周易 · ䷂ 屯卦第三
在人類社會漫長的發展歷程中，無論是純光明純進取，還是純黑暗純停滯的時代都極為罕見，甚至這只是一種純主觀的想像。純陽純陰至剛至柔的乾坤父母，絕不可能獨自主宰世界。他們終於在龍戰於野、天地玄黃的非常時期相會結合了……
宇宙生命創世紀之時，乾坤交合，風雲際會，雷聲震動於下而雨雲囤積於上，猶如混沌初散、開天闢地的一刻，為萬物萌生提供了有利條件。易家從中獲得啟示，刻下了「屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯」的卦辭，其卦意主題由「屯」的本義，即幼草曲折萌生髮芽之狀引申而來，大意為：在宇宙的屯養時期，「萬物初生，發育亨通，順利而貞正。不用人為助長，事業也會順利前進，是有利於建設事業的始創期」。
在乾坤始合、萬物屯養時期，所要加強修養的所謂「屯德」，其實就是幫助萬物生長的天德。對人類而言，則是為開創進步事業，休養生息，積極建功的美德。
䷂ 屯［1］ 元亨，利貞［2］。勿用［3］有攸［4］往。利建侯［5］。
【注釋】
［1］屯：卦名。
［2］貞：貞正。
［3］勿用：不可。
［4］攸：所。
［5］侯：諸侯。
【譯文】
屯卦象徵初生，具有原始的、偉大的、亨通有益的、貞正堅固的品性。不適合出行，有利於建立諸侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中［1］，大亨［2］貞［3］。雷雨之動滿盈，天造草昧［4］。宜「建侯」而不寧。
【注釋】
［1］動乎險中：動指下卦震，險指上卦坎。雷處水下，難以奮出。
［2］亨：通。
［3］貞：正。
［4］草昧：草木初生有所掩藏的意思。
【譯文】
《彖傳》說：屯卦是陽剛陰柔初始相交之時的形象，表明艱難相隨而生。這是指在重重險象中求變化發展，想要大為亨通，必須要有純正的品行。它又象徵雷雨交加，充盈宇宙間，恰似天地創造萬物的草創蒙昧時期。這時適宜建立諸侯基業治理天下，但天下並不安寧。
屯卦圖
屯有村的意思，《廣雅·釋詁四》云：「村，國也。」屯卦卦名出自其九五爻辭的「屯其膏」。卦辭「利建侯」說明屯就是建立部落定居下來，而部落必有酋長，即卦辭所說的「建侯」。屯還有草木萌芽的意思，象徵萬物初生，此時正是開創事業的最佳時期。
《象》曰：雲雷［1］，屯。君子以經綸［2］。
【注釋】
［1］雲雷：這裡是以屯卦的卦象為說的。屯卦下震上坎，坎代表雲，震代表雷，所以說是「雲雷」。
［2］經綸：治理。
【譯文】
《象傳》說：烏雲驟起，雷聲交動，象徵著天地初創的苦難時期。在這種時世下，君子應當以天下為重，負起經略天下大事的責任。
初九 磐桓［1］。利居［2］貞［3］。利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志［4］行正也。以貴下［5］賤，大得民也。
【注釋】
［1］磐桓：徘徊不進的樣子。
［2］居：居處。
［3］貞：卜問。
［4］志：思想。
［5］下：謙讓，謙恭。
【譯文】
初九，如同大石阻住了樹的生長那樣難於前行，徘徊流連，有利於關於居處的卜問，利於建立諸侯基業。
《象傳》說：儘管在徘徊流連，但思想和行動並沒有偏離正道。在困難時期能以尊貴的身份而屈居卑下，當然能大得民心。
六二 屯如邅如［1］。乘馬班如［2］。匪［3］寇婚媾。女子貞不字［4］，十年乃字。
《象》曰：「六二」之難，乘剛也。「十年乃字」，反常［5］也。
【注釋】
［1］屯如邅如：徘徊不進貌。
［2］班如：就地迴旋貌。
［3］匪，同「非」。
［4］字：懷孕。
［5］常：常規。
【譯文】
六二，困頓艱難，躑躅不前。乘騎紛紛牽扯難行，不是匪盜而是求婚者。女子守貞潔不急於生育，過了十年才能生育。
《象傳》說：六二的艱難，是因為它以陰柔乘凌於陽剛之上，過了十年才許生育，說明難極至通，返歸於常道。
六三 即［1］鹿無虞［2］，惟［3］入於林中。君子幾［4］，不如舍［5］。往，吝［6］。
《象》曰：「即鹿無虞」，以從［7］禽［8］也。「君子舍」之，「往，吝」，窮［9］也。
【注釋】
［1］即：接近。
［2］虞：即虞人，周代管理山林狩獵的官員。王侯貴族圍獵時，虞人負責將野獸驅趕出來供狩獵者射殺。
［3］惟：發語詞，無實義。
［4］幾：通「機」，機智，機動。
［5］舍：放棄。
［6］吝：阻塞，難通。
［7］從：通「縱」，放縱。
［8］禽：指鹿，古代飛禽走獸均可稱禽。
［9］窮：窮盡，窮途。
【譯文】
六三，於附近的山中逐鹿而沒有掌管山澤的虞人引導，獨自深入茫茫林海那很危險。君子應當見機行事，此時不如放棄追逐，如果繼續前追，則會有憂憾。
《象傳》說：「於附近的山中逐鹿而沒有掌管山澤的虞人引導」，是貪戀追逐禽獸。「君子放棄追逐」，「繼續前追，則會有憂憾」，說明窮追不捨必致困頓。
六四 乘馬班如［1］，求婚媾。往吉，無不利。
《象》曰：「求」而「往」，明［2］也。
【注釋】
［1］班如：迴旋不前。
［2］明：明智，正確。
【譯文】
六四，乘騎紛紛牽扯難行，若為求得婚媾，則堅決前往就會獲得吉慶，沒有什麼不利的。
《象傳》說：如有所求，便前往行動，這才是明智的舉動。
九五 屯［1］其膏［2］。小貞［3］吉，大貞凶。
《象》曰：「屯其膏」，施［4］未光［5］也。
【注釋】
［1］屯：聚積。
［2］膏：肥肉、油脂。
［3］貞：卜問。
［4］施：施展。
［5］光：光大，廣大。
【譯文】
九五，克服初創的艱難即將廣施膏澤。問小事者，守持正固可獲吉祥；問大事者，守持正固以防兇險。
《象傳》說：「克服初創的艱難即將廣施膏澤」，是指雖施展了德澤，但還沒有發揚光大。
上六 乘馬班如，泣［1］血漣如［2］。
《象》曰：「泣血漣如」，何可長也。
【注釋】
［1］泣：哭而無聲。
［2］漣如：流不斷的樣子。
【譯文】
上六，乘騎紛紛牽扯難行，而且有泣血傷心淚漣漣的哀痛。
《象傳》說：已是「泣血傷心淚漣漣的哀痛」的狀態，又怎麼可能長久呢？