周易古筮考 · 周易古筮考卷之八 納甲考

納甲說 (附十二辰方位圖) 前引占驗故事，其用納甲法者如不解，可照此法排列，納入卦中，自瞭然矣。 納甲者，將干支排納於六爻中，而以干支所屬之五行，及筮時時日，視其生克，以斷吉凶也。其法始於漢京房，原本於孔門，至晉郭璞多用之。不明此法，前所引古人占驗故事有不能盡解者，故略述明之。其法乾起於子，隔一位順推至戌而止。坤起於未，隔一位逆推至酉而止。即乾一爻子，二爻寅，三爻辰，四爻午，五爻申，上爻戌。坤一爻未，二爻巳，三爻卯，四爻丑，五爻亥，上爻酉是也。而屬於乾卦之陽三子，坎起寅，艮起辰，震仍起子，皆順推。坤卦之陰三子，兌起巳，離起卯，巽起丑，皆逆推。今將十二辰方位圖列右，裝卦時可按圖排列。如在外卦，按序推排。 六親 各爻既將地支排好，次排六親。六親者，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼是也。其法視各卦所值地支之五行，與遇卦本宮之五行相生克而定名.其地支生本宮者為父母，與本宮同性者為兄弟，克本宮者為官鬼，本宮生者為子孫，本宮克者為妻財。如火天大有為乾宮卦，屬金。一爻值子水，金生水為子孫。二爻值寅木，金克木為妻財。三爻值辰土，土生金為父母。四爻值酉金，同性為兄弟。五爻值未土，仍為父母。上爻值巳火，火克金為官鬼也。全視所納之地支之五行與本宮生克定名也。他卦同此也。 世應 世應者，卦中之主，所恃以推吉凶者也。略如貞悔。世為我，應為彼。然世應究值何爻，仍原本於遇卦之本宮。如本宮為乾，乾初爻動變天風姤，因姤卦自乾初爻變來，故姤世即在初爻。乾二爻再變為天山遁，因遁卦自乾二爻變來，故遁世即在二爻。乾三爻再變為天地否，故否世即在三爻。乾四爻再變為風地觀，故觀世即在四爻。乾五爻再變為山地剝，故剝世即在五爻。上爻不能變，變即出宮。由剝卦五爻退後將四爻仍變為陽，是為乾宮之第七卦火地晉。因其退後變來，故卜筮家名曰遊魂卦，其世亦在四爻。與觀卦同。再由晉卦四爻退後，將下三爻全變，是為乾宮之第八卦火天大有，因大有內卦仍變為乾，故卜筮家名之曰歸魂卦，其世又退在三爻。八宮同此。世位既定，隔二爻即為應爻也。 或曰：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮本卦，世在何爻?曰：世在上爻。《乾鑿度》以上爻為宗廟爻，言八卦皆可自初爻以至五爻變成各卦，惟上爻不能變，隱然為一宮之宗祖也。 尋世爻捷法 凡遇卦不得世爻所在，即不能斷。而尋世爻之法，須按卦象分宮次序歌尋之。如乾為天，世在上爻。首卦仿此。其第二卦天風姤，世在初爻。因乾初爻變，說見前。第三卦遁，世在二爻。第四卦否，世在三爻。五卦觀，世在四爻。六卦剝，世在五爻。七卦晉，世退在四爻。八卦大有，世退在三爻。共次序歌須能背誦純熟，得卦時即知此卦次某宮第幾，世爻不難即得。否則，有書亦可。倘無書可翻，又不能背誦分宮卦歌，則世爻不得，即無從推卦。余以年老多忘，屢有此困。兒子驤進言，卦即從八卦某卦變來，可仍將遇卦從初爻往回變，變至上下卦相同，即本宮卦也。變至某爻得到本宮，某爻即世爻也。如法試之，而困難盡解。 世身 古納甲法，世應之外尚有身。至於明，以世為身，廢而不用，只用世應。然古有此法，不可不知也。茲將古人《按身訣》錄後。 子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。納甲 納甲者，將甲乙丙丁十天干納入卦中也。前所納者，只十二地支也。然則干支如何排納乎?即凡遇乾卦，在內三爻皆屬甲，在外三爻屬壬。坤卦，在內三爻皆屬乙，在外三爻皆屬癸。乾三子，坎內外皆為戊，艮內外皆為丙，震內外皆為庚。坤三子，巽內外皆為辛，離內外皆為己，兌內外皆為丁。如乾內卦地支為子、寅、辰，即甲子、甲寅、甲辰；外卦為午、申、戌，即壬午，壬申、壬戌是也。他卦仿此。 但古時雖天干與地支同排，實只重地支。至明代，筮者竟以天干無用，只納子而不納甲矣。惟卜日用天干，備推旬空。所以今之卜人，詢以納甲之義，幾不知其何謂。然其源甚遠，漢京房即言用辰不用日也。 五行生剋 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 天干五行 東方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土。 地支五行 子水，鼠。丑土，牛。寅木，虎。卯木，兔。辰土，龍。巳火，蛇。午火，馬。未土，羊。申金，猴。酉金，雞。戌土，狗。亥水，豬。 五行生旺墓絕 金長生在巳，旺在酉，墓地丑，絕在寅。 木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。 水土長生在申、午，旺在子、戌，墓在辰、寅，絕在巳。 火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。 按：古人長用者，凡土皆為金墓，不專在丑也。 地支沖刑合 子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。 寅刑巳，巳刑申。子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。 子丑合，午未合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，申巳合。 納甲術古今用法之異同 納甲始於西漢。其用以卜筮之見於載記者，三國時管輅。陳《志》雖不詳其本卦，然觀其所言，蓋用納甲法為多。至晉郭璞所著《洞林》，不惟詳其筮法，並自注釋其筮義。與只有事驗，不詳筮法，徒炫騁神怪者不同。津逮後學，斯為甚矣。考其所用，納甲為多，然兼取卦象卦辭，且其推法不專在動爻。至明，納甲大家程良玉，即著《易冒》者。得苕上張星元秘傳，凡占一準於用爻。如老奴占幼主，必用父母爻。少主占衰仆，必用妻財爻。詞訟憑官後世應，壽命憑用後父母。科目先文，廷試先官。辨空破絕散之真偽，明飛伏互變之輕重。若晉外伏艮內伏乾，己酉世爻以丙戌為飛伏。需外伏兌內伏坤，戊申世爻以丁亥為飛伏。蓋參之枯匏老人之說。一時占驗，遂為星元家所未及。由是與《周易》辭象乖矣，推測之途狹矣。占既與辭象離，沿至今日，雖市井略識字者，亦皆能之。而搢紳遂鄙之，以為不足道。豈知納甲之深奧者，搢紳雖白首不能窮其術。而管、郭且恃之參天地，窮鬼神，胡可易視之哉？ 茲編所錄占驗故事，原以《周易》辭象為主，而間及納甲。故略述納甲法，以期能解前錄筮案。若其詳細，自有專書。 六神 六神者，青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武也。其用法以日起。如甲乙日初爻起青龍，以次上排，六爻玄武。丙丁日起朱雀，至六爻反青龍。戊日初爻起勾陳，六爻反朱雀。己日起螣蛇，至勾陳。庚辛起白虎，至螣蛇。壬癸起玄武，至白虎。 然考之郭璞，於六親只見用鬼，於六神只見用白虎，他皆不常用。似白虎最重也。 考之諸書，大致以青龍為吉，白虎為凶。占疾病，螣蛇主死。白虎主喪。玄武主盜賊。朱雀主是非口舌。又青龍屬木，朱雀屬火，勾陳屬土，螣蛇屬土，白虎屬金，玄武屬水。故其吉凶，亦視所遇之生克以定。然考之諸書，六神只為附合之神。用爻吉，雖遇虎不凶；用爻衰，雖遇龍不吉。不能專主也。 飛伏 後世納甲之法，既以用爻為占；有時用神不上卦，即不能推測，則有飛伏之法。伏者，伏神也。例如占財當以財爻為用神，而遇天風姤，姤卦無妻財，則尋本宮乾二爻寅木之妻財為本卦伏神，本卦二爻亥水為飛神。水生木，謂之飛來生伏，便作吉推也。余皆可類推。 年上起月 甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。 如甲年或己年五月，即正月起丙寅。順數，五月庚午。 日上起時 甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。 如甲日或己日當卯時，即子時起甲子。順輪，卯時是丁卯也。 卦身 世為陽爻，則自十一月起，向初爻數之，至世爻止。如乾卦世在上爻，從初爻十一月數至世為四月，則卦身在巳。可用以與筮時月日定吉凶也。 世為陰爻，則自五月起，向初爻數之，至世爻止。如否卦世在三爻，從初爻五月數至世為七月，則卦身在申。可用以與筮時月日定吉凶也。