周易今注今譯 · 家人
家人 錯解 綜睽
家人1，利女貞。
今注
1 家人：卦名。指一家之人。孔穎達說：「明家內之道，正一家之人，故謂之家人。」《序卦》曰：「傷於外者必反於家，故受之以家人。」
今譯
家人，是利於女子守著正道的。
今釋
虞翻曰：「遁初之四也，女謂離巽，二四得正，故利女貞也。」他所說遁初之四，是指遁卦初六九四皆失位不正，易位則成家人。「女謂離巽」，是因離為中女，巽為長女，而此卦是由巽和離所構成之故。「二四得正」，是指本卦第二爻、第四爻皆以陰爻居陰位。故馬融說：「家人以女為奧主，長女中女各得其正，故特曰利女貞矣。」
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
今譯
彖辭上說：家人，女子守著正道，居於家內處理家務，男子守著正道處理外務，男女各守著正道，皆各得其正，這是天地間的大道理。家人之中有全家之主，如一國之嚴君，就是父母呀，父母子女，兄弟夫婦，各盡其本分，各守著正道，則家道就正了，所有的家都正，則天下也就安定了。
今釋
王肅曰：「凡男女所以能各得其正者，由家人有嚴君也。家人有嚴君，故父子夫婦各得其正。家家咸正，而天下之治大定矣。」李鼎祚說：「二五相應，為卦之主，五陽在外，二陰在內，父母之謂也。」虞翻曰：「遁，乾為父，艮為子，三五位正，故父父子子。三動時，震為兄，艮為弟，初位正，故兄兄弟弟。三動時，震為夫，巽四為婦，初四位正，故夫夫婦婦也。」這是本卦象學及義理的根據。按：家人卦九五六二皆得正相應，五陽位，二陰位，故有父母之象。家人卦自遁變成時，家人九三變，則內卦為震，震為長男，故為兄；三至五互艮，艮為少男，故為弟。家人外卦為巽，六四正位，巽為長女，故為婦。
象曰：風自火出1，家人，君子以言有物，而行有恆。
今注
1 風自火出：是家人的卦象，風是指巽，火是指離，火熱盛則炎上，造成氣壓的變化，而風生。吾人知風自火出之象，即知風化之本由家而出，而家之本又由身出，則應修身以正家定國。
今譯
象辭上說：「風自火出」，有家人這一卦的象徵，君子體察此象，則言語有一定的內容，行為有一定的法則。
今釋
荀爽曰：「風火相與，必附於物，物大火大，物小火小，君子之言必因其位，位大言大，位小言小，不在其位，不謀其政。故言有物也。大暑爍金，火不增其烈，大寒凝冰，火不損其熱，故曰行有恆矣。」此解可為吾人參考。
初九1，閒2有3家，悔亡。象曰：閒有家，志未變也。
今注
1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 閒：有二解，一作防，二作習。
3 有：助詞。閒有家：即閒其家之意。
今譯
初九以陽爻居陽位，在家人之初，它有以正道防閒其家的象徵。能這樣做，是沒有悔吝的。
今釋
荀爽曰：「初在潛位，未乾國政，閒習家事而已，未得治官，故悔。居家理治，可移於官，守之以正，故悔亡。而未變從國之事，故曰志未變也。」這是另一解，他解閒為習，也很對。初九得位居正。乾初九有潛龍之象，初又在下，故在潛位。
六二1，無攸遂，在中饋2，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。
今注
1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 饋：是餉的意思，即將所做的飲食給人吃。
今譯
六二以陰爻居內卦之中，它象徵著在外沒有事情可以做，唯有可以主持家中饋食的事務，這是正而且吉利的。象辭上說：六二的獲得吉利，是因能柔順而謙遜的關係。
今釋
荀爽曰：「六二處和得正，得正有應，有應有實，陰道之至美者也。坤道順從，故無所得遂，供餚中饋酒食是議，故曰中饋。居中守正，永貞其志，則吉，故曰貞吉也。」《九家易》曰：「謂二居貞，巽順於五，則吉矣。」皆講得很有道理，可供本爻之象學說明。按：六二應於九五，皆得陰陽爻之正位，陽爻為實，故有應有實。外卦為巽，故曰巽順。
九三1，家人嗃嗃2，悔厲吉，婦子嘻嘻3，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。
今注
1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 嗃嗃：嚴大之聲。
3 嘻嘻：嬉笑之聲。
今譯
九三以陽爻居陽位，有剛強之風，故治家嚴酷，使家人不免嗃嗃恐懼，這是有悔且厲，然而能剛能正，所以雖厲也吉利，如果違背這個原則，婦人子女不莊雅，乃有嬉笑不正之風，是終於有鄙吝的。象辭上說：「家人嗃嗃」，雖嚴正些，但並未失道。「婦子嘻嘻」，是說失去家中之節度。
今釋
王弼說：「以陽居陽，剛嚴者也，處下體之極，為一家之長，行與其漫也寧過乎恭，家與其瀆也寧過乎嚴，是以家雖嗃嗃悔厲，猶得吉也。婦子嘻嘻，失家節也。」此系從義理髮揮，可供吾人參考。
六四1，富家大吉。象曰：富家大吉，順在位也。
今注
1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯
六四居陰陽的正位，在家人的時節，它有「富厚美滿的家」的象徵，它是大吉的。象辭上說：「富家大吉」，是說能「順著本分、盡其在我」地守著其位。
今釋
本爻如從象學的觀念去解說，則吾人可參考虞翻的說法。他說：「三變體艮，艮為篤實，坤為大業。得位應初，順五乘三，此據三陽，故曰富家大吉。順在位也，謂順於五矣。」按：三變則三至五互體為艮，二至四互體為坤，六四初九皆得位相應。陽為富，應及上下，皆陽故富。
九五1，王假2有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相愛也。
今注
1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 假：大的意思。
今譯
九五居中得正，處家人的尊位，它有「王大有其家，平定天下，海內一家」的象徵，這是不要憂恤即得吉利的。象辭上說：「王假有家」，是說海內為一家，能使天下之人都互相敬愛。
今釋
陸績曰：「假，大也。五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。天下正之，故無所憂則吉。」其言甚為有理。按：據者在其上也，九五下據六四之陰爻，又應六二，故曰據四應二。
上九1，有孚威如2，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。
今注
1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 威如：有威儀的樣子。
今譯
上九以陽爻居家人之上，它有「孚信於威嚴肅穆」的象徵，其終必是吉利的。象辭上說：「威如之吉」，是說能反身自省的關係。
今釋
虞翻說：「謂三已變，與上易位，成坎。坎為孚，故為孚。乾為威如，自上之坤，故威如。易則得位，故終吉也。」又說：「三動，坤為身，上之三成既濟定，故反身之謂。此家道正，正家而天下定矣。」這是象數義理的高度發揮，可供吾人參考。按：九三變陰，而與上九易位，則成既濟，上卦為坎，家人自遁來，遁，外卦為乾，家人九三變則二爻至四爻互坤，三爻與上爻易位，則坤體不成，故曰自上之坤。