周易今注今譯 · 中孚
中孚 錯小過 綜中孚
中孚1，豚魚2吉，利涉大川，利貞。
今注
1 中孚：卦名。孚，是信的意思。二五之陽皆得其中，下兌悅以應上，上巽順以孚下，故曰中孚。《序卦傳》云：「節而信之，故受之以中孚。」
2 豚魚：生於大澤中，將生風，必先知而拜之。是孚信之自然的，故取之以為象。
今譯
中孚，能孚信於中，而見之於外物，如信及於豚魚，這是吉利的，利於如跋涉大川等險難的事，利於守著正道。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
今譯
中孚，三四為柔而在內，而二五為陽剛得中於內外，和悅而巽順，這是中孚的象徵，孚信於中，乃能教化萬邦。豚魚吉，是說信及萬物，如豚魚之低下，也感受孚信的感召。利涉大川，是因為巽為木，兌為澤，而中孚之象，外實內虛，有乘舟渡川之象。中孚而利於守著正道，乃能應合於上天之道，而享長久之福。
今釋
虞翻曰：「訟四之初也，坎孚象，在中，謂二也，故稱中孚。三至上體遁，故曰遁魚吉。坎為大川，謂二已化邦，三利出涉坎，得正，體渙，渙舟楫象，故利涉大川，乘木舟虛也。二利之正而應五，中孚以利貞，乃應於天也。二化應五成坤，坤為邦，故化邦也。」按：訟四之初，初之四，初四易位則成中孚。訟內卦坎為孚，二五處中，故中孚。三至上互體遁，九二失位不正，變正則與九五相應，而二至四互坤。
象曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
今譯
象辭上說：澤上有風，這是中孚的象徵，君子體察此現象，則以論議獄情之實像，設法寬緩死刑之刑。
今釋
崔憬曰：「流風令於上，布澤惠於下，中孚之象也。」虞翻曰：「君子謂乾也，訟坎為獄，震為議、為緩，坤為死，乾四之初，則二出坎獄，兌說震喜，坎獄不見，故議獄緩死也。」按：訟上乾下坎，四之初，則不成坎，而二至四互震。下卦為兌，故不成坎獄，坎為險陷，故為獄。
初九1，虞2吉，有它不燕3。象曰：初九虞吉，志未變也。
今注
1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 虞：安。
3 燕：燕樂。
今譯
初九以陽剛居於陽位，在孚信之始，這是安逸而吉利的，如不守信，而有它意，則不能燕樂了。象辭上說：「初九虞吉」，是因孚信之志，沒有改變的關係。
今釋
荀爽說：「虞，安也。初應於四，宜自安虞，無意於四，則吉，故曰虞吉也。四者承五，有它意於四，則不安，故曰有它不燕也。初位潛，未得變，而應四也。」此是本爻設辭的根據。
九二1，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾2靡3之。象曰：其子和之，中心愿也。
今注
1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 爾：你。
3 靡：共。
今譯
九二以陽居中實之位，在中孚之時，故有鶴鳴於蔭蔽之處，雖不顯見，但它的孩子也能循聲應合，互相孚信的象徵。施之於人事，則君臣互相孚信，故有我有好的爵位，我與你共治之的現象。象辭上說：「其子和之」，是因中心愿意之故。
今釋
虞翻曰：「震為鳴、訟，離為鶴，坎為陰夜，鶴知夜半，故鳴鶴在陰。二動成坤，體益，五、艮為子，震巽同聲者相應，故其子和之。坤為身，故稱我，吾，謂五也，離為爵，爵，位也，坤為邦國，五在艮，閽寺庭闕之象，故稱好爵。五利二變，之正應坎，故吾與爾靡之矣。坎為心，動得正，應五，故中心愿也。」按：二至四互震，二變則成益卦，三至五互艮，艮為少男，故為子。訟下坎，二至四互離，二變成坤。
六三1，得敵2，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：或鼓或罷，位不當也。
今注
1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 得敵：得對敵，指應於上九。
今譯
六三以陰居陽位，位既不正，以當中孚之時，而應於上九，有得對敵於上九的象徵，因位不正，而又陰柔，故有時想鳴鼓前進，有時又止而不前，有時悲泣，怕不能孚信，有時又高歌，想必能孚信於上九。象辭上說：「或鼓或罷」，是由於其位不當之故。
今釋
荀爽曰：「三四俱陰，故稱得也，四得位，有位故鼓而歌，三失位無實，故罷而泣也。」此可供吾人參考。
六四1，月幾望，馬匹2亡，無咎。象曰：馬匹亡，絕類上也。
今注
1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 匹：配，指六四應初九，故稱匹配。
今譯
六四得陰陽之正位，當孚信之時，不繫戀於初九，而上從於九五之尊位，故有月近於十五，月圓可望時，亡其馬的匹配之象，這是無咎的。象辭上說：「馬匹亡」，是說絕其類而應於上的意思。
今釋
虞翻曰：「訟，坎為月、離為日。兌西震東，月在兌二，離在震三，日月相對，故月幾望。乾坎兩馬匹，初四易位，震為奔走，體遁山中，乾坎不見，故馬匹亡。初四易位，故無咎矣。訟初之四，體與上絕，故絕類上也。」按：訟下坎，二至四互離。中孚則二至四互震，下兌。三至上體遁。
九五1，有孚攣如2，無咎。象曰：有孚攣如，位正當也。
今注
1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 攣如：相連在一起的樣子。
今譯
九五以陽剛居陽位，得中且正，又居尊位，故有孚信於天下，人皆相連而來服，這是無咎的。象辭上說：「有孚攣如」，是說位正當之故。
今釋
虞翻曰：「二在坎為孚，巽繩艮手，故攣。二使化為邦，得正應己，故無咎也。」按：三至五互艮，上為巽。二變應五，故得正無咎。
上九1，翰音2登於天，貞凶。象曰：翰音登於天，何可長也？
今注
1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 翰音：翰，羽，雞鳴則振拍其羽，故雞鳴曰翰音。
今譯
上九以陽居陰位，位既不當，又位中孚之極，故有翰音——雞鳴之聲，高升於天上的象徵，這是堅節過分而有凶的。象辭上說：翰音高登於天上，如何可以長久呢？（其必迅即聲啞力竭也。）
今釋
虞翻曰：「巽為雞，應在震，震為音，翰，高也，巽為高。乾為天，故翰音登於天。失位故貞凶。禮薦牲，雞稱翰音也。」侯果曰：「窮上失位，信不由中，以此申命，有聲無實，中實內喪，虛華外揚，是翰音登天也。巽為雞，雞曰翰音，虛音登天，何可久也。」此二說言象言理，皆可供吾人參研。按：中孚上卦巽，上九應六三，而二至四互震，三在震中。上九失位。訟上卦為乾。