周易釋例 · 十五、卦爻辭的換辭法

為了避免重複，《易》用省辭法；同樣，為了避免重複，它又用換辭法。 省辭法有種種，甚至運用組織方式省辭。換辭法則是《周易》的一種修辭藝術。《詩經》的詩因為重章迭詠，變換用同義詞或意義相近的辭，這頗常見，如《樛木》「葛藟累之」，下用「荒之」，荒為蒙覆；「縈之」，縈繞。累、荒、縈，義同；「福履綏之」，下用「將之」、「成之」，綏安、將助、成就，義近。《螽斯》的詵詵、薨薨、揖揖，皆形容羽聲之眾多；振振、繩繩、蟄蟄，皆為眾盛之意（見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說）。《易》用換辭法，和《詩》同，避免重複，使句子更覺美麗。換辭法和辭同異義剛好相反。辭同義異，說《易》者固然不易明白，換辭，也不一定能理解。 換辭最顯著的例子是困卦。困說刑獄。卦辭「聞言不信」，聞言借為問衍。信、伸；問罪而不能伸白，就有罪，有罪則受刑入獄。此以有罪說明困為刑獄之卦。舊說訓困為窮，王註：「有言不信，尚口乃窮也。」不知「聞言」乃假借字。《易》多假借，王弼卻從字面解，多誤。 困卦說刑的：「臀困於株木」（初六），打屁股；株木，刑杖。「困於石」（六三），擔枷示眾；石，指嘉石。古代在朝廷門外放著兩塊大石頭。罪不很重的，先擔枷綁在嘉石上示眾一段時間，然後去勞動。較重的要勞動三年，輕的勞動一年幾個月。「劓刖」（九五），割鼻、刖腳之刑。王弼說：「最處低下，沉滯卑困，居無所安，故曰臀困於株木也。」「石之為物，堅而不納者也，謂四也。三以陰居陽，志武者也。四自納初，不受己者也。」全是爻位一套，跟受刑之義相去十萬八千里。 困卦關於獄的：「入於幽谷」（初六），幽谷形容牢獄深暗。「據於蒺藜」（六三），蒺藜，獄外圍以荊棘以防越獄，也叫叢棘。「困於金車」（九四），金車，囚車；金訓禁，又金為銅，囚車用銅製，堅固。「困於葛藟，於臲卼」（上六），葛藟，有刺的蔓生植物，似藤，也叫葛緘（針），種在獄外，同於蒺藜。臲卼，《說文》引作槷 ，槷即臬，臲、 ，取義於臬；卼，借字。臬，木樁；在獄外打上木樁，也防越獄。幽谷、蒺藜、金車、葛藟、臲卼，均指牢獄。全卦無一獄字，用換辭法，詞彙很豐富。 噬嗑九四、六五說「得金矢」、「得黃金」，解九二說「得黃矢」，說的都是銅鏃。金，銅；銅，黃色金屬。王弼不知，說：「金，剛也；矢，直也。噬干胏而得剛直，可以利於艱貞之吉，未足以盡通理之道也。」不知「艱貞」為旱占，還可說是無知，而說「噬干胏（有骨的肉）而得剛直」，又說「以柔乘剛而居於中，能行其戮者也」，把「得黃金」解為行戮，「噬干肉」（吃肉）解釋為殺人，都是執著於爻位說而造成的荒謬。 大畜四、五爻「童牛之牿」、「豶豕之牙」，猶公牛則牿，奔豕則牙。童借為犝，公牛。豶從賁，奔也。牿、牙，架，木格子。刑枷為梏，牛枷為牿。牙也作互，象木架形。公牛、奔豕，傷人毀物，故用木架架著它的頭或嘴巴。這是馴養牲畜之法。牿、牙，同義，換辭。《象傳》：「六四元吉，有喜也。」「六五之吉，有慶也。」王註：「距不以角，柔以止剛，剛不敢犯。抑銳之始，以息強爭，豈唯獨利?」「能豶其牙，柔能制健，禁暴抑盛……」訓畜為止，說「以息強爭」，「能豶其牙」，都是強說，不通的。 蒙的「包蒙」、「困蒙」，困同於捆，包、捆相同。「童蒙」、「擊蒙」，童借為撞；撞、擊，同義。 否的「包承」、「包羞」，承借為脀，肉；與羞同義。 鼎的「鼎顛趾」、「鼎折足」，顛趾猶折足，同義換辭。 無妄的「無妄往」、「無妄行」，往同於行。 未濟的「濡其首，有孚，失是」，是借為題，題從頁是聲，即頭，義同於首。