紫閨秘書 · 卷一
秘集純陽房中術引
夫純陽之道．始自軒轅。填坎補離，扶哀助敝，返老還童之說，則素女與焉。治及風流。迨戰國及秦，海內方士俱究其術，然而未睹其真。獨漢東方生，愛精其術。班固錄其書於藝文志，其外傳稱，飛燕內視三日，復如室女。天寒雪體，風立不凜，為異。藍亦知採運之術者也。雞皮三少，曷足怪乎。故云斯道譬諸金銀器損，須用金銀補之。猶如樓木必以樹也。若夫人慾損，豈不可以人慾補之乎?若知此說，而得其精要，則長生不老，功奇選化，大則輕身沖舉，小則卻病延年，其雞皮之事又曷足言乎。
龍巖飛戊申上已吉旦地山道人書於東明蓬室。
安置爐鼎篇
夫安置爐鼎者，乃廣成子授黃帝補慮之法也。爐鼎者，可擇陰人十五六歲以上，眉清目秀，唇紅齒白，面貌光潤，皮膚細膩，聲音清亮，語言和暢者，乃良器也。若元氣虛弱黃瘦，紅候不調，及四句上下者，不可用也。凡與之交，擇風日喧和之候，定息調停，戰之不泄之法，待其情動昏盪之際，舌下有津而冷，陰液滑流，當此之時，女子大藥出矣。上則緊砸其舌．以左手搠其右脅，下則神驚，精氣泄出，吸其氣和液咽之，則玉jing亦能吸其yin精入管，如水逆流直上，然後御劍，則神妙矣。夫上采舌者，謂之天池水，中采乳者，謂之先天酒，下采陰者，謂之後天酒。崔公云：「先天氣後天氣，得之者常似醉。」豈虛語戰。依法采其三次。若其陰實不過，候其情甚，緊砸其舌，退龜少出，如忍大便狀，則其yin精自泄矣。此術巧妙，功用極大，不可輕傳，以泄天機，慎之。
歌曰：
呆陰須采產芝田，十五才交二八年。
不瘦不肥顏似玉，能紅能白臉如蓮。
胎息有真都是汞，簾門無路不生鉛。
煉成鉛汞歸元海，大藥能為陸地仙。
大鎖方閉篇
夫大鎖方閉者，乃撒手過黃河之法也。凡性急燥之人，須半月方可閉住，惟性緩者，數日便閉。若一月之後，金關水閉，玉戶常扃，自然不泄一點。初下手未便慣熟．倘或精泄，只是清水。行之五七日後，清水亦不泄也。初交之際，用三淺一深，漸漸至九淺一深。往來扇鼓三百餘次，但覺欲泄，急退玉jing，按陰額，以右手三指，於谷道前攔住，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動作。少頃，時玉jing復振，依前扇鼓，若動情，蹲身抽出玉jing，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣，夫精氣乃一身之本，只圖快樂，泄盡元陽，譬將珠玉投於淵海之中，安可再得。每遇交合之際，閉口定息，使氣轉運，化為滓液，而舊丹田，不得出氣。但微微鼻中放出，如El不閉，則精氣易泄也。若氣流入膀胱等處，反成諸病，可不慎歟。至於交戰，勿令大醉大飽。每於戍亥二時之間，乃陰威陽生之候。去卻裡衣正坐，右手握腎莖，緊兜左手于丹田上，搓摩九九之數，方向陰hu。卻照前扇鼓，九淺一深。次以九淺一深，：往來扇鼓數百。欲泄．即抽身起，以靈柯按陰額，縮龜咽氣。存思!p時，扇鼓如法。覺動情，依前提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之數。如彼此不倦，依法為之。行之久久，自然不走泄一點矣。
歌曰：
欲習干中理，先知補玉柯。
玉柯既壯健，撒手過黃河。
靈柯按陰額，黃河水流逆。
闊思真氣定，自可搭金額。
又曰：
空自明書穴下工，下工到處是真空。
真空穴下能施巧，直入長生大道中。
回躬御女篇
房中術，行至一次，身體不倦。至三五次，扇鼓一萬二千八百之數，依前提身縮龜，咽氣一Et至丹田，急縮下部，不會走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之。第二中峰，復采女乳汁吞之。第三下峰，閉氣蹲身，如龜狀，急縮下部，采其紅鉛，從尾問運上崑崙頂，散於四肢，返老還童，諸疾不生矣。真人日，欲採下峰，且先學運氣法。得玉jing巨壯，可塞陰hu，然後詠吸陰中之氣，從玉jing管逆人丹田，此三峰法也。
歌曰：
永鎮疊關日，長扁玉戶秋。
施功如到此，御女復何憂。
又曰：
欲解回躬秘，身形似縮龜。
三峰如累卯，二者覺先知。
又曰：
萬：千數畢至回躬，四大安然百脈通。
紋皺盡舒顏玉美，始知凝想有玄功。
從心求味篇
自初下手，須緩緩施功，按擦不可性急，已上運用。實天地交拓，夫婦和暢，全美之道也。既不損陰，又不虧陽。交感百日之後，陰亦不倦，似乃體不交而神自交，意不合而氣自合。端然靜坐，渙然舒暢。內外神氣自然翕合。每日有三十二般真味，是乃從心求味也。
歌曰：
大鎖金關畢，回躬御女收。
精神如到此，真味稱心求，
緩慢施工閉，精神夜夜修。
和鳴夫婦美，任意暢千秋。
又曰：
慎勿狂獰身又高，百千度了氣雄豪。
果然靜坐思真味，體不交而神自交。
又曰：
伺其真味來，爐中自交骺。
一宵能百度，黃河水逆流。
還精採氣篇
若論成功，止其不泄，未足為奇。要在還精採氣，斯為大逆。或曰何以還精採氣?答曰：凡扇鼓至千百之數。女有陰交三穴，一兩乳，二兩脅，三兩腎是也。往來扇鼓之間，候其聲交色變，眼慢口合，手冷心煩，彼時急縮下走，蹲身如龜，其牝中津液自我靈柯吸人。故日飲海黑龍收也。一合自己元陽，二得混而為一，從尾閶夾脊透上泥丸宮，再降人丹田，滋養真氣，豈小補哉。藍女子一身屬陰，惟精液屬陽，故曰水中鉛，陽敉也。又名為紅娘子。男子一身屬陽，惟精氣屬陰，故曰沙中汞，陰敉也。又名白頭翁。紅乃為鉛，白乃為汞，與真液相合，搬上泥丸宮，則齒髮不落．而顏如童矣。
歌曰：
大鎖回躬罷，施工其味周。
還精方採氣，慾海黑龍{又。
又曰：
還精仍補腦，呆氣入丹田。
此道行三熟，端然作地仙。
又曰：
陰里回身是屬陽，腎宮紅液起瓊漿。
時方認得真鉛汞，漸入長生不老鄉。
赫赫金丹篇
采戰時，先用緋線，折回耳問，述比之鼻竅，然後又將緋線周圍頸項。如不大一采未發世。研乳香半錢，調好酒乙盞，吞下。煮羊肉四兩，令女先服。三五日一浴，或月日一浴，候天氣晴明時行之。子此，一意誘台，候其情動。用雌雞翎三寸二分，將緋線扎搏一處溫存浴定緩人陰hu，向前進一寸二分，其液自可錄柯穴人腹內寶鼎。名曰返聖胎。產下嬰兒，長生久壽，雖寒暑疾病，亦無害也。
歌曰：
欲識水中金，缸娘二八陰。
溫時經歲久，方可采其真。
又曰：
黃芽仙頂辯東西，不向陰官路上迷。
靈崔兩頭千里羽，聖人三轉九霄梯。
又曰：
龍降虎伏玄關啟，虎動龍吟玉營齊。
鳳擺水中金液動，返回惟肯戀空枝。
爐中呼吸訣
凡采戰，先須端坐，凝神定氣，以鼻引清氣，口內呵出濁氣一口。即次叩齒，以舌攪華池，咽津液，行導引法。然後，把玉jing徐徐進步，候其情動。捐取彼右手子紋，砸住其舌，取他津准一口，仍吸其氣咽送。存神定氣，緩緩入爐。若要滿爐，以聚氣為法。次招其第三中指之問，用九淺一深、二急八遲之法，進百餘步，再依前法捐取之咽下。再進百餘步，又取之如是數次，其妙不可言也。若要不漏，頻額出爐，縮脅提呼。各吁氣一口。再提再呼。倘要緊急，提呼不依，即於尾間關，用手截住，自然不漏，玉jing金槍，通宵不倒矣。非獨陰暢，抑且陽歡。凡採取，候其精動，陰hu開張．滓液流溢，他動吾靜，不可深入。砸住其舌，吮華池神水咽之，自然陽氣壯咸。欲退，即描第三，又吸取真氣三四VI咽下。然後出爐，既退不可就眠。且端坐，吐納三十餘El，用黃河逆流法，運歸四肢，待安靜，方眠。欲再戰，依前法為之。若女子精液不損，罷戰還他五口，呵每口，令彼三次咽之。如不還，則黃病夭喪。不信但行此法，十日半月之上，見面目痿黃，精神短少，是其驗也。慎之慎之。
展龜秘訣
夫欲展龜身長大者，於子時後午時前，乃陰陽消長之時，靜室中披衣端坐，凝神屏慮，腹中常令飢空，則氣脈流通。飽則氣窒不通。仍用中乘導引法，閉氣咽津，送下丹田，運至玉jing。兩手搓熱如火，用一手兜托陰束握莖，一手于丹田臍腹上，摩九九之數：換手依前法右轉，再摩九九之數畢，就根捻住，於左右腿上敲打不計其數。久久行之，自然長大矣。
進火還元訣
凡扇鼓情動，左手結印於玄關用印指定，直到極樂，撮口含唇，脅腹提呼，微微呼氣一口。此三花聚頂，五煦朝元也。
歌目：
手提金印例騎牛，一指黃河水逆流。
能用坎離顛倒法，直到崑崙頂上游。
又曰：
舌柱上齶眼觀頂，手持金印提金井。
夾脊雙關歉欽_1又，提呼直上崑崙頂。
玉泉無漏法
凡欲戰，以手握玉jing，舌柱上齶，先調自己神氣均勻。進功時，鼻內微微出氣。不可口中出氣，恐心氣不與腎氣相接。況神離目，氣不離El，目亂則神去，氣喘則精出。戒之戒之。虛心實腹，弱進強出，自然無漏矣。
歌曰：
在欲而無欲，居塵不染塵。
往來宜緩何，百病不能侵。
運精填腦訣
凡炎娠，覺情動，將三指緊扣玄關，歇腹縮脛。至極樂之地，用七返還陽法，運金精以填腦髓也。
歌曰：
手指似鋼鉤，縮身皺眉頭。
睜目緊歇腹，海水向東流。
又曰：
三指緊將玄關扣，歇腹縮頭水逆流。
更將七返還陽藥，運向崑崙頂上游。
搬運秘訣
凡行事畢，每平旦．直伸兩足，左右壓定。開眼，用兩手扳兩足指，九次。極忍閉氣，將身搖動，止許鼻息微微出氣。令勻。行三五次。面如火炙，乃是真氣上升泥丸矣。即以兩手搓摩麵皮兩耳目熱，則放開為度也。
歌曰：
華池金液入丹田，配合須歸造化原。
河車搬上崑崙頂，能教衰老變童顏。
取火煮海訣
凡行，必戌亥二時，乃陰盛陽衰之際。披衣正坐。右手兜外腎，左手于丹田上，搓摩九九之數。換右轉亦如前數。久則純熟，補益於身矣。
歌曰：
一兜二兜，左右換手。
九九之數，真陽不走。
子午流通訣
凡器既成，則用黃河逆流之法。而奈戰，每與之交，則先行子午十次，使氣脈通暢，人爐行九淺一深之法。進退遲速，具至。縮起腰身，閉氣不出。攙舌柱齶，以睛上視。用手扳挈如擦釣，頻頻咽氣，以候心定。自然不泄。若氣粗極，呼出之。掩耳閉氣，存想氣從夾脊上腦，後人頂門，則散於四肢百脈。若數次不泄，則強矣。卻用消息散氣法。
消息散氣法
精不可散，散者氣出。凡以不泄之精，作未萌之法可也。閉口，日閉天門。舌柱上齶，曰塞畢池。以手摩兩腎門，向上九次。復手轉轆轤九次。以手摩天柱九次。掩耳鳴天鼓九次。兩手左右上下摩天庭九次。二手搓熱，摩熨兩限二七次。然後叩齒三十六。漱華池津液，吸東方清氣，咽下。復以手摩足掌心，二二七次。久乃儀熟。掩閉雙關，塞其精血，不致輕泄也。
六字延生訣
一曰存者，交娠之時，存心游於物外。須交台、不可著意體交，而神不交。若著意是神交，而精易泄矣。若不著意，縱然走，亦是去濁留清。』當此之際，急用縮脅提呼，存久不倦，則尤漏矣。
二曰縮者，交接時，縮氣上行，不令順下。氣下則泄，又當如忍大小便狀，靈柯漸退半步，口噓氣出，砸定女舌，取他津液咽之。摟定吸他氣一口，送下丹田，直人靈柯。三五次或七次，漸漸龜形森旺．不泄矣。
三曰抽者，當緩緩進步，不可急燥。當抽半步，采接津液。以我鼻吸他鼻中取出之氣，候其氣喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸則傷腦。、抽吸數多，玉jing自固，神氣壯實，愈久愈堅也。
四曰吸者，以我玉jing吸他津液，如受氣之管。採取之時，上以鼻吸其氣脈，下以玉jing吸其yin精，存想人我玉jing之中。上下齊吸，勿令顛倒。一抽一吸，如管吸水。仍接口內津液咽之。依此而行，顏色光澤，神氣壯實也。
五曰閉者，交接時，須當閉緊人門。人門通天門，通腎腑。天門若閉，則腦氣下降，至命門腎堂，流進瓊珠來，無泄也。自然堅固，雖百度無倦矣。
六曰展者，交時，按用如前五字法，漸覺龜身長大，森然堅耐，似覺陰hu窄小，是其效也。既滿玉爐，只宜緩}萬，不宜急燥。使他情歡意暢，諸疾不生。采之既久，漸覺容色瘦戚，即須更換新鼎，不可強行也。
就爐鑄劍法
凡與女交，隨其爐鼎之大小，人爐之初．先取進大氣一口咽下。次以子午氣一口壓之。則陽自內發，然後施龜御之。其功不淺矣。
附錄
呂公安樂歌
雙托一度理三焦，左肝右肺如射鵰。
東脾西腎須單托，元海華池內願朝。
搖頭擺手祛心病，手扳涌穴理胸腰。
每宵如法三度作，方才把火遍身燒。
請君子後午前行，菅取延年百病消。
又曰：
行則措於坦途，往則凝於太虛。
坐則涸鼻息之氣．臥則寄臍下之珠。
此上真之口授，乃奪造化之神機。
孫真人金丹訣
金丹有，金丹有，不忌葷腥不忌酒。
說下手，子中丑，教君大笑不合口。
太乙壺中攜目月，崑崙頂上擒星斗。
已來只是這些兒，往往教人天下走。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費人手。