周易 · ䷋ 否卦第十二

否卦接泰卦之後而來，其卦象為坤下乾上，恰與乾下坤上的泰卦相反，意義也互相對立。所以如此排列二者的卦序，是因為易家認為：事物不可能永遠和泰暢達，所以接著「泰」的就是表示阻滯不通的否卦。如果說，泰卦表示天地相交，萬物相通，世道昌盛；那麼否卦則表示天地不交，萬物不通，世道衰落。泰極否來，否極泰來，是《易經》的重要哲學思想。其意為事物發展到一定程度後，最終將必然發生向對立方向的質的變化，如靜變動，塞變通，壞變好，亂變治，戰變和，敵變友，野蠻變文明，滄海變桑田，深谷變高陵，等等。否泰相傾，盈縮遞運，乾坤運轉，否終泰來的自然變化和社會進化，絕非易家的空話臆想，而是有地球自然史和人類社會歷史的發展事實作根據的。從「否」的本義看，均有非議、貶斥、壞、惡、窮與不通諸義，內含的都是否定之義。但從易家為君子謀，不為小人謀的出發點看，其所否定的只能是反面的東西。因此可以推出，易家的否之德，即否德，絕不是對德本身的否定，而是對非德的否定。這也就是說，易家的否德，正是否非立正之德。 ䷋ 否［1］ 否之匪［2］人，不利君子貞［3］，大往小來［4］。 【注釋】 ［1］否：閉塞不通。 ［2］匪：通「非」。 ［3］貞：占卜。 ［4］大往小來：這是以否卦的卦象為說的。否卦是下坤上乾，與泰卦正好相反。乾是外卦，往外，又是純陽之卦，表示大，可以說「大往」；坤是內卦，向內，又是純陰之卦，表示小，所以說「小來」。 【譯文】 否卦象徵閉塞蒙暗：閉塞蒙暗的局面下小人甚多，不利於君子占卜。此時的卦象是乾剛往外走，陰柔往裡來。 《彖》曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦［1］也。內［2］陰而外［3］陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。 【注釋】 ［1］無邦：沒有國家。 ［2］內：表示進入、增長。 ［3］外：表示外出、減少。 【譯文】 《彖傳》說：「閉塞蒙暗的世道小人甚多，不利於君子占卜。此時卦象是乾剛向外走，陰柔往裡來。」這說明了天地陰陽互不交合，萬物的生養沒能暢通，君臣上下不能互相溝通，天下離異難成邦國。本卦的卦象內陰柔而外陽剛，內柔順而外剛健，內為小人而外是君子。這表明了小人之道漸長，君子之道漸消。 否卦圖 否卦與泰卦相反，闡明事物閉塞不通的道理。否卦是泰卦的綜卦，下坤上乾，乾為天，坤為地，天在地上。陽剛之氣上行，陰柔之氣下降，天地不交，這是違背常理的，並且是行不通的，所以本卦被命名為「否」。 《象》曰：天地不交［1］，否。君子以儉［2］德辟［3］難，不可榮以祿。 【注釋】 ［1］天地不交：乾天本在上，坤地本在下，否卦原樣不動，陰陽二氣不能交匯生物，因而說「天地不交」。 ［2］儉：約束，收斂。 ［3］辟：通「避」，避免，防止。 【譯文】 《象傳》說：天地陰陽不相交合，象徵著閉塞蒙暗。此時君子應有鑒於此，收斂自約以避免災難，不可以被榮華富貴所誘惑。 初六 拔茅茹［1］，以其匯［2］，貞［3］吉。亨［4］。 《象》曰：「拔茅貞吉」，志在君也。 【注釋】 ［1］茅茹：根部連結的茅草。 ［2］匯：類，同類。 ［3］貞：正。 ［4］亨：通順。 【譯文】 初六，拔起茅草，根系牽連，是由於同類匯聚相互牽動，堅守正道可獲吉祥，亨通順利。 《象傳》說：「拔起茅草，堅守正道可獲吉祥」，說明除去小人意在保存君主。 六二 包［1］承［2］，小人吉，大人否［3］，亨［4］。 《象》曰：「大人否，亨」，不亂群也。 【注釋】 ［1］包：包容，接受。 ［2］承：奉承。 ［3］否：不。 ［4］亨：順。 【譯文】 六二，接受奉承，對小人來說是吉祥的；君主必須不予接受，方可獲得亨通順利。 《象傳》說：「君主不予接受奉承，方可獲得亨通順利」，說明不要被小人的聲勢擾亂了意志。 六三 包羞［1］。 《象》曰：「包羞」，位不當［2］也。 【注釋】 ［1］羞：羞辱。 ［2］位不當：這是以六三的爻位爻象為說的。六三是以陰爻居於陽位，所以是「位不當」。下面的九五是以陽爻居於陽位，所以是「位正當」。 【譯文】 六三，包容別人對自己的羞辱。 《象傳》說：「包容別人對自己的羞辱」，說明居位與為人已經不相稱了。 九四 有命［1］，無咎［2］。疇［3］離［4］祉［5］。 《象》曰：「有命，無咎」，志行也。 【注釋】 ［1］命：天命。 ［2］咎：災禍。 ［3］疇：類，同類。 ［4］離：通「麗」，附著，連結在一起。 ［5］祉：福祉。這裡轉喻祈求福祉的場所。 【譯文】 九四，奉行天命沒有禍害，讓相關同類一道得到福祉。 《象傳》說：「奉行天命沒有禍害」，說明可以施行志向而不受阻礙。 九五 休［1］否［2］，大人吉，其［3］亡［4］，其亡，系［5］於苞桑［6］。 《象》曰：「大人」之「吉」，位正當也。 【注釋】 ［1］休：休止，停止。 ［2］否：閉塞不通。 ［3］其：將。 ［4］亡：滅亡，危險。 ［5］系：結，捆綁。 ［6］苞桑：叢生的桑樹。 【譯文】 九五，閉塞蒙暗的局面停止，貴族王公可以獲得吉祥。危險啊，危險，時刻警惕仍然存在危險，這樣才能像叢生的桑樹一樣堅固安全。 《象傳》說：「貴族王公可以獲得吉祥」，具體是指他居位正當。 上九 傾［1］否［2］，先否，後喜。 《象》曰：否終則傾，何可長也？ 【注釋】 ［1］傾：傾覆。 ［2］否：閉塞不通。 【譯文】 上九，已致閉塞蒙暗的極點，必然傾覆，起先猶有閉塞，最終通泰歡喜。 《象傳》說：否運閉達到極點時，必然招致傾覆，怎麼會長久呢？