周易 · ䷡ 大壯卦第三十四

根據卦序，天下萬物不可以始終隱藏遁避，所以接著遯卦的為大壯卦。「大壯」即陽氣大壯之義。它是十二消息卦的二月卦，緊接著三陽開泰的一月泰卦之後，是陽爻逐漸增長為四，陰爻逐漸退縮為二，形成了乾下震上、雷天大壯的可喜構局，真可謂：天上雷動聲威壯，地下萬物陽氣足，朗朗乾坤澄玉宇，歪風邪氣頓時除，體現出一派陽氣充盛的大好景象。 大壯時期是正道大行於世，形勢向好的一面演變的時期，這種時候，易家的主張尤重壯德，即適度壯大武力，遵循正道，亦即後來儒家發展為「非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿視」的禮德。中國向為文明古國、禮儀之邦。禮的道德化和規範化，是中國步入文明社會的必由之路。如果人幼不學禮，大不知禮，那他不是無知文盲，就是不開化的野蠻人。歸根結底，所謂禮，亦即文明規範，是人類社會進化的產物和象徵。無規矩，不成方圓，無禮儀則不成文明世界。易家早在人類思壯好強、尚武崇力的古代，就提出了修壯德-即武德禮德，促精神文明建設的遠見，這真是中華民族關於兩個文明不可偏廢的最早闡發。 ䷡  大壯［1］ 利貞。 【注釋】 ［1］大壯：卦名。卦義：大者壯，威力強大，聲勢壯大，盛氣威嚴，大壯則止，壯傷，夷壯等。 【譯文】 大壯卦象徵強盛，有利於堅守正道。 《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動［1］，故壯。大壯「利貞［2］」，大者正也。正大，而天地之情可見矣。 【注釋】 ［1］剛以動：大壯卦，下乾剛，上震動，因而說「剛以動」。以，而。 ［2］貞：純正。 【譯文】 《彖傳》說：大壯是指剛大而強盛，剛健而有行動，所以說強盛。「強盛，有利於堅守正道」，是說剛大者還必須端正守中。正直而且剛大，就能發現天地萬物的真情。 《象》曰：雷在天上［1］，大壯。君子以非禮弗履［2］。 【注釋】 ［1］雷在天上：大壯卦，上震為雷，下乾為天，因而說「雷在天上」。 ［2］履：踐行。 【譯文】 《象傳》說：雷在天上轟隆作響，象徵聲勢浩大。君子應效法於此，不合禮儀的事不干。 初九 壯於趾［1］。征［2］凶，有，孚［3］。 《象》曰：「壯於趾」，其「孚」窮也。 【注釋】 ［1］趾：腳趾。 ［2］征：行。 ［3］孚：誠信。有孚就是必然的意思。 【譯文】 初九，只是腳趾強壯，往前進發會有兇險，這是毫無疑問的。 《象傳》說：「只是腳趾強壯」，貿然前進，當然無路可走。 九二 貞吉。 《象》曰：「九二貞吉」，以中［1］也。 【注釋】 ［1］中：中正。九二位居下卦之中位，所以有中正的象徵。 【譯文】 九二，堅守正道定獲吉祥。 《象傳》說：九二「堅守正道定獲吉祥」，因為居處中正，修養正德。 九三 小人用壯，君子用罔［1］。貞厲［2］。羝羊［3］觸藩［4］，羸［5］其角。 《象》曰：「小人用壯」，「君子」用罔也。 【注釋】 ［1］罔：無。 ［2］厲：厲害，危險。 ［3］羝羊：公羊。 ［4］藩：籬笆。 ［5］羸：通作累，拘系。 【譯文】 九三，小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網羅。這麼做很危險。公羊用角衝撞藩籬，角被纏掛住而進退不得。 《象傳》說：小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網羅。 九四 貞吉，悔亡［1］。藩決［2］不羸［3］，壯［4］於大輿［5］之輹［6］。 《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。 【注釋】 ［1］亡：消失。 ［2］決：衝破。 ［3］羸：同本卦九三爻注。 ［4］壯：強壯，引申為使用強壯的力量。 ［5］輿：車。 ［6］輹：通「輻」，車輪上的輻條。 【譯文】 九四，保持正道可獲吉祥，悔恨消亡。就像藩籬被闖開了一個缺口，羊角沒被纏掛，又如大車的輪輻堅固耐用。 《象傳》說：「藩籬被闖開了一個缺口，羊角沒被纏掛」，說明要勇於往前進取。 六五 喪［1］羊於易［2］。無悔。 《象》曰：「喪羊於易」，位不當［3］也。 【注釋】 ［1］喪：遺失，跑掉。 ［2］易：通作埸（亦音易），疆界，邊地，田疇。 ［3］位不當：這是以六五的爻位爻象為說的。六五以陰爻居於陽位，所以說「位不當」。 【譯文】 六五，在田畔遺喪了羊，無須悔恨。 《象傳》說：「在田畔遺喪了羊」，說明自己居位不正當。 上六 羝羊觸藩，不能退，不能遂［1］，無攸利。艱則吉。 《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳［2］也。「艱則吉」，咎［3］不長也。 【注釋】 ［1］遂：前進，前往。 ［2］詳：審時度勢，仔細考慮。 ［3］咎：災禍。 【譯文】 上六，公羊猛撞藩籬，既不能前進，也不能後退，沒有什麼利益，但只要艱苦奮鬥便可獲吉祥。 《象傳》說：「既不能前進，也不能後退」，說明它處事不慎，「只要艱苦奮鬥便可獲吉祥」，說明災咎不會長久。