰：一度之泄，一次火滅，是一次添油，君知之乎。其人再敗受教而退。復以詩喻之。
詩曰：
精養根兮氣養神，此真之外別無真。
丹田幸有菩提子，不與人間種子孫。
凡攻城破壘，必須堅固之鋒。按馬當關，尤戒奔馳之急。奪得陰中真造華，方知花里有神仙。不解口中抽玉液，也知酒底作真人。昔齊大夫褚澄論曰：彭視壽八百，易妻三百人，得子者七十二，皆強兵戰胂。知者鮮矣。曰種樹必固其根，養生必原其本。未有不固本而得長生者也。兵法云：欺敵者亡。可不慎哉!
得者有五
夫貪者贈之以財，淫者調之以言，濫者益之以物，好俊者曉之以聰明，好麗者娛之以聲色一凡此五者，養由基之狼牙也。發而不中，吾不信也。
每月禁忌
初一日 初三日 初七日
十三日 十五日 十七日
念三日 念七日 念八日
庚申日 甲子日 本命口
大寒暑 大風雨 五月五f1
男察四至
男子玉jing不強，血氣未至也。遇而不舉，肌未至也。堅而不強，骨未至也。硬堅而不熱，脈未至也。凡交合之際，當審四至而行。若一氣未至，不宜交合。
陰中八遂
一寸琴弦琶 二寸菱齒 三寸嬰鼠
四寸玄珠? 五寸谷實 六寸愈鼠
七寸昆戶 八寸北極
女審八到
女默咽滓者，脈未到也。身不粘近者，骨來到也。強力辭人者，筋未到也。懶提玉jing者，血氣未到也。不美男乳也，肉氣未到也。兩眉皺顰者，肝氣未到也。臨合身不搖者，腎氣未到也：．滑津不出者，脾氣未到也。但要女子八到俱全，乃可交合，則無損傷而快美也。
交台九勢
第一龍飛勢。女子仰臥，男子伏其腹上，據股台舌。女人舉其陰物，受男子玉jing刺其谷實，和緩慢搖，行八淺六深之法。陰乃牡熱，陽乃剛硬。男樂女歡，兩情暢美。，百病消除。
第二虎行勢。女子跪朝低頭．男脆後抱腰，人玉jing叩陰hu之中。，五淺六深之法，陰卜張開，陽氣出納。男舒女悅，血脈流通，消除煩悶，益於身心，顏色奇異。
第三猿搏勢。女開兩股，男子腿坐其上，陰hu開張，乃入玉jing。九淺五深之法．快樂尤甚，女好其意，津液流通，男津堅固。百病不生，自然氣爽也。
第四蟬附勢。婦女覆身直(伸左股，曲右股)，男脆後玉jing刺入，叩其赤珠，行七八之數，女陰大張，快樂即止。陰陽順道，自然和美。
第五龜騰勢。女子伸臥，男子托起女子雙腿過乳，入玉jing刺其谷實。女情自動，男精施泄，威身瀉之，可除壯熱，自然身覺酥矣。
第六風翔勢。女了仰臥於床，自舉兩股。男子以兩於按床，深入玉jing，刺其陰hu。使玉jing堅硬，陰hu壯熱內動，女子自搖，九淺八深之數，男女深悅，樂情過加，諸疾不作，此得陰之妙。
第七免吮勢．．男子仰臥，直伸兩股。女反坐男玉jing上，面向男足，兩股在男子邊，按席低頭，女人握男玉jing入陰hu中。刺其琴弦，玉jing堅硬，行七淺八深之數，津液流人女陰之中，女陰降接徐徐搖動，自然美也。
第八魚游勢。用二女之數，令一女伏其上，使二女相合，亦效男子法。男子坐看女之行，使淫興起，，玉jing硬大，二女自來，執莖人內。男睡女坐，津液流通，自然美樂。
第九鶴交勢。男倚於床，女手挽男頸，女以左足躕床，男以右手托女左般，女負男肩，兩手緊貼，玉jing刺人菱齒，中其谷實，輕搖倆動，九淺十深之數，陰陽交垢，流注津液，淫慾情性，自益男子．百病除消，顏色紅滿，自然快樂矣。
附壯陽丹
青新草 興草 海馬
沒藥 天麻 麝香
石燕 丁香 兔絲子
跺砂 川椒 附子
八角 茴香
右將前藥十四味為末，用銀器內煉密為丸，如梧桐子大。每服三十丸，好酒送下，保養丹田，助精補虛，大有神效。若過之時，仍加
巴戟 川練子 威靈仙
如此三味，同煎藥為末，砂蹤為衣，捏餅子，令人聞息人鼻內，其陽便興，堅硬如鐵，能大七分。欲要鮮者，吃紅棗一枚即解。服者保養能助陽甚久。仍取一時之樂也