周易 · ䷿ 未濟卦第六十四
任何偉大的事業在勝利之後，都仍將面臨新的挑戰，從來就沒有大功告成而一無可為的時候。用老祖宗易家先師的話說，那就是既濟雖濟，濟猶未濟，濟之再濟，此即「未濟」。從卦象看，「未濟」恰好是「既濟」的反卦，它的爻序與「既濟」正好相反。「既濟」是離下坎上，水火相濟，「未濟」是坎下離上，火水不濟；「既濟」是陰陽六爻全部歸班就位，完美無缺；「未濟」是陰陽六爻全部出班離位，陰差陽錯。「既濟」表示成功、完成、停止的意思，是事物發展的偶然的完善的短暫的階段；而「未濟」則表示未成功、未完成、未停止的意思，是事物發展的必然的缺陷的長久的階段。應該承認，以「未濟」而不是「既濟」作為六十四卦的結束，確是易理高深精妙之處。它體現了易家對宇宙生生不息、永無止境的運動發展和生命規律的清醒認識，體現了易家不迷信絕對的完美和終極的真理，永遠將每一個勝利和成功，都當做新的起點的偉大而深刻的辯證思想。這也正是東方古老易學具有永恆的哲學光輝、無限生命力和無窮魅力的奧秘所在。 【題解後】
未濟［1］ 亨。小狐汔［2］濟［3］，濡其尾，無攸利。
【注釋】
［1］未濟：卦名。卦義：未渡，求有成，未遂，未成，未盡事宜等。
［2］汔：幾乎。
［3］濟：渡過。
【譯文】
未濟卦象徵未完成，勉力使成可獲亨通順利。小狐即將渡過河，水沾濕了它的尾巴，不太順利。
《彖》曰：未濟，「亨［1］」，柔得中［2］也。「小狐汔濟」，未出中也［3］。「濡其尾，無攸利」，不續終［4］也。雖不當位，剛柔應也［5］。
【注釋】
［1］亨：通達。
［2］柔得中也：這是以未濟卦的六五的爻位爻象為說的。六五以陰爻居於上卦之中位，陰表柔，所以說是「柔得中」。
［3］未出中也：這是以未濟卦的九二的爻位爻象為說的。九二居於下卦之中位，下卦是坎卦，表水，表險。小狐「未出中」，就是未能離開水，未能脫離水中的危險。
［4］不續終也：不能繼續完成。
［5］雖不當位，剛柔應也：未濟卦六爻，初六、六三、六五三爻都是以陰爻居陽位，九二、九四、上九三爻都是以陽爻居陰位，全都「不當位」。但其中的三對上下卦同位爻，即初六與九四、九二與六五、六三與上九，都是一陰一陽，即一柔一剛，所以說是「雖不當位，剛柔應也」。
【譯文】
《彖傳》說：「事未完成，勉力使成可獲亨通順利」，是因為柔順而且得守中道。「小狐即將渡過河」，說明它還尚未脫離危險。「水沾濕了尾巴，不太順利」，說明努力不能持續到最後。雖然卦中六爻都沒居其正位，但陽剛陰柔卻相互援應。
《象》曰：火在水上［1］，未濟。君子以慎辨物［2］居方［3］。
【注釋】
［1］火在水上：未濟卦，上離為火，下坎為水，因而說「火在水上」。
［2］辨物：分辨各種事物。
［3］居方：處於各種不同的最適合的地方。方：方位。
【譯文】
《象傳》說：火在水上面，象徵事未成功。君子體察此象，因此審慎地辨別事物，使其各自安處於適當的場所。
初六 濡其尾［1］，吝［2］。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極［3］也。
【注釋】
［1］濡其尾：見既濟卦初九爻注釋。
［2］吝：困難，麻煩。
［3］極：極限。
【譯文】
初六，小狐過河時水沾濕了尾巴，會有麻煩。
《象傳》說：「小狐過河時水沾濕了尾巴」，說明它太不自量力謹慎持中了。
九二 曳［1］其輪［2］，貞吉。
《象》曰：「九二」「貞吉」，中以行正也。
【注釋】
［1］曳：拉。
［2］輪：車輪。
【譯文】
九二，及時往後拖拉車輪，這樣做正確，可獲吉祥。
《象傳》說：「這樣做正確，可獲吉祥」，說明應當持守中道，端正行事。
六三 未濟［1］，征［2］，凶，利涉大川。
《象》曰：「未濟，征凶」，位不當也。
【注釋】
［1］未濟：六三當三至五互坎之下，站在河邊沒有開始渡涉。
［2］征：前進。
【譯文】
六三，還未做好準備，貿然前進會有兇險，利於涉越江河巨流。
《象傳》說：「還未做好準備，貿然前進會有兇險」，說明居位不妥當。
九四 貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞於大國［1］。
《象》曰：「貞吉，悔亡」，志行［2］也。
【注釋】
［1］三年，有賞於大國：參見既濟卦九三爻辭注釋。殷高宗征伐鬼方，用了三年才成功。周人幫助殷人伐鬼方，也花了三年，成功之後當然有賞於殷王朝。大國，指殷王朝。
［2］行：實行，實現。
【譯文】
九四，堅守正道吉祥，悔恨消亡。就像用振奮威武之勢討伐鬼方，經過三年苦戰才獲勝，故而被封賞為大國諸侯。
《象傳》說：「堅守正道吉祥，悔恨消亡」，說明志向正在踐行的結果。
六五 貞吉，無悔。君子之光，有孚［1］，吉。
《象》曰：「君子之光」，其暉［2］「吉」也。
【注釋】
［1］孚：誠信。
［2］暉：通「輝」，光輝。
【譯文】
六五，堅守正道吉祥，沒有悔恨。君子的光輝，在於其心懷誠信，吉祥。
《象傳》說：「這是君子的光輝」，說明君子的光輝能帶來吉祥。
上九 有孚［1］於飲酒，無咎。濡［2］其首。有孚失是［3］。
《象》曰：「飲酒濡首」，亦不知節［4］也。
【注釋】
［1］孚：誠信。
［2］濡：沾濕。
［3］是：正確。
［4］節：節制。
【譯文】
上九，心懷誠信地飲酒取樂，沒有災難。飲得過量使酒沾濕了頭部，即使心懷誠信也失卻了正道。
《象傳》說：「飲酒取樂過量而沾濕了頭部」，這是沉湎過度而不知節制。