周易今注今譯 · 歸妹

歸妹　錯漸　綜漸 歸妹1，征凶，無攸利。 今注 1　歸妹：卦名。婦人謂嫁曰歸，女子少者曰妹，兌為少女，震為長男，兌悅震動，非禮之常，故曰歸妹。《序卦》曰：「進必有所歸，故受之以歸妹。」 今譯 歸妹前往有凶，無所利。 今釋 虞翻曰：「震為征，三之四，不當位，故征凶也。四之三，失正，無應，以柔乘剛，故無攸利也。」按：歸妹自泰來，泰三之四、四之三（三四易位）即成歸妹，歸妹六三九四皆不得正，皆無應，而六三柔乘九二之剛，故征凶，無利。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。 今譯 彖辭上說：歸妹，是天地的大義。天地之氣如不互相交流，則萬物不興。歸妹，是人的終始。兌悅而震動，出嫁的原是少女呀！征凶，是因為位不當呀；無攸利，是因為柔弱乘於剛強之上呀。 今釋 虞翻說：「乾三之坤四，震為興，天地以離坎交陰陽，故天地不交，則萬物不興矣。人始生乾，而終於坤，故人之終始。《雜卦》曰：『歸妹，女之終。』謂陰終坤癸，則乾始震庚也。」按：泰卦上坤下乾，九三之六四，而成歸妹，外卦為震，二至四互離，三至五互坎。月體配納甲，陰曆三日，一陽初生，月始有魄（一彎如鉤的明月），於卦為震☳納庚。至十五日月體盈滿，於卦為乾☰納甲。至廿九日，月已蝕盡不見，於卦為坤☷納癸。故曰乾始震庚，陰終坤癸。 象曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。 今譯 象辭上說：澤上有雷，這是歸妹的象徵，君子體察此現象，即以永久有善終，而知天下的敝害，能預防之，使無咎病。 初九1，歸妹以娣2，跛而履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恆也。跛而履吉，相承也。 今注 1　初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。 2　娣：幼婦曰娣，從嫁為妾的女人。 今譯 初九居歸妹之初，有嫁妹而以娣從嫁為妾的現象，娣之從嫁，如跛子能走，前征也可獲吉的。象辭上說：「歸妹以娣」，是因為這是恆常之道；「跛而履吉」，是因為娣能承事妹，而相助以匡扶家務呀。（跛而履吉，而亦作能，通用。） 今釋 虞翻說：「初在三下，動而應四，故稱娣。初九應變成坎，坎為曳，故跛而履。應在震為征，初為娣，變為陰，故征吉也。」按：初九變則應四，而內卦成坎，外卦震為行，為征。 九二1，眇2能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。 今注 1　九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。 2　眇：偏盲的人，一目明的人。 今譯 九二有偏盲的人而能看物，抱道自守的隱士，利於守正。象辭上說：「利幽之人貞」，是因未變常道呀。 今釋 虞翻曰：「震上兌下，離目不正，故眇而視，初動二在坎中，故稱幽人。變得正，震喜兌說，故利幽人之貞，與履二同義也。」 六三1，歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，位未當也。 今注 1　六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。 今譯 六三有歸妹而要等待，反歸而以娣嫁的現象。象辭上說：「歸妹以須」，是因為其位未當，以陰處陽之故。 今釋 虞氏說：「須，需也。初至五體需象，故歸妹以須。娣謂初也，震為反，反馬歸也，三失位，四反得正，兌進在四，見初進之，初在兌後，故反歸以娣。」此是本爻的象學說明。按：初至五有需卦的現象。本卦上震下兌，三四失位，易位則得正。 九四1，歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。 今注 1　九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。 今譯 九四有歸妹延誤時間，晚嫁有時的現象。象辭上說：延期之志，是因有所等待，然後再行的意思。 今釋 虞翻曰：「二變、三動之正，體大過象，坎月離日，為期三變，日月不見，故衍期。坎為曳，震為行，行曳故遲也。歸謂反三，震春兌秋，坎冬離夏，四時體正，故歸有時也。」按：二三變正，則二爻至五爻互體大過，歸妹二至四互離，三至五互坎。 六五1，帝乙2歸妹，其君之袂3，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。 今注 1　六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。 2　帝乙：商朝國君之名。 3　袂：袖。 今譯 六五有帝乙嫁妹，其妹的衣袖還不如其娣的好之象徵，到了月近於十五日時，行，是吉利的。十五月圓，取圓滿之意。象辭上說：「帝乙歸妹」，崇尚節儉，其裝飾還不如娣。其位又在於中，有中道之德，而以貴下嫁。這是頗為難得的。 今釋 虞翻說：「泰、乾為良為君，乾在下為小君，則妹也。袂，口袂之飾也。兌為口，乾為衣，故稱袂。謂三失位，無應，娣袂謂二得中應五，三動成乾，為良，故其君之袂，不如其娣之袂良。坎月離日，兌西震東，日月象對，故曰幾望。」這是本爻的象學根據。按：歸妹自泰來，泰內卦為乾。歸妹上震下兌，二至四互離，三至五互坎，三變初至四互乾。 上六1，女承筐，無實，士刲2羊，無血，無攸利。象曰：上六無實，承虛筐也。 今注 1　上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。 2　刲：刺殺。 今譯 上六居歸妹之終，有女人承筐以采苹蘩之祭菜，而無實，沒有採到，男士殺羊而沒有血的象徵，這是無所利的。象辭上說：「上六無實」，是因帶著空虛的竹筐。 今釋 虞翻說：「女謂應三兌也。自下受上稱承，震為筐，以陰應陰，三四復位，坤為虛，故無實。震為士，兌為羊，離為刀，故士刲羊。三四復位成泰，坎象不見，故無血。三柔承剛，故無攸利也。」按：上六應三，然三為陰，陽實陰虛故無實。三四復位，則成泰，而三至五不成坎象，故無血。三柔承九四之剛，故無所利。