周易今注今譯 · 震
震 錯巽 綜艮
震1，亨，震來2，笑言啞啞3，震驚百里，不喪匕鬯4。
今注
1 震：卦名，動的意思。一陽生於二陰的下面，震而動出，它為雷的象徵，又為長子。《序卦傳》說：「主器者莫若長子，故受之以震。」
2 ：其本意為壁虎，引申為恐懼之意。
3 啞啞：笑聲。
4 匕鬯：匕，匙；鬯，以秬黍酒和鬱金草以灌地降神，用於祭祀的酒。
今譯
震，能震而動，是亨通的，能於有所行動時，常持著戰戰兢兢、恐懼的樣子，則凡事必能有成，如此必能安心而心常喜悅、笑言啞啞的；萬一突然遇到大的變故，如雷的震懼百里一般，也不會慌張，不會喪失手中的匕鬯，而能持之泰然。
今釋
鄭玄曰：「震為雷，雷，動物之氣也，雷之發聲，猶人君出政教，以動中國之人也，故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。雷發聲，聞於百里，古者諸侯之象，諸侯出教令，能警戒其國內，則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之，鬯，秬酒芬芳條鬯，因名焉。」虞翻說：「臨二之四，天地交，故通。，謂四也……四失位多懼……二上之坤成震體坎，得其匕鬯，故不喪匕鬯也。」此二說或言義理，或言象數皆有參考之價值。按：臨卦九二與六四易位，六四降至二，九二升外卦坤初，即成震。震三至五互坎，九四失位。
彖曰：震，亨，震來，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
今譯
彖辭上說：能震動是亨通的；震來，是因恐而致福的。笑言啞啞，是因謹慎於先，故後能有法則可循。震驚百里，是說震驚遠處，而憂懼近處，處處都能戒惕的意思。如此就可以出而保守宗廟社稷，為祭祀之主，常為諸侯了。
今釋
虞翻說：「懼變承五應初，故恐致福也。則，法也，坎為則也。遠謂四，近謂初，震為百，謂四出驚遠，應懼近也。五出之正，震為守，艮為宗廟社稷，長子主祭器，故以為祭主也。」此是從卦象而解的。按：九四失位，在震動之時，變陰而得位，上承五，下應初，故致福也。六五亦失位，變正，得位。震二至四互艮。
象曰：洊1雷，震，君子以恐懼修省。
今注
1 洊：再、重之意。
今譯
象辭上說：重雷交洊相與而來，這是震卦的象徵，君子體察此現象，即以恐懼之心，修省其身。
今釋
虞翻曰：「君子謂臨二，二出之坤四，體以修身，坤為身，二之四，以陽照坤，故以恐懼修省。老子曰：『修之身、德乃真。』」按：震從臨來，臨二入坤，成震，故以陽照坤。
初九1，震來，後笑言啞啞，吉。象曰：震來，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
今注
1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
今譯
初九在震卦的初始，有動而恐懼謹慎的象徵，能如此，則後有喜悅之事，這是吉的。象辭上說：「震來」，是因恐懼而致福。「笑言啞啞」，是戒慎後能遵守法令。
六二1，震來厲，億喪貝2，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。
今注
1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 億喪貝：大喪其貨貝。
今譯
六二居初九震之上，有震動危厲，大大地喪失他的貨貝的象徵，這是無妄之災，可登於九陵之山麓，不必去追逐，七日後即得原物。象辭上說：「震來厲」，是因為乘剛的關係。
今釋
虞翻曰：「厲，危也，乘剛故厲。億，惜辭也。坤為喪，三動，離為蠃蚌，故稱貝。在艮山下，故稱陵。震為足，足乘初九，故躋於九陵。震為逐，謂四已體復象，故喪貝勿逐。三動時，離為日，震數七，故七日得也。」按：六二乘於初九陽剛之上，故危。六三失位，變而內卦為離，震九四變則成復象。
六三1，震蘇蘇2，震行無眚3。象曰：震蘇蘇，位不當也。
今注
1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 蘇：死而復生。
3 無眚：無災眚也。
今譯
六三以陰居陽位，居震內卦之極，外卦未治之際，故有「震蘇蘇」的象徵，這時動而有所行，是沒有災眚的。象辭上說：「震蘇蘇」，是因為以陰居陽位，位不當的關係。
今釋
虞翻說：「死而復生稱蘇。三死坤中，動出得正，震為生，故蘇蘇。坎為眚，三出得正，坎象不見，故無眚。」按：震從臨來，臨三至上互體坤，變震則坤象不見，故三死坤中，震三至五互坎，三失位，變正，則坎象不見。
九四1，震遂泥2。象曰：震遂泥，未光也。
今注
1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 泥：止。
今譯
九四以陽居陰，在外卦之初始，有「動而受阻」的象徵。象辭上說：「震遂泥」，是因未能光大的關係。
今釋
虞翻說：「坤中得雨為泥，位在坎中，故遂泥也。」這是本爻爻辭立象的根據。按：臨外卦坤，變震則三至五互坎，坎為雨，故遂泥。
六五1，震往來厲，億2無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
今注
1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 億：大。
今譯
六五以陰居陽位，當震之時，有動作往來皆有危厲的象徵，不過大體上說，喪失不大，唯有事困擾而已。象辭上說：震往來厲，是說在危險中而亦行之。唯其事在合於中道（六五居外卦之中），所以沒有大的損失。
今釋
虞翻說：「往謂乘陽，來謂應陰，失位乘剛，故往來厲也。」此乃以爻位的法則而立說。
上六1，震索索2，視矍矍3，征凶。震不於其躬4，於其鄰，無咎，婚媾有言。象曰：震索索，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
今注
1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 索索：求取。
3 矍矍：彷徨的樣子。
4 躬：身。
今譯
上六居震之終，有「動而有所求取，左右彷徨以看」的樣子，如以此前往而有所行動的話，是有凶的。動不在自己本身而在鄰近的人，則沒有災咎，唯求婚媾，則有言語之擾罷了。象辭上說：「震索索」，是因未得於中的關係。「雖凶無咎」，是因敬畏於鄰人的戒惕。
今釋
虞翻曰：「上謂四也，欲之三隔坎，故震索索。三已動，應在離，故矍矍者也。上得位，震為征，故征凶。四變時，坤為躬，鄰謂五也，四上之五，震東兌西，故稱鄰。之五得正，故不於其躬，於其鄰，無咎。謂三已變，上應三，震為言，故婚媾有言。」這是本爻象學的解說。按：三至五互坎，三變內卦成離，三至五互兌，四五易位，則五得正位，三變正，而得與上六相應，故婚媾有言。