周易譯註 · 小畜（卦九）

（乾下巽上） 《小畜》：亨。密雲不雨，自我西郊。 《彖》曰：《小畜》，柔得位而上下應之， [1] 曰《小畜》。健而巽，剛中而志行， [2] 乃「亨」。「密雲不雨」，尚往也。 [3] 「自我西郊」，施未行也。 [4] 《象》曰：風行天上， [5] 《小畜》。君子以懿文德。 [6] 【譯文】 《小畜》卦：通順。雲濃不下雨，從我的西郊來。 《彖傳》說：《小畜》卦，（陰爻為柔，）柔得位而上下的陽爻跟它呼應，叫《小畜》。陽爻健而陰爻謙遜，陽爻剛而居中象君子的志行，是「亨」。「密雲不雨」，雲向上去。「自我西郊」，雨未降下。 《象傳》說：（乾下巽上，天下風上，）風在天上吹，是《小畜》卦。君子用來讚美德化在上。 初九：復自道，何其咎， [7] 吉。 《象》曰：「復自道」，其義「吉」也。 九二：牽復， [8] 吉。 《象》曰：「牽復」在中， [9] 亦不自失也。 九三：輿說輻。夫妻反目。 [10] 《象》曰：「夫妻反目」，不能正室也。 [11] 六四：有孚，血去，惕出無咎。 [12] 《象》曰：「有孚惕出」，上合志也。 [13] 九五：有孚攣如，富以其鄰。 [14] 《象》曰：「有孚攣如」，不獨富也。 上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲。 [15] 月幾望，君子征凶。 [16] 《象》曰：「既雨既處」，「德」積「載」也。「君子征凶」，有所疑也。 【譯文】 倒數第一陽爻：回到自己的道路，有什麼害處？是吉的。 《象傳》說：「復自道」，它的意義是吉的。 倒數第二陽爻：與初九牽連回到自己的道路，是吉的。 《象傳》說：牽連「復自道」，處在下卦之中，也是自己沒有錯失。 倒數第三陽爻：車輪中的直條脫落了（車子壞了）。夫妻失和。 《象傳》說：「夫妻反目」，不能使家庭合於正道。 倒數第四陰爻：得俘虜，憂患去了，出以警惕，無害。 《象傳》說：「有孚惕出」，向上是合於志願的。 倒數第五陽爻：得俘虜，捆綁著，（出征有得，）富連及到鄰居。 《象傳》說：「有俘攣如」，不是一家獨富。 最上陽爻：既下雨既雨止，還得到車子來運載。婦人占問有危險。過了陰曆月半，君子出外凶。 《象傳》說：「既雨既處」，得到車子把積物運載。「君子出外凶」，有所疑惑。 【說明】 《小畜》卦 乾下巽上。《周易淺述》：「乾在上之物，乃居巽下，為巽所畜，故為畜也。然以陰畜陽，能系而不能固，以柔順柔其剛健，非能力止之也，所畜者小之義也。又卦唯六四一陰得位，上下五陽說（悅）之，皆為所畜，陰小陽大，以小畜大之義也，故為小畜。」卦辭稱「密雲不雨」，《象傳》作「風行天上」，雨比恩澤，恩澤未下；風比德教，德教在上未及下，故皆為小畜之象。「上九：既雨既處」，則雨既下降，但又以「柔得位而上下應之」，即陰爻得位，五個陽爻應之，所以還是小畜。 【注】 * * * [1] 《小畜》卦 乾下巽上，倒數第四爻陰爻 ，上下都是陽爻，和陰爻相應和。 [2] 陰爻上下都是陽爻，陽爻是健，陰爻是巽，即謙遜。陽爻是剛，居上下兩卦之中，即上下卦之中都是陽爻。志行：即剛健中正之志得行。 [3] 尚往：上往，向上去，指風在天上吹。 [4] 施未行：施指「雨施」，即雨未降下。 [5] 風行天上：乾下巽上，即天下風上，故稱。 [6] 懿：讚美。文德：德育教化。風行天上，喻德教沒有達到民間。 [7] 復自道：《周易淺述》：「下卦乾體純陽，本在上之物，故自下升上，曰『復自道』，言由其故道也。」指陽爻要回到自己上升的路。其：助詞。 [8] 牽復：九二的陽爻，與初九的陽爻相連，故牽連「復自道」。 [9] 在中：九二的陽爻，居下卦之中。 [10] 輿說輻：說同脫。輻：車輪中的直條，連結車轂和車輞，車輻脫落，指車壞了。夫妻反目，九三是陽爻，上面的六四是陰爻。陽指夫，陰指妻，妻在夫上，造成失和。 [11] 正室：古代以妻從夫為正，故稱妻在夫上為不正。 [12] 血：《釋文》：「血，馬雲『當作恤』，憂也。」惕出：出以警惕。 [13] 上：指六四上面的陽爻，陰爻與上陽爻合志，所以無咎。 [14] 攣如：捆綁著。以：及。此指向外掠奪，得到俘虜和財物。 [15] 處：止。尚德載：《周易尚氏學》：「德者雨澤也。『尚德載』，言雨澤下降，乾施坤受，地得載其澤也。巽為婦，柔之為道不利遠，高處在上，非婦德所宜，故如貞得此爻者，厲也。」厲，危。 [16] 幾：通既。既望：陰曆十六日。《周易集解》：「月幾望，上變陽消之坎為疑，故君子征，有所疑矣。」上九指最上的陽爻，最上要有所變，所以出征凶。