周易 · ䷏ 豫卦第十六
「豫」在漢語中含義甚多，其最基本的用法，除了作連詞、名詞外，主要見於誑豫、猶豫、備豫和逸豫等詞，分別是哄價欺騙、遲疑不定、預先防備和悅樂安適的意思。乍看起來，這四個詞意思相差甚大，其實，卻有著內在的邏輯關係。那就是，奸商定價不實，矇騙欺客，交易時難免猶豫不決，深恐受騙上當，但如果買者早已作了預備，洞察機心，防患未然，那就可以高枕無憂，安逸遊樂了。
正是在古人這種早已總結出來的「凡事預則立，不預則廢」的思想指導下，《易經》的卦辭認為，從豫卦坤（地）下震（雷）上，如蛟龍游於地面，驚雷震於平野的卦象看，「歡娛不忘戒備，有利於為建功立業而出師征戰」。從卦辭主旨和《彖傳》及《象傳》的發揮看，豫德時代，是緊接謙德明主奠定了基業之後，天時到來，雷響地奮，人民樂於順從剛正之士，振奮精神，有所行動的時候，也是君子發揚豫德，祭天祭祖，為民族建功立業的時候。而且，比起屯德時期雷鳴於水下的沉悶，豫德時代雷鳴於地上的轟響，顯然會更為堅實而有力。
䷏
豫［1］ 利建侯［2］、行師［3］。
【注釋】
［1］豫：卦名。卦義：怠。愉悅，享樂，安逸，歡樂，舒暢等。
［2］建侯：封建諸侯。
［3］行師：動用軍隊。
【譯文】
豫卦象徵快樂，有利於建立諸侯、用兵征戰。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動［1］，豫。豫，順以動，故天地如之［2］，而況「建侯行師」乎？天地以順動，故日月不過［3］，而四時不忒［4］。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義［5］大矣哉。
【注釋】
［1］順以動：豫卦上震「動」，下坤「順」。坤表順從，震表行動，所以說是「順以動」。
［2］如之：如同什麼一樣。
［3］過：過失，差錯。
［4］忒：差錯。
［5］時義：時，得其時。時義，掌握時間的意義。
【譯文】
《彖傳》說：豫卦的現象是陽剛有五個陰爻相應，從而既能夠遂行志向，又能順應時機行動，因此愉快。豫卦能順應時機行動，就連天地的運行也如它一樣，何況是「建立諸侯，用兵征戰」呢？天地循時運轉，因此日月的周轉不會出錯，四季循環不會有偏差。聖人順應時機而行動，所以賞罰清明公正，百姓心悅誠服。豫卦「得其時」的意義多麼宏大啊！
豫卦的卦象為坤下震上，是地上響雷的形象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來推廣教化，他們舉行盛大隆重的儀式，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
《象》曰：雷出地奮［1］，豫。先王以作樂［2］崇［3］德，殷［4］薦［5］之上帝，以配［6］祖考［7］。
【注釋】
［1］雷出地奮：豫卦，上震為雷，下坤為地，因而說「雷出地奮」。奮，震動。
［2］樂：樂曲。
［3］崇：尊崇。
［4］殷：盛大。
［5］薦：享祭。
［6］配：配祀，一併祭祀。
［7］祖考：考，死去的父輩。這裡泛指已逝的祖先。
【譯文】
《象傳》說：雷聲轟轟，大地震動，象徵「快樂」。古代的聖王們效法這一精神，製作音樂來讚美尊崇功德，以隆重的典禮進獻天帝，同時祭祀祖先的神靈。
初六 鳴［1］豫［2］，凶。
《象》曰：「初六鳴豫」，志窮［3］「凶」也。
【注釋】
［1］鳴：叫，自鳴得意。
［2］豫：享樂。
［3］窮：盡，終結。
【譯文】
初六，自鳴得意於享樂，有兇險。
《象傳》說：初六「自鳴得意於享樂」，是說得意忘形為胸無大志的表現，結果兇險。
六二 介［1］於［2］石，不終日［3］，貞［4］吉。
《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。
【注釋】
［1］介：堅。
［2］於：如。
［3］終日：一天結束之時。
［4］貞：占卜。
【譯文】
六二，像石頭一般堅定不移，不用持續一整天，占卜可獲吉祥。
《象傳》說：「不用持續一整天，占卜可獲吉祥」，是因為堅持行為中正，不走邪路的緣故。
六三 盱［1］豫［2］，悔。遲，有［3］悔。
《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。
【注釋】
［1］盱：張目仰視。這是以六三的爻象為說的。六三是陰爻，居於陽位，位不正，上面的九四就是全卦六爻中唯一的陽爻，六三對於九四是處於仰視的地位，所以稱為「盱」。這裡又用以喻指行為不正的小人對上司的奉承諂諛。
［2］豫：歡娛。
［3］有：通「又」。
【譯文】
六三，媚上求歡，將有悔恨，而悔悟太遲，則更增悔恨。
《象傳》說：「媚上求歡，將有悔恨」，這是說為人處事的態度沒有擺正。
九四 由［1］豫［2］，大有得。勿疑，朋［3］盍［4］簪［5］。
《象》曰：「由豫大有得」，志大行也。
【注釋】
［1］由：由來，指由自身而來。
［2］豫：歡娛。
［3］朋：朋友。
［4］盍：通「合」，會合。
［5］簪：古人固定髮髻的頭飾，又稱為笄。盍簪就是頭挨著頭，也就是聚會。
【譯文】
九四，安樂喜悅由自身而來，會大有所得。誠信不疑，友朋才會來聚會相從。
《象傳》說：「安樂喜悅由自身而來，會大有所得」，說明志向正在施行。
六五 貞疾［1］，恆［2］不死。
《象》曰：六五「貞疾」，乘［3］剛也。「恆不死」，中［4］未亡也。
【注釋】
［1］貞疾：卜問有關疾病之事。
［2］恆：常，長久。
［3］乘：登上、凌駕。
［4］中：中正。
【譯文】
六五，占卜有關疾病之事，將病很久卻長壽不死。
《象傳》說：六五「占卜有關疾病之事」，是因為它凌駕於陽剛之上。「長壽不死」，說明居中寧正就不會滅亡。
上六 冥［1］豫［2］，成［3］有渝［4］，無咎［5］。
《象》曰：「冥豫」在「上」，何可長也？
【注釋】
［1］冥：黑暗，沉溺。
［2］豫：歡娛，享樂。
［3］成：實現。
［4］渝：變化，改變。
［5］咎：災禍。
【譯文】
上六，沉溺於安樂的惡習，若能及時有所改變，就不會有災禍。
《象傳》說：「沉溺於安樂」占據了上位，這種快樂怎麼能長久？