周易 · ䷥ 睽卦第三十八

火焰炎炎向上燒，水澤茫茫向下流。這在自然界並不罕見，是一種事物在矛盾和運動的發展中，所出現的背道而馳的睽違乖異現象，用易家的卦象思維來描繪，就是兌下離上，即澤下火上。由於睽與合反，陰陽不調，事理不順，故此卦辭認為，「違背不合的時候，只宜做些小事，方可獲吉。」 將《象傳》的「睽：君子以同而異」，理解為修養求同存異的品德-睽德，是有哲學根據的。無論是在自然界還是在社會界，差異和相違的現象都是存在的。如動植物的類別、個體的強弱、活動的範圍與相生相剋，社會界的國家、民族、階級、階層、集團和黨派的利益不同，等等。有的人因其不同而過於強調其相異的一面，反對求同的可能，非要斗個你死我活方才罷休，其實這麼做並不聰明，而且十分有害。 要而言之，要想辦事成功，就要學會求同存異而不是黨同伐異，就需要修好睽德-善於處理和化解矛盾之德，善於團結一切人，包括反對過自己，並且被實踐證明是犯了錯誤的那些人，抓住事物異中有同，可以歸類劃別的本質一面，以德報怨，以同而異，共求進步。 睽［1］ 小事吉。 【注釋】 ［1］睽：卦名。目不相視，乖異，背離、對立等。 【譯文】 睽卦象徵乖離，小事吉利。 《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下［1］。二女同居［2］，其志不同行［3］。說而麗乎明［4］，柔進而上行，得中而應乎剛［5］，是以「小事吉」。天地睽［6］而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用［7］大矣哉。 【注釋】 ［1］火動而上，澤動而下：睽卦上離下兌，因而說「火動而上，澤動而下」。 ［2］二女同居：離為中女，兌為少女。三至五互坎，二女同嫁一夫，因而說「二女同居」。 ［3］其志不同行：離火燃上，澤水流下，因而說「其志不同行」。 ［4］說而麗乎明：下兌「悅」，上離「麗明」，因而說「說而麗乎明」。說，同「悅」。 ［5］得中而應乎剛：六五柔居上卦之中，九二剛居下卦之中，二五得中，相應為和，因而說「得中而應乎剛」。 ［6］睽：乖離、對立、相反。 ［7］時用：最佳時期的應用。 【譯文】 《彖傳》說：乖離，就像火焰燃燒往上，水澤流動下浸，又像兩個女子共事一夫，其勢必妒，志不相投。下卦和悅地附麗於上卦離的光明，陰爻柔順求進向上直行，得居中正地位而與陽剛者呼應，因此說「小事吉利」。天和地相乖離，但生育萬物的事理卻相同。男人和女人大不一樣，但交感求合的心志相通，天下萬物的形態各異，但稟受天地陰陽氣質的心志卻相類似。乖離之時有待施用的範圍是多麼廣大啊！ 《象》曰：上火下澤［1］，睽。君子以同而異。 【注釋】 ［1］上火下澤：睽卦，上離為火，下兌為澤，故曰「上火下澤」。 【譯文】 《象傳》說：上為火下為澤，互相違背，象徵著乖離。君子應效法於此，求大同而存小異。 初九 悔亡［1］，喪［2］馬，勿逐［3］，自復［4］。見惡人，無咎。 《象》曰：「見惡人」，以辟［5］「咎」也。 【注釋】 ［1］亡：消失。 ［2］喪：丟失，跑掉。 ［3］逐：追。 ［4］復：返回。 ［5］辟：通「避」，避免。 【譯文】 初九，悔恨可以消亡，丟失馬匹，不必追尋，它自己會返回。途中見到惡人，也不會有災禍。 《象傳》說：「遇見惡人」，是避免災禍的方法。 九二 遇主於巷，無咎。 《象》曰：「遇主於巷」，未失道［1］也。 【注釋】 ［1］失道：走失道路。 【譯文】 九二，在小巷中邂逅主人，沒有災難。 《象傳》說：「在小巷中邂逅主人」，說明並沒有違背正道。 六三 見輿曳［1］，其牛掣［2］，其人天［3］且劓［4］。無初有終。 《象》曰：「見輿曳」，位不當也［5］。「無初有終」，遇剛也［6］。 【注釋】 ［1］曳：拖，拉。 ［2］掣：牽引。 ［3］天：這裡是指在額頭割開口子的一種刑罰。 ［4］劓：割去鼻子的一種刑罰。 ［5］位不當也：這是以六三的爻位爻象為說的。六三以陰爻居陽位，所以說「位不當也」。 ［6］遇剛也：六三乃下卦的上位，與上卦的上位上九相應，上九是陽爻，所以說是「遇剛也」。 【譯文】 六三，看見牛車被拖曳難行，駕車的牛被阻掣住，是一個遭刺額削鼻的人幹的，起初不利，但最後可得善終。 《象傳》說：「看見牛車被拖曳難行」，說明居位不適當。「起初不利，但最後可得善終」，說明得到了強者的幫助。 九四 睽孤［1］，遇元［2］夫［3］，交孚［4］。厲［5］，無咎。 《象》曰：「交孚無咎」，志行也。 【注釋】 ［1］睽孤：乖離而獨處的意思。 ［2］元：大。 ［3］夫：男子。 ［4］孚：誠信。 ［5］厲：危險。 【譯文】 九四，乖離之時孤立無援，後遇陽剛的大丈夫，彼此以誠相待，雖有危險，便終無災難。 《象傳》說：「彼此以誠相待，故終無過錯」，說明能施行自己的意志。 六五 悔亡，厥［1］宗［2］噬［3］膚［4］。往［5］，何咎。 《象》曰：「厥宗噬膚」，「往」有慶也。 【注釋】 ［1］厥：其。 ［2］宗：同族之人。 ［3］噬：吃。 ［4］膚：軟肉。 ［5］往：前進。 【譯文】 六五，悔恨消亡，與其宗族親者的關係就如咬柔軟的肉一般和順，往前進發，又有什麼過錯呢？ 《象傳》曰：「與其宗親的關係如咬柔軟的肉一般和順」，說明前往必有喜慶。 上九 睽孤，見豕負塗［1］，載鬼一車。先張之弧［2］，後說［3］之弧。匪［4］寇［5］，婚媾［6］。往，遇雨則吉。 《象》曰：「遇雨」之「吉」，群疑亡［7］也。 【注釋】 ［1］負塗：背上塗著泥污。 ［2］弧：弓。 ［3］說：通「脫」。 ［4］匪：通「非」。 ［5］寇：盜寇。 ［6］婚媾：結婚。 ［7］群疑亡也：各種疑問都消除了。 【譯文】 上九，乖離至極孤獨無援，猶如見肥豬滿身泥巴，又像看見一輛大車滿載鬼怪，起初張弓欲射，後又遲疑將弓放下。原來不是草寇，而是求婚者。往前走，遇雨則可獲吉祥。 《象傳》說：「遇雨吉祥」，說明種種疑惑都已消失。