周易 · ䷉ 履卦第十

「履」在漢語中的詞義主要為「行走」與「鞋子」，引申為實踐、腳步等。今人的所謂履行、履約，或指按一定的準則約定完成自己的義務，或指一方按雙方的合同諾言行事，即都有循制而行的意思。按易家的本意，履卦出現於小畜之後，是因為物產蓄積得較為豐富後，才會有禮儀的制定和認真的履行，才會促使人們從物質文明走向精神文明，制禮習禮，行善養德，即《序卦》所謂的「物畜然後有禮」。所以小畜卦後接著的是履卦。從這個意義上可以說，履就是禮，履德就是禮德，就是指人們按禮製法律去履行自己的義務，言而有信，行而有禮，使人成其為人，而不是只知蓄積私財、滿足私慾的無禮無義之徒。這確是履德的真義。從履卦在事業和人際關係上給人的啟示看，在上下級關係森嚴而緊張的時候，最重要的是要分清上下級的職責和扮演的角色。下級對上級要悅色和顏，小心謹慎地履行自己應盡的職責，切不可眼不明而胡言，腳不穩而妄行，冒犯闖禍而遭斥。而上級也不可倚權仗勢，過於剛毅果決，一意孤行，以免脫離群眾，招致惡果。 ䷉ 履［1］ 履虎尾，不咥［2］人，亨［3］。 【注釋】 ［1］履：踩，踐履。 ［2］咥：咬。 ［3］亨：通，順。 【譯文】 履卦象徵跟在老虎後面踩到它的尾巴，但猛虎不咬人，故而諸事順利。 《彖》曰：履，柔履剛也。說［1］而應乎乾，是以「履虎尾，不咥人」。「亨」。剛中正，履［2］帝位而不疚［3］，光明也。 【注釋】 ［1］說：同「悅」，喜悅。 ［2］履：履行、實踐，就是從事。 ［3］疚：愧疚。 【譯文】 《彖傳》說：「履卦」卦象是說以柔順觸犯陽剛，以和悅應對剛強，因此說「跟在老虎後面踩到它的尾巴，但猛虎不咬人，故而諸事順利」。表明卦的九五陽爻處位得正，有中正之德。小心登上帝位而內心無所愧疚，因為其行為光明磊落，故前途一片光明。 《象》曰：上天下澤［1］，履。君子以辯上下，定民志。 【注釋】 ［1］上天下澤：履卦，上乾下兌，乾為天，兌為澤，所以說「上天下澤」。 【譯文】 《象辭》說：上面是天，下面是澤，這是履卦的象徵。君子應循此理辨明上下等級秩序，統一百姓的尊卑意識，安定民心。 初九 素［1］履往，無咎。 《象》曰：「素履」之「往」，獨行願［2］也。 【注釋】 ［1］素：白色。 ［2］願：志願。 【譯文】 初九，以淳樸的態度處世，不會有災禍。 《象傳》說：「以淳樸的態度處世」，說明初九獨立不倚，能自己實現志願。 九二 履［1］道坦坦［2］，幽人［3］貞吉。 《象》曰：「幽人貞吉」，中［4］不自亂也。 【注釋】 ［1］履：履行。 ［2］坦坦：平坦，坦蕩。 ［3］幽人：隱士，不為人們所知的人。 ［4］中：中正不偏。 【譯文】 九二，行道之人，胸懷坦蕩，隱居之人，堅守正道可獲吉祥。 《象傳》說：「隱居之人，堅守正道可獲吉祥」，這是說行為中正而不為世俗擾亂自然就不會迷失方向。 六三 眇［1］能視，跛［2］能履［3］，履［4］虎尾，咥人，凶。武人［5］為［6］於大君［7］。 《象》曰：「眇能視」，不足以有明［8］也。「跛能履」，不足以與［9］行［10］也。「咥人」之「凶」，位不當也。「武人為於大君」，志剛也。 【注釋】 ［1］眇：一目盲。 ［2］跛：一腿瘸。 ［3］履：行走。 ［4］履：踩著。 ［5］武人：只有武勇而沒有文才的人。 ［6］為：幫助。 ［7］大君：國君。 ［8］明：看清楚。 ［9］與：一同。 ［10］行：行走。 【譯文】 六三，眼睛失明而強行去看，足跛不便而勉強行走，踏到虎尾後而被它咬，是災禍。這就像剛愎自用的人稱帝治國一樣。 《象傳》說：「眼睛失明而強行去看」，是不能看清楚物品的。「足跛不便而勉強行走」，是不可能一同外出遠行的。「被猛虎咬的兇險」，說明所處居的位置不適當。「剛愎自用的人稱帝治國」，說明他不量力而行。 九四 履虎尾，愬愬［1］，終吉。 《象》曰：「愬愬，終吉」，志行也。 【注釋】 ［1］愬愬：恐懼。 【譯文】 九四，踩到虎尾，但能遇險知懼，終將獲得吉祥。 《象傳》說：「驚懼警惕，終將獲得吉祥」，說明戒懼而謹慎能施行其志向。 九五：夬［1］履［2］，貞厲［3］。 《象》曰：「夬履貞厲」，位正當也。 【注釋】 ［1］夬：決，急躁。 ［2］履：行動。 ［3］厲：兇險。 【譯文】 九五，行為急躁莽撞，行事有兇險之象。 《象傳》說：「行為急躁莽撞，行事有兇險之象」，說明自認以正道守其職位。 上九 視履，考［1］祥［2］其旋［3］。元［4］吉。 《象》曰：「元吉」在上［5］，大有慶也。 【注釋】 ［1］考：察。 ［2］祥：詳，周密。 ［3］旋：反覆。 ［4］元：大。 ［5］在上：這是以上九的爻位為說的，上九是履卦最高的爻位。 【譯文】 上九，行為審慎，遇事周密而反覆地考察，大吉。 《象傳》說：本卦大吉大利，因為上九之爻居全卦之首，說明其人大有喜慶。