周易 · ䷤ 家人卦第三十七
家庭是生活的港灣，家人是家庭的核心。對家人及其倫理關係予以高度重視，提倡夫婦父子之道，是堅信「修身，齊家，治國，平天下」的人生奮鬥目標，將《易經》作為五經之首的儒家主張。而這一主張，源自於中國傳統文化的寶典《易經》。
《易經》關於「家人」的卦辭，大意為「家人和睦，得益於女人的貞正品行」，雖只有「利女貞」這短短三個字，卻最簡明不過地表現了古人對相夫教子的「內當家」、「賢內助」-家庭主婦，在家庭道德文化建設中極重要地位的充分肯定。對於提倡男女平權，反對男主外、女主內傳統家庭格局的女權主義者來說，認可「家人」的卦辭似乎是難堪的。其實，承認主婦在家庭中的主導地位，與婦女解放並不矛盾。
從家人「利女貞」的主旨出發，《易經》不僅結合了治家時代各個階段的特點，對婦女如何治家作了進一步的探討，有很強的實用價值，成為中國古代最早的家政學精典，而且提出了國家領導人應視天下為一家，修養家德，讓天下人「交相愛」的偉大思想！
家人［1］ 利女貞。
【注釋】
［1］家人：卦名。卦義：一家之人，室內之人，男女居正之家，各守本分之家，修身齊家等。
【譯文】
家人卦象徵家庭，有利於女子操持家道。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外［1］。男女正［2］，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父［3］，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
【注釋】
［1］女正位乎內，男正位乎外：這是以家人卦的卦象為說的。家人的六二以陰爻居於內卦之中，又是陰爻居陰位；九五以陽爻居於外卦之中，又是陽爻居陽位。陰表女，陽表男，所以說「女正位乎內，男正位乎外」。
［2］男女正：一陰居下卦之中為女正，一陽居上卦之中為男正。六二與九五，各正其位，就是家人卦的正義。
［3］父父：第一個父字是名詞，表父親；第二個父字作動詞，表示做父親。「父父」是連言，就是父親要成其為一個父親。以下「子子」、「兄兄」等均與此相類。
【譯文】
《彖傳》說：家庭，女子在家中居正當之位，男子在外面居正當之位。男女在家庭內外各有正當的位置，這是天地間的大道理。家庭之中有嚴正的君長，這就是父母。父子各盡其責、兄弟各盡其責、夫盡夫責、婦守婦德，那麼家風自然就正了。家道端正了，天下也就安定了。
家人卦圖
家人卦從卦形上看，上卦巽為風，下卦離為火，火上有風，很像房子上面有縷縷炊煙升起，是農家景象。古時以農業為主，家庭多是以農家為主。因此本卦被命名為「家人」。
《象》曰：風自火出［1］，家人。君子以言有物，而行有恆。
【注釋】
［1］風自火出：家人卦，上巽為風，下離為火，因而說「風自火出」。
【譯文】
《象傳》說：燃燒的火生成了風，象徵了「家庭」。君子應效法於此，日常言語須有實在的內容，日常行為須貫徹以恆定的原則。
初九 閒［1］有［2］家，悔亡［3］。
《象》曰：「閒有家」，志未變也。
【注釋】
［1］閒：防範。
［2］有：於。
［3］亡：消失。
【譯文】
初九，在家庭中凡事防患於未然，就不會有悔恨出現。
《象傳》說：「在家庭中凡事防患於未然」，說明應在用心尚未改變之時加以防範。
六二 無攸遂［1］，在中饋［2］，貞吉。
《象》曰：「六二」之「吉」，順以巽［3］也。
【注釋】
［1］遂：專。
［2］中饋：家中的飲食。這裡指負責家中飲食的家庭主婦所從事的各種家務。
［3］巽：同「遜」，謙遜。
【譯文】
六二，不要獨專家政，以中正平和的態度在家中主持烹飪事宜，自然可獲吉祥。
《象傳》說：六二的吉祥，是因為柔順謙遜的緣故。
九三 家人嗃嗃［1］，悔［2］，厲［3］，吉。婦子嘻嘻［4］，終吝［5］。
《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也。「婦子嘻嘻」，失家節也。
【注釋】
［1］嗃嗃：嚴酷的樣子。
［2］悔：怨恨。
［3］厲：危險。
［4］嘻嘻：嬉笑的樣子。
［5］吝：困難，麻煩。
【譯文】
九三，若對家人要求嚴格，儘管有所怨恨，有危險，但仍可獲得吉祥。婦人與孩子成天嬉戲，最終將會帶來種種麻煩。
《象傳》說：「一家人受到嚴責」，說明並未失家道；「婦人與孩子成天嬉戲」，說明有失家中禮節。
六四 富家，大吉。
《象》曰：「富家大吉」，順在位［1］也。
【注釋】
［1］順在位：這是以六四的爻位爻象為說的。六四居於九五之下，以陰爻承順陽爻，六四又是以陰爻處陰位，所以說「順在位」。
【譯文】
六四，使家庭富足，大為吉祥。
《象傳》說：「使家庭富足，大為吉祥」，說明順守本分，當居正位。
九五 王假［1］有家，勿恤［2］，吉。
《象》曰：「王假有家」，交相愛也。
【注釋】
［1］假：至，到。
［2］恤：憂。
【譯文】
九五，君王用美德感化眾人並視天下為一家，無須憂慮，可獲吉祥。
《象傳》說：「君王用美德感化眾人並視天下為一家」，說明天下人人應視同一家相互親愛。
上九 有孚［1］威如［2］，終吉。
《象》曰：「威如」之「吉」，反身［3］之謂也。
【注釋】
［1］孚：誠信。
［2］威如：威嚴的樣子。
［3］反身：反求己身，即是說要求別人的首先要求自己做到。
【譯文】
上九，心存誠信又威嚴肅穆，終獲吉祥。
《象傳》說：「威嚴肅穆獲得的吉祥」，是說應當反省自身，嚴於律己。