周易 · ䷊ 泰卦第十一
易家主張：小心地履行各項禮儀，人類社會自然就康泰和諧了。所以接著履卦的是泰卦。「泰」字與太、極、最諸字意義相通，其在中華文化的辭典中，主要是安寧、平安的意思，含義十分吉祥。如安泰、富泰、康泰、和泰、福泰、通泰，等等。
如果我們將這一太平時代，稱之為古人讚美不已的堯舜盛世，那麼，泰德，也就是萬古稱頌的堯舜之德，一種高尚無私、求賢禪讓、造福大眾、萬民景仰的美德。可以說，正因為堯舜修養了這種美德，才有了天人合一社會和泰的局面。要而言之，泰時的祥和局面，從大自然的角度看，是天下的溫暖陽氣逐漸上升，地上陰濕之氣逐漸退縮，冷暖二氣交融匯和，催化萬物生長；從人類社會角度看，是泰德發揚、上下一心、同心同德、和氣生財、安康和諧的時代。其關鍵在於統治者要能夠觀察並輔助天地化生萬物的神妙機宜，修養泰德，任人唯賢，虛位尊賢。
䷊
泰［1］ 小往大來，吉，亨［2］。
【注釋】
［1］泰：通暢，平安，太平，安泰等。
［2］亨：通順。
【譯文】
泰卦象徵亨通太平：陰柔者往外，陽剛者入內，表示吉祥、順利。
《彖》曰：「泰：小往大來，吉，亨。」則是天地交［1］而萬物通也；上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長［2］，小人道消也。
【注釋】
［1］天地交：這是以泰卦的卦象為說的。泰卦下乾上坤，也就是內乾外坤。乾表天，坤表地，乾在下位，要往上行，故言「天地交」。下文的下上、內外、陽陰、建順、君子小人等幾組概念均由乾坤二卦而來。
［2］長：生長。
【譯文】
《彖傳》說：「泰卦象徵亨通太平：陰柔者往外，陽剛者入內，表示吉祥、順利。」這表明了天地的陰陽交合，萬物的生養暢通，君臣上下交相溝通，志同道合。本卦卦象內陽剛而外陰柔，內剛健而外柔順，內為君子而外是小人。這表明了君子之道漸長，小人之道漸消。
泰卦圖
泰卦闡明事物通泰道理。泰卦上坤下乾，坤為地，乾為天，天大地小，陰氣從上往下降，陽氣自下往上升，天地相交，所以「小往大來」。從卦象看，天在地下，地在天上，是天地錯位，為什麼還說是吉卦呢？《周易》所設六十四卦，凡陰陽交感的卦都是吉卦，否則為凶。泰卦三陰三陽，陰陽兩兩應合，陰氣下行，陽氣上升，陰陽交匯，三陽開泰，所以既吉祥又亨通。
《象》曰：天地交，泰。後［1］以財［2］成天地之道，輔相［3］天地之宜［4］，以左右［5］民。
【注釋】
［1］後：君主，帝王。
［2］財：通「裁」，剪裁。
［3］相：也是輔佐的意思。
［4］宜：適宜。
［5］左右：支配，調節。
【譯文】
《象傳》說：天地相互交合，象徵著亨通太平。君王應效法此道，適當裁剪運用，掌握安排天地化生的規律，從而調節管理天下百姓。
初九 拔茅茹［1］，以其匯［2］。征［3］，吉。
《象》曰：「拔茅，征，吉」，志在外［4］也。
【注釋】
［1］茹：茅根，一說為相牽引貌。
［2］匯：類，族類。
［3］征：前進。
［4］志在外：外卦坤為幟，以「幟」通「志」。
【譯文】
初九，拔起茅草時，根系牽連，是由於同類匯聚相互牽動。往前進發無阻滯，可獲吉祥。
《象傳》說：拔起茅草時，往前進發無阻滯，可獲吉祥。說明是志向在向外發展的緣故。
九二 包［1］荒［2］，用馮河［3］，不遐［4］遺［5］。朋亡，得尚［6］於中行［7］。
《象》曰：「包荒，得尚於中行」，以光大也。
【注釋】
［1］包：借作匏，即今之葫蘆。
［2］荒：空，虛。泰卦上坤為川，下乾為木果，喻葫蘆漂在水上。
［3］馮河：渡河。
［4］遐：《帛書周易》作「騢」，是毛色不純的馬。
［5］遺：棄。
［6］尚：佑助。
［7］中行：道中，途中。
【譯文】
九二，有包容污穢的胸懷，涉越大河的氣概，廣納遠方賢哲的德性，不結黨營私，這一切都是得之於光明正大的原則。
《象傳》說：「包容污穢」，「得之於光明正大的原則」，說明九二可憑此發揚光大。
九三 無平不陂［1］，無往不復。艱貞，無咎。勿恤［2］其孚［3］，於食［4］有福［5］。
《象》曰：「無往不復［6］」，天地際［7］也。
【注釋】
［1］陂：山坡，斜坡。
［2］恤：憂。
［3］孚：誠信。
［4］食：食物，引申為廣義的生活來源。
［5］福：福氣。
［6］復：返。
［7］際：會合，交會。
【譯文】
九三，沒有一坦平原不起波坎的，沒有一味前往而不返回的。只要在艱難中能堅守正道，就可免遭禍患。不要擔心，能取信於人，生活就會有福慶。
《象傳》說：「沒有一味前往而不返回的」，這說明位處天地交接的九三爻反映出的自然規律。
六四 翩翩［1］，不富以其鄰，不戒［2］以孚［3］。
《象》曰：「翩翩不富」，皆失實也。「不戒以孚」，中心愿也。
【注釋】
［1］翩翩：借為諞諞，輕佻，說大話。
［2］戒：戒備。
［3］孚：同「俘」。
【譯文】
六四，巧言輕佻之人，將給鄰邑帶來災難，不加警戒，就會遇難被虜。
《象傳》說：「輕佻欺人，禍及鄰人，是說同受損失。不加警戒，遇難被虜，這是因為太忠厚了。
六五 帝乙［1］歸［2］妹［3］，以祉［4］，元［5］吉。
《象》曰：「以祉元吉」，中［6］以行［7］願也。
【注釋】
［1］帝乙：殷代帝王名，即殷王紂的父親殷高宗。
［2］歸：嫁。
［3］妹：少女。據史載，帝乙曾嫁少女給周文王。
［4］祉：福祉。
［5］元：大。
［6］中：正。
［7］行：實現。
【譯文】
六五，帝乙嫁出少女給周文王，這給他帶來福祉和大吉。
《象傳》說：「這給他帶來福祉和大吉」，是說他把握中庸原則來實現自己的願望。
上六 城復［1］於隍［2］。勿用師［3］。自邑［4］告命。貞［5］吝［6］。
《象》曰：「城復於隍」，其命亂也。
【注釋】
［1］復：通「覆」，傾倒。
［2］隍：城外的護城壕溝，有水稱為池，無水稱為隍。
［3］師：軍隊。
［4］邑：聚居之地，這裡指某諸侯的國邑。
［5］貞：占卜。
［6］吝：困難。
【譯文】
上六，城牆傾覆在城壕里，命令是不可以動用武力，要在自己的邑中禱告天命。占卜結果是知道有一定的困難。
《象傳》說：「城牆傾覆在城壕里」，說明國家的政令已陷入混亂。