周易譯註 · 需（卦五）

（乾下坎上） 《需》：有孚，光亨。 [1] 貞吉。利涉大川。 《彖》曰：《需》，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。《需》，「有孚，光亨，貞吉」，位乎天位， [2] 以正中也。「利涉大川」，往有功也。 《象》曰：雲上於天，《需》。 [3] 君子以飲食宴樂。 【譯文】 《需》卦：有收穫，大通順。占問吉。渡大河有利。 《彖傳》說：《需》卦，是有等待義。（水在天上，）表示險在前面。（乾指剛健，）剛健而不陷（於險，以待時機），它的意義是不窮困了。《需》卦，「有孚，光亨，占吉」，（乾是天，）處在天的位子，（即王位，）因為有正中之德。「利涉大川」，出外有功效。 《象傳》說：雲在天上，是《需》卦（等待降雨）。君子用飲食安樂（來等待時機）。 初九：需於郊，利用恆， [4] 無咎。 《象》曰：「需於郊」，不犯難行也。「利用恆無咎」，未失常也。 [5] 九二：需於沙，小有言， [6] 終吉。 《象》曰：「需於沙」，衍在中也。 [7] 雖「小有言」，以「吉」「終」也。 九三：需於泥，致寇至。 《象》曰：「需於泥」，災在外也。自我「致寇」，敬慎不敗也。 六四：需於血，出自穴。 [8] 《象》曰：「需於血」，順以聽也。 [9] 九五：需於酒食，貞吉。 《象》曰：「酒食貞吉」，以中正也。 上六：入於穴，有不速之客三人來， [10] 敬之終吉。 《象》曰：「不速之客來，敬之終吉」，雖不當位， [11] 未大失也。 【譯文】 倒數第一陽爻：停留在郊野，有利於久處，無害。 《象傳》說：「需於郊」，不觸犯難以行動的地區。「利用恆無咎」，沒有失去正常。 倒數第二陽爻：停留在沙地，有小的譴責，結果是吉的。 《象傳》說：「需於沙」，內心寬舒。雖有小的譴責，結果還是吉的。 倒數第三陽爻：停留在泥濘里，招致寇盜到來。 《象傳》說：「需於泥」，災禍在外面。從我招致寇盜，由於敬慎防禦，不會失敗。 倒數第四陰爻：停留在血泊里，從洞穴里出來。 《象傳》說：「需於血」，順從來聽命令。 倒數第五陽爻：停留在飲食里，占問是吉的。 《象傳》說：「酒食貞吉」，因為有中正的德行。 最上陰爻：進入洞穴，有不請的客三人來，敬重他們終歸吉的。 《象傳》說：「不速之客來，敬之終吉」，（上六）雖不在（九五）的尊位，還沒有大的失誤。 【說明】 《需》卦 ，乾下坎上，停留等待意。《周易淺述》：「乾健坎險，以剛遇險，而不遽進以陷於險，需之義也。」《需》卦卦辭，認為有獲，大亨。以剛遇險，等待時機再行動，不陷於險，所以是有獲，大亨。再看爻辭，即如「九三：需於泥，致寇至」，陷在險地，但因能敬慎從事，不會失敗。再象「六四：需於血，出自穴」，進入更險的血泊之地，也能從穴中脫出。說明卦爻辭的編者，能看到險在前面不陷，處於險地而能脫出，說明他的思想。 《易傳》對此又作了發揮。如《象傳》說：「雲上於天。」雲在天上，等待下雨，這在於等待。《象傳》說：「自我致寇，敬慎不敗也。」指出陷在險境，靠敬慎能得不敗。《象傳》說：「需於血，順以聽也。」指出陷在險地，有時需要順從以聽命，才能脫離險境。《需》既是乾下坎上，所謂順從，即指順從天道說的。 【注】 * * * [1] 《需》：《需》卦有等待意。有孚：有俘獲，指有收穫。光亨：大通順。 [2] 位：上一位字作處在。 [3] 雲上於天：坎上乾下，坎指雲。雲在天上，表示將下雨，指朝廷將有德澤下降於民，所以只要等待。 [4] 需於郊，利用恆：停留在郊野平曠處，久處有利無害。 [5] 未失常：沒有失去正常之道。 [6] 言：指責難。 [7] 《周易淺述》：「衍，寬也。以寬居中，不急於進。」 [8] 需於血，出自穴：停留在血泊之地，由穴窟中逃出。 [9] 順以聽：六四是陰爻，九五是陽爻，陰處陽下，順從陽剛而聽命。 [10] 穴：古人穴居，故入穴。不速之客：不請自來的客人。 [11] 不當位：九五是尊位，上六不值九五的尊位。