周易 · ䷃ 蒙卦第四
人類由混沌初開的萌芽期，到告別野蠻的啟蒙期，是一大歷史進步。這一時期人們穿衣習禮，設國立君，進入社會分化、分工合作的奴隸社會。在這一人類社會從早年猶如西方《聖經》所說的亞當、夏娃赤身裸體、不知羞恥的初始蠻荒時代，逐步變為野蠻搶掠、生俘強虜、蠻不講理、無法無天的野蠻時代，再走向告別蒙昧的啟蒙時代，人類最需要修養的道德是什麼呢？
「蒙」的原意為蒙蔽、昏暗，引申出去就有了蒙昧、矇騙、愚蒙、童蒙、開蒙、發蒙、啟蒙諸義。蒙而不化，愚而文盲，則需要啟蒙。啟蒙是古代光輝教育思想的結晶，更是古代民族文化建設與傳播的圭臬，也是《易經》蒙卦的主德。蒙卦坎下艮上，水在山下，如《象傳》所言，是「山下流出泉水的象徵，它給君子的啟示是，要行為果斷，育人育德，循循善誘」。這就是啟蒙者要以言必信、行必果的嘉行，培育受啟蒙者良好的品德。它體現出中華民族身正為范、學高為師的教育思想。它也即是修養蒙德的真諦：文明啟蒙，告別野蠻。
《易經》對啟蒙教學的真知灼見，還可見於其爻辭對各個啟蒙的具體階段及其做法的精煉概括，其豐富的啟示值得仔細玩味。
䷃ 蒙［1］ 亨［2］。匪［3］我求童蒙，童蒙求我。初筮［4］告，再三瀆［5］，瀆則不告。利貞［6］。
【注釋】
［1］蒙：卦名。卦義：蒙昧，微弱，幼稚等。
［2］亨：亨通順利。
［3］匪：通「非」，不。
［4］筮：名詞指占問時所用的工具，動詞指用蓍草或竹籤進行占問擺卦的過程。
［5］瀆：褻瀆。
［6］貞：正。
【譯文】
蒙卦象徵蒙昧，具有亨通順利的德性。並不是我要去求蒙昧的人們來受教育，而是人們來求教於我。初來時誠懇求教便施以教誨，如果接二連三地濫問，就是褻瀆了神靈，如此則不再施教。這卦利於守持正道。
《彖》曰：蒙，山下有險［1］，險而止，蒙。蒙，「亨」［2］，以亨行，時中［3］也。「匪我求童蒙，童蒙求我」，志應［4］也。「初筮告」，以剛中也。「再三瀆，瀆則不告」，瀆蒙也。蒙以養正，聖功［5］也。
【注釋】
［1］山下有險：蒙卦，艮為山，坎為險。
［2］亨：通。
［3］時中：得其時又得其中。
［4］應：響應，感應。
［5］功：功業，最有價值的事業。
【譯文】
《彖傳》說：蒙昧，猶如高山下有險阻，遇到危險而停止下來，所以蒙昧不明。「《蒙》卦象徵蒙昧，具有亨通順利之德性」，說明行動要把握時機，中庸適當。「不是我要去求蒙昧的人們來受啟蒙教育，而是人們求教於我」，是由於志趣相應。「初來時誠懇求教便施以教誨」，是因為他心存剛毅，符合中庸之理。「接二連三地濫問，就是褻瀆神靈，如此則不再施教」，因為這樣便褻瀆了啟蒙的初衷。啟蒙是為培養純正無邪的品質，這是造就聖人的成功之路。
《象》曰：山下出泉［1］，蒙。君子以果［2］行育德。
【注釋】
［1］山下出泉：蒙卦，上艮為山，下坎為水泉，因而說「山下出泉」。
［2］果：果敢，堅決。
【譯文】
《象傳》說：高山下流出清泉，象徵著漸啟蒙昧。君子有鑒於此，就要以果斷決定自己的行動來培育美德。
初六 發［1］蒙，利用刑人［2］。用說［3］桎梏［4］，以往［5］，吝。
《象》曰：「利用刑人」，以正法也。
【注釋】
［1］發：啟發。
［2］ 刑人：刑通「型」，刑人意即定型、規範人。
［3］說：通「脫」，解脫，摘除。
［4］桎梏：木製的刑具。
［5］以往：向前繼續發展。
【譯文】
初六，啟發蒙昧，應當樹立典型來教育人，從而使人免犯錯誤，超出這個限度，則必然會留下遺憾。
《象傳》說：「利用樹立典型來教育人」，也是為了使人遵循正確的法則。
九二 包蒙［1］，吉。納婦［2］，吉。子克［3］家。
《象》曰：「子克家」，剛柔接［4］也。
【注釋】
［1］包蒙：包，包容。蒙，指處於蒙昧階段的兒童。包蒙是指對矇昧無知的兒童應當愛護教育。
［2］納婦：娶媳婦。
［3］克：勝任。
［4］剛柔接：這是以九二的爻位為言的。九二是陽爻，上面是六三，陰爻，故言剛柔相接，比喻男女相配，家內和順。
【譯文】
九二，包容蒙昧，可獲吉祥；迎娶賢美妻室，可獲吉祥。兒子能夠擔負起家庭的責任。
《象傳》說：「兒子擔負起家庭的責任」，說明他與妻子能陰柔陽剛調和相應。
六三 勿用［1］取［2］女，見金夫［3］，不有躬［4］。無攸［5］利。
《象》曰：「勿用取女」，行［6］不順也。
【注釋】
［1］勿用：不可。
［2］取：通「娶」。
［3］金夫：對男子的美稱。
［4］躬：身，自己。不有躬意指自己控制不住自己。
［5］攸：所。
［6］行：行為，作為。
【譯文】
六三，不宜娶這樣的妻子，她眼中所見只是富有的男子，而不顧自身體統，這種女人娶回家沒有什麼好處。
《象傳》說：「不宜娶這樣的妻子」，說明她的行為不合禮節，若娶回去什麼事情都不會順利。
六四 困蒙，吝［1］。
《象》曰：「困蒙之吝」，獨遠實［2］也。
【注釋】
［1］吝：困難，憂患。
［2］實：誠實。
【譯文】
六四，處於困境之中的蒙昧之人，很艱難。
《象傳》說：「困境中的蒙昧之人很艱難」，說明他遠離現實生活了。
六五 童蒙［1］，吉。
《象》曰：「童蒙之吉」，順以［2］巽［3］也。
【注釋】
［1］童蒙：與卦辭的童蒙同義，指年幼而蒙昧的小孩。
［2］以：而。
［3］巽：服從，謙遜。
【譯文】
六五，幼童幼稚蒙昧，吉祥。
《象傳》說：「幼童幼稚蒙昧的吉祥」，指他恭順謙遜容易學習。
上九 擊［1］蒙，不利為［2］寇［3］，利御［4］寇。
《象》曰：「利」用「禦寇」，上下順也。
【注釋】
［1］擊：攻擊，擊倒。
［2］為：治理。
［3］寇：攻擊。
［4］御：防禦。
【譯文】
上九，打擊蒙昧，不利於使用過激的方法，而有利於採用剛強的態度防止外來邪惡。
《象傳》說：「有利於採用剛強的態度防止外來邪惡」，因為施教和受教者順應同心。