周易今注今譯 · 小過
小過 錯中孚 綜小過
小過1，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音2，不宜上，宜下，大吉。
今注
1 小過：卦名，小有所過之意。陰為小，本卦四陰二陽，故謂之小過。《序卦》曰：「有其信者必行之，故受之以小過。」
2 飛鳥遺之音：鳥已飛過，遺有微音。
今譯
小過是亨通的，而利於守正，可以做小事，不可以做大事。就像飛鳥飛過後，吾人只聞其微有音響一樣的小事。也像鳥飛不宜上至高空，而宜於低空一樣，吾人在小過之時做事，亦不宜大，而宜小，這樣就能享大吉之利。
今釋
虞翻曰：「晉上之三，當從四陰二陽，臨觀之例，臨陽未至三，而觀四已消也。又有飛鳥之象，故知從晉來杵臼之利，蓋取諸此。柔得中而應乾剛，故亨。五失正，故利貞。過以利貞，與時行也。小謂五，晉坤為事，柔得中，故可小事也。大事四，剛失位而不中，故不可大事也。離為飛鳥，震為音，艮為止，晉上之三，離去震在，鳥飛而音止，故飛鳥遺之音。上陰乘陽，故不宜上。下陰順陽，故宜下大吉。」按：小過自晉來，晉上九之三，六三之上，則成小過六五柔得中失位，晉上卦為離，二至四互艮，小過上卦震，故離去震在。上六六五皆承陽。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
今譯
彖辭上說：小過，是說小的事情（陰為小）可以過之，而得亨通，但過必利於守正，才能隨時而行。柔得內外之中（六五六二），所以做小事是吉利的。陽剛失位而不中，所以不可以做大事。又本卦有飛鳥的象徵，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，是因上則逆、下則順之故。
象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
今譯
山上有雷，這是小過的象徵，君子體察此現象，則知不可做驚天動地之大事，乃約束自己，使行為略過於恭敬，喪事略過於哀痛，用費略過於節儉。
今釋
侯果曰：「山大而雷小，山上有雷，小過於大，故曰小過。」此可供吾人參研。
初六1，飛鳥以凶。象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
今注
1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯
初六以陰居陽位，當小過之時，宜下不宜上，而初六應於九四，故有飛鳥高飛而有凶災之害的現象。象辭上說：「飛鳥以凶」，是說不可如何，沒有人能救之意。
今釋
虞翻曰：「應四，離為飛鳥，上之三，則四折入大過死，故飛鳥以凶。四死大過，故不可如何也。」按：初六應九四，小過自晉來，晉上卦為離，上之三成小過，二至四體大過，故飛鳥以凶。
六二1，過其祖2，遇其妣3；不及其君，遇其臣。無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。
今注
1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 祖：虞翻以為祖母，指初。
3 妣：虞翻曰：「母死稱妣。」指三。
今譯
六二居小過之時，位於初之上，超而過之，以至於三，故有「過其祖，遇其妣」的象徵。以人事而言，君子之德雖超過其君，但須懷謙德，時有不及其君的樣子（以遠禍），唯可以接觸其臣，以相與論道，這是無咎的。象辭上說：「不超過其君」，是說臣子不可超過君主的意思。
今釋
虞翻曰：「坤為喪為母，折入大過死，故稱祖也。妣二，過初，故過其祖。五變三體姤遇，故遇妣也。五動為君，晉坎為臣，二之五隔三，艮為止，故不及其君止。如承三得正，體姤遇象，故遇其臣無咎也。」按：晉內卦為坤，上之三成小過，坤象不見，而二至四體大過，大過死象，五變則三至五互姤，雜卦曰：「姤，遇也。」二欲應五而隔於三，三在內卦艮，故不及於君，而遇其臣，五君位，三臣位。
九三1，弗過防之，從或戕2之，凶。象曰：從或戕之，凶如何也？
今注
1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 戕：殺害。
今譯
九三處陰陽之正位，當小過之時，以陽爻位內卦之上，以防陰爻之超過，故有不能讓陰爻超過而謹防之的現象，但居小過之時，不能不過，故或為人戕而害之，這是凶的。象辭上說：「從或戕之」，是說如何不凶呢？
今釋
本爻的解說，系根據卦位、卦爻、卦時而立說，不與虞翻一樣。
九四1，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用，永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
今注
1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯
九四以陽處陰，當小過之時是無咎的，只因居外卦之始，內卦之陰不能超過，所以有弗過的象徵。又與初爻相應，所以有「遇之」的象徵。因其位不當，如前往，必有危厲，故必有戒心，不要永遠守著自己以為的正位，當知變通之道。象辭上說：「弗過遇之」，是因以陽居陰，位置不當的關係。「往厲必戒」，是說不可能長久無咎的。
今釋
《九家易》曰：「以陽居陰，行過乎恭。今雖失位，進則遇五，故無咎也。四體運動，位既不正，當動上居五，不復過五，故曰：弗過遇之矣。」此可供吾人參研。按：九四以陽居陰，不當其位，故宜行過乎恭，升居於五則得位，故弗過遇之。
六五1，密雲不雨，自我西郊2，公弋3取彼在穴。象曰：密雲不雨，已上也。
今注
1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 自我西郊：中國居大陸性氣候，凡雲自西而來的，往往無雨。
3 弋：有繩子的箭，射中鳥，則拉繩，箭可收回。虞翻曰：「弋，矰，繳射也。」
今譯
六五以陰居陽位，當小過「宜下不宜上」之時，居尊位，故有密雲蓄積，從我西郊而來，而沒下雨的象徵。以射而言，如公以弋射鳥於穴中，不能得回射鳥的箭，須前往穴中取，乃能得。象辭上說：「密雲不雨」，是居太高的關係。
今釋
虞翻曰：「密，小也。晉，坎在天為雲，墜地成雨，上來之三，折坎入兌，小為密，坤為自我，兌為西，五動、乾為郊，故密雲不雨，自我西郊也。公謂三也，坎為弓彈，離為鳥矢，弋，無矢也，巽繩連鳥，弋人鳥之象，艮為手，二為穴，手入穴中，故公弋取彼在穴也。」按：小過自晉來。下卦坤，上卦為離，三至五互坎。坎為云為雨，晉上之三成小過，坎象不見，而三至五互兌，二至四互巽，上震下艮，五變則三至五互乾。
上六1，弗遇過之，飛鳥離之凶，是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。
今注
1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯
上六居小過之極，位最高之位，故有不能遇到，而超過的現象。飛鳥遇此，也將有凶，此即說有大的災害的意思。象辭上說：「弗遇過之」，是因為太高昂的關係。
今釋
虞翻曰：「謂四已變之坤，上得之三，故弗遇過之，離為飛鳥，公弋得之，鳥下入艮手而死，故飛鳥離之凶。晉坎為災眚，故是謂災眚矣。」這是本爻設辭的根據。按：小過九四失位，變則外卦成坤，上六得應九三，小過自晉來，晉外卦離為雉，為飛鳥，三至五互坎，上之三成小過，而離艮下象，下入艮，二至五體大過死，故飛鳥離之凶。