周易今注今譯 · 損
損 錯咸 綜益
損1，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用2？二簋3可用享4。
今注
1 損：卦名，減省之意，澤深山高，損其深，以增其高，這是損卦的象徵。《序卦》曰：「解者，緩也；緩必有所失，故受之以損。」
2 曷之用：曷即何之意，曷之用即何以用之。
3 簋：盛黍稷的方形器具。
4 享：祭祀天地鬼神，使之來食。
今譯
在損之時，須有孚信，才能得大吉，沒有災咎，並且可以守著正道，始可以利於有所前往。在減損的時候，何以用之呢？在損之時，因財物減損，故只要裝兩個簋的飯，就可以享祀鬼神了。
今釋
鄭玄說：「艮為山，兌為澤，互體坤，坤為地，山在地上，澤在地下，澤以自損，增山之高也。猶諸侯損其國之富，以貢獻於天子，謂之損矣。」按：損三至五互坤，外卦艮在坤地之上，內卦兌澤在其下。虞翻曰：「泰初之上，損下益上，以據二陰，故有孚，元吉，無咎。艮男居上兌女在下，男女位正，故可貞。利有攸往矣。」按：泰初九至上六，上六至六五，六五至六四，六四至九三，九三至九二，九二至初九，則成損。崔憬曰：「曷，何也。言其道上行，將何所用，可用二簋而享也，以喻損下益上，惟在乎心，何必竭於不足，而補有餘者也。」此三說可供吾人參考。
彖曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
今譯
彖辭上說：損卦，是說損下卦的兌澤，來增益上卦的艮山，使它看來更高，它的道理是上行的，損而有孚信，即能獲大吉無咎之利，可以合於正道，利有所往。居損之時何以用之呢？兩個簋的稻飯可以享祀鬼神。兩簋的節約，它的應用，是有時間限制的（只有損時可用，其他時不可用），因為在減損剛，以增益柔，也是有時間限制的。天地之道，在減省、增益、盈滿、空虛，都有一定的變化規則和時間的限制，我們要順著這規則，與時俱行，不要違反它。
今釋
李鼎祚說：「坤之上六，下處乾三，乾之九三，上升坤六，損下益上者也。陽德上行，故曰其道上行矣。」按：泰卦內乾外坤，上六與九三易位即成損。
象曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲1。
今注
1 懲忿窒欲：懲是懲戒的意思，窒是窒塞的意思。
今譯
象辭上說：山下有澤，這是損卦的象徵，君子觀察此現象，即以懲戒自己的憤怒，窒塞自己的欲望。
今釋
虞翻曰：「君子泰乾，陽剛武為忿，坤陰吝嗇為欲，損乾之初，成兌說，故懲忿，初上據坤，艮為止，故窒慾也。」這是從象學去立說的。
初九1，祀事遄往2，無咎，酌損之。象曰：祀事遄往，上合志也。
今注
1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 祀事遄往：祀又作巳，虞翻作祀，今從之。遄，速之意。
今譯
祭祀的事情，必須誠敬始能獲福，故速往，則無咎。初九在減損之時，所以須要酌量減省它。象辭上說：「祀事遄往」，是因合於上級的心志。
今釋
虞翻曰：「祀坤為事，謂二也。遄，速。酌，取也。三失正，初利、二速往，合志於五，得正無咎，酌損之象。曰上合志也。祀舊作已也。終成既濟，謂二上合志於五也。」這是本爻的象學說明。按：九二六五失正，易位則各得其正，而能相應。三上易位，二五已正，則成既濟。
九二1，利貞，征2凶，弗3損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。
今注
1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 征：行。
3 弗：不。
今譯
九二以陽剛居損之時，處下卦之中，所以有利於守著正道，如果前行的話，就會得凶。不可減損而增益它。象辭上說：「九二利貞」，是說守著中道，以為己志。
今釋
虞翻曰：「失位當之正，故利貞。征，行也；震為征，失正、毀折，故不征。之五則凶，二之五成益，小損大益，故弗損益之矣。動體離中，故為大志也。」這是本爻的象學說明。按：震為行為足故為征。下卦兌為毀折，二至四互體震，二爻與五爻易位則成益。
六三1，三人行，則損一人，一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。
今注
1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯
六三以柔居陽位，在減損之時，其上有二陰、三陰同在一起，所以有三人行的象徵。天地之道，都兩兩相對，所以三人前往，就會減省一人（此一人另得其偶，另求發展）。一人行，則能獲致其友。象辭上說：所以「一人行」，是因為三人行則不易同心，而易於起猜疑的心理。
今釋
虞翻曰：「一人謂泰初之上，損剛益柔，故一人行。兌為友，初之上據坤，應兌，故則得其友。言致一也。坎為疑，上益三成坎，故三則疑。」這是本爻的象學說明。
六四1，損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾亦可喜也。
今注
1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯
六四有減少它的疾病之象徵，使疾病很快減少，則有喜沒有災咎。象辭上說：減少其疾病，也是很可喜的事呀。
今釋
來氏以為本爻變，互卦為坎，坎為心病。這是疾的象徵，兌為悅，這是有喜的象徵。所以本爻有此象。
六五1，或益之十朋之龜2，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
今注
1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 十朋之龜：古時龜甲可作錢幣使用，亦有作為卜卦用的。十朋之龜是重寶的意思。
今譯
六五以柔居尊位，在損下益上時，實獲其利，故或有人以十朋之龜贈送他，他沒有辦法推辭，這是大吉的。象辭上說：六五的獲得大吉，是從上而獲得護佑的。
今釋
崔憬曰：「或之者，疑之也，故用元龜，價值二十大貝。龜之最神貴者，以決之不能違。其益之義，故獲元吉。雙貝曰朋也。」這可作本爻的說明。按：損卦有離象，離為龜，互卦坤，坤為十，坤為眾，故曰十朋。這是本爻象學的根據。
上九1，弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。
今注
1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯
上九居損之極，物極則反，故有不減損反增益的現象。它是無咎，正而且吉的，此時可以利有所往，並且可以得到臣子的衷心擁護，臣子能因忠而忘家。象辭上說：「弗損益之」，是因大為得志之故。
今釋
虞翻曰：「損上益三也，上失正，之三，得位，故弗損益之。無咎貞吉，動成既濟，故大得志。三往之上，故利有攸往。二五已動、成益，坤為臣，三變據坤成家人。動而應三，成既濟，則家人壞，故曰無家。」這是本爻的象學說明。按：泰上之三成損，故曰損上益三。二五易位，則成益，二至五爻互坤，六三失位變正，則成家人，上九變陰成既濟。