周易譯註 · 同人（卦十三）
（離下乾上）
〔《同人》〕：
[1] 同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。
《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而應乎乾， [2] 曰《同人》。《同人》曰：「同人於野，亨。利涉大川」，乾行也。 [3] 文明以健，中正而應，「君子」正也。 [4] 唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，《同人》。 [5] 君子以類族辨物。 [6]
【譯文】
《同人》卦：聚集眾人在野外，通順。渡大河有利。貴族占問有利。
《彖傳》說：《同人》卦，（離下乾上，其中的陰爻）柔順（處在下卦之中），是得到位子得處中間，向上和乾上相呼應，稱為《同人》卦。《同人》卦說：「同人於野，亨。利涉大川」，是君主所做的。（離下是文明，乾上是剛健，）是文明和剛健；（九五為陽爻，居中而正，六二為陰爻，與九五相應，）中正而應和，是貴族正確。只有貴族是能通達天下臣民的意志。
《象傳》說：（離下乾上，火下天上，）天和火，合成《同人》卦。貴族用來分析事物的種類，辨別事物的情況。
初九：同人於門， [7] 無咎。
《象》曰：出門「同人」，又誰「咎」也。
六二：同人於宗，吝。 [8]
《象》曰：「同人於宗」，「吝」道也。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。 [9]
《象》曰：「伏戎於莽」，敵剛也。「三歲不興」，安行也。 [10]
九四：乘其墉， [11] 弗克攻，吉。
《象》曰：「乘其墉」，義「弗克」也。 [12] 其「吉」，則困而反則也。 [13]
九五：同人先號咷而後笑， [14] 大師克，相遇。
《象》曰：「同人」之「先」，以中直也。 [15] 「大師相遇」，言相「克」也。 [16]
上九：同人於郊，無悔。
《象》曰：「同人於郊」，志未得也。
【譯文】
倒數第一陽爻：聚眾在王門，無害。
《象傳》說：出王門聚眾，又對誰有害。
倒數第二陰爻：在宗族聚眾，有困難。
《象傳》說：「同人於宗」，有困難。
倒數第三陽爻：埋伏軍隊在密林里，登上高地，三年不能取勝。
《象傳》說：「伏戎於莽」，敵人兵強。「三歲不興」，哪能行動？
倒數第四陽爻：登上城牆，不能攻進去，吉。
《象傳》說：「乘其墉」，在道義上不能（攻取）。他的吉，那是敵方受困，我方回到法則上去（不去進攻）。
倒數第五陽爻：聚眾先嚎哭而後笑，大軍戰勝，互相碰頭。
《象傳》說：「同人」的「先……」，因為（作戰）是正義的。「大師相遇」，說互相戰勝。
最上陽爻：聚眾在郊野，沒有悔恨。
《象傳》說：「同人於郊」，還沒有得志。
【說明】
《同人》卦，從卦爻辭看，指聚眾出征。《周易通義》：「同，聚。《詩·七月》：『二之日其同，載纘武功。』同即聚眾。」卦辭指聚眾於野，為出征作準備。從爻辭看「同人於門」，聚眾於宮門，「無咎」。「同人於宗」，聚眾限於宗族，有困難。因出征要集眾，不能限於宗族。再寫出征，寫伏擊戰，因敵強而不勝。又寫攻城戰，攻破城牆，又因不義而弗攻。再寫先敗後勝。再看《彖傳》《象傳》，就不限於講聚眾出征了。《周易淺述》：「《同人》離下乾上。」「天在上而火炎上，有同之象。上乾為天為君，下離六二一爻在離之中，居人之位。卦中上下五陽（爻）同欲二（六二）之一陰（爻），而二五（六二、九五）又以中正相應，有以天同人、以君同人之象，故曰同人。」即「同人」不僅是聚眾，還要和人同心。如《彖傳》說「柔得位得中而應乎乾」，「得位得中」指正確；「應乎乾」指與乾相應，即同心。「君子正也」，指正確。「唯君子能通天子之志」，即貴族與人民同心。這是《彖傳》《象傳》進一步發揮卦爻辭的意義了。
在《同人》的爻辭里，指出「同人於宗，吝」，說明像出外作戰的大事，只靠宗族的力量，是不成的。說明辦國家大事，不能依靠小集團。爻辭又說：「乘其墉，弗克攻，吉。」進攻敵人，登上敵人的城牆，又不攻了，稱為吉。因為認識到攻入城內的不義，所以不攻。這樣在進攻時注意戰爭的正義性，也是突出的。在《彖傳》里提出「唯君子能通天下之志」，指出統治者要同天下人民的意志相通，這更是極有意義的見解。
【注】
* * *
[1] 〔《同人》〕：卦名，承下文卦辭「同人」而脫去，今補。同人：指聚眾。
[2] 柔得位得中，而應乎乾：《同人》的下卦六二是陰爻，是柔，居下卦之中，是得位得中，跟乾上相應，乾為剛，與柔相應。
[3] 乾行：乾指君，乾行即君行、君道。
[4] 文明以健，中正而應，「君子」正也：離下為火，為文明；乾上為健。九五為陽爻，居上卦之中而正；六二為陰爻，為柔，居下卦之中，與九五之剛相應。九五象君主守正。
[5] 天與火：天比君主，火比明察，比君主能明察一切。
[6] 君子以類族辨物：類族，分別事物之族類。辨物，辨別事物之情況。
[7] 門：指王門，宮門。
[8] 宗：宗族，限於一族之人，範圍較狹，故有困難。
[9] 戎：兵。莽：林草深處。興：振興，指勝利。
[10] 敵剛：敵強。安行：哪能行動。
[11] 墉：城牆。
[12] 義「弗克」也：在道義上不能攻克，即攻克為不義，故不攻。
[13] 困而反則：在敵人困窮時，我方回到法則上，即回到正義而不攻。
[14] 號咷：嚎叫大哭。
[15] 中直：中正，正確。
[16] 相剋：互相戰勝，大師戰勝，我方亦戰勝。