朱子 · 第十章 宦跡

文公晚年，孝宗頗向用之。南康任滿，浙東大飢，除提舉浙東常平茶監事，即日單車就道。即移書他郡募米商，蠲其征，面陳七事而行。比至部，米已輻輳。與僚屬鉤訪民隱，至廢寢食。行部乘輕車，簡御徒，秋毫不及州縣。雖深山窮谷，拊存不遺。貪吏有自劾去者，由是所部肅然。 宰相王淮聞之，贊於上曰：「熹之荒政，乃行其所學，民被實惠」。進直徽猷閣，會知台州唐仲友者，暴行不法，而與淮同里為姻家，業遷江西提刑矣。文公劾之。淮持章不下，疏十上愈力。淮不得已，下紹興府鞫訊，獄具伏，則奪其新命，以授文公。乃太息曰：「是所謂蹊田而奪之牛也。」辭不拜。淮大恚，嗾御史鄭丙、陳賈詆道學假名濟偽，遂去職。 周必大為相，力薦文公。除江西提刑，促赴召。有要之路者，曰：「正心誠意之說，上所厭聞，毋以此入對」。文公曰：「吾平生所學，惟此四字，豈可逆探上意，為面謾乎。」及奏對，反覆於天理人慾之際甚力。帝稱善數四，曰：「久不見卿，浙東事朕自知之。今當處以清要，不復勞卿州縣」。除兵部郎。文公有得君之機，宜可大用，以行其道，而忌者已伺其後矣。兵部侍郎林栗先數日，與論《易》《西銘》不合，恚之，遂上疏醜詆，而帝意終向之。未踰月，復召為崇政殿說書。不赴，具封事投匭以進，反覆數千言。疏入，夜漏下七刻，帝已就寢，亟起秉燭讀之終篇。會執政有指道學為邪氣者，深中之。除秘閣修撰，竟中沮，而孝宗亦內禪矣。 光宗即位，改知漳州。其敦俗訓士，一如在南康時。除屬縣無名之賦七百萬。差知潭州，力辭。有旨長沙巨屏，得賢為重，乃拜命。至鎮，修武備，戢奸吏，抑豪民，而主於章教興學。鄰郡數百里畢來學，至坐不能容。 寧宗初在潛邸，聞文公名，每恨不得公為本宮講官。及即位，首召奏事。帝開懷容納，而韓侂胄寖用事，以內批罷宰臣台執。文公念國柄旁落，將自此始疏力爭。侂胄大憾，深傾之，遂罷。 初，汝愚既相，收召四方知名之士。中外引領望治，公獨以侂胄用事為深憂，數以手書啟丞相，當厚賞酬其勞，勿使預政，汝愚方謂其甚眇易制。及文公去國，丞相逐而中外大權盡歸侂胄矣。公登第五十年，仕於外者九考，立朝才四十日而罷。設行其言，則公雖罷而猶得為宋延國命也。至侂胄得志，國事益不可為矣。 汝愚去位，侂胄誣以不軌，欲誅之，舉朝無敢為關說者。文公自以義不容默，則灑泣草疏萬餘言明其冤，辭旨痛切。諸生迭諫以為必賈禍。不聽。請筮之，遇遯之同人，乃默然。取諫草焚之，自號遯翁。寧宗慶元六年三月卒，民國前七百十二年也，年七十一。子三人，塾、埜、在皆以蔭補官。弟子極眾，以蔡元定（字季通，建陽人，稱西山先生）及其子沈（字仲默，元定仲子也，世稱九峰先生，諡文正）、黃干（號直卿，閩縣人，文公之婿也，世稱勉齋先生）等為最著。 【批評】 文公卒，黃干為撰行狀，曰：「竊聞道之正統，待人而後傳。自周以來，任傳道之責，得統之正者，不過數人。由孔子而後，曾子子思繼其微，至孟子而始著。孟子而後，周程張子，繼其絕。先生出，而自周以來歷聖相傳之道，一旦豁然，如日中天。」 道統二字，始見於此。明潞人仇熙著《道統傳》，清儀封張伯行因之而著《道統錄》。一若孟子以後，惟周程張朱為知道，餘子雖功名如何顯，學問如何高，皆未足以言知道者。此易啟門戶之見，而衣缽相承，礙學術之進步。故不著之，而附辨於此。 朱熹晚年的時候，宋孝宗很想起用他。南康任期滿後，恰逢浙東遭遇大饑荒，朱熹就被提拔為浙東常平茶監事，當天乘坐一輛車直接赴任。他立即給其他郡縣的米商寫信，讓米商往浙東販糧，免除他們的稅賦，當面承諾了七件事就走了。等到了任上，糧食已經集中到浙東。朱熹和下屬搜求察訪民間隱情，達到了廢寢忘食的地步。考察時行裝簡單，跟隨的人少，對下面的州縣絲毫不侵犯。雖然有些地方地處偏遠，但他都一一安撫照顧，沒有遺漏。貪官污吏有自己辭職的，從此朱熹的部下都很嚴肅謹慎。 宰相王淮聽說後，在皇上面前稱讚說：「朱熹在荒年時採取的救濟措施，實踐了他所學的聖賢道學，讓百姓獲得了實際的好處。」朱熹被提拔到徽猷閣值班供職，趕上台州知州唐仲友行徑殘暴，不守法紀，唐仲友和淮同里是聯姻的親家，淮同里已經提拔為江西提刑官。朱熹彈劾唐仲友，淮同里把彈劾的奏章壓著不呈，朱熹上疏了十餘次。淮同里沒辦法，將唐仲友收監審問，唐仲友在獄中認罪，於是剝奪了唐仲友的新任職務，並將其授予朱熹。淮同里嘆息說：「這就是所謂的牛踐踏了別人的田地，而被人搶走了，懲罰太重了。」朱熹推辭不受命。淮同里心裡極為怨恨，唆使御史鄭丙、陳賈詆毀道學是藉助名望營私，朱熹於是就辭職了。 周必大擔任宰相時，極力推薦朱熹。朱熹被任命為江西提刑官，並催促他趕快赴任。有人在路上攔住了朱熹，並對他說：「正心誠意之類的學說，皇上不喜歡聽，千萬不要用這些內容應答皇上。」朱熹說：「我一生所學習的只有這四個字，怎麼能猜測皇上的心思，而當面欺矇皇上呢？」等到在皇上面前回答問題的時候，他極力闡述其對於天理人慾的理念。皇帝幾次稱讚朱熹講得好，說：「長時間沒看見你，浙東的事我自己心裡知道。現在你應當去一個清淨緊要的位置，不再讓你操勞於州縣之事。」於是提拔他為兵部郎中。朱熹有君主賞識的機遇，本來可以委以重用，以使自己的學說得以施展，然而嫉妒他的人卻已在背後等待時機中傷他。兵部侍郎林栗幾天前，與朱熹談論交流《周易》《西銘》意見不一致，內心憎恨他，於是給皇帝上疏用難聽的話詆毀朱熹，然而皇帝本意還是偏向朱熹。不到一個月，皇帝又召朱熹到崇政殿擔任講官。朱熹沒有赴任，通過密奏上疏的形式進言，反覆闡述了數千字。奏章呈上時，計時用的夜漏已經下去七刻，皇帝已經躺下睡覺了，又急忙起來點著蠟燭將整篇文章讀完。當時的執政大臣有指責道學是邪說的，深深中傷了他。朱熹拜受秘閣修撰，沒想到中途受阻，而孝宗也將皇位禪讓給了光宗。 光宗即位，朱熹改任漳州知州。他教化風俗，訓導官吏完全跟在南康時一樣。他免除了所屬州縣沒有正當依據的稅賦七百萬。後來又被任命為潭州知州，但他堅決推辭不受。聖旨說長沙是朝廷強大的屏藩，需要有一名賢臣鎮守，於是受命。到了長沙，他修整軍備，約束枉法營私的官吏，打壓豪強，重點發展教育興辦書院。周邊郡縣相隔數百里都來求學，以至於書院裡都坐不下了。 寧宗在做太子時聽說過朱熹的名聲，常常遺憾不能讓朱熹做自己的講學官。等到寧宗即位，他首先就召朱熹奏議國事。皇帝暢開襟懷接納建議，而韓侂胄專攬朝權，私自罷免朝中大臣。朱熹考慮到國家大權落到旁人手裡，從此時開始就上疏竭力勸諫。韓侂胄感到非常忿恨，極力排擠朱熹，朱熹於是被罷免了。 當初，趙汝愚擔任宰相後，招收聚集四方的名士。朝廷內外殷切期望國家大治，唯獨朱熹對韓侂胄當權而深表憂慮，多次給趙汝愚親筆寫信，建議他應當對韓侂胄增加物質上的賞賜，而不要讓韓侂胄干預政事，趙汝愚只認為韓侂胄地位低容易控制。等到朱熹離開朝廷，丞相被逐官，朝廷內外的大權全都落到韓侂胄手中。朱熹自從登科中舉五十年間，在外地做官一共九年，在朝廷中才待了四十天就被罷免了。假如朱熹的主張能夠實行，那麼朱熹即使免官也仍然能夠讓宋朝延續國家命數啊。等到韓侂胄把持朝政後，對國家大事就更加無能為力了。 趙汝愚被免去職務後，韓侂胄以圖謀不軌的罪名誣陷他，想要誅殺趙汝愚，滿朝大臣沒有敢替趙汝愚說情的。朱熹自認為按照道義自己不能沉默不語，於是揮淚草擬奏章一萬多字，說明趙汝愚的冤屈，文辭悲痛而深切。門下的學生不斷勸諫，認為朱熹這樣做肯定會招致禍患。朱熹沒有聽從。學生懇請對這件事進行占卜，得出本卦為遯卦，變卦為同人卦，於是朱熹沉默不語。他把奏章拿出來燒掉，自稱為遯翁。寧宗慶元六年三月，朱熹去世，也就是民國前七百一十二年，終年七十一歲。朱熹有三個兒子，朱塾、朱埜、朱在，他們都因為恩蔭封官。朱熹弟子特別多，其中蔡元定（字季通，建陽人，稱西山先生）及蔡元定的兒子蔡沈（字仲默，蔡元定二兒子，世稱九峰先生，諡文正）黃干（號直卿，閩縣人，朱熹的女婿，世稱勉齋先生）等最為著名。 【評論】 朱熹去世了以後，黃干為他撰寫行狀，說：「我聽說大道的正統，一定要等到合適的人出現才能承續。自從周朝以來，承擔傳播大道責任、得到嫡傳學說的，不過幾個人而已。在孔子之後，曾子和子思繼承其學說精妙，等到孟子的時候才開始光大。孟子之後，有周敦頤、程顥、程頤、張載繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問。朱熹出世後，周朝以來歷代聖賢遞相傳授的大道，忽然豁然開朗，如同太陽正在上升，十分興盛。」 道統這兩個字，最早見於此。明朝潞縣人仇熙著有《道統傳》，清朝儀封人張伯行在此基礎上撰寫了《道統錄》。他們一致認為自從孟子之後，只有周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹算是研知大道的聖哲，其他的人無論功名多麼顯耀、學問多麼高深，都不算稱得上是懂得大道的。這容易導致學術界的門戶偏見，而一味講求衣缽相傳也會阻礙學術進步，因此不寫在正文之中，而是以附辨的形式說明。