中華二千年史 · 唐世系 下
七 玄宗時代之治亂
1.開元天寶之政況
甲 任賢相
（玄宗即位）大赦天下，改元為開元。內外官賜勛一轉，改尚書左右僕射為左右丞相，中書省為紫微省，門下省為黃門省，侍中為監。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
是時上初即位，務修德政，軍國庶務，多訪於崇。同時宰相盧懷慎、源乾曜等，但唯諾而已。崇獨當重任，明於吏道，斷割不滯。
（《舊唐書》卷九六《姚崇傳》）
於是帝方躬萬幾，朝夕詢逮。它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨崇佐裁決，故得專任……凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：「是必崇畫之。」有不合，則曰：「胡不問崇？」
（《唐書》卷一二四《姚崇傳》）
宋璟剛正，又過於崇，玄宗素所尊憚，常屈意聽納。故唐史臣稱崇善應變，以成天下之務；璟善守文，以持天下之正。二人道不同，同歸於治。此天所以佐唐使中興也。
（《唐書》卷一二四《姚崇宋璟傳贊》）
玄宗開元時，勱精求治，元老魁舊，動所尊憚。故姚元之（崇初名元之）、宋璟，言聽計行。
（《唐書》卷一二六《列傳贊》）
乙 吏治
玄宗即位……九齡建言：「……今刺史，京輔雄望之郡，猶少擇之。江淮、隴蜀、三河大府之外，稍非其人。由京官出者，或身有累，或政無狀，用牧守之任，為斥逐之地。或因附會以忝高位，及勢衰，謂之不稱京職，出以為州。武夫流外，積資而得，不計於才。刺史乃爾，縣令尚可言哉!甿庶國家之本，務本之職，乃為好進者所輕。承弊之民，遭不肖所擾……臣愚謂欲治之本，莫若重守令。守令既重，則能者可行。宜遂科定其資，凡不歷都督、刺史，雖有高第，不得任侍郎、列卿；不歷縣令，雖有善政，不得任台郎……夫吏部尚書、侍郎，以賢而授者也……今膠以格條，據資配職，為官擇人，初無此意。故時人有平配之誚……今若刺史、縣令，精核其人……無庸人之繁矣。今歲選乃萬計，京師米物為耗……如知其賢能，各有品第，每一官缺，不以次用之，豈不可乎？」……俄選左補闕。九齡有才鑒，吏部試拔萃與舉者，常與右拾遺趙冬曦考次，號稱詳平。
（《唐書》卷一二六《張九齡傳》）
丙 政績
史臣曰：「……自武后移國三十餘年，朝廷罕有正人。附麗無非險輩，持苞苴而請謁，奔走權門，效鷹犬以飛馳。中傷端士……朋比成風，廉恥都盡。開元……糾之以典刑，明之以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚後庭珠翠之玩，戒其奢也。禁女樂而出宮嬪，明其教也；賜酺賞而放哇淫，懼其荒也；敘友於而敦骨肉，厚其俗也……朝集而計最，校吏能也。廟堂之上，無非經濟之才；表著之中，皆得論思之士……貞觀之風，一朝復振。
（《舊唐書》卷九《玄宗紀下紀論》）
勵精政事，開元之際，幾致太平。
（《唐書》卷五《玄宗紀贊》）
玄宗晚年，流於怠荒，不但政治窳敗，且唐亂亡之因，多種於其時。
丁 李林甫與楊國忠
林甫面柔而有狡計，能伺候人主意，故驟歷清列，為時委任。而中官妃家，皆厚結托，伺上動靜，皆預知之。故出言進奏，動必稱旨。而猜忌陰中人，不見於詞色。朝臣受主恩，顧不由其門，則構成其罪；與之善者，雖廝養下士，盡至榮寵。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》）
九齡由文學進，守正持重。而林甫特以便佞，故得大任。每嫉九齡，陰害之……帝……益疏薄九齡。俄……罷政事，專任林甫。……林甫善刺上意。時帝春秋高，聽斷稍怠，厭繩檢，重接對大臣。及得林甫，任之不疑。林甫善養君欲，自是帝深居燕適，沉蠱袵席，主德衰矣……公卿不由其門而進，必被罪徙；附離者雖小人，且為引重。同時相若九齡、李适之皆遭逐。至楊慎矜、張瑄、盧幼臨、柳升等，緣坐數百人，並相繼誅……林甫居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目。諫官皆持祿養資，無敢正言者。補闕杜璡再上書，言政事，斥為下邽令。因以語動其餘曰：「……君等不見立仗馬乎？終日無聲而飫三品芻豆，一鳴則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？」由是諫爭路絕。
（《唐書》卷二二三上《李林甫傳》）
林甫恃其早達，輿馬被服，頗極鮮華。自無學術，僅能秉筆，有才名於時者，尤忌之……林甫典選部時，選人嚴迥判語有用「杕杜」二字者。林甫不識「杕」字，謂吏部侍郎韋陟曰：「此雲杖杜，何也？」陟俛首不敢言。太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：「聞有弄獐之慶。」客視之掩口。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》）
初，楊國忠登朝，林甫以微才不之忌。及位至中司，權傾朝列，林甫始惡之……林甫卒，國忠竟代其任。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》）
楊國忠，太真妃之從祖兄……也……國忠已得柄……處決樞務，自任不疑，盛氣驕愎，百僚莫敢相可否。官屬悉苛督，句剝相惎，又便佞，專徇帝嗜欲，不顧天下成敗……安祿山方有寵，總重兵於邊，偃蹇不奉法，帝護之，下莫敢言。國忠知終不出己下，又恃內援，獨暴發反狀。帝疑以位相媢，不之信。祿山雖逆久，以帝遇之厚，故隱忍，伺帝一旦晏駕則稱兵。及見帝嬖國忠，甚畏不利己，故謀日急。俄而祿山授尚書右僕射，帝恐國忠不悅，故冊拜司空。祿山還幽州，覺國忠圖己，反謀遂決。國忠令客……刺求反狀，諷京兆尹李峴圍其第，捕祿山所善……殺之……祿山上書自陳，而條上國忠大罪二十，帝歸過於峴，貶……以慰祿山意。國忠寡謀矜躁，謂祿山跋扈不足圖，故激怒之使必反，以取信於帝。帝卒不悟。乃建言：「請以祿山為平章事，追入輔政。」……祿山反，以誅國忠為名。
（《唐書》卷二○六《楊國忠傳》）
戊 楊貴妃
玄宗貴妃楊氏……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，後廷無當帝意者。或言妃姿質天挺，宜充掖廷。遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官號太真……太真得幸，善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房，宴宮中，號娘子……天寶初，進冊貴妃。
（《唐書》卷七六《楊貴妃傳》）
有姊三人，皆有才貌。玄宗並封國夫人之號，長曰大姨，封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國。並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下……三夫人歲給錢千貫，為脂粉之資。
（《舊唐書》卷五一《楊貴妃傳》）
帝常歲十月，幸華清宮，春乃還。而諸楊湯沐館在宮東垣，連蔓相照。帝臨幸，必遍五家，賞賚不貲。計出有賜曰「餞路」。反有勞曰「軟腳」。
（《唐書》卷二○六《楊國忠傳》）
開元已來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也……玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊，著一色衣，五家合隊，照映如百花之煥發。而遺鈿墮舃，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥於路……天寶中，范陽節度使安祿山大立邊功，上深寵之。祿山來朝，帝令貴妃姊妹與祿山結為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫賚稠沓。及祿山叛，露檄數國忠之罪……及潼關失守，從幸至馬嵬，禁軍大將軍陳玄禮，密啟太子誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：「賊本尚在。」蓋指貴妃也。力士復奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛室。
（《舊唐書》卷五一《楊貴妃傳》）
（2）安史之亂
甲 安祿山
安祿山，營州柳城胡也……忮忍多智，善億測人情，通六蕃語，為互市郎……御史中丞張利貞採訪河北，祿山百計諛媚，多出金，諧結左右為私恩。利貞入朝，盛言祿山能。乃授（祿山）……順化州刺史。使者往來，陰以賂中其嗜，一口更譽，玄宗始才之。天寶元年，以平盧（熱河朝陽一帶）為節度，祿山為之使，兼柳城太守，押兩蕃、渤海、黑水四府經略使。明年（二年）入朝，奏對稱旨，進驃騎大將軍。又明年（三年），代裴寬為范陽節度（河北北京一帶）、河北採訪使，仍領平盧軍……時宰相李林甫，嫌儒臣以戰功進，尊寵間己，乃請顓用蕃將。故帝寵祿山益牢，群議不能軋……時楊貴妃有寵，祿山請為妃養兒，帝許之。其拜必先妃後帝。帝怪之，答曰：「蕃人先母后父。」帝大悅……祿山有亂天下意，令麾下劉駱谷居京師，伺朝廷隙……帝春秋高，嬖艷鉗固。李林甫、楊國忠更持權，綱紀大亂，祿山計天下可取，逆謀日熾……峙兵積穀，養同羅降奚、契丹曳落河八千人為假子……引張通儒、李廷堅、平冽、李史魚、獨孤問俗署幕府。以高尚典書記，嚴莊掌簿最，阿史那承慶、安太清、安守忠、李歸仁、孫孝哲、蔡希德、牛廷玠、向潤客、高邈、李欽湊、李立節、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元晧、田承嗣、田乾真皆拔行伍，署大將……進祿山東平郡王……遂拜雲中太守、河東（山西省城以西）節度使。既兼制三道，意益侈……祿山……乃悉兵，號二十萬，討契丹以報。帝聞，詔朔方節度使阿布思以師會……祿山雅忌其才，不相下，欲襲取之……布思懼而叛，轉入漠北……會布思為回紇所掠，奔葛邏祿。祿山厚募其部落，降之。葛邏祿懼，執布思送北廷，獻之京師。祿山已得布思眾，則兵雄天下，愈偃肆。皇太子及宰相屢言祿山反，帝不信。是時，國忠疑隙已深……然祿山亦懼朝廷圖己，每使者至，稱疾不出……帝賜慶宗（祿山子）娶宗室女，手詔祿山觀禮。辭疾甚，獻馬三千匹，騶靮自倍，車三百乘，乘三士，因欲襲京師……天寶十四載（755年）十一月，反范陽，詭言奉密詔討楊國忠，……以高尚、嚴莊為謀主，孫孝哲、高邈、張通儒、通晤為腹心，兵凡十五萬，號二十萬，師行日六十里。（天下承平日久，人不知戰，聞其兵起，朝廷震驚。禁衛皆市井商販之人，乃開左藏庫出錦帛召募……祿山令嚴肅，得士死力，無不一當百，遇之必敗……以上《舊唐書》卷二○○上《安祿山傳》）……時兵暴起，州縣發官鎧仗，皆穿朽鈍折，不可用。持梃斗，弗能亢。吏皆棄城匿，或自殺，不則就擒，日不絕……據東京……明年（至德元載）正月，僭稱雄武皇帝，國號燕，建元聖武……達奚珣為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，署拜百官。
（《唐書》卷二二五上《安祿山傳》）
常山太守顏杲卿，殺賊將李欽湊，擒高邈、何千年。於是趙郡、巨鹿、廣平、清河、河間、景城六郡，皆為國守。祿山所有，才盧龍、密雲、漁陽、汲、鄴、陳留、滎陽、陝郡、臨汝而已……僭號（祿山）……復取常山，殺顏杲卿……李光弼出土門救常山……郭子儀自雲中引兵與光弼合，敗史思明於九門……光弼收郡十三，河南諸郡皆嚴兵守，潼關不開。祿山懼，欲還范陽。召嚴莊、高尚責曰：「我起，而曹謂萬全。今四方兵日盛，自關以西，不跬步進，爾謀何在，尚見我為。」遣尚等出……田乾真自潼關來，勸祿山曰：「自古興王，戰皆有勝負……無一舉而得者……且高尚、嚴莊，佐命元勛也……何遽絕之。」……乃內尚等與飲宴……君臣如初……會高仙芝等死，哥舒翰守潼關，為乾祐所敗囚之。賊不謂天子能遽去，駐兵潼關十日乃西……於是隴以東，皆沒於賊。
（《唐書》卷二二五上《安祿山傳》）
天寶十四載十一月……以郭子儀為靈武太守、朔方節度使……以京兆牧榮王琬為元帥，命高仙芝副之。於京城召募，號曰天武軍，其眾十萬。
（《舊唐書》卷九《玄宗紀下》）
仙芝……師發，玄宗御望春亭慰勞遣之。仍令監門將軍邊令誠監其軍，屯於陝州。
（《舊唐書》卷一○四《高仙芝傳》）
以常清為范陽節度，俾募兵東討。其日，常清乘驛赴東京……祿山渡河……常清……戰……敗……西奔至陝郡，遇高仙芝，具以賊勢告之，恐賊難與爭鋒。仙芝遂退守潼關。玄宗聞常清敗，削其官爵，令白衣與仙芝軍效力……監軍邊令誠每事干之，仙芝多不從。令誠入奏事，具言仙芝、常清逗撓奔敗之狀。玄宗怒，遣令誠齎敕至軍，並誅之。
（《舊唐書》卷一○四《封常清傳》）
天寶十四載十二月……斬封常清、高仙芝於潼關。以哥舒翰為太子先鋒兵馬元帥，領河隴募兵，守潼關以拒之。
（《舊唐書》卷九《玄宗紀下》）
國忠計迫，謬說帝趣翰出潼關，復陝洛……帝入國忠之言，使使者趣戰，項背相望也。翰窘……出關，次靈寶西原。與安祿山將崔乾祐戰……既敗，翰引數百騎……至潼津，收散卒復守關。乾祐進攻，於是火拔歸仁（翰帳下將）等紿翰出關……執以降賊……京師震動。由是天子西幸。
（《唐書》卷一三五《哥舒翰傳》）
關門不守，京師大駭。河東、華陰、上洛等郡，皆委城而走……謀幸蜀……發馬嵬（陝西興平縣西）……幸扶風……及行，百姓遮路乞留皇太子，願戮力破賊……因留太子（肅宗）……詔以皇太子諱充天下兵馬元帥，都統朔方、河東、河北、平盧等節度兵馬，收復兩京。
（《舊唐書》卷九《玄宗紀下》）
上至靈武……冕（裴冕）等凡六上箋，辭情激切，上不獲已，乃從。是月，上即皇帝位於靈武……敬崇徽號，上尊聖皇（玄宗）曰上皇……改元曰至德……詔以子儀為兵部尚書，依前靈州大都督府長史；光弼為戶部尚書，兼太原尹、北京留守、同中書門下平章事。回紇、吐蕃遣使繼至，請和親，願助國討賊。皆宴賜遣之。
（《舊唐書》卷一○《肅宗紀》）
祿山未至長安，士人皆逃入山谷，東西絡繹二百里，宮嬪散匿行哭，將相第家委寶貨不貲。群不逞爭取之，累日不能盡。又剽左藏大盈庫，百司帑藏竭，乃火其餘。祿山至，怒，乃大索三日，民間財貲盡掠之。府縣因株根牽連，勾剝苛急，百姓愈騷……虜性得所欲，則肆為殘虐，人益不附。諸大將欲有咨決，皆因嚴莊以見。御下少恩，雖腹心雅故，皆為仇敵。郡縣相與殺守將，迎王師……肅宗治兵靈武，天下日跂首待……都畿豪傑殺賊吏自歸者無虛日，賊斬刈懲之不能止。又賊將類慓勇，無遠謀，日縱酒嗜聲色財利。車駕危得入蜀，終無進躡之患。帳下李豬兒者，本降豎，幼事祿山，謹甚。使為閹人，愈親信。祿山腹大垂膝，每易衣，左右共舉之，豬兒為結帶……及老愈肥，曲隱常瘡。既叛，不能無恚懼，至是目復盲。俄又得疽疾，尤卞躁，左右給侍，無罪輒死或箠掠。而辱豬兒尤數，雖嚴莊親倚，時時遭笞，故二人深怨祿山。初，慶緒善騎射，未冠為鴻臚卿。賊僭號，嬖段夫人，愛其子慶恩，欲立之。慶緒懼不立，莊亦疑難作不利己……遂與定謀。至德二載，正月朔，祿山朝群臣，創甚罷。是夜，莊、慶緒持兵扈門，豬兒入帳下，以大刀斫其腹……腸潰於床即死……因傳疾甚，偽詔立慶緒為皇太子。又矯稱祿山傳位慶緒，乃偽尊太上皇。既襲偽位，改載初元年，即縱樂飲酒，委政於莊而兄事之，以張通儒、安守忠等屯長安；史思明領范陽，鎮恆陽軍；牛廷玠屯安陽；張志忠戍井陘。
（《唐書》卷二二五上《安祿山傳》）
至德二年（757年）二月，肅宗南幸鳳翔郡，始知祿山死。使僕固懷恩使於回紇，結婚請兵討逆。其月，郭子儀拔河東郡，崔乾祐南遁。八月，回紇三千騎至。九月，廣平王領蕃漢之眾收西京……郭子儀等與賊戰於陝西曲沃，大破之……嚴莊奔至東京，告慶緒。慶緒率其餘眾奔河北，保鄴郡……思明偽稱燕王……慶緒……被圍……思明引眾來救……慶緒……詣思明……思明曰：「……爾為人子，殺汝父以求位，庸非大逆乎？吾為太上皇討賊。」即牽出，並其四弟，及高尚、孫孝哲、崔乾祐，皆縊殺之。祿山父子，僭逆三年而滅。
（《舊唐書》卷二○○上《安祿山傳》）
至導賊僭逆之人，以高尚、嚴莊為最。
高尚……善文辭……祿山表為平盧掌書記，因出入臥內。祿山喜睡，尚嘗執筆侍，通宵不寢，由是親愛。遂與嚴莊語圖讖，導祿山反……賊所下赦令，皆尚為之。嚴莊降後（拜司農卿），尚獨典政事。
（《唐書》卷二二五上《高尚傳》）
至德二載，祿山死。慶緒遣其下尹子琦將……勁兵……攻睢陽（河南商丘縣）。巡勵士固守……遠（許遠）自以材不及巡，請稟軍事而居其下……賊知外援絕，圍益急。眾議東奔，巡、遠議以睢陽江淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江淮必亡……賊攻城，士病不能戰……城遂陷，與遠俱執……張鎬……率……四節度犄角救睢陽，巡亡三日而鎬至。十日而廣平王收東京……咸謂巡蔽遮江淮，沮賊勢，天下不亡，其功也。
（《唐書》卷一九二《張巡傳》）
乙 史思明
史思明，本名窣干，營州寧夷州突厥雜種胡人也……性急躁。與安祿山同鄉里……及長，相善，俱以驍勇聞……解六蕃語，與祿山同為互市郎……天寶初，頻立戰功，至將軍，知平盧軍事……十四載，安祿山反，命思明討饒陽等諸郡，陷之。
（《舊唐書》卷二○○上《史思明傳》）
祿山反，使思明略定河北。會賈循死，留思明守范陽……至德二載……攻太原……李光弼固守且十月，不能拔。而安慶緒襲位，賜姓安名榮國，爵媯川郡王。賊之陷兩京，常以橐它載禁府珍寶貯范陽，如邱阜然。思明見富強，然驕，欲自取之。已而慶緒敗走相州，殘士三萬北歸，無所屬。思明擊殺數千人，降之。慶緒知其貳，使……詣思明議事，且共圖之……李光弼聞其絕慶緒，使人招之……思明使牙門……奉十三郡兵八萬籍，歸於朝……詔思明為歸義郡王、范陽長史、河北節度使，諸子並列卿……然思明外順命，內實通賊，益募兵。帝知之……即擢烏承恩為河北節度副大使，使圖思明……諸將返，以告思明……因搒殺承恩……九節度（朔方節度郭子儀、河東節度李光弼、關內潞州節度王思禮、淮西襄陽節度魯炅、興平節度李奐、滑濮節度許叔冀、平盧兵馬使董秦、北庭行營節度李嗣業、鄭蔡節度季廣琛……以開府魚朝恩為觀軍容使。（《舊唐書》卷一○《肅宗紀》乾元元年）圍相州急，慶緒間道求救思明……乾元二年（759年）正月朔，築壇僭稱大聖周王，建元應天……救相州，卻王師，殺慶緒並其眾。欲遂西略，虞根本未固，即留史朝義守相州，自引還。四月，更國號大燕，建元順天，自稱應天皇帝。妻辛為皇后，以朝義為懷王，周贄為相，李歸仁為將。號范陽為燕京，洛陽周京，長安秦京。更以州為郡，鑄順天得一錢。
（《唐書》卷二二五上《史思明傳》）
乾元元年，九節度師討慶緒。以子儀、光弼皆元功，難相臨攝，第用魚朝恩為觀軍容宣慰使，而不立帥……思明自魏來……戰鄴南……於是王師南潰……時王師眾而無統，進退相顧望，責功不專，是以及於敗。
（《唐書》卷一三七《郭子儀傳》）
乾元二年三月……相州行營郭子儀等，與賊史思明戰。王師不利，九節度兵潰，子儀斷河陽橋，以餘眾保東京。
（《舊唐書》卷一○《肅宗紀》）
思明……兵四出寇河南，身出濮陽……乘勝鼓行，西陷洛陽，破汝、鄭、滑三州……上元二年（761年）二月，思明以計敗光弼兵於北邙，王師棄河陽、懷州。京師震恐，益兵屯陝州。
（《唐書》卷二二五上《史思明傳》）
思明至陝州，為官軍所拒於姜子坂，戰不利，退歸永寧。築三角城，約一月內畢，以貯軍糧。朝義築城畢，未泥，思明至。詬之。對曰：「緣兵士疲之，暫歇耳。」又怒曰：「汝惜部下兵，違我處分……待收陝州，斬卻此賊。」朝義大懼……朝義將駱悅……等言：「主上欲害王，悅與王死無日矣。」因言廢興之事……舉大事可乎？……朝義然之。思明……每好伶人，寢食置左右，以其殘忍，皆恨之……如廁（思明）……駱悅入，問思明所在……指在廁。思明覺變，逾牆出，至馬槽，鞴馬騎之。悅等至，令傔人周子俊射中其臂，落馬……悅遂令心腹擒思明，赴柳泉驛……思明至柳泉驛，縊殺之，朝義便僭偽位（建元顯聖）。朝義，思明孽子也，寬厚，人附之。使人往范陽，殺偽太子朝英等……時洛陽四面數百里，人相食，州縣為墟。諸節度使皆祿山舊將，與思明等夷，朝義徵召不至。寶應元年（762年）十月，遣元帥雍王領河東朔方諸節度回紇兵馬赴陝，僕固懷恩與回紇左殺為先鋒……自澠池入。李抱玉自河陽入，副元帥李光弼自陳留入……與朝義戰於北邙山下。逆賊敗績……投汴州。汴州偽將張獻誠拒之，乃渡河北投幽州。二年正月，賊偽范陽節度李懷仙於莫州生擒之，送款來降，梟首至闕下。又偽官以城降者，恆州刺史成德軍、節度使張忠志……趙州刺史盧淑、定州程元勝、徐州劉如伶、相州節度薛嵩、幽州李懷仙、鄭州田承嗣。並加封爵，領舊職。思明乾元二年僭號，至朝義寶應元年滅，凡四年。
（《舊唐書》卷二○○上《史思明傳》）
唐自安史亂後，政局日趨混亂，至於衰亡。
八 唐之衰運
1.宦官
唐制：內侍省官有內侍四，內常侍六，內謁者監、內給事各十，謁者十二，典引十八，寺伯、寺人各六。又有五局：一曰掖廷，主宮嬪簿最；二曰宮闈，扈門闌；三曰奚官，治宮中疾病死喪；四曰內仆，主供帳燈燭；五曰內府，主中藏給納。局有令，有丞，皆宦者為之。太宗詔內侍省不立三品官，以內侍為之長，階第四。不任以事，惟門守御，廷內掃除，稟食而已。武后時，稍增其人。至中宗，黃衣乃二千員，七品以上員外，置千員。然衣朱紫者尚少。玄宗承平，財用富足，志大事奢，不愛惜賞賜爵位。開元、天寶中，宮嬪大率至四萬，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千餘人。其稱旨者，輒拜三品將軍，列戟於門。其在殿頭供奉，委任華重；持節傳命，光焰殷殷動四方。所至郡縣奔走，獻遺至萬計……監軍持權，節度反出其下。於是甲舍名園、上腴之田，為中人所名者，半京畿矣。肅、代庸弱，倚為扞衛。故輔國以尚父顯，元振以援立奮，朝恩以軍容重，然猶未得常主兵也。德宗懲艾泚賊，故以左右神策、天威等軍，委宦者主之，置護軍中尉、中護軍，分提禁兵。是以威柄下遷，政在宦人，舉手伸縮，便有輕重。至慓士奇材，則養以為子；巨鎮強藩，則爭出我門……又日夕侍天子，狎則無威，習則不疑。故昏君蔽於所昵，英主禍生所忽，玄宗以遷崩，憲、敬以弒殞，文以憂憤，至昭而天下亡矣。禍始開元，極於天祐。
（《唐書》卷二○七《宦者傳序》）
東漢及明，宦官之禍烈矣，然猶竊主權，以肆虐天下。至唐則宦官之權，反在人主之上，立君、弒君、廢君，有同兒戲……如高力士貴幸時，徼幸者願一見如天人。肅宗在東宮，亦以兄事之。諸王、公主呼為翁，戚里諸家尊曰，將相大臣，皆由之以進。嘗建佛寺、道觀各一所，鍾成，宴公卿，一扣者納禮錢十萬，有至二十扣者（見《唐書》卷二○七《高力士傳》）。李輔國貴幸時，人不敢斥其官，直呼為五郎。李揆當國，以子姓事之，嘗矯詔遷上皇（玄宗）於西內，至憂鬱以崩（見《舊唐書》卷一八四《李輔國傳》）。他如魚朝恩忌郭子儀功高，譖罷其兵柄；程元振譖來瑱賜死，李光弼遂不敢入朝；又譖裴冕罷相貶施州，以致方鎮解體。吐蕃入寇，代宗倉皇出奔，征諸道兵，無一至者。此猶是未握兵權、未筦樞要以前事也。自德宗懲涇師之變，禁軍倉卒不及徵集。還京後，不欲以武臣典禁兵，乃以神策、天威等軍置護軍中尉、中護軍等官，以內官竇文場、霍仙鳴等主之，於是禁軍全歸宦寺。其後又有樞密之職，凡承受詔旨，出納王命多委之。於是機務之重，又為所參預。（註：案《李吉甫傳》，憲宗初，有中書小吏滑渙，與樞密使劉光琦昵，頗竊權。又《裴洎傳》，李絳承旨翰林，有中人梁守謙掌密命。是樞密之職，蓋始於德宗之末，憲宗之初。又《嚴遵美傳》，樞密使無廳事，惟三楹舍藏書而已。其後遂有堂狀貼黃決事，與宰相等。）是二者皆極重要之地，有一已足攬權樹威，挾制中外，況二者盡為其所操乎？其始猶假寵竊靈，挾主勢以制下，其後積重難返，居肘腋之地，為腹心之患，即人主廢置，亦在掌握中。《僖宗紀•贊》謂自穆宗以來八世，而為宦官所立者七君。今案《本紀》，憲宗時，太子寧薨，中尉吐突承璀欲立豐王惲，而惲母賤，不當立，乃立遂王宥為皇太子。憲宗崩，宦官陳宏志殺承璀及惲，以皇太子即位。是為穆宗。（註：《舊書•王守澄傳》，憲宗崩，守澄與馬進潭、梁守謙等冊立穆宗。蓋皆與陳宏志同謀者。）是穆宗之立，由陳宏志等之力也……敬宗夜獵還宮，與中官劉克明……等二十八人飲。帝醉，入室更衣，殿上燭忽滅，劉克明等同害帝。蘇佐明等矯制立絳王。樞密使王守澄、中尉梁守謙率禁軍討賊，誅絳王，迎江王即位，是為文宗。是文宗之立，由王守澄等之力也……至文宗在時，已立敬宗子成美為皇太子矣。及大漸，宰相李珏、樞密使劉宏逸等又奉密旨以成美監國。乃中尉仇士良、魚宏志矯詔廢成美，立潁王瀍為皇太弟，即位，是為武宗。是武宗之立，由仇士良等之力也……武宗崩，中尉馬元贄立光王怡為皇太叔，即位，是為宣宗。（註：時武宗未有太子。）是宣宗之立，由馬元贄之力也。宣宗疾大漸，以夔王滋屬樞密使王歸長、馬公孺等。而中尉王宗實及丌元實矯詔立鄆王為皇太子，即位，是為懿宗。是懿宗之立，由王宗實等之力也。懿宗大漸，中尉劉行深、韓文約立普王為皇太子，即位，是為僖宗。是僖宗之立，由劉行深等之力也。僖宗大漸……觀軍容使楊復恭率兵迎壽王為皇太弟，即位，是為昭宗。是昭宗之立，由楊復恭之力也。統計此六七代中，援立之權盡歸宦寺，宰相亦不得與知。且不特此也。憲、敬二帝，至為陳宏志、劉克明等所弒，昭宗又為劉季述所幽……其間非無賢哲之主，有志整飭。如憲宗無所寵假，呂全如擅取樟材治第，送獄自殺。郭旻醉觸夜禁，即杖殺之……然其後竟遭弒害。文宗欲倚李訓、鄭注誅宦官，甘露之變，反為仇士良等肆逆，橫殺朝士，橫屍闕下。帝亦惴惴不保，僅而獲免。宣宗始稍黜其權，（註：初，延英奏事，帝與宰相可否，樞密使候於殿西。俟宰相奏事畢，案前受事，稍防矯詐之弊。）至懿、僖又如故矣。文宗嘗以周赧、漢獻受制強臣，而己受制家奴，謂不如赧、獻，對周墀泣下。學士崔慎由夜直，忽仇士良召至秘殿，令草詔更立嗣君，慎由以死拒之。士良引至小殿見帝。士良等歷數帝過，帝俯首而已。劉季述錮昭帝於少陽院，亦以杖畫地責帝曰：「某日某事，爾不從我。罪一也。」數十不止。楊復恭之反也，既令其養子守信為神策軍使，又令守貞、守忠及侄守亮為節度使，以樹內外之援。與守亮書曰：「承天門乃隋家舊業，兒但積粟訓兵，不必進奉。吾於荊榛中立壽王，既得位，乃廢定策國老。有如此負心門生天子。」此可見下陵上替之極也。卒之朝廷綱紀，為所敗裂，國勢日弱，方鎮日強。宦寺雖握兵，轉不得不結外蕃為助。於是韓全誨等劫天子，遷鳳翔，倚李茂貞。致朱全忠攻圍逾年，力窮勢迫，帝與茂貞乃殺全誨等四人、韋處廷等二十二人以求和，又殺小使李繼彝等十人。城門既開，又殺中官七十餘人。全忠又令京兆誅黨與百餘。既還京師，遂盡殺第五可范以下八百餘人，哀號之聲聞於路。諸道監軍亦即所在賜死……唐室宦官之局，至此始結，而國亦亡矣。
（趙翼《廿二史札記》卷二○《唐代宦官之禍》）
2.藩鎮
景雲（睿宗）二年，以賀拔延嗣為涼州都督、河西節度使，節度使之官由此始。然猶第統兵，而州郡自有按察等使司其殿最。至開元中，朔方、隴右、河東、河西諸鎮皆置節度使。每以數州為一鎮，節度使即統此數州，州刺史盡為其所屬。故節度使多有兼按察使、度支使、支度使者。既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦，於是方鎮之勢日強……及安史既平，武夫戰將，以功起行陣為侯王者，皆除節度使，大者連州十數，小者猶兼三四。所屬文武官悉自置署，未嘗請命於朝，力大勢盛……或父死子握其兵而不肯代，或取捨由於士卒，往往自擇將吏，號為留後，以邀命於朝，天子力不能制……因而撫之……其始為朝廷患者，只河朔三鎮。其後淄、青、淮、蔡，無不據地倔強。甚至同、華逼近京邑，而周智光以之反；潞、澤亦連畿甸，而盧從史、劉稹等以之叛。迨至末年，天下盡分裂於方鎮，而朱全忠遂以梁兵移唐祚矣。
（趙翼《廿二史札記》卷二○《唐節度使之禍》）
安史亂天下，至肅宗大難略平，君臣皆幸安。故瓜分河北地，付授叛將，護養孽萌，以成禍根。亂人乘之，遂擅署吏，以賦稅自私，不獻於朝廷……以土地傳子孫……訖唐亡，百餘年，卒不為王土……大曆、貞元之間，有城數十，千百卒夫，則朝廷貸以法故。於是闊視大言，自樹一家，破制削法，角為尊奢，天子不問，有司不呵。王侯通爵，越祿受之；覲聘不來，几杖扶之……地益廣，兵益強，僭擬益甚，侈心益昌……淫名越號，走兵四略，以飽其志。趙、魏、燕、齊同日而起，梁、蔡、吳、蜀躡而和之，其餘混軒囂，欲相效者，往往而是……魏博傳五世，至田弘正入朝。十年復亂，更四姓，傳十世，有州七。成德更二姓，傳五世，至王承元入朝。明年，王庭湊反，傳六世，有州四。盧龍更三姓，傳五世，至劉總入朝。六月，朱克融反，傳十二世，有州九。淄青傳五世而滅，有州十二。滄景傳三世，至程權入朝。十六年而李全略有之，至其子同捷而滅，有州四。宣武傳四世而滅，有州四。彰義傳三世而滅，有州三。澤潞傳三世而滅，有州五。
（《唐書》卷二一○《藩鎮傳序》）
及其晚也，土地之廣，人民之眾，城池之固，器甲之利，舉而予之……方鎮之患始也。各專其地以自世。既則迫於利害之謀，故其喜則連衡而叛上，怒則以力而相併。及其甚，則起而弱王室。唐自中世以後，收功弭亂，雖常倚鎮兵，而其亡也，亦終以此。
（《唐書》卷六四《方鎮表序》）
是唐藩鎮之禍，玄宗造其因，而肅、代兩朝專務姑息以養成之，遂成尾大不掉之禍。倡始拒命者，為河北諸鎮。當代宗時，其情況如下。
永泰（代宗）元年（765年）五月……平盧節度使侯希逸……好游畋……軍州苦之。兵馬使李懷玉得眾心，希逸忌之，因事解其軍職。希逸與巫宿於城外，軍士閉門不納，奉懷玉為帥。……七月，以鄭王邈為平盧淄青節度大使，以懷玉知留後，賜名正己。時成德節度使李寶臣、魏博節度使田承嗣、相衛節度使薛嵩、盧龍節度使李懷仙，收安史餘黨，各擁勁卒數萬，治兵完城，自署文武將吏，不供貢賦，與山南東道節度使梁崇義，及正己，皆結為婚姻，互相表里。朝廷專事姑息，不能複製，雖名藩臣，羈縻而已。
（《資治通鑑》卷二二三《唐紀三九》）
德宗即位，頗思振作，不許藩鎮世襲，魏博、平盧、成德、山南東四鎮遂連合抗命。
建中（德宗）二年（781年）正月，成德節度使李寶臣薨。寶臣欲以軍府傳其子……惟岳……及薨，孔目官胡震、家僮王它奴勸惟岳匿喪……詐為寶臣表，求令惟岳繼襲。上不許……惟岳乃發喪，自為留後，使將佐共奏求旌節。上又不許。初，寶臣與李正己、田承嗣、梁崇義相結，期以土地傳之子孫，故承嗣之死，寶臣力為之請於朝，使以節授田悅（承嗣侄），代宗從之……至是，悅屢為惟岳請繼襲。上欲革前弊，不許。……悅乃與李正己各遣使詣惟岳，潛謀勒兵拒命……會汴州城隘，廣之，東方人訛言上欲東封，故城汴州。正己懼，發兵萬人屯曹州。田悅亦完聚為備，與梁崇義、李惟岳遙相應助。
（《資治通鑑》卷二二六《唐紀四二》）
四鎮舉兵抗命，德宗命諸將分道討之，凡四年，始少定。
建中二年，魏博田悅反，將兵圍臨、洺、邢州。詔以晟為神策先鋒都知兵馬使，與河東節度使馬燧、昭義節義使李抱真合兵救臨、洺……晟與河東騎將……擊悅於雙岡。悅兵卻……晟引兵渡洺水……擊悅軍……大破之。三年正月，復以諸道軍擊敗悅軍於洹水，遂進攻魏州。
（《舊唐書》卷一三三《李晟傳》）
李希烈……德宗即位後……充淮西節度、支度營田觀察使。又改淮西節度為淮寧軍以寵之。建中元年……山南東道節度梁崇義拒捍朝命，迫脅使臣。二年六月，詔諸軍節度率兵討之……希烈破崇義眾，遂討平之。
（《舊唐書》卷一四五《李希烈傳》）
朱滔（盧龍節度使李懷仙為兵馬使朱希彩所殺，希彩又為部下殺死，推朱泚為節度。泚入朝，以弟滔知留後。）……大曆九年……權知幽州盧龍節度留後……建中二年，寶臣死，其子惟岳謀襲父位，滔與成德軍節度張孝忠（惟岳將，以郡歸國，授為成德軍節度）征之，大破惟岳於束鹿。滔命偏師守束鹿，進圍深州。惟岳乃統萬餘眾，及田悅援兵圍束鹿……滔……大破之。惟岳焚營而遁。（惟岳為其兵馬使王武俊所殺，以其地降。）
（《舊唐書》卷一四三《朱滔傳》）
亂事將敉平，復以賞功問題，平亂者亦起而作亂。
時河北略定，惟魏州（田悅）未下。河南諸軍攻李納（李正己死，子納自為留後。）於濮州，納勢日蹙。朝廷謂天下不日可平，以張孝忠為易、定、滄三州節度使，王武俊為恆、冀都團練觀察使，康日知（惟岳將，以趙州降）為深、趙都團練觀察使。以德、棣二州隸朱滔，令還鎮。滔固請深州，不許，由是怨望，留屯深州。王武俊素輕張孝忠，自以手誅李惟岳，功在康日知上，而孝忠為節度使，己與康日知俱為都團練使，又失趙、定二州，亦不悅……田悅聞之，遣判官王侑許士則間道至深州，說朱滔……又許以貝州賂滔。滔素有異志，聞之大喜……又……詣恆州說王武俊……武俊亦喜許諾。
（《資治通鑑》卷二二七《唐紀四三》）
朱滔、王武俊亦背唐而助田悅，三鎮稱王，以示不臣，河北局面大變。
朱滔、王武俊自寧晉南救魏州。詔朔方節度使李懷光……東討田悅，且拒滔等……朱滔、王武俊軍至魏州……是日，李懷光軍亦至，馬燧等盛軍容迎之。滔以為襲己，遽出陳。懷光……欲乘其營壘未就擊之……王武俊引二千騎橫衝懷光軍，軍分為二。滔引兵繼之，官軍大敗……滔等堰永濟渠，入王莽故河，絕官軍糧道及歸路……燧與諸軍涉水而西，退保魏縣。
（《資治通鑑》卷二二七《唐紀四三》）
田悅德朱滔之救，與王武俊議，奉滔為主，稱臣事之。滔不可……滔乃自稱冀王，田悅稱魏王，王武俊稱趙王，仍請李納稱齊王。
（《資治通鑑》卷二二七《唐紀四三》）
未幾，李希烈稱楚帝，朱泚稱秦帝，是為藩鎮中僭號之二帝。
李希烈帥所部三萬，徙鎮許州。遣所親詣李納，與謀共襲汴州……又密與朱滔等交通……時朱滔等與官軍相拒累月。官軍有度支饋糧，諸道益兵。而滔與王武俊孤軍深入，專仰給於田悅，客主日益困弊。聞李希烈軍勢甚盛，頗怨望，乃相與謀，遣使詣許州，勸希烈稱帝。希烈由是自稱天下都元帥（建興王）。
（《資治通鑑》卷二二七《唐紀四三》）
建中四年，希烈遣其將襲陷汝州……東都大擾……又遣逆黨……侵抄州縣。官軍皆為其所敗，荊南節度張伯儀全軍覆沒。……神策軍使白志貞又獻策，謀令嘗為節度都團練使者，各出家僮部曲一人及馬，令劉德信總之，討希烈。尋詔李勉為淮西招討使，哥舒曜為副。至四月，曜率眾屯襄城，頻與賊戰，皆不勝。八月，希烈率眾二萬圍襄城。李勉又令將唐漢臣率兵，與劉德信，同為曜之影援。皆望風敗衂。希烈凶逆既甚，帝乃命舒王為荊襄江西沔鄂等道節度、諸軍行營兵馬都元帥。
（《舊唐書》卷一四五《李希烈傳》）
希烈……乘襄陽之捷，進攻汴州，入之……勉奔宋州。希烈已據汴，僭即皇帝位，國號楚，建元武成……以汴州為大梁府……因窺江淮，盛兵攻襄邑……汴滑副都統劉洽率曲環，李克信軍十餘萬，戰白塔。不利，洽引還……夜入宋州，賊驟勝，徑薄寧陵……洽將高彥昭、劉昌共嬰壘以守……昌計……不如退……彥昭謝曰：「君少待。」……乃登城誓眾……擊家牛犒軍。士死戰，斬首三千級。請援於洽……洽……選兵八百，夜艾而入。賊不知，詰旦傅城。士奮出，希烈大敗，取其旆，斬首萬計，追北至襄邑……希烈既沮卻，而壽州刺史張建封亦屯固始，其旁。希烈懼，還汴州。遣崇暉（翟）以精兵襲陳，復為洽敗，俘眾三萬……進拔汴州……希烈遁歸蔡……貞元二年……嗣曹王李皋、建封、環及李澄四略其地，勢日蹙。希烈縮氣不敢搖，啖牛肉而病。親將陳仙奇陰令醫毒之以死……子……欲……自立……仙奇……斬之，函希烈並妻子首獻天子，屍希烈於市。帝以仙奇忠，即拜淮西節度使。
（《唐書》卷二二五中《李希烈傳》）
為征討李希烈，徵調涇原兵赴援。經過京師，以賞薄譁變，京師根本為之覆沒，德宗出走奉天。
建中四年，李希烈叛，寇陷汝州。詔哥舒曜率師攻之，營於襄城。希烈兵數萬，圍襄城，勢甚危急。十月，詔令言（涇原節度使）率本鎮兵五萬赴援。涇師離鎮，多攜子弟而來，望至京師，以獲厚賞。及師上路，一無所賜。時詔京兆尹王翃犒軍士，唯糲食菜啖而已。軍士覆而不顧，皆憤怒，揚言曰：「吾輩棄父母妻子，將死於難，而食不得飽，安能以草命捍白刃耶？國家瓊林大盈（二庫）寶貨堆積，不取此以自活，何往耶？」行次水，乃反戈大呼，鼓譟而還……斬關，陣于丹鳳樓下。是日，德宗倉卒而幸。賊縱入府庫輦運，極力而止。時太尉朱泚罷鎮居晉昌里第。是夜，叛卒謀曰：「朱太尉久囚於宅，若迎為主，大事濟矣。」泚嘗節制涇州，眾知其失權廢居怏怏……乃請令言率騎迎泚於晉昌里。
（《舊唐書》卷一二七《姚令言傳》）
泚……僭即偽立，自稱大秦皇帝，號應天元年……明年（興元元年）正月，泚改偽國號曰漢，稱天皇元年。
（《舊唐書》卷二○○下《朱泚傳》）
德宗在奉天（陝西乾縣），朱泚圍攻之。賴渾瑊力戰，河中節度李懷光入援，泚解圍，還長安。未幾，懷光與泚和好，德宗再奔梁州（陝西南鄭縣）。
懷光又敗泚兵於魯店，泚乃解兵，還走入城。懷光性粗厲疏愎，緣道數言盧杞、趙贊、白志貞等奸佞。且曰：「天下之亂，皆此輩也。吾見上，當請誅之。」杞等微知之，懼甚。因說上，令懷光乘勝逐泚，收復京師，不可許至奉天。德宗從之。懷光屯軍咸陽，數上表暴揚杞等罪惡。上不得已，為貶盧杞、趙贊、白志貞、以慰安之……懷光既不敢進軍，遷延自疑，因謀為亂。
（《舊唐書》卷一二一《李懷光傳》）
李懷光既圖反逆，遣使與泚通和。鑾駕幸梁洋……懷光初與泚往復通好甚密……泚與書，事之如兄。約云：「（削平關中，當割據山河，永為鄰國。）」及懷光決計背叛，逼乘輿遷幸，泚乃下偽詔書，待懷光以臣禮，仍徵兵馬。懷光既為所賣，慚怒憤恥，遂領眾遁歸河中。
（《舊唐書》卷二○○下《朱泚傳》）
當時德宗播越漢中，幸朱李決裂，勢力減殺。李晟與渾瑊併力夾攻，破泚復長安。瑊又與馬燧，東擊懷光平河中。然德宗還京後，委權宦寺，一意聚斂。山東之事，任其自相攻並，不復過問。順宗在位日淺，無所措施。憲宗繼立，有制裁強藩、削平禍亂之志。及魏博田弘正請命歸朝，宰相李絳勸因而獎勵之。於是魏博軍心歡悅，款誠中央，而收拾關外，始有機會。期年之間，易鎮三十有六，中唐以來，所未有也。
田弘正本名興（承嗣從弟廷玠子）……及季安（田悅為承嗣子田緒所殺，緒代之而立，傳位於弟季安）病篤，其子懷諫幼……委家僮蔣士則，改易軍政。人情不悅，咸曰：「都知兵馬使田興可為吾帥也。」衙兵數千詣興私第陳請……興……度終不免……曰：「吾欲守天子法，以六州版籍請吏，勿犯副大使，可乎？」皆曰：「諾。」……入府視事……具事上聞。
（《舊唐書》卷一四一《田弘正傳》）
元和（憲宗）七年（812年）十月，魏博監軍以狀聞……絳（李絳）曰：「興恭順如此，自非恩出不次，則無以使之感激殊常。」上從之。以興為魏博節度使……興感恩流涕，士眾無不鼓舞……李絳又言：「魏博五十餘年不沾皇化。一旦舉六州之地來歸，刳河朔之腹心，傾叛亂之巢穴。不有重賞過其所望，則無以慰士卒之心，使四鄰勸慕。請發內庫錢百五十萬緡以賜之。」……上悅……十一月，遣知制誥裴度至魏博宣慰……軍士受賜，歡聲如雷。
（《資治通鑑》卷二三九《唐紀五五》）
時唯西吳元濟、平盧李師道、成德王承宗皆不奉朝命。淮西最強，故先討之，歷三年而定。
元濟（淮西李希烈為其部將陳仙奇所殺。希烈愛將吳少誠復殺仙奇，朝廷不能討。少誠死後，牙將吳少陽殺其子而自立。少陽卒，子元濟立）自領軍，兇狠無義……群眾四出，狂悍而不可遏，屠舞陽，焚葉縣，攻掠魯山、襄城、汝州、許州及陽翟……關東大恐……令宣武、大寧、淮南、宣歙等道兵馬合勢，山南東道及魏博、荊南、江西、劍南、東川兵馬與鄂、岳、許會，東都防禦使與懷、鄭、汝節度及義成兵馬犄角相應，同期進討……元濟遣人求援於鎮州王承宗（王武俊傳子士真，士真傳子承宗）、淄鄆李師道（李納傳子師古，師古傳弟師道）。二帥上表於朝廷，請赦元濟之罪，朝旨不從。自是兩河賊帥，所在竊發，冀以沮撓王師。元和十年五月，承宗、師道遣盜燒河陰倉……六月，承宗、師道遣盜伏於京城，殺宰相武元衡、中丞裴度。衡先死，度重傷而免。憲宗特怒，即命度為宰相，淮右用兵之事，一以委之……十二年七月，詔以度為彰義軍節度使，兼申光蔡四面行營招撫使……度至郾城，激勵士眾……時李愬（李晟子，時為唐鄧節度使）營文城柵，既得吳秀琳、李祐（均元濟驍將降愬者），知其可用，委信無疑，日夜與計事於帳中。祐曰：「元濟勁軍多在洄曲西境防捍，而守蔡者皆市人疲耄之卒。可以乘虛掩襲，直抵懸匏。比賊將聞之，元濟成擒矣。」愬然之……十一月，愬夜出軍（是夜陰雪大風），令李祐率勁騎三千為前鋒，田進誠三千為後軍，愬自率三千為中軍……至蔡州城下，坎牆而畢登，賊不之覺……攻衙城，擒元濟……光、蔡等州平，始復為王土矣。
（《舊唐書》卷一四五《吳少誠附吳元濟傳》）
自淮西平後，王承宗恐懼，由田弘正為介，亦歸命中央。
元和十二年十月，誅吳元濟。承宗始懼，求救于田弘正。十三年三月，弘正遣人送承宗男知感、知信，及其牙將石泛等詣闕請命……又獻德、棣二州圖印，兼請入管內租稅，除補官吏。
（《舊唐書》卷一四二《王武俊附王承宗傳》）
李師道自恃其強，仍思拒命，但孤立無援，終於成擒。
及誅吳元濟，師道恐懼，上表乞聽朝旨，請割二州，並遺長子入侍宿衛。詔許之。師道識暗，政事皆決於群婢。婢有號蒲大姊、袁七娘者為謀主，乃言曰：「自先司徒以來有此十二州，奈何一日無苦而割之耶？今境內兵士數十萬人，不獻三州，不過發兵相加，可以力戰。戰不勝，乃議割地，未晚也。」師道從之而止，表言軍情不葉，乃詔諸軍討伐……諸軍四合，累下城柵。師道使劉悟將兵當魏博軍，既敗，數令促戰，師未進。乃使奴召悟計事，悟知其來殺己，乃稱病不出，召將吏謀……立大功，以求富貴。眾皆曰：「善。」……因圍其內城，以火攻之，擒師道而斬其首，送於魏博軍。
（《舊唐書》卷一二四《李正己附李師道傳》）
盧龍劉總本持兩端，諸鎮既平，恐被征討，亦納地歸命。
（朱滔死，軍中推劉怦為留後，傳子濟，濟子總弒而代之。）總遂領軍務。朝廷不知其事，因授以斧鉞……及王承宗再拒命，總遣兵取賊武強縣，遂駐軍，持兩端，以利朝廷供饋賞賜……及元濟就擒，李師道梟首，王承忠憂死，田弘正入鎮州，總既無黨援，懷懼，每謀自安之計……請落髮為僧，冀以脫禍。乃以判官張皋為留後，總以落髮上表歸朝……至易州界暴卒。
（《舊唐書》卷一四三《劉怦附劉總傳》）
自天寶以後，兩河陷於強藩六十餘年，幾如化外。至是始復隸中央。
自天寶末安祿山首亂兩河，至寶應元年，王師平史朝義，其將薛嵩、李懷仙、田承嗣、李寶臣等受偽命，分領州郡。朝廷厭兵，因僕固懷恩請，就加官爵。及侯希逸為軍人逐出，正己又據齊魯之地，既而遞相膠固，聯結姻好，職貢不入，法令不加，率以為常。仍皆署其子為副大使，父死子立，則以三軍之請聞，亦有為大將所殺而自立者。自安史以後，迄至於貞元，朝廷多務優容，每聞擅襲，因而授之。以故六十餘年，兩河號為反側之俗。憲宗知人善任，削平亂跡，兩河復為王土焉。
（《舊唐書》卷一二四《李正己附李師道傳》）
憲宗崩後，穆宗繼立，怠荒於政，所任宰輔非人。長慶元年（821年），朱克融乘機再據盧龍，成德將王庭湊、魏博將史憲誠亦各據鎮以叛。朝廷發兵攻討，多觀望不進。又以運輸艱難，餉糈匱乏，遂不得已而罷兵。河北再失，迄於唐亡，不能復取。自憲宗元和十三年（818年）平定河北，距是僅三年。
上（穆宗）之初即位也，兩河略定。蕭俛、段文昌以為天下已太平，漸宜消兵，請密詔天下軍鎮有兵處，每歲百人之中限八人逃死。上方荒宴，不以國事為意，遂可其奏。軍士落籍者眾，皆聚山澤為盜。及朱克融、王庭湊作亂，一呼而亡者皆集。詔征諸道兵討之，諸道兵既少，皆臨時召募烏合之眾。又諸節度既有監軍，其領偏軍者，亦置中使監陳，主將不得專號令。戰少勝，則飛驛奏捷，自以為功；不勝，則迫脅主將，以罪歸之。悉擇軍中驍勇以自衛，遣羸懦者就戰，故每戰多敗。又凡用兵舉動，皆自禁中授以方略，朝令夕改，不知所從，不度可否，惟督令速戰，中使道路如織……故雖以諸道十五萬之眾，裴度元臣宿望，烏重胤、李光顏皆當時名將，討幽鎮萬餘之眾，屯守逾年，竟無成功，財竭力盡。崔植、杜元穎為相，皆庸才，無遠略。史憲誠既逼殺田布，朝廷不能討，遂並朱克融、王庭湊以節授之。由是再失河朔，迄於唐亡，不能復取。
（《資治通鑑》卷二四二《唐紀五八》）
自憲宗誅除群盜，帑藏虛竭。穆宗即位，賞賜過當，及幽鎮兵起，徵發百端，財力殫竭。時諸鎮兵十五餘萬，才出其境，便仰給度支，置南北供軍院。既深入賊境，輦運艱阻，芻薪不繼，諸軍多分番樵採。俄而度支轉運車六百乘，盡為庭湊邀而虜之，兵食益困……其供軍院布帛衣賜，往往不得至院，在途為諸軍強奪。而懸軍深斗者，率無支給。
（《舊唐書》卷一四二《王庭湊傳》）
初藩鎮假兵力以抗中央，自不得不優遇士卒，使其效命。其終也，兵士驕蹇，主帥反為所制，隨意易置，有如兒戲。
自肅宗至德中，田承嗣盜據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，召募軍中子弟，置之部下。遂以為號，皆豐給厚賜，不勝驕寵。年代浸遠，父子相襲，親黨膠固，其凶戾者強買豪奪，逾法犯令，長吏不能禁。變易主帥，有同兒戲。如史憲誠、何進滔、韓君雄、樂彥禎皆為其所立。優獎小不如意，則舉族被害。
（《舊唐書》卷一八一《羅弘信傳》）
汴自李忠臣以來，士卒驕，不能自還。至玄佐彌甚，其後殺帥長，大鈔劫，狃於利而然也。玄佐……母……見縣令走廷中白事，退戒曰：「長吏恐懼卑甚。吾思而父吏於縣，亦當爾。而據案當之，可安乎？」玄佐感悟，故待下益加禮。汴有相國寺，或傳佛軀汗流，玄佐自往大施金帛。於是將吏商賈，奔走輸金錢惟恐後。十日，玄佐敕止，籍所入，得巨萬，因以贍軍。
（《唐書》卷二一四《劉玄佐傳》）
曹王皋……為山南東道節度使……皋卒，新帥未至，實知留後，刻薄軍士衣食。軍士怨叛，謀殺之。實夜縋城而出，歸詣京師。
（《舊唐書》卷一三五《李實傳》）
昭義自李抱真以來，皆武臣，私廚月費米六千石，羊千首，酒數十斛，潞人困甚。士美至，悉去之……又盧從史時，日具三百人膳，以餉牙兵。
（《唐書》卷一四三《郗士美傳》）
咸通三年……初王智興得徐州，召募凶豪之卒二千人，號曰銀刀、雕旗、門槍、挾馬等軍……自後浸驕，節度使姑息不暇。田牟鎮徐日，每與驕卒雜坐，酒酣撫背，時把板為之唱歌。其徒日費萬計，每有賓宴，必先厭猒食飲酒。祁寒暑雨，巵酒盈前，然猶喧噪邀求，動謀逐帥……溫璋為節度使，驕卒素知璋嚴酷，深負憂疑。璋開懷撫諭，終為猜貳，給與酒食，未嘗瀝口，不期月而逐璋。
（《舊唐書》卷一九上《懿宗紀》）
中唐以後兩河藩鎮簡表
唐自再失河北後，中央勢益不振。至僖宗經黃巢之變，強藩遍列於內外，朝更暮改，乍合乍離。茲依唐初十道，以為差次，制為簡表，略加說明，以明變遷焉。
唐末簡鎮簡表
3.朋黨
李德裕……父吉甫……初，吉甫在相位時，牛僧孺、李宗閔應制舉直言極諫科，二人對詔，深詆時政之失。吉甫泣訴於上前，由是考策官皆貶……元和初，用兵伐叛，始於杜黃裳誅蜀。吉甫經畫欲定兩河，方欲出師而卒。繼之武元衡、裴度，而韋貫之、李逢吉沮議……韋、李相次罷相，故逢吉常怒吉甫、裴度。而德裕於元和時，久之不調，而逢吉、僧孺、宗閔以私怨，恆排擯之。時德裕與李紳、元稹俱在翰林，以學識才名相類，情頗款密，而逢吉之黨深惡之……元稹自禁中出拜工部侍郎平章事，裴度自太原復輔政。李逢吉……乃密賂纖人，構成於方獄。元稹、裴度俱罷相，稹出為同州刺史。逢吉代裴度為門下侍郎平章事，既得權位，銳意報怨。時德裕與牛僧孺俱有相望，逢吉欲引僧孺，懼紳與德裕禁中阻之，出德裕為浙西觀察使，尋引僧孺同平章事。由是交怨愈深……文宗即位……太和三年八月，召為兵部侍郎，裴度薦以為相。而吏部侍郎李宗閔有中人之助，是月拜平章事。懼德裕大用……出為鄭滑節度使。德裕為逢吉所擯，在浙西八年……文宗……征之，到未旬時，又為宗閔逐……宗閔尋引牛僧孺同知政事。二憾相結，凡德裕之善者，皆斥之於外。四年十月，以德裕檢校兵部尚書成都尹、劍南西川節度副大使、知節度事、管內觀察處置西山八國雲南招撫等使。裴度於宗閔有恩，度征淮西時，請宗閔為彰義觀察判官，自後名位日進。至是恨度援德裕，罷度相位，出為興元節度使。牛李權赫於天下……德裕所歷征鎮，以政績聞。其在蜀也，西拒吐蕃，南平蠻蜑……瘡痏之民，粗以完復……其年（太和六年）冬，召德裕為兵部尚書，僧孺罷相……七年二月，德裕以本官平章事……宗閔亦罷，德裕代為中書侍郎……其年十二月，文宗暴風恙，不能言者月余……王守澄進鄭注……藥稍效……復進李訓善易……上欲授訓諫官，德裕奏曰：「李訓小人，不可在陛下左右。」……訓、注惡德裕排己……復召宗閔……授中書侍郎平章事，代德裕。出德裕為興元節度使。
（《舊唐書》卷一七四《李德裕傳》）
李訓、鄭注始用事，疾德裕，共訾短之。乃罷德裕，復召宗閔知政事……會楊虞卿以京兆尹得罪，極言營解，帝怒……貶處州長史。訓、注乃劾宗閔……貶宗閔潮州司戶……訓、注欲以權市天下，凡不附己者，皆指以二人黨，逐去之，人人駭栗……帝乃詔宗閔、德裕姻家門生故吏，自今一切不問，所以慰安中外。嘗嘆曰：「去河北賊易，去此朋黨難。」……文宗崩。會昌中，劉稹以澤潞叛……稹敗，得交通狀，貶漳州長史，流封州。宣宗即位，徙柳州司馬，卒……宗閔崇私黨，薰熾中外，卒以是敗。
（《唐書》卷一七四《李宗閔傳》）
會昌二年，李德裕用事，罷僧孺兵權，征為太子少保，累加太子少師，大中初卒……僧孺少與李宗閔同門生，尤為德裕所惡。會昌中，宗閔棄斥，不為生還。僧孺數為德裕掎摭，欲加之罪，但以僧孺貞方有素，人望式瞻，無以伺其隙。德裕南遷，所著《窮愁志》，引里俗犢子之讖，以斥僧孺。又目為太牢公，其相憎恨如此。
（《舊唐書》卷一七二《牛僧孺傳》）
注、訓等亂敗，帝追悟德裕……遷淮南節度使，代牛僧孺……武宗立，召為門下侍郎、同中書門下平章事……當國凡六年。方用兵時，決策制勝，它相無與，故威名獨重於時。宣宗即位，德裕奉冊太極殿。帝退，謂左右曰：「向行事近我者，非太尉邪？每顧我，毛髮為森豎。」翌日，罷為檢校司徒、同中書門下平章事、荊南節度使。俄徙東都留守。白敏中、令狐綯、崔鉉皆素仇，大中元年，使黨人李咸斥德裕陰事……再貶潮州司馬。明年（二年）……貶為崖州司戶參軍事，明年（三年）卒。
（《唐書》卷一八○《李德裕傳》）
因是列為朋黨，皆挾邪取權，兩相傾軋。自是紛紜排陷，垂四十年。
（《舊唐書》卷一七六《李宗閔傳》）
九 唐之亂亡
唐之季年，藩鎮跋扈於外，宦官專權於內，政權已然解紐。益以水旱頻仍，稅捐煩苛，民不聊生。黃巢遂起，強藩繼之，割據自雄，而唐室遂亡矣。
1.黃巢之起兵
懿宗時，裘甫起事於浙東，龐勛發難於桂林，雖震動一時，然不久即破滅。惟黃巢一軍，軍鋒幾遍天下，其關涉於唐甚巨，故詳敘之。
黃巢，曹州冤句（山東菏澤縣）人，本以販鹽為事。僖宗乾符中，仍歲凶荒，人飢為盜，河南尤甚。初，里人王仙芝、尚君長聚盜起於濮陽，攻剽城邑，陷曹濮（山東濮縣）及鄆州（山東東平縣）……引眾歷陳、許、襄、鄧，無少長皆虜之，眾號三十萬。……陷江陵（湖北江陵縣）……陷洪州（江西南昌縣）時，仙芝表請符節。不允，以神策統軍使宋威為荊南節度招討使……諭以朝廷釋罪，別加官爵。仙芝乃令尚君長……詣闕請罪，且求恩命。宋威……擒送闕，敕於狗脊嶺斬之。賊怒，悉精銳擊官軍，威軍大敗……朝廷以王鐸代為招討，五年八月，收復亳州（安徽亳縣），斬仙芝……先是，君長弟讓以兄奉使見誅，率部眾入嵖岈山，黃巢、黃揆昆仲八人，率盜數千依讓。月余，眾至數萬，陷汝州（河南臨汝縣）……眾十餘萬。尚讓乃與群盜推巢為王，號沖天大將軍，仍署官屬，藩鎮不能制……巢徒黨既盛，與仙芝為形援。及仙芝敗，東攻亳州不下，乃襲破沂州（山東臨沂縣），據之。仙芝餘黨悉附焉。
（《舊唐書》卷二○○下《黃巢傳》）
巢……驅河南、山南之民十餘萬，掠淮南……諸軍急捕。巢方掠襄邑、雍邱……巢寇葉、陽翟，欲窺東都。會左神武大將軍劉景仁以兵五千援東都……巢兵在江西者，為鎮海節度使高駢所破；寇新鄭郟襄城陽翟者，為崔安潛逐走；在浙西者，為節度使裴璩斬……甚眾。巢大沮畏，乃詣天平軍乞降，詔授巢右衛將軍。巢度藩鎮不一，未足制己，即叛去，轉寇浙東……高駢遣將……攻賊破之。賊收眾，逾江西，破虔、吉、饒、信等州，因刊山開道七百里，直趨建州……巢入閩，俘民……是時閩地諸州皆沒……巢陷桂管，進寇廣州……攻廣州，執節度使李迢，自號義軍都統，露表告將入關。因詆宦豎柄朝，垢蠹紀綱；指諸臣與中人賂遺交構狀，銓貢失才；禁刺史殖財產，縣令犯贓者族。皆當時極敝……會賊中大疫，眾死什四，遂引北還。自桂編大桴，沿湘下衡永，破潭州（湖南長沙縣）……進逼江陵，號五十萬……山南東道節度使劉巨容……大敗之……巢懼，度江東走……或勸巨容窮追，答曰：「國家多負人，危難不吝賞，事平則得罪，不如留賊，冀後福。」止不追。故巢得復整，攻鄂州，入之……巢畏襲轉掠江西，再入饒（江西鄱陽縣）、信（江西上饒縣）、杭州，眾至二十萬……廣明元年（880年）……巢得計破殺高駢將張潾，陷睦（浙江建德縣）、婺（浙江金華縣）二州，又取宣州（安徽宣城縣）……巢……悉眾度淮……李罕之犯申（河南信陽縣）、光、潁、宋、徐、兗等州，吏皆亡。巢自將攻汝州，欲薄東都。當是時，天子沖弱……宰相更共建言，悉神策並關內諸節度兵十五萬守潼關……於是募兵京師，得數千人。當是時，巢已陷東都……帝餞田令孜……賚遺豐優。然衛兵皆長安高貲世籍，兩軍得稟賜，侈服怒馬，以詫權豪。初不知戰，聞科選，皆哭於家，陰出貲雇販區病坊以備行陣，不能持兵，觀者寒毛以栗。……巢攻關……王師潰。
（《唐書》卷二二五下《黃巢傳》）
廣明元年十二月三日，僖宗夜……出趨駱谷。諸王官屬相次奔命……賊陷京師……十三日，賊巢僭位，國號大齊，年稱金統。
（《舊唐書》卷二○○下《黃巢傳》）
中和元年（881年）正月，車駕在興元（陝西南鄭縣）……沙陀……李克用軍屯蔚州……鳳翔節度使鄭畋……涇原節度使程宗楚、秦州經略使仇公遇、鄜延節度使李孝恭、夏州節度使拓跋思恭等，同盟起兵，傳檄天下……車駕幸成都，以河中節度使王重榮為京城北面都統，義武軍節度使王處存為京城東面都統，鄜延節度使李孝恭為京城西面都統，朔方軍節度使拔跋思恭為京城南面都統，以忠武監軍使楊復光為天下行營兵馬都監……二年正月，天下勤王之師雲會京畿……涇原大將唐弘夫大敗賊將林言於興平，俘斬萬計。王處存率軍二萬徑入京城，賊偽遁去。京師百姓迎處存，歡呼叫噪。是日，軍士無部伍，分占第宅，俘掠妓妾。賊自灞上分門復入，處存之眾蒼黃潰亂，為賊所敗。黃巢怒百姓歡迎處存，凡丁壯皆殺之，坊市為之流血。自是諸軍退舍，賊鋒愈熾。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
黃巢以朱溫為同州刺史，令溫自取之……溫遂據之……官軍四集，黃巢勢已蹙，號令所行，不出同華。民避亂，皆入深山，築柵自保。
（《資治通鑑》卷二五四《唐紀七○》）
朱溫屢請益兵，以扞河中，知右軍事孟楷抑之不報。溫見巢兵勢日蹙，知其將亡……溫殺其監軍……舉州降王重榮……黃巢兵勢尚強，王重榮患之……行營都監楊……復光曰：「雁門李僕射驍勇，有強兵……召之必來，來則賊不足平矣。」……乃以墨敕召李克用……克用將兵四萬至河中……諸軍皆畏賊，莫敢進。及克用軍至，賊憚之曰：「鴉軍至矣，當避其鋒。」克用軍皆衣黑，故謂之鴉軍。
（《資治通鑑》卷二五五《唐紀七一》）
中和三年三月……沙陀軍與賊將趙章、尚讓戰於成店，賊軍大敗，追奔至良天坡……四月……沙陀……等軍趨長安，賊悉眾拒之於渭橋，大敗而還。李克用乘勝追之。黃巢收其殘眾，由藍田關而遁。收復京城。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
李克用破賊於渭南……夜襲京師……巢戰數不利，軍食竭，下不用命，陰有遁謀……渭橋三戰，賊三北。於是諸節度兵皆奮，無敢後。入自光泰門……巢夜奔，眾猶十五萬，聲趨徐州，出藍田，入商山。委輜重、珍貲於道，諸軍爭取之，不復追，故賊得整軍去。自祿山陷長安，宮闕完雄，吐蕃所燔，唯衢巷廬舍。朱泚亂定，百餘年治繕，神麗如開元時。至巢敗，方鎮兵互入虜掠，火大內，惟含元殿獨存。火所不及者，止西內、南內及光啟宮而已……巢已東，使孟楷攻蔡州，節度使秦宗權迎戰，大敗，即臣賊，與連和。楷擊陳州，敗死。巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、兗數十州……中和四年二月，李克用率山西兵，由陝濟河而東，會關東諸鎮壁汝州……諸軍破尚讓於太康……又敗黃鄴於西華，鄴夜遁。巢大恐，居三日，軍中相驚，棄壁走，巢退營故陽里……巢夜走胙城，入冤句。克用悉軍窮躡……巢愈猜忿，屢殺大將，引眾奔兗州……走兗、鄆……克用軍晝夜馳，糧盡，不能得巢，乃還。巢眾僅千人，走保太山。六月，（徐帥）時溥遣將陳景瑜與尚讓（時讓已隆時溥）追戰狼虎谷。巢計蹙，謂林言曰：「我欲討國奸臣，洗濯朝廷。事成不退，亦誤矣。若取吾首獻天子，可得富貴，毋為佗人利。」言巢出也，不忍。巢乃自刎，不殊，言因斬之……函首將詣溥。而太原博野軍殺言，與巢首俱上。溥獻於行在，詔以首獻於廟。
（《唐書》卷二二五下《黃巢傳》）
巢走出關，宗權與連和……擾敚梁宋間。巢死，宗權張甚，嘯會逋殘，有吞噬四海意。乃……寇荊南……攻襄州……破東都……寇淮肥……略江南……亂岳鄂。賊渠率票慘，所至屠老孺，焚屋廬，城府窮為荊萊。自關中薄青齊，南繚荊郢，北亘衛滑，皆麇駭雉伏，至千里無舍煙。惟趙犫保陳，朱全忠保汴，僅自完而已。然無霸王計，惟亂是恃……僖宗假朱全忠都統節以討賊……宗權悉軍……逼汴……全忠懼，求救於兗鄆。而朱瑾、朱宣皆身自將同拒賊……合擊，大敗之……宗權退守中州……為愛將申叢所囚，折一足以待命……全忠以檻車上送京師……宗權以中和三年叛，居六年而誅。
（《唐書》卷二二五下《秦宗權傳》）
2.藩鎮之吞併
光啟元年（885年）正月……僖宗自蜀還京……時李昌符據鳳翔，王重榮據蒲陝，諸葛爽據河陽洛陽，孟方立據邢洺，李克用據太原上黨，朱全忠據汴滑，秦宗權據許蔡，時溥據徐泗，朱瑄據鄆齊曹濮，王敬武據淄青，高駢據淮南八州，秦彥據宣歙，劉漢宏據浙東。皆自擅兵賦，迭相吞噬，朝廷不能制。江淮轉運路絕，兩河江淮賦不上供，但歲時獻奉而已。國命所能制者，河西、山南、劍南、嶺南西道數十州。大約郡將自擅，常賦殆絕，藩侯廢置，不自朝廷，王業於是蕩然。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
中央既失其統攝權，於是強藩互起兵爭矣。
李克用追黃巢還，過汴。朱全忠邀之，克用留兵於郊，入舍上源館。夜帳飲，全忠自佐饔，進貲寶，握手諄勞。是時全忠忌克用桀邁難制，則連車外環，陳兵道左右，克用醉，乃攻館。下拒戰，親將郭景銖滅燭扶克用，徐告之，尚被酒……克用與薛志勤等，間關升南譙門，縋走營，部下死者數百人……克用整眾歸太原，益訓兵，將報仇。
（《唐書》卷二一八《沙陀傳》）
中和四年五月……李克用……班師，次汴州。節度使朱全忠館克用於上源驛。全忠以克用兵力寡弱，大軍在遠，乃圖之。是夜置酒郵舍，克用既醉，全忠以兵圍驛，縱火燒之。雷雨驟作，平地水深尺余。克用逾垣僅免，率本軍，還太原……克用累表訴屈，請討汴州，天子優詔和解之。就加克用階特進，封隴西郡王以悅之。自是全忠、克用有尋戈之怨。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
幽州節度使李可舉、鎮州節度使王鎔……乘天子播越，中原大亂，以河朔三鎮休戚事同，惟易、定三郡為朝廷所有，乃同議攻王處存，以分其地。會燕將李全忠有奪帥之志，軍情相疑。全忠方圍易州，處存出奇騎以擊之，燕軍大敗。全忠收合殘眾攻幽州，李可舉舉室登樓，自焚而死。全忠自稱留後。滄州軍亂，逐其帥楊令孜，立衙將盧彥威為留後。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
河北之紛擾未已，而畿輔之亂又起。
僖宗還京。喪亂之後，六軍初復，國藏虛竭。觀軍容使田令孜奏以安邑、解縣兩池榷課直屬省司，以充贍給……重榮……恃大功……制下，不奉詔。
（《舊唐書》卷一八二《王重榮傳》）
令孜徙重榮兗海節度使……重榮上書劾令孜離間方鎮。令孜遣邠寧朱玫進討。
（《唐書》卷一八七《王重榮傳》）
王重榮求援於太原，李克用率太原軍南出陰地關……官軍合戰，為沙陀所敗。朱玫走還邠州，神策軍潰散，遂入京師肆掠。沙陀逼京師，田令孜奉僖宗出幸鳳翔……亂兵復焚宮闕，蕭條鞠為茂草矣……克用旋師河中，與朱玫、王重榮同上表，請駕駐蹕鳳翔，仍數田令孜之罪……田令孜迫乘輿請幸興元……朱玫引步騎五千至鳳翔。令孜……奉帝入散關……朱玫、李昌言迫宰相蕭遘等於鳳翔驛舍，請嗣襄王熅權監軍國事，玫自為大丞相……遂驅率文武百寮，奉襄王還京師……襄王僭即皇帝位，年號建貞……楊復恭（代田令孜為中尉）兄弟於河中太原有破賊連衡之舊，乃……詔宣諭……王重榮、李克用欣然聽命……王重榮、李克用……進軍。時朱玫遣將王行瑜率……師五萬，屯鳳州……楊復恭密遣人說王行瑜，令謀歸國……行瑜受密詔，自鳳州率眾還長安……斬朱玫……襄王奔河中。王重榮紿……斬之……光啟三年三月……車駕還京，次鳳翔。以宮室未完，節度使李昌符請駐蹕，以俟畢工……天威軍都頭楊守立，與李昌符爭道，麾下相毆。上命中使諭之，不止，嚴兵為備。守立以兵攻昌符，戰於通衢。昌符兵敗，出保隴州。命扈駕都將李茂貞攻之……隴州刺史薛知籌以城降。李茂貞遂拔隴州，斬李昌符……制以……李茂貞檢校司空同平章事，兼鳳翔尹、鳳翔隴右節度等使……文德元年（888年）二月……車駕在鳳翔，至京師。
（《舊唐書》卷一九下《僖宗紀》）
藩鎮自行拓地，釀成混亂之局。
天下威勢，舉歸其門……帝欲斥復恭……大順二年（891年），罷復恭兵，出為鳳翔監軍……復恭舉族出奔，遂走興元……於是鳳翔李茂貞、邠州王行瑜、華州韓建、同州王行約、秦州李茂莊同劾守亮（復恭兄子，時為興元節度使）納叛臣，請出兵討罪……帝為下詔，令茂貞、行瑜討之。景福元年（892年）破其城，復恭……奔閬州，茂貞以子繼密守興元。詔……以茂貞帥興元，不拜，請繼密為留後。帝不得已，授以節度使。自是茂貞始強大。
（《唐書》卷二○八《楊復恭傳》）
時李茂貞得興元，愈跋扈不軌。宰相杜讓能……謀誅之，乃興師……茂貞引兵迎……王師潰，遂逼臨皋。
（《唐書》卷二○八《劉季述傳》）
茂貞……數宰臣杜讓能之罪，請誅之……賜杜讓能自盡……李茂貞……進封秦王……乾寧二年（895年）五月……李茂貞、王行瑜、韓建等各率精甲數千人入覲，京師大恐……三帥同謀廢昭宗，立吉王……李克用舉軍渡河，以討王行瑜、李茂貞、韓建等稱兵詣闕之罪……行瑜為部下所殺……制以李克用……進封晉王……克用班師太原……鳳翔李茂貞……謀將犯闕……覃王拒之……接戰不利……車駕將幸太原，次渭北。華州韓建遣子充奉表起居，請駐蹕華州……上……駐蹕華州。
（《舊唐書》卷二○上《昭宗紀》）
朱全忠……上表，言秦中有災，請車駕遷都洛陽……已表率諸藩，繕治洛陽宮室……乾寧四年二月……鄆、齊、曹、棣、兗、沂、密、徐、宿、陳、許、鄭、滑、濮等州，皆沒於全忠……幽州節度使劉仁恭大敗沙陀於安塞，李克用單騎僅免……汴將葛從周率眾攻李克用邢、洺、磁等州，陷之……車駕自華還京師。
（《舊唐書》卷二○上《昭宗紀》）
秦宗權既平，而朱全忠連兵十萬，吞噬河南兗、鄆、青、徐之間，血戰不解……大順元年（890年）二月……朱全忠進位守中書令……太原都將安金俊攻圍邢州……邢洺觀察使孟遷以城降……克用以大將安建為邢洺留後……朱全忠上表：「關東藩鎮，請除用朝廷名德為節度觀察使。如藩臣固位不受代，臣請以兵誅之。」……李克用遣大將……攻雲州，赫連鐸求援於幽州。李匡威出兵援之……太原軍大敗……李匡威、赫連鐸、朱全忠等上表：「請因沙陀敗亡，臣與河北三鎮，及臣所鎮汴滑河陽之兵，平定太原。」……事下兩省……官議，唯黨全忠者言其可伐……張濬恃全忠之援，論奏不已。天子（昭宗）俛從之。制……張濬為太原四面行營兵馬都統……以華州節度使韓建為北面行營招討都虞侯供軍等使，以宣武節度使朱全忠為太原東南面招討使，成德軍節度使王鎔為太原東面招討使，幽州節度使李匡威為太原北面招討使，雲州防禦使赫連鐸副之……張濬會諸軍於晉州……克用遣大將李存信、薛阿檀拒王師於陰地，三戰三捷。由是河西鄜、夏、邠、岐之軍，渡河西歸……建軍又敗，建退保絳州……是役也，朝廷倚朱全忠及三鎮兵。全忠方連兵徐、鄆，乃求兵糧於鎮魏。全忠終不至行營。鎮魏倚太原為扞蔽，如破太原郡，恐危鎮魏。王鎔、羅弘信亦不出師。唯邠、岐、華、鄜、夏烏合之眾會晉州。兵未交……望風潰散，而濬、建至敗。全忠以鎮魏不助兵糧觀望，遣龐師古將兵討魏，陷十縣。羅弘信乞盟，乃退。
（《舊唐書》卷二○《上昭宗紀》）
3.朱全忠之代唐
時昭宗委崔胤以執政。胤恃全忠之助，稍抑宦官。而帝自華還宮後，頗以禽酒肆志，喜怒不常。自宋道弼等得罪，黃門尤懼。至是上獵苑中，醉甚，是夜手殺黃門、侍女數人。庚寅日及辰巳，內門不開。劉季述（中尉）……以禁兵千人破關而入，問訊中人，具知其故。即出與宰臣謀曰：「主上所為如此，非社稷之主也。」……（廢帝幽於東宮）……迎皇太子監國，矯宣昭宗命，稱上皇……崔胤……告難於全忠，請以兵問罪……護駕鹽州都將孫德詔……以兵攻劉季述……昭宗反正……時朱全忠既服河朔三鎮，欲窺圖王室篡代之謀，以李克用在太原，懼其角逐……令大將……圍河中。王珂求救於太原，克用不能救……即降……制以全忠……進封梁王……時中尉韓全誨及北司與茂貞相善，宰相崔胤與朱全忠相善，四人各為表里。全忠欲遷都洛陽，茂貞欲迎駕鳳翔，各有挾天子令諸侯之意。
（《舊唐書》卷二○上《昭宗紀》）
全忠引四鎮之師七萬赴河中，京師聞之大恐……中尉韓全誨與鳳翔護駕都將李繼誨奉車駕出幸鳳翔。汴軍陷同州……駐靈口。全忠知帝出幸，乃回兵攻華州。韓建出降，乃署為忠武軍節度使……宰相崔胤……促全忠以兵迎駕……圍鳳翔……於是邠、寧、鄜、坊等州，皆陷於汴軍。茂貞懼，謀誅內官以解……押送中尉韓全誨、張弘彥已下二十人首級，告諭四鎮兵士……車駕……入京師。
（《舊唐書》卷二○上《昭宗紀》）
胤……自鳳翔還，揣全忠將篡奪，顧己宰相，恐一日及禍，欲握兵自固……請軍置……將……毀浮圖，取銅鐵為兵仗。全忠陰令汴人數百應募，以其子友倫入宿衛……時傳胤將挾帝荊襄，而全忠方謀脅乘輿都洛……令其子友諒以兵圍開化坊第，殺胤……全忠脅帝遷洛。
（《唐書》卷二二三下《崔胤傳》）
自帝遷洛……全忠方事西討，慮變起於中，故害帝以絕人望。
（《舊唐書》卷二○上《昭宗紀》）
昭宗遇弒……矯宣遺詔……輝王祚……立為皇太子，仍改名柷，監軍國事……皇太子柷……即皇帝位……天祐四年三月……全忠建國，奉帝為濟陰王，遷於曹州……五年二月二十一日，帝為全忠所害……仍諡曰哀皇帝。
（《舊唐書》卷二○下《哀帝紀》）
十 唐代民生狀況
1.田制
武德七年，始定律令，以度田之制，五尺為步，步二百四十為畝，畝百為頃。丁男、中男給一頃；篤疾、廢疾給四十畝；寡妻妾三十畝，若為戶者加二十畝。所授之田，十分之二為世業，八為口分。世業之田，身死則承戶者便授之。口分則收入官，更以給人。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
唐開元二十五年，令……丁男給永業田二十畝，口分田八十畝。其中男年十八以上，亦依丁男給。老男、篤疾、廢疾，各給口分田四十畝。寡妻妾各給口分田三十畝。
（《通典》卷二《食貨二》）
諸以工商為業者，永業、口分田各減半給之。
（《通典》卷二《食貨二》）
諸庶人有身死家貧、無以供葬者，聽賣永業田。即流移者亦如之。樂遷就寬鄉者，並聽賣口分。
（《通典》卷二《食貨二》）
田多可以足其人者為寬鄉，少者為狹鄉。
（《通典》卷二《田賦考二》）
凡賣買，皆須經所部官司申牒，年終彼此除附。若無文牒輒賣買，財沒不追，地還本主。
（《通典》卷二《食貨二》）
諸田不得貼賃及質。違者財沒不追，地還本主。
（《通典》卷二《食貨二》）
若從遠役外任、無人守業者，聽貼賃及質。
（《通典》卷二《食貨二》）
其官人永業田及賜田，欲賣及貼賃者，皆不在禁限。
（《通典》卷二《食貨二》）
2.賦役
甲 田賦
賦役之法，每丁歲入租粟二石，調則隨鄉土所產，綾、絹、各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、者，兼調綿三兩，輸布者麻三斤。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
凡丁，歲役二旬。若不役則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日，免其調；三旬則租調俱免。通正役，並不過五十日。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
凡水旱蟲霜為災，十分損四已上免租，損六已上免調，損七已上課役俱免。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
乙 職役
唐制：凡民始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老……（開元二十六年）又詔：民三歲以下為黃，十五以下為小，二十以下為中。又以民門戶高丁多者，率與父母別籍異居，以避征戍，乃詔十丁以上免二丁，五丁以上免一丁，侍丁孝者免徭役。天寶三載：更民十八以上為中，男二十三以上成丁……廣德元年詔：一戶二丁者免一丁。凡畝稅二升。男子二十五為成丁，五十五為老。
（《唐書》卷五一《食貨志一》）
唐令諸戶，以百戶為里，五里為鄉，四家為鄰，三家為保。每里設正一人，掌按比戶口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，並免其課役。在田野者為村，別置村正一人，其村滿百家，增置一人，掌同坊正。其村居如滿十家者，隸入大村，不須別置村正。天下戶量其資產升降，定為九等。三年一造戶籍。
（《通考》卷一二《職役考一》）
凡天下之戶，量其資，定為九等。每定戶以仲年，造籍以季年。州縣之籍恆留五日，省籍留九日。
（《舊唐書》卷四三《職官志二》）
以上為定製。其後弊端叢生，始不能不加以改革。
按開元二十五年戶令云：諸戶主皆以家長為之，戶內有課口者為課戶，無課口者為不課戶。諸視流內九品以上官，及男年二十以上、老男、廢疾、妻妾、部曲、客女、奴婢，皆為不課戶。
（《通考》卷一○《戶口考一》）
時天下戶版刓隱，人多去本籍，浮食閭里，詭脫徭賦，豪弱相併，州縣莫能制。融由監察御史陳便宜，請校天下籍，收匿戶羨田佐用度。玄宗以融為覆田勸農使，鉤檢帳符，得偽勛、亡丁甚眾……融乃奏慕容琦……等二十九人，為勸農判官，假御史，分按州縣，括正丘畝，招徠戶口而分業之。又兼租地安輯戶口使。於是諸道收沒戶八十萬，田亦稱是。歲終羨錢數百萬緡……然吏下希望融旨，不能無擾，張空最，務多其獲，而流客頗脫不止。
（《唐書》卷一三四《宇文融傳》）
開元八年，天下戶口逃亡，色役偽濫，朝廷深以為患。九年正月，監察御史宇文融陳便宜，奏檢察偽濫兼逃戶及籍外剩田……所在檢責田疇，招攜戶口。其新附客戶，則免其六年賦調，但輕稅入官……使還，得戶八十餘萬，田亦稱是……至十三年，封泰山，米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自後天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一疋二百一十文。東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。
（《通典》卷七《食貨七》）
開元十八年，敕天下戶等第未平，升降須實。比來富商大賈，多與官吏往還，遞相憑囑，求居下等。自後如有囑請，委御史彈奏。
（《通考》卷一二《職役考一》）
代宗寶應元年，租庸使元載以江淮雖經兵荒，其民比諸道猶有貲產。乃按籍舉八年租調之違負及逋逃者，計其大數而征之，擇豪吏為縣令而督之。不問負之有無，貲之高下，察民有粟帛者，發徒圍之，籍其所有而中分之。甚者十取八九，謂之白著。有不服者，嚴刑以威之。民有蓄谷十斛者，則重足以待命。或相聚山林為群盜，縣不能制。
（《通考》卷三《田賦考三》）
初定令式，國家有租賦庸調之法。開元中，玄宗……以寬仁為理本，故不為版籍之書。人口浸溢，堤防不禁，丁口轉死，非舊名矣。田畝移換，非舊額矣。貧富升降，非舊第矣。戶部徒以空文總其故書，蓋得非當時之實。舊制：人丁戍邊者，蠲其租庸，六歲免歸。玄宗方事夷狄，戍者多死不返，邊將怙寵而諱，不以死申，故其貫籍之名不除。至天寶中，王為戶口使，方務聚斂，以丁籍且存，則丁身為焉往，是隱課而不出耳。遂案舊籍，計除六年之外，積征其家三十年租庸。天下之人，苦而無告，則租庸之法弊久矣。迨至德之後，天下兵起，始以兵役，因之飢癘，徵求運輸，百役並作，人戶凋耗，版圖空虛。軍國之用，仰給於度支、轉運二使。四方征鎮，又自給於節度、都團練使。賦斂之司數四，而莫相統攝。於是綱目大壞，朝廷不能覆諸使，諸使不能覆諸州，四方貢獻，悉入內庫。權臣猾吏，因緣為奸，或公托進獻，私為贓盜者，動萬萬計。河南、山東、荊襄、劍南有重兵處，皆厚自奉養，王賦所入無幾。吏職之名，隨人署置，俸給厚薄，由其增損，故科斂之名凡數百。廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，瀝膏血，鬻親愛，旬輸月送無休息。吏因其苛，蠶食千人。凡富人多丁者，率為官為僧，以色役免。貧人無所入，則丁存，故課免於上，而賦增於下。是以天下殘瘁，盪為浮人，鄉居地著者，百不四五，如是者殆三十年。
（《舊唐書》卷一一八《楊炎傳》）
觀此，知租庸調製度已敗壞至極，故楊炎以兩稅法代之。其制相垂至久，私人買賣田地之事，遂成風習。
炎疾其敝，乃請為兩稅法，以一其制。凡百役之費，一錢之斂，先度其數而賦於人，量出制入。戶無主客，以見居為簿。人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所州縣稅三十之一，度所取與居者均，使無饒利。居人之稅，秋夏兩入之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢。其田畝之稅率，以代宗大曆十四年墾田之數為準，而均收之。夏稅盡六月，秋稅盡十一月。歲終以戶賦增失，進退長吏，而尚書、度支總焉……自是人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，吏不誡而奸無所取。輕重之權，始歸朝廷矣。
（《唐書》卷一四五《楊炎傳》）
兩稅法行之日久，流弊復生。
貞元四年，詔天下兩稅，審等第高下，三年一定戶。自初定兩稅，貨重錢輕，乃計錢而輸綾絹。既而物價愈下，所納愈多……輸一者過二，雖賦不增舊，而民愈困矣。度支以稅物頒諸司，皆增本價為虛估給之，而繆以濫惡，督州縣剝價，謂之「折納」。復有「進奉」、「宣索」之名，改科役曰「召雇」，率配曰「和市」，以巧避微文，比大曆之數再倍。又癘疫、水旱，戶口減耗，刺史析戶，張虛數以寬責逃死。關稅取於居者，一室空而四鄰亦盡。戶版不緝，無浮游之禁，州縣行小惠以傾誘鄰境。新收者優假之，唯安居不遷之民，賦役日重……憲宗……分天下之賦以為三：一曰「上供」（送度支），二曰「送使」（送本道），三曰「留州」（存留本州）。
（《唐書》卷五二《食貨志二》）
先是，天下百姓輸賦於州府。一曰上供，二曰送使，三曰留州。建中初定兩稅時，貨重錢輕，是後貨輕錢重，齊人所出，固已倍其初征。而其留州、送使，所在長吏又降省估，使就實估，以自封殖，而重賦於人。及垍為相，奏請天下留州、送使物，一切令依省估，其所在觀察使，仍以其所蒞之郡租賦自給。若不足，然後征於支郡。其諸州送使額，悉變為上供。
（《舊唐書》卷一四八《裴垍傳》）
穆宗即位……兩稅之外，加率一錢者以枉法贓論……蓋自建中定兩稅，而物輕錢重，民以為患。至是四十年，當時為絹二匹半者為八匹，大率加三倍。豪家大商，積錢以逐輕重，故農人日困，末業日增。帝亦以貨輕錢重，民困而用不充，詔百官議革其弊，而議者多請重挾銅之律……由是兩稅上供留州，皆易以布帛絲纊，租庸課調不計錢而納布帛……乾符初……中官田令孜……用事，督賦益急……天下遂亂。
（《唐書》卷五二《食貨志二》）
3.雜稅
甲 鹽稅
唐有鹽池十八，井六百四十，皆隸度支……天寶至德間，鹽每斗十錢。肅宗乾元元年（758年），鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地置監院……盡榷天下鹽。斗加時價百錢而出之，為錢一百一十。自兵起，流庸未復，賦稅不足供費。鹽鐵使劉晏以為因民所急而稅之，則國足用，於是上鹽法輕重之宜……晏之始至也，鹽利歲才四十萬緡，至大曆末六百餘萬緡。天下之賦，鹽利居半，宮闈服御、軍餉、百官祿俸皆仰給焉……貞元四年，淮西節度使陳少游奏加民賦。自此江淮鹽每斗亦增二百，為錢三百一十。其後復增六十，河中兩池鹽每斗為錢三百七十。江淮豪賈射利，或時倍之，官收不能過半，民始怨矣。
（《唐書》卷五四《食貨志四》）
乙 酒稅
唐初無酒禁。乾元元年，京師酒貴。肅宗以廩食方屈，乃禁京城酤酒，期以麥熟如初。二年飢，復禁酤……代宗廣德二年，敕天下州，各量定酤酒戶，隨月納稅。此外不問公私，一切禁斷。大曆六年，量定三等，逐月稅錢，並充布絹進奉。德宗建中……三年，複製禁人酤酒，官自置店酤，收利以助軍費，斛收直三十。州縣總領漓薄，私釀者論其罪……貞元二年，復禁京城畿縣酒，天下置肆以酤者，每斗榷百五十錢，其酒戶與免雜差役……憲宗元和六年，京兆府奏榷酒錢，除出正酒戶外，一切隨兩稅青苗錢，據貫均率，從之……文宗太和八年……凡天下榷酒，為錢百五十六萬餘緡，而釀費居三之一……武宗會昌六年，敕揚州等八道州府置榷麴，並置官店酤酒，代百姓納榷酒錢，並充資助軍用，各有權許。限揚州、陳許、汴州、襄州、河東五處榷麴，浙西、浙東、鄂岳三處置官店酤酒。如聞禁止私酤，官司過為嚴酷，一人違犯，連累數家，閭里之間，不免咨怨。宜從今以後，如有百姓私酤，及置私麴者，但許罪止一身……不得追擾，兼不得沒入家產。昭宗世，以用度不足，易京畿邊鎮麴法，後榷酒以贍軍。
（《通考》卷一七《征榷考四》）
丙 茶稅
貞元九年正月，初稅茶。先是，諸道鹽鐵使張滂奏曰：「……伏請於出茶州縣，及茶山外商人要路，委所由定三等時估，每十稅一……」詔可之……自此每稅得錢四十萬貫。然稅無虛歲……元和九年十二月，左僕射令狐楚奏新置榷茶使額……宣宗大中六年正月，鹽鐵轉運使裴休請諸道節度觀察使置店停上茶商，每斤收搨地錢，並稅經過商人，頗乖法理。今請釐革橫稅，以通舟船。
（《舊唐書》卷四九《食貨志下》）
穆宗即位……乃增天下茶稅，率百錢增五十……加斤至二十兩……武宗即位，鹽鐵轉運使崔珙又增江淮茶稅。是時茶商所過州縣有重稅，或掠奪舟車，露積雨中，諸道置邸以收稅，謂之搨地錢。故私販益起。大中初，鹽鐵轉運使裴休著條約，私鬻三犯皆三百斤，乃論死……廬壽淮南皆加半稅，私商給自首之帖，天下稅茶增倍貞元。江淮茶為大摸，一斤至五十兩。諸道鹽鐵使於悰，每斤增稅錢五，謂之剩茶錢。自是斤兩復舊。
（《唐書》卷五四《食貨志四》）
帝問富人術，以榷茶對。其法欲置茶官，籍民圃而給其直，工自擷暴，則利悉之官。帝始詔王涯為榷茶使。
（《唐書》卷一七九《鄭注傳》）
立稅茶十二法，人以為便。
（《唐書》卷一八二《裴休傳》）
丁 關稅
長安（武后）三年……時有司表稅關市，融深以為不可，上疏諫曰：「伏見有司稅關市事條，不限工商，但是行人盡稅……夫關市之稅者，謂市及國門、關門者也，唯斂出入之商賈，不稅來往之行人。今若不論商人，通取諸色……則萬商廢業。萬商廢業，則人不聊生……必若師興有費，國儲多窘，即請倍算商客，加斂平人……」則天納之，乃寢其事。
（《舊唐書》卷九四《崔融傳》）
德宗時，趙贊請諸道津會置吏閱商賈錢，每緡稅二十，竹木茶漆稅十之一……文宗開成二年十二月，武寧軍節度使薛元賞奏泗口稅場，應是經過衣冠、商客，金、銀、羊、馬、斛、斗、見錢、茶、鹽、綾、絹等，一物已上並稅……請停絕。
（《通考》卷一四《征榷考一》）
戊 苛斂
代宗永泰二年……乾元（肅宗）以來，屬天下用兵，京師百寮俸錢減耗……以御史大夫為稅地錢物使，歲以為常，均給百官。大曆四年正月十八日，敕有司定天下百姓及王公已下，每年稅錢分為九等，上上戶四千文……下下戶五百文。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
其百姓有邸店、行鋪及爐冶，應準式合加本戶二等稅者，依此稅數，勘責征納。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
肅宗即位，遣御史鄭叔清等，籍江、淮、蜀漢富商右族貲畜，十收其二，謂之率貸。諸道亦稅商賈以贍軍，錢一千者有稅。
（《唐書》卷五一《食貨志一》）
建中四年六月，初稅屋間架除陌錢。
（《舊唐書》卷一二《德宗紀上》）
唐德宗時，軍用不給，乃稅間架，算除陌。其間架法，屋二架為間，上間錢二千，中間一千，下間五百。吏執筆握算，入人家計其數。除陌法者，公私給與及買賣，每緡官留五十錢。給他物及相貿易者，約錢為率算之。
（《續通志》卷一五五《食貨略四》）
河北河南，連兵不息……京師帑廩不支數月……杞乃以戶部侍郎趙贊判度支。贊亦計無所施，乃……謀行括率。以為泉貨所聚，在於富商。錢出萬貫者，留萬貫為業，有餘，官藉以給軍……長安尉薛萃荷校乘車，搜人財貨。意其不實，即行榜箠，人不勝冤痛，或有自縊而死者，京師囂然……都計富戶田宅奴婢等估，才及八十八萬貫。又以僦櫃納質，積錢貨，貯粟麥等，一切借四分之一，封其櫃窖。長安為之罷市。
（《舊唐書》卷一三五《盧杞傳》）
趙贊又請稅間架，算除陌。凡屋兩架為一間，分為三等，上等每間二千，中等一千，下等五百，所由吏秉筆執籌，入人第舍而計之……除陌法，天下公私給與貿易，率一貫舊算二十，益加算為五十。給與物或兩換者，約錢為率算之。市主人、牙子，各給印紙，人有買賣，隨自署記，翌日合算之。有自貿易不用市牙子者，驗其私簿投狀。自其有私簿投狀，其有隱錢百，沒入二千，杖六十。告者賞錢十千，出於其家。法既行，主人、市牙得專其柄……怨之聲，囂然滿於天下。及涇師犯闕，亂兵呼於市曰：「不奪汝商戶僦質矣，不稅汝間架除陌矣。」
（《舊唐書》卷一三五《盧杞傳》）
時有敕，給百姓一年復。即奏征其腳錢，廣張其數……又敕本郡高戶為租庸腳士，皆破其家產，彌年不了。
（《舊唐書》卷一○五《王傳》）
大曆元年詔……天下苗一畝，稅錢十五……以國用急不及秋，方苗青即征之，號青苗錢。又有地頭錢，每畝二十，通名為青苗錢。
（《唐書》卷五一《食貨志一》）
計天下編戶，貧弱者眾，有賣舍帖田供王役者。
（《唐書》卷一二三《李嶠傳》）
揚州凡交易貲產奴婢有貫率錢，畜羊有口算。又貿麴牟其贏以佐用度，從皆蠲除之。
（《唐書》卷一一四《崔從傳》）
按《通典》（卷六《食貨六》）稱天寶都計租稅庸調，每歲錢、粟、絹、綿、布，約得五千二百二十餘萬端疋屯貫石，諸色資課及勾剝所獲不在其中。（註：資課及勾剝等，當合得四百七十餘萬。）又《資治通鑑》（卷二四九《唐紀六五》）大中七年十二月，度支奏自河湟平，每歲天下所納錢九百二十五萬餘緡，內五百五十萬餘緡租稅，八十二萬餘緡榷酤，二百七十八萬餘緡鹽利。（引《續皇王寶運錄》）此唐代歲入大概，及中晚、盛衰之分，用物用錢之別也。
4.幣制
隋末，行五銖白錢，天下盜起，私鑄錢行。千錢初重二斤，其後愈輕……鐵葉皮紙，皆以為錢。高祖入長安，民間行線環錢……凡八九萬，才滿半斛。武德四年，鑄開元通寶……得輕重大小之中……開元二十年……禁缺頓、沙澀、盪染、白強、黑強之錢……二十六年……初置錢監，兩京用錢稍善……其後錢又漸惡。詔出銅所在置監，鑄開元通寶錢……天下盜鑄益起……京師權豪，歲歲取之，舟軍相屬，江淮偏爐錢數十種，雜以鐵錫，輕漫無複錢形……兩京錢有鵝眼、古文、線環之別……肅宗乾元元年……第五琦鑄乾元重寶錢……與開元通寶錢並行……是時民間行三錢，大而重棱者，亦號重棱。錢法既屢易，物價騰踴……餓死者滿道……京師人人私鑄，並小錠，壞鍾像，犯禁者愈眾……肅宗以新錢不便，命百官集議，不能改。上元元年……開元舊錢與乾元十當錢，皆以一當十……得為「實錢」、「虛錢」，交易皆用十當錢，由是錢有虛實之名……代宗即位，乾元重寶錢以一當二，重輪錢以一當三。凡三日，而大小錢皆以一當一……其後民間乾元、重棱二錢鑄為器，不復出矣……大曆七年，禁天下鑄銅器……而民間錢益少，繒帛價輕，州縣禁錢不出境，商賈皆絕。浙西觀察使李若初請通錢往來，而京師商賈齎錢四方貿易者不可勝計，詔復禁之。貞元二十年，命市井交易，以綾羅絹布雜貨與錢兼用……元和六年，貿易錢十緡以上者，參用布帛……太和三年，詔佛像以鉛錫、土木為之……唯鑒磬釘鐶鈕得用銅，余皆禁之，盜鑄者死……文宗病幣輕錢重，詔方鎮縱錢穀交易。時雖禁銅為器，而江淮嶺南列肆鬻之，鑄千錢為器，售利數倍。宰相李珏請加爐鑄錢。於是禁銅器，官一切為市之……武宗廢浮屠法，永平監官李郁彥請以銅像、鐘磬、爐鐸皆歸巡院，州縣銅益多矣。鹽鐵使以工有常力，不足以加鑄，許諸道觀察使皆得置錢坊。淮南節度使李紳請天下以州名鑄錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》）
錢重，攜帶不便，有所謂「飛錢」者，即如今之匯票也。
憲宗……時商賈至京師，委錢諸道。進奏院及諸軍諸使富家以輕裝趨四方，合券乃取之，號飛錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》）
時唐通行貨幣，皆以錢計，金銀頗不通用。
唐宋以前，上下通行之貨，一皆以錢而已……《舊唐書》憲宗元和三年六月，詔曰：「天下有銀之山，必有銅礦，銅者可資於鼓鑄，銀者無益於生人。其天下自五嶺以北，見采銀坑，並宜禁斷……」而唐韓愈奏狀，亦言五嶺買賣，一以銀。元稹奏狀言自嶺已南，以金銀為貨幣；自巴已外，以鹽帛為交易；黔巫溪峽，用水銀、硃砂、繒彩、巾帽以相市。
（顧炎武《日知錄》卷一一《銀》）
5.物價
四年（貞觀）……米斗三錢。
（《唐書》卷九七《魏徵傳》）
開元十三年……東都米斗十錢，青齊米斗五錢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
永泰元年……京師米斗一千四百。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》）
時大兵後，京師米斗千錢，禁膳不兼。時甸農挼穗以輸。
（《唐書》卷一四九《劉晏傳》）
炅……保南陽郡……賊……將……武令珣等攻之累月……米斗至四五十千，有價無米。鼠一頭至四百文。
（《舊唐書》卷一一四《魯炅傳》）
慶緒……嬰鄴自固……王師圍……城……糧盡，易口以食。米斗錢七萬餘。
（《唐書》卷二二五上《安祿山附安慶緒傳》）
數年以來，公私覂竭，戶口減耗。家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。
（《唐書》卷一一八《宋務光傳》）
時（黃巢據長安）京畿百姓皆砦于山谷，累年廢耕耘。賊坐空城……穀食騰踴，米斗三十千。官軍皆執山砦百姓，鬻於賊為食，人獲數十萬。
（《舊唐書》卷二○○下《黃巢傳》）
楊行密……乘虛攻城（揚州）。城中米斗五十千，餓死大半。駢……薪蒸亦闕，奴僕徹延和閣欄檻煮革帶食之，互相篡啖。
（《舊唐書》卷一八二《高駢傳》）
6.實業
甲 農業
遷夏州都督，屬牛疫，無以營農，方翼造人耕之法，施關鍵，使人推之，百姓賴焉。
（《舊唐書》卷一八五上《王方翼傳》）
制曰：「……今陽和布澤，丁壯就田，言念鰥惸，事資拯助。宜委使司與州縣商量，勸作農社，貧富相恤，耕耘以時。仍每至雨澤之後，種獲忙月，州縣常務一切停減，使趨時急於備寇，尺璧賤於寸陰。」
（《舊唐書》卷一○五《宇文融傳》）
太和二年閏三月，內出水車樣，令京兆府造水車，散給緣鄭白渠百姓，以溉水田。
（《舊唐書》卷一七上《文宗紀上》）
開元十六年……帝種麥苑中，瑛諸王侍登。帝曰：「是將薦宗廟，故親之。亦欲若等知稼穡之難。」因分賜侍臣曰：「春秋書無麥禾，古所甚重。比詔使者閱田畝，所對不以實，故朕自蒔以觀其成雲。」
（《唐書》卷八二《太子瑛傳》）
（德宗）貞元八年，關東淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂殺人。德輿建言：「江淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰於東南。今霪雨二時，農田不開，逋亡日眾。宜擇群臣明識通方者，持節勞徠，問人所疾苦，蠲其租。入與連帥守長，講求所宜。賦取於人，不若藏於人之固也。」帝乃遣奚陟等四人，循行慰撫。
（《唐書》卷一六五《權德輿傳》）
貞元五年正月……以二月一日為中和節，以代正月晦日，備三令節數，內外官司休假一日。宰臣李泌請中和節日，令百官進農書，司農獻穜稑之種……村社……祭勾芒以祈年穀。從之。
（《舊唐書》卷一三《德宗紀下》）
元和七年四月……敕天下州府民戶，每田一畝，種桑二樹，長吏逐年檢計以聞。
（《舊唐書》卷一五《憲宗紀下》）
唐代重農業，其水利可言者，撮錄如下。
開元十八年六月……東都瀍洛泛漲……令范安及韓朝宗就瀍洛水源，疏決置門，以節水勢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
融（宇文）又畫策開河北王莽河，溉田數千頃，以營稻田。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》）
拜起居舍人……出為朗州刺史。在任開後鄉渠九十七里，溉田二千頃，郡人獲利。
（《舊唐書》卷一六五《溫造傳》）
神龍中，累轉肥鄉令。縣北界漳水，連年泛溢，舊堤迫近水漕，雖修築不息，而漂流相繼。景駿審其地勢，拓南數里，因高築堤。暴水至，堤南以無患，水去，而堤北稱為腴田。
（《舊唐書》卷一八五上《韋機附韋景駿傳》）
蔡州新息。註：……西北五十里，有隋故玉梁渠。開元中，令薛務增浚，溉田三千餘頃。
（《唐書》卷三八《地理志二》）
青州北海。註：……長安中，令竇琰於故營邱城東北穿渠，引白浪水曲折三十里以溉田，號竇公渠。
（《唐書》卷三八《地理志二》）
河中府龍門。註：……東南二十三里，有十石壚渠……縣令長孫恕鑿，溉田良沃，畝收十石。
（《唐書》卷三九《地域志三》）
莫州任邱。註：……有通科渠。開元四年，令魚思賢，開以泄陂淀，自縣南五里至城西，北入滱，得地二百餘頃。
（《唐書》卷三九《地理志三》）
唐武德七年，同州治中雲得臣開渠，自龍首引黃河，溉田六十餘頃。貞觀十一年，揚州大都督府長史李襲稱，以江都俗好商賈，不事農業，乃引雷陂水，又築白城塘，溉田八百餘頃……永徽六年，雍州長史長孫祥奏言：「往日鄭白渠，溉田四萬餘頃。今為富商大賈，競造碾磑，堰遏費水……」於是遣祥等分檢渠上碾磑，皆毀之……開元九年，京兆少尹李元紘奏疏三輔諸渠，王公之家緣渠立磑，以害水田，一切毀之，百姓蒙利。廣德二年，戶部侍郎李棲筠等奏，拆京城北白渠上王公寺觀碾磑……以廣水田之利……大曆十二年，京兆尹黎幹，開決鄭白二水支渠，毀碾磑以便水利……建中三年，宰相楊炎請於豐州置屯田，發關輔人開陵陽渠。貞元八年，嗣曹王皋為荊南節度觀察使。先是，江陵東北七十里有廢田，旁漢古堤壞決凡二處，每夏則為浸溢。皋始命塞之，廣良田五千頃……楚俗佻薄，舊不鑿井，悉飲陂澤。皋乃令合錢鑿井，人以為便。元和八年，孟簡為常州刺史，開漕古孟瀆，長四十里，得沃壤四千餘頃……十三年，湖州刺史於復長城縣方山之西湖，溉田三十頃。長慶二年，溫造為朗州刺史，奏開復鄉渠九十七里，溉田二千頃……太和五年，造復為河陽節度使，奏浚懷州古渠……溉濟源、河內、溫、武陟四縣田五千頃。長慶中，白居易為杭州刺史，浚錢塘湖，周回三十里……凡放水溉田，每減一寸，可溉十五頃。每一伏時，可溉五十餘頃。
（《通考》卷六《田賦考六》）
此外更有屯田。
唐開軍府，以捍要衝，因隙地置營田……上地五十畝，瘠地二十畝，稻田八十畝，則給牛一。諸屯以地良薄與歲之豐凶為三等，其民田歲獲多少，取中熟為率，有警則以兵……元和中……東起振武，西逾雲州，極於中受降城，凡六百餘里……墾田三千八百餘頃，歲收粟二十萬石……憲宗末，天下營田皆雇民或借庸以耕。又以瘠地易上地，民間苦之。穆宗即位，詔還所易地而耕以官兵，耕官地者給三之一終身。
（《通考》卷七《田賦考七》）
乙 商業
凡建標立候，陳肆辯物，以二物平市（註：謂秤以格，斗以概），三賈均市。（註：賈有上中下之差。）
（《舊唐書》卷四四《職官志三》）
京都諸市令，掌百族交易之事，丞為之貳。凡建標立候，陳肆辨物，以二物平市，以三賈均市。凡與官交易，及懸平贓物，並用中賈。其造弓矢、長刀，官為立樣，仍題工人姓名，然後聽鬻之。諸器物亦如之。以偽濫之物交易者沒官，短狹不中量者還主。凡賣買奴婢、牛馬，用本司本部公驗以立券。凡賣買不和而榷固，及更出開閉，共限一價。若參市而規自入者，並禁之。凡市以日午擊鼓三百聲而眾以會，日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散。
（《唐六》典卷二○）
中唐以後，苛斂煩密，商業益不振。宮市之興，即為宋代和賈所本。
時宦者主宮中市買，謂之宮市，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置白望數十百人於兩市及耍鬧坊曲，閱人所賣物，但稱宮市，則斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來。及論價之高下者，率用直百錢物，買人直數千物，仍索進奉門戶及腳價銀。人將物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實奪之。嘗有農夫以驢馱柴，宦者市之，與絹數尺，又就索門戶，仍邀驢送柴至內。農夫啼泣，以所得絹與之，不肯受。曰：「須得爾驢。」農夫曰：「我有父母妻子，待此而後食。今與汝柴而不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。」遂毆宦者。街使擒之以聞，乃黜宦者，賜農夫絹十匹。
（《舊唐書》卷一四○《張建封傳》）
丙 礦業
凡銀銅鐵錫之冶，一百六十八。陝、宣、潤、饒、衢信五州，銀冶五十八，銅冶九十六，鐵山五，錫山二，鉛山四。汾州礬山七。麟德二年，廢陝州銅冶四十八。開元十五年，初稅伊陽五重山銀錫。德宗時，戶部侍郎韓洄建議，山澤之利，宜歸王者。自是皆隸鹽鐵使。元和初，天下銀冶廢者四十……（二年禁采銀，一兩以上者笞二十，遞出本界，州縣官吏節級科罪。）開成元年，復以山澤之利歸州縣，刺史選吏主之。其後諸州牟利以自殖……及宣宗……裴休請復歸鹽鐵使以供國用。增銀冶二，鐵山七十一，廢銅冶二十七，鉛山一。
（《唐書》卷五四《食貨志四》）
十一 風俗與習慣
1.嫁娶
婚禮納采，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事。皆有詞，膠漆取其固，綿絮取其調柔，蒲葦為心可屈可伸也，嘉禾分福也，雙石意在兩固也。
（段成式《酉陽雜俎》卷一）
近代婚禮，當迎婦以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。婦上車，聓騎而環車三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女將上車，以蔽膝覆面。婦入門，舅姑以下，悉從便門出，更從門入，言當躪新婦跡。又婦入門，先拜豬樴及灶，娶婦夫婦並拜，或共結鏡紐。又娶婦之家，弄新婦。臘月娶婦，不見姑。
（段成式《酉陽雜俎》卷一）
出為永州刺史……初俚民婚，出財會賓客，號「破酒」，晝夜集，多至數百人。貧者猶數十，力不足，則不迎……宙條約，使略如禮，俗遂改。
（《唐書》卷一九七《韋宙傳》）
夫婦之道，王化所基，故有三日不息燭不舉樂之感。今昏嫁之初，雜奏絲竹，以窮宴歡，官司習俗，弗為條禁。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》）
（顯慶四年十月）詔……三品以上納幣，不得過三百匹，四品五品二百，六品七品百。悉為婦裝，夫氏禁受陪門財。
（《唐書》卷九五《高儉傳》）
睿宗太極元年，十一月，左司郎中唐紹上表曰：「士庶親迎之禮，備諸六禮，所以承宗廟，事舅姑。當須昏以為期，詰朝謁見。往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。遂使障車禮貺，過於聘財，歌舞喧譁，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷。諸請一切禁斷。」從之。開元十九年四月，敕於京城置「禮會院」，屬司農寺。其什物各令所司供。建中元年十一月，禮儀使顏真卿等奏：「郡縣主見舅姑，請於禮會院過事。明日早，舅姑坐堂，行執笲之禮，共觀華燭。伏以婚禮主敬，竊恐非宜。並請停障車、下婿卻扇等。行禮之夕，可以感思，至於聲樂，竊恐非禮，並請禁斷。相見儀制，近代設以氈帳，擇地而置，此乃虜禮穹廬之制。合於堂室中置帳，請准禮施行。俗忌今時，以子午卯酉年，謂之當梁年，其年娶婦，舅姑不相見。蓋禮無所據，亦請禁斷。」並從之。
（《通典》卷五八《禮一八》）
以上言嫁娶習俗，而其制度如下。
唐貞觀元年二月，詔其庶人男女無室家者，並仰州縣官人，以禮聘娶。皆任其同類相求，不得抑取。男年二十，女年十五以上，及妻喪達制之後，孀居服紀已除，並須申以婚媾，令其好合。若守志貞潔，並任其情，無勞抑以嫁娶。
（《通典》卷五九《禮一九》）
唐沿六朝之風，婚姻崇尚門第。
初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取貲，故人謂之「賣昏」。由是詔士廉……為……《氏族志》……高宗時……改為《姓氏錄》……又詔後魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔玄孫，前燕博陵崔懿晉，趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏……王妃主婿，皆取當世勛貴名臣家，未嘗尚山東舊族。後房玄齡、魏徵、李復與昏，故望不減。然每姓第其「房望」，雖一姓中，高下縣隔。李義府為子求昏不得，始奏禁焉。其後天下衰宗落譜昭穆所不齒者，皆稱「禁昏家」，益自貴。凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁。
（《唐書》卷九五《高儉傳》）
（敬玄）……凡三娶，皆山東舊族。又與趙李氏合譜，故台省要職，多族屬姻家。
（《唐書》卷一○六《李敬玄傳》）
神龍中，旌其家，大署曰「忠臣之門」。天下高其節，凡名族皆願通昏。
（《唐書》卷一一二《馮元常傳》）
日知貴，諸子方總角，皆通婚名族。
（《唐書》卷一一六《李日知傳》）
李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫廳事壁間開一橫窗，飾以雜寶，縵以絳紗，常日使六女戲於窗下。每有貴族子弟入謁，林甫即使女於窗中自選可意者事之。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
帝亦曰：「宰相中，至忠最憐我。」韋後嘗為其弟洵，與至忠殤女冥婚。
（《唐書》卷一二三《蕭至忠傳》）
2.喪祭
今衣冠上族，辰日不哭，謂為重喪。親賓來吊，輒不臨舉。又閭里細人，每有重喪，不即發問。先造邑社，待營辦具，乃始發哀。至假車乘雇棺槨以榮送葬。既葬，鄰伍會集，相與酣醉，名曰「出孝」。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》）
龍朔元年，丁母憂去職……義府尋請改葬其祖父，營墓於永康陵側。三原令……私課丁夫車牛，為其載土築墳，晝夜不息……王公已下，爭致贈遺。其羽儀導從，器服，並窮極奢侈。又會葬車馬，祖奠供帳，自灞橋屬於三原，七十裡間，相繼不絕。武德已來，王公葬送之盛，未始有也。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》）
太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰：「……王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人。本不因心致禮，更相扇慕，破產傾資，風俗流行，下兼士庶，若無禁制，奢侈日增。望請王公以下，送葬明器，皆依令式，並陳於墓所，不得於衢路舁行。」開元二十九年正月，敕……其明器墓田等……皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫；其衣不得用羅繡畫；其下帳不得有珍禽奇獸魚龍化生；其園宅不得廣作院宇，多列侍從;其車不得用金銅花，結彩為龍鳳，及旒蘇畫雲氣。
（《通典》卷八六《禮四六》）
開元二年九月……制曰：「自古帝王，皆以厚葬為誡，以其無益亡者，有損生業故也。近代以來，共行奢靡，遞相仿效，浸成風俗，既竭家產，多至凋弊……且墓為貞宅，自便有房，今乃別造田園，名為下帳。又冥器等物，皆競驕侈……承前雖有約束，所司曾不申明，喪葬之家，無所依准。宜令所司據品令高下，明為節制。冥器等物，仍定色數及長短大小，園宅下帳，並宜禁絕。墳墓塋域，務遵簡儉。凡諸送終之具，並不得以金銀為飾，如有違者，先決杖一百。州縣長官不能舉察，並貶授遠官。」
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
明皇朝，海內殷贍，送葬者或當沖設祭，張施幃幕，有假花、假果、粉人、粉帳之屬。然大不過方丈，室高不逾數尺，識者猶或非之。喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕，高至九十尺，用床三四百張。雕鐫飾畫，窮極技巧，饌具牲牢，復居其外。大曆中，太原節度辛雲京葬日，諸道節度使使人修祭，范陽祭盤最為高大。刻木為尉遲鄂公與突厥斗將之戲，機關動作，不異於生。祭訖，靈車欲過，使者請曰：「對數未盡。」又停車，設項羽與漢祖會鴻門之象，良久乃畢。縗絰者皆手擘布幕，輟哭觀戲……滑州節度令狐母亡，鄰境致祭，昭義節度初於淇門載船桅以充幕柱，至時嫌短，特於衛州大河船上取長桅代之。及昭義節度薛公薨，歸葬絳州，諸方並管內縣塗陽城南設祭，每半里一祭，至漳河二十餘里，連延相次，大者費千餘貫，小者三四百貫，互相窺覘，競為新奇。柩車暫過，皆為棄物矣。蓋自開闢至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者。
（王讜《唐語林》卷八《補遺》）
臨嘗欲弔喪，令家童自歸家取白衫。
（《舊唐書》卷八五《唐臨傳》）
開元末，玄宗方尊道術，靡神不宗……充祠祭使，璵專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福祐。
（《舊唐書》卷一三○《王璵傳》）
漢以來，葬喪皆有瘞錢。後世里俗，稍以紙寓錢為鬼事，至是璵乃用之。
（《唐書》卷一○九《五璵傳》）
禹錫……斥朗州司馬，州接夜郎諸夷，風俗陋甚。家喜巫鬼，每祠歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅湘間，作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲作《竹枝辭》十餘篇。於是武陵夷俚悉歌之。
（《唐書》卷一六八《劉禹錫傳》）
開元二十年四月二十四日敕：「寒食上墓，禮經無文，近世相傳，浸以成俗……用展孝思，宜許上墓……仍編入禮典，永為常式。」
（王溥《唐會要》卷二三）
武德二年正月四日，尚書左丞崔善奏曰：「欲求忠臣，必於孝子。比為時多金革，頗遵墨絰之義，丁憂之士，例從起復。無識之輩，不復戚容，如不糾劾，恐傷風俗。」至九月制曰：「文官遭父母喪，聽去職。」……調露二年，中書舍人歐陽通起複本官。每入朝，必徒跣至城門外，然後著靴靺而朝。直宿在省，則席地藉藁。非公事不言，而未嘗啟齒……長安三年正月二十六日敕：「三年之喪，自非從軍更籍者，不得輒奏請起復。」至廣德二年二月二十一日敕：「三年之喪，謂之達禮，自非金革，不可從權。其文官自今已後，並許終制，一切不得輒有奏聞。」
（王溥《唐會要》卷三八）
3.慶壽
生日之禮，古人所無……此禮起於齊梁之間，逮唐宋以後，自天子至於庶人，無不崇飾此日，開筵召客，賦詩稱壽。
（顧炎武《日知錄》卷一三《生日》）
近代風俗，人子在膝下，每生日，有酒食之事。孤露之後，不宜復以為歡……太宗曾以降誕日感泣。中宗常以降誕日宴侍臣內庭，與學士聯句柏梁體詩。然則唐以來，此日皆有宴會。開元十七年，丞相張說奏以八月端午降誕日為千秋節，又改為天長節。肅宗因之，誕日為「地平天成節」。代宗雖不為節，猶受四方進獻。德宗即位，詔公卿議。吏部尚書顏真卿奏，准《禮經》及歷代帝王無降誕日，唯開元中始為之。復推本意，以為節者，喜聖壽無疆之慶，天下咸賀，故號節。若千秋萬歲之後，尚存此日以為節假，恐乖本意。於是敕停之。
（王讜《唐語林》卷八《補遺》）
上以降誕日，百寮於花萼樓下。百寮表請以每年八月五日為千秋節，王公已下，獻鏡及承露囊。天下諸州，咸令樂，休假三日。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
宰相路隨等奏……請十月十日為慶成節。上誕日也。
（《舊唐書》卷一七下《文宗紀下》）
自元和後……王智興始言天子誕日，請築壇度人以資福。詔可。
（《唐書》卷一八○《李德裕傳》）
4.宴遊
唐貞觀六年，詔曰：「比年豐稔，閭里無事。乃有墮業之人，不顧家產，朋游無度，酣宴是耽，危身敗德，咸由於此。自非澄源正本，何以革茲弊俗。」
（《通志》卷四四《禮略三》）
貞觀十六年十一月……宴武功士女於慶善宮南門。酒酣，上與父老等涕泣論舊事，老人等遞起為舞，爭上萬歲壽。上各盡一杯。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》）
上元元年九月，百寮具新服，上宴之於麟德殿。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》）
宴王公百寮於承天門。令左右於樓下撒金錢，許中書門下五品已上官，及諸司三品已上官，爭拾之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
舊制三二歲，必於春時內殿賜宴宰輔及百官，備太常諸樂，設魚龍曼衍之戲，連三日，抵暮方罷。
（王讜《唐語林》卷七《補遺》）
元宗御勤政樓，大酺，縱士庶觀看百戲，人物填咽，金吾衛士指遏不得。上謂力士曰：「吾以海內豐稔，四方無事，故盛為宴樂，與萬姓同歡。不謂眾人喧鬧若此。」……力士……請召嚴安之處分打場……安之周行廣場，以手板畫地示眾曰：「逾此者必死。」是以終日酺宴……無人敢犯者。
（王讜《唐語林》卷一《政事篇上》）
大曆二年二月，子儀入朝。宰相元載、王縉，僕射裴冕，京兆尹黎幹，內侍魚朝恩，共出錢三十萬，置宴於子儀第。恩出羅錦二百匹，為子儀纏頭之費，極歡而罷。
（《舊唐書》卷一二○《郭子儀傳》）
會昌二年五月，敕慶陽節。百官率醵外，別賜錢三百貫，以備素食合宴。仍令京兆府供帳用，追集坊市樂人。
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》）
城南樊川，有佳林亭，卉木幽邃。祐每與公卿集其間，廣陳妓樂。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》）
致仕還於東都，都城有園林別墅，歲時行樂。子弟侍側，公卿在席，詩酒賞詠，竟日忘歸。
（《舊唐書》卷一六三《盧簡辭附盧簡求傳》）
於午橋創別墅……名曰綠野堂……視事之隙，與詩人白居易、劉禹錫酣宴，終日高歌放言，以詩酒琴書自樂。當時名士皆從之游。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》）
古之飲酒，有杯盤狼籍、揚觶絕纓之說。甚則甚矣，然未有言其法者。國朝麟德中，壁州刺史鄧弘慶始創平索看精四字令，至李稍雲而大備，自上及下以為宜然。大抵有律令，有頭盤，有拋打。蓋工於舉場而盛於使幕，衣冠有男女雜履舃者，有長幼同燈燭者，外府則立將校而坐婦人。其弊如此。
（李肇《國史補》卷下）
唐末飲席之間，多以上行杯望遠行拽盞為主，下次據副之。
（王讜《唐語林》卷七《補遺》）
都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳於園圃，或郊野中，為探春之宴。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集於此。兼每年新進士，以紅箋名紙，游謁其中。時人謂此坊為風流藪澤。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
曲中……妓之母，多假母也……誤陷其中，則無以自脫……諸妓以出里艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。皆納其假母一緡，然後能出於里。其於他處，必因人而游，或約人與同行，則為下婢，而納資於假母。故保唐寺每三八日，士子極多……嘗聞大中以前，北里頗為不測之地。故王（金吾）式、令狐（博士）滈皆目擊其事，幾罹毒手。
（孫棨《北里志》）
進士榜出，謝後，便往期集院。其日狀元與同年相見，請一人為錄事，其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類，咸以其日辟之。主樂兩人，一主飲妓。放榜後，大科頭兩人，第一部也；小科頭一人，第二部也。常宴，即小科頭主之；大宴，大科頭主之。
（王保定《摭言》）
唐蘇味道看燈詩云：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開……」唐玄宗於上陽宮建燈樓，高一百五十尺。
（韓鄂《歲華紀麗》卷一注）
泌請……以二月朔為中和節，因賜大臣戚里尺，謂之裁度。民間以青囊盛百穀瓜果種相問遺，號為獻生子。
（《唐書》卷一三九《李泌傳》）
大曆二年二月，幸昆明池踏青。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》）
始主作觀池樂遊原，以為盛集。既敗，賜寧、申、岐、薛四王，都人歲祓禊其地。
（《唐書》卷八三《太平公主傳》）
長安富家……各於林亭內植畫柱，以錦綺結為涼棚……召長安名妓間坐……為避署之會。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
重陽日，必以糕酒登高，插萸把菊泛酒。
（馮應京《月令廣義》卷一六引《齊人月令》）
章台之使以來，曲江之會遄至。（註：唐時春放榜，進士既捷，列名於慈恩寺，謂之題名。大宴於曲江亭子，謂之曲江會。）
（韓鄂《歲華紀麗》卷一）
5 .門第
是時朝議以山東人士好自矜誇，雖復累葉陵遲，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財。太宗惡之，以為甚傷教義，乃詔士廉……等刊正姓氏。於是普責天下譜諜，仍憑據史傳，考其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。士廉乃類其等第以進。太宗曰：「我與山東崔盧李鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自雲士大夫。婚姻之間，則多邀錢幣，才識凡下，而偃仰自高，販鬻松檟，依託富貴，我不解人間何為重之……我平定四海，天下一家，凡在朝士，皆功效顯著，或忠孝可稱，或學藝通博，所以擢用。見居三品以上，欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰。我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕……不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級。」……書成，凡一百卷。
（《舊唐書》卷六五《高士廉傳》）
初，太宗嘗……詔士廉（儉字）與韋挺、岑文本、令狐德棻，責天下譜諜。參考史傳，檢正真偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號曰《氏族志》……高宗時，許敬宗以不敘武后世，又李義府恥其家無名，更以孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人刊定之，裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敘所以然，以四后姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，余屬不入，改為《姓氏錄》。
（《唐書》卷九五《高儉傳》）
初，貞觀中，太宗命……諳練門閥者，修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，時稱允當。頒下諸州，藏為永式。義府恥其家代無名，乃奏改此書。專委……孔志約……重修。志約等遂立格云：「皇朝得五品官者皆升士流。」於是兵卒以軍功致五品者盡入書限，更名為《姓氏錄》。由是搢紳士大夫，多恥被甄敘，皆號此書為勛格。義府仍奏收天下《氏族志》本焚之。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》）
開元二年七月……昭文館學士柳沖、太子左庶子劉子玄刊定《姓族系錄》二百卷，上之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
初，太宗命諸儒撰《氏族志》，甄差群姓。其後門胄興替不常，沖請改修其書。帝詔魏元忠……及沖共取德功、時望、國籍之家，等而次之。
（《唐書》卷一九九《柳沖傳》）
《天下郡望姓氏族譜》一卷，李林甫等撰，記郡望出處，凡三百九十八姓。
（王應麟《玉海》卷五○）
上元初……乃上疏曰：「……今貴戚子弟，例早求官。髫齓之年，已腰銀艾。或童丱之歲，已襲朱紫……課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資望自高。」
（《舊唐書》卷八七《魏玄同傳》）
選司考練，總是假手冒名。勢家囑請，手不把筆，即送東司；眼不識文，被舉南館。
（張《朝野僉載》）
6.飲食
唐人立春日，食「春餅」、生菜，號春盤……春餅者，薄劑煿菜肉裹食也。
（馮應京月令廣義卷五）
八月十五日……民間以「月餅」相遺，取團圓之義。
（田汝成《熙朝樂事》）
唐武則天，花朝日……采百花……蒸糕，以賜從臣。
（彭大翼《山堂肆考•飲食》卷二）
玄宗起涼殿，拾遺陳知節上疏極諫。上……召對。時暑毒方甚，上在涼殿……賜「冰屑麻節飲」。
（王讜《唐語林》卷四《豪爽篇》）
太官令，掌供膳之事……凡朝會燕饗，九品已上並供其膳食（註：夏月加冷淘粉粥）。
（《唐六典》卷一五）
唐人食品，有湯、料、臛、炙、膾、蒸、丸、脯、羹、臠、、飣、、餅、餛飩、糕、酥、包子、面、粽子等名目。其所食之肉，除六畜外，兼用鹿、熊、狸、兔、鵝、鴨、鶉子、鱖、鱉、蟹、蝦、蛤蜊、蛙等類。其製造之精妙，「雞」有蔥醋、仙人臠（乳瀹）、剔縷三種，「鵝」有八仙盤、花折鵝糕二種，「鴨」有交加鴨脂、生進鴨花湯餅二種，「魚」有乳釀、鳳凰胎（魚白）、金粟平（魚子）、剪雲析魚羹、加料鹽花魚屑、吳興連帶鮓六種，「鱉」有遍地錦裝、金丸玉菜膾二種，「蟹」有金銀夾花平截、藏蟹含春侯二種，「炙品」有昇平炙、筋頭春（炙活鶉子）、光明蝦炙、水煉犢、龍鬚炙、金裝韭黃艾炙、乾炙滿天星七種，「面」有甜雪、素蒸音聲部、湯裝浮萍面、婆羅門輕高面四種。其參和數種為一種者，如鹿雞參拌，謂之「小天酥」；細治羊豕牛熊鹿，謂之「五生盤」；治魚羊體，謂之「逡巡醬」；薄治群物，入沸油烹，謂之「過門香」。
（撮錄韋巨源《食譜》）
韋澳、孫宏同在翰林，宣宗賜「銀餅餡」，食之甚美。皆乳酪膏腴所制。
（王保定《摭言》）
皇建僧舍旁，有糕坊，主人由此入貲為員外官，蓋顯德中也……都人呼花糕員外。
（陶谷《清異錄》卷下）
崔侍郎安潛，崇奉釋氏，鮮茹葷血……鎮西川三年，唯多蔬食。宴諸司以面及蒟蒻之類，染作顏色，用象豚肩、羊臑膾炙之屬，皆逼真也。
（王讜《唐語林》卷七《補遺》）
唐時嗜茶，研究極精，國家恃為正課，其產量之多可知。
南人好飲茶，孫皓以茶與韋昭代酒。謝安詣陸納，設茶果而已。北人初不識。開元中，太山靈岩寺有降魔師，教禪者以不寐，人多作茶飲，因以成俗。
（李石《續博物志》卷五）
陸羽，字鴻漸。一名疾，字季疵，復州竟陵人……上元初，更隱苕溪，自稱桑薴翁……羽嗜茶，著經三篇，言茶之原之法之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論，復廣著茶之功，御史大夫李積卿宣尉江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽野服挈具而入，季卿不為禮。羽愧之，更著《毀茶論》。其後尚茶成風，時回紇入朝，始驅馬市茶。
（《唐書》卷一九六《陸羽傳》）
竟陵僧有於水濱得嬰兒者，育為弟子。稍長，自筮，得蹇之漸繇，曰「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。乃令姓陸，名羽，字鴻漸。羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙，茶術尤著。鞏縣陶者多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱竟陵子。
（李肇《國史補》卷中）
茶……雜椒姜烹而飲之。
（李石《續博物志》卷七）
楚人陸鴻漸為茶論，並煎炙之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。常伯熊者，因廣鴻漸之法，伯熊飲茶過度，遂患風氣。或雲，北人未有茶，多黃病，後飲茶，多腰疾偏死。
（李石《續博物志》卷五）
李琦性又嗜茶，能自煎，曰：「茶須緩火炙，活火煎。活火謂炭火之有焰者也。」客至不限甌數，竟日執茶器不倦。
（王讜《唐語林》卷六《補遺》）
陸龜蒙……嗜茶。置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。張又新為《水說》七種，其二慧山泉，三虎邱井，六松江。人助其好者，雖百里為致之。
（《唐書》卷一九六《陸龜蒙傳》）
常魯公使西蕃，煮茶帳中。贊普問曰：「此為何物。」魯公曰：「滌煩療渴，所謂茶也。」贊普曰：「我此亦有。」遂命出之，以指曰：「此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蘄門者，此昌明者，此湖者。」
（李肇《國史補》卷下）
風俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，號為第一。湖州有顧渚之紫筍。東川有神泉小團、昌明獸目。峽州有碧澗明月、芳蕊茱萸簝。福州有方山之露牙。夔州有香山。江陵有南木。湖南有衡山。岳州有湖之含膏。常州有義興之紫筍。婺州有東白。睦州有鳩坑。洪州有西山之白露。壽州有霍山之黃牙。蘄州有蘄門團黃。而浮梁之商貨不在焉。
（李肇《國史補》卷下）
唐德宗建中元年……稅天下茶漆竹木，十取一、以為常平本錢……貞元九年，復稅茶……每歲得錢四十萬貫……穆宗即位……乃增天下茶稅，率百錢增五十……天下茶加斤至二十兩……大中初，鹽鐵轉運使裴休……正稅茶商，多被私販茶人侵奪其利……著條約：「私鬻三犯皆三百斤，乃論死。長行群旅，茶雖少亦死。顧載三犯至五百斤，居舍儈保四犯至千斤，皆死。園戶私鬻百斤以上杖脊，三犯加重徭。伐園失業者，刺史、縣令以縱私鹽論。」……其後……回紇入朝，始驅馬市茶……然則嗜茶、榷茶，皆始於貞元間矣。
（《通考》卷一八《征榷考五》）
酒亦名目繁多。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河東之乾和葡萄，嶺南之靈溪，博羅宜城之九醞，潯陽之湓水，京城之西市腔、蝦陵、郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒。
（李肇《國史補》卷下）
糖至唐初，內地始有熬制之法。
摩揭它……本中天竺屬國……貞觀二十一年，始遣使者自通於天子，獻波羅樹，樹類白楊。太宗遣使取熬糖法。即詔揚州上諸蔗拃沈，如其制，色味愈西域遠甚。
（《唐書》卷二二一《上摩揭它傳》）
7.衣飾
甲 衣服
太尉長孫無忌，以烏羊毛為「渾脫氈帽」。人多效之，謂之趙公渾脫。
（《唐書》卷三四《五行志一》）
太宗宴近臣，戲趙公無忌令嘲歐陽率更曰：「聳膊成山字，埋肩不出頭。」……詢應聲曰：「索頭連背暖，完襠畏肚寒。」……
（王讜《唐語林》卷五《補遺》）
裴漼臥於私第，（劉）幽求忽來詣漼。直入臥內，戴擑耳帽子，著白襴衫，底著短緋白衫。
（王讜《唐語林》卷三《夙慧篇》）
汝南王璡，寧王長子也，姿容妍美，明皇鍾愛……每隨游幸，常戴「砑絹帽」。
（王讜《唐語林》卷五《補遺》）
冕性本侈靡……自創巾子，其狀新奇，市肆因而效之，呼為「僕射樣」。
（《舊唐書》卷一一三《裴冕傳》）
中宗後……宮人……有衣男子衣而靴，如奚契丹之服。武德間，婦人曳履及線靴。開元中，初有線鞋，侍兒則著履，奴婢服襴衫，而士女衣胡服。
（《唐書》卷二四《車服志》）
天寶初，貴游士庶好衣胡服，為豹皮帽。婦人則簪步搖，衩衣之制度，衿袖窄小。識者竊怪之，知其戎矣。
（姚汝能《安祿山事跡》卷下）
天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽。
（馬縞《中華古今注》卷中）
唐末，士人之衣色尚黑，故有紫綠，有墨紫。迨兵起，士庶之衣俱皂。
（王讜《唐語林》卷七《補遺》）
乙 屣履
婦人衣青碧，纈平頭小花草履，彩帛縵成履。而禁高髻險妝，去眉開額，及吳越高頭草履。
（《唐書》卷二四《車服志》）
文宗時，吳越間織高頭草履。織如綾縠。前代所無。
（《唐書》卷三四五《行志一》）
居江湖，自稱煙波釣徒……以生草椽棟，不施斤斧，豹席「棕」。
（《唐書》卷一九六《張志和傳》）
唐制立冬進「千重襪」。其法用羅帛十餘層，錦夾絡之。
（陶谷《清異錄》卷下）
白樂天燒丹於廬山草堂，作「飛雲履」。玄綾為質，四面以素綃作雲朵，染以四選香，振履則如煙霧。
（馮贄《雲仙雜記》卷一）
丙 裝飾
貴妃以假髩為首飾，曰「義髻」。
（李石《續博物志》卷一○）
僖宗時，內人束髮極急。及在成都，蜀婦人效之，時謂為「囚髻」。唐末，京都婦人梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之「拋家髻」。
（《唐書》卷三四《五行志一》）
武德、貞觀之代，宮人騎馬者，依《周禮》舊儀，多著「冪羅」，雖發自戎夷，而全身障蔽。永徽之後，皆用帷帽施裙，到頸為淺露。
（劉肅《大唐新語》卷一○）
長慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠，笄櫛步搖，無不具美，謂之「百不知」。婦人去眉，以丹紫三四橫約於目上下，謂之「血暈妝」。
（王讜《唐語林》卷六《補遺》）
唐《盧氏雜說》，文宗問宰臣：「條脫是何物？」宰臣未對。上曰：「真誥言，安妃有金條脫，為臂飾，即今釧也。」
（吳曾《能改齋漫錄》卷二）
唐末婦人梳髻謂拔叢，以亂髮為胎，垂障於目。
（王讜《唐語林》卷七《補遺》）
8.博戲
玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。及即位，治雞坊於兩宮間，索長安雄雞……千數養於雞坊。選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。上之好之，民風尤甚。諸王世家……傾帑破產，市雞以償雞直。都中男女，以弄雞為事。貧者弄假雞……（賈昌以善雞）即日為五百小兒長……開元十三年……從封東嶽。父忠，死泰山下，得子禮奉屍歸葬雍州，縣官為葬器，喪車乘傳洛陽道……當時天下號昌為神雞童，時人為之語曰：「生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。」
（陳鴻祖《東城老父傳》）
鞠，皮為之……晚唐已不同矣。歸氏子弟嘲皮日休云：「八片尖皮砌作毯，火中燂了水中揉。一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。」今柳三復能之，述曰：「背裝花屈膝，白打大廉斯。進前行兩步，蹺後立多時。」
（劉攽《貢父詩話》）
氣球兩人對踢為白打，三人角踢為官場，球會曰員社。無終嘉父制，陳力之事，故附於兵法。
（陳元龍《格致鏡原》卷六○引《事物紺珠》）
軍中打球之戲，則以杖拂球，使之馳走，而用快馬逐之，尚存鞠域之法。
（程大昌演繁露卷九）
「打球」，古之蹴鞠也。《漢書•藝文志蹴鞠》二十五篇。顏注云：「鞠以韋為之，實之以物，蹴蹋為戲。」開元天寶中，上數御觀打球為事，能者左縈右拂，盤旋宛轉……然馬或奔逸，時致傷斃……然打球乃軍州常戲……今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登躡，球轉而行，縈迴去來，無不如意……「拔河」，古謂之牽鉤……古用篾纜，今代以大麻，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於胸前，分兩朋，兩向齊挽。當大之中，立大旗為界，震聲叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河。中宗曾以清明日御梨園球場，命侍臣為拔河之戲……明皇數御樓設此戲，挽者至千餘人，喧呼動地，蕃客庶士觀者莫不震駭。進士河東薛勝為《拔河賦》其詞甚美，時人競傳之。
（王讜《唐語林》卷五《補遺》）
明皇開元二十四年八月五日，御樓設「繩技」。技者先引長繩兩端屬地，埋鹿盧以系之，鹿盧內數丈立柱以起，繩之直如弦。然後技女自繩端攝足而上，往來倏忽，望若飛仙。有中路相遇，側身而過者。有著履而行，從容俯仰者。或以畫竿接脛高六尺，或蹋肩蹋頂至三四重，既而翻身直倒至繩，還往曾無蹉跌，皆應嚴鼓之節，真可觀也。衛士胡嘉隱作《繩技賦》獻之，詞甚宏暢，上覽之大悅……自兵寇覆盪，伶官分散，外方始有此技，軍州宴會，時或為之。
（王讜《唐語林》卷五《補遺》）
每歲秋，按鷹犬於畿甸，所至官吏必厚邀供餉，小不如意……乃至張網羅於民家門及井，不令出入汲水，曰：「驚我供奉鳥雀。」又群聚於賣酒食家，肆情飲啖。將去，留蛇一篋、誡之曰：「吾以此蛇致供奉鳥雀，可善飼之，無使饑渴。」主人賂而謝之，方肯攜蛇篋而去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》）
天寶宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑，以為宴樂，帝呼為「半仙之戲」。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
宮中每到端午節，造粉團角黍，貯於金盤中。以小角造弓子，纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也，都中盛於此戲。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
武后自置九勝局……令文武官分朋為此戲。
（潘自《牧記纂淵海》卷八八）
武三思入宮中，升御床，與後雙陸，帝為點籌。
（《舊唐書》卷五一《中宗韋庶人傳》）
今有奕局，共取一道，人行五棋，謂之蹙融。融宜作戎……意在軍戎也。
（王讜《唐語林》卷八《補遺》）
今之博戲，長行最盛。其具有局有子，黑黃各十有五，擲采之頭有二。其法生於握槊，變於雙陸……後人新意，長行出焉。又有小雙陸、圍透、大點、小點、游談、鳳翼之名。然無如長行，鑒險易者喻時事焉，適變通者方易象焉。王公大臣，頗或耽玩，至於廢慶弔，忘寢食……於是強名爭勝，謂之撩零；假借分畫，謂之囊家；囊家什一而取，謂之子頭……中世工者，有渾鎬、崔師本……貞元中，董叔儒進博局並經一卷，頗有新意，不行於世。
（王讜《唐語林》卷八《補遺》）
雙陸……最近古，號為雅戲，始於西竺，流於曹魏，盛於梁陳、魏齊、隋唐間。
（洪邁《雙陸序》）
世之糾率樗蒱者，謂之公子家，又謂之囊家，亦謂之錄事。
（彭大翼《山堂肆考•技藝》卷二五）
9.刺客
淮蔡用兵……王承宗上疏請赦吳元濟，使人白事中書，悖慢不恭。元衡叱去……未幾，（元衡）入朝，出靖安里第，夜漏未盡。賊乘暗呼曰「滅燭」，射元衡中肩，復擊其左股。徒御格鬥不勝，皆駭走，遂害元衡，批顱骨持去。
（《唐書》卷一五二《武元衡傳》）
度出通化里，盜三以劍擊度。初斷靴帶，次中背，才絕單衣，後微傷其首，度墮焉。會度帶氈帽，故瘡不至深。賊又揮刃追度，度從人王義乃持賊，連呼甚急。賊反刃斷義手，乃得去。度已墮溝中，賊謂度已死，乃捨去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》）
林甫晚年……自以結怨於人，常憂刺客竊發，重扃複壁，絡板甃石，一夕屢徙，雖家人不知之。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》）
唐代劍俠刺客……車中女子、僧俠、京西店老人、蘭陵老人、盧生、聶隱娘、荊十三娘、紅線、田膨郎、崑崙奴、賈人妻、虬須叟。
（段成式《劍俠傳》）
十二 製造
1.瓷銅器
碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次。或者以邢州處越州上，殊為不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。晉杜毓《荈賦》所謂「器澤陶揀，出自東甌」。甌，越也。甌越州上口唇不捲，底卷而淺，受半斤已下。越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。
（陸羽《茶經》卷中）
元載凡飲食冷物用硫黃碗，熱物用泛水磁器，有三千事。
（陳元龍《格致鏡原》卷五一引《樞要錄》）
初太和末，風俗稍奢……左衛副使張元昌便用金唾壺。
（《舊唐書》卷一七三《鄭覃附鄭朗傳》）
龍朔中，俗中飲酒令曰：「子母去離，連台拗倒。」俗謂杯盤為子母，又名盤為台。
（《舊唐書》卷三七《五行志》）
風爐，以銅鐵鑄之，如古鼎形……凡三足。
（陸羽《茶經》卷中）
竹夾，或以桃柳蒲葵木為之，或以杮心木為之，長一尺，銀裹兩頭。
（陸羽《茶經》卷中）
句容器非古物，蓋自唐天寶間至南唐後主時，於昇州句容縣，置官場以鑄之。
（唐順之《稗編》卷八六）
為寶爐，鏤怪獸神禽，間以璖貝珊瑚，不可涯計。
（《唐書》卷八三《安樂公主傳》）
2.文具
常評硯以青州石末為第一，言墨易冷。絳州黑硯次之。
（《舊唐書》卷一六五《柳公綽附柳公權傳》）
紙則有越之剡藤、苔箋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子十色箋，揚之六合箋，韶之竹箋，蒲之白薄、重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄。又有繭紙。
（李肇《國史補》卷下）
松花箋，代以為薛濤箋，誤也。松花箋其來舊矣。元和初，薛濤尚斯色，而好制小詩，惜其幅大，不欲長，乃命匠人狹小之。蜀中才子，既以為便，後減諸箋亦如是，特名曰「薛濤箋」。
（李匡乂《資暇集》卷下）
元和中，元稹使蜀，營妓薛濤造十色彩箋以寄，元稹於松花紙上寄詩贈濤。蜀中松花紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢，唯餘十色綾紋紙尚在。
（李石《續博物志》卷一○）
開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽「寶相枝」各二十，「龍鱗月硯」各一。寶相枝，斑竹筆管也，花點勻密，紋如兔毫。
（陶谷《清異錄》卷下）
唐世舉子將入場，嗜利者爭賣健豪圓鋒筆，其價十倍，號「定名筆」。筆工每賣一枝，則錄姓名，俟其榮捷，則詣門求阿堵，俗呼謝筆。
（陶谷《清異錄》卷下）
歙本不出筆，蓋出於宣州。自唐惟諸葛一姓，世傳其業……諸葛氏以三副力守家法不易。
（葉夢得《避暑錄話》卷上）
3.武器
拜河中節度使……置備征軍凡千人，襞紙為鎧，勁矢不能洞。
（《唐書》卷一一三《徐商傳》）
善用大刀，長一丈，施兩刃，名為陌刀。
（《舊唐書》卷五六《闞棱傳》）
吐蕃寇邊，翰拒之於苦拔海……翰持半段槍，當其鋒擊之。
（《舊唐書》卷一○四《哥舒翰傳》）
命護軍將軍田茂廣，造雲三百具，以機發石，為攻城械，號將軍炮。
（《唐書》卷八四《李密傳》）
賊造雲橋成，闊數十丈，以巨輪為腳，推之使前，施濕氈生牛革，多懸水囊以為障……矢石不能傷。
（《舊唐書》卷一三四《渾瑊傳》）
4.舟車
唐承隋後，巧技益進，李皋輪船其尤著者也。
李皋……曹王明玄孫……常運心巧思為戰艦，挾二輪蹈之，翔風鼓疾，若掛帆席。所造省易而久固。
（《舊唐書》卷一三一《李皋傳》）
江南風俗，春中有競渡之戲，方舟並進，以急趨疾進者為勝。亞乃令以漆塗船底，貴其速進。又為綺羅之服，塗之以油，令舟子衣之，入水而不濡。
（《舊唐書》卷一四六《杜亞傳》）
唐天祐中……成汭造巨艦一艘，三年而成……艦上列廳事洎司局，有若衙府之制。又有齊山、截海之名。
（孫光憲《北夢瑣言》卷五）
召拜左散騎常侍，復為侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行。又為造「腰輿」，令內給使輿於內殿。
（《舊唐書》卷一○二《褚無量傳》）
貞觀四年，復為少師，以足疾賜「步輿」，聽乘至。
（《唐書》卷九九《李綱傳》）
申王每醉，即使宮妓將錦彩結一兜子，令宮妓輩抬舁歸寢室，本宮呼曰「醉輿」。
（王仁裕《開元天寶遺事》）
5.紡織
中宗女安樂公主有尚方織成毛裙，合百鳥毛，正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色。百鳥之狀，並見裙中。
（《舊唐書》卷三七《五行志》）
又令尚方取百獸毛為韉面，視之各見本獸形。
（《舊唐書》卷三七《五行志》）
安樂初出降武延秀，蜀川獻單絲碧羅籠裙。縷金為花鳥，細如絲髮，鳥子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方見之。
（《舊唐書》卷三七《五行志》）
玄宗柳婕妤……妹適趙氏。性巧慧，因使工鏤板為雜花象之而為「夾結」，因婕妤生日獻王皇后一匹。上見而賞之，因敕宮中依樣制之。當時甚秘，後漸出，遍於天下，乃為至賤所服。
（王讜《唐語林》卷四《賢媛篇》）
按此為紡織物印花之所自始。
大曆六年四月……詔纂組文繡，正害女紅，今師旅未息，黎元空虛，豈可使淫巧之風有虧常制。其綾錦花文所織，盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝、透背及大綿、竭鑿六破已上，並宜禁斷。其長行高麗白錦、大小花綾錦，任依舊例織造。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》）
亳州出輕紗，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。一州惟兩家能織，相與世世為婚姻，懼它人家得其法也。雲自唐以來名家，今三百餘年矣。
（陸游《老學庵筆記》卷六）
宣州以兔毛為褐，亞於錦綺，復有染絲織者尤妙。故時人以為兔褐，真不如假也。
（李肇《國史補》卷下）
初，越人不工機杼。薛兼訓為江東節制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸，歲得數百人。由是越俗大化，競添花樣，綾紗妙稱江左矣。
（李肇《國史補》卷下）
十三 宗教
唐因海上交通發達，外教輸入極盛，回教、三夷教之流行中土，尤為東西文化思想接觸之媒介。
1.佛教
武德七年，上疏極詆浮圖法曰：「西域之法，無君臣父子。以三塗六道，嚇愚欺庸，追既往之罪，窺將來之福。至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。」
（《唐書》卷一○七《傅奕傳》）
武德九年五月，以京師寺觀不甚清淨，詔曰：「……乃有猥賤之侶，規自尊高；浮惰之人，苟避徭役，妄為剃度，托號出家……正本澄源，宜從沙汰。諸僧尼、道士、女冠等，有精勤練行守戒律者，並令大寺觀居住，給衣食，勿令乏短。其不能精進戒行者，有闕不堪供養者，並令罷遣，各還桑梓……京城留寺三所，觀二所，其餘天下諸州各留一所。余悉罷之。」事竟不行。
（《舊唐書》卷一《高祖紀》）
據此知唐初佛教尚不甚盛。
武德九年六月……秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉，大赦，復浮屠、老子法。
（《唐書》卷一《高祖紀》）
僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人，大業末出家，博涉經論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域廣求異本，以參驗之。貞觀初，隨商人往游西域。玄奘既辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠近咸尊伏之。在西域十七年，經百餘國，悉解其國之語。仍采其山川謠俗，土地所有，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師。太宗見之大悅，與之談論，於是詔將梵本六百五十七部於弘福寺翻譯。仍敕……房玄齡……許敬宗，廣召碩學沙門五十餘人，相助整比……顯慶元年，高宗又令……于志寧……許敬宗……來濟、李義府、杜正倫……薛元超等，共潤色玄奘所定之經……范義碩……郭瑜……高若思等，助加翻譯，凡成七十五部，奏上之。
（《舊唐書》卷一九一《僧玄奘傳》）
自太宗提倡，佛教大興。後雖經摧殘，而民間信仰已堅，不能絕也。
先是中宗時，公主、外戚，皆奏請度人為僧尼。亦有出私財造寺者。富戶強丁，皆經營避役，遠近充滿。至是，崇奏曰：「佛不在外，求之於心……何用妄度奸人，令壞正法。」上納其言，令有司隱括僧徒，以偽濫還俗者萬二千餘人。
（《舊唐書》卷九六《姚崇傳》）
會昌五年四月……檢括天下寺及僧尼人數。大凡寺四千六百，蘭若四萬，僧尼二十六萬五百。
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》）
武宗即位，廢浮屠法，天下毀寺四千六百，招提蘭若四萬，籍僧尼為民二十六萬五千人，奴婢十五萬人，田數千萬頃……上都、東都，每街留寺二，每寺僧三十人。諸道留僧以三等，不過二十人。
（《唐書》卷五二《食貨志二》）
唐時佛家宗派簡表
2.道教
武德七年十月……幸終南山，謁老子廟……八年四月，造太和宮於終南山。
（《舊唐書》卷一《高祖紀》）
乾封元年二月……如亳州，祠老子，追號太上玄元皇帝。
（《唐書》卷三《高宗紀》）
乾封元年二月……次亳州，幸老君廟，追號曰太上玄元皇帝。創造祠堂，其廟置令丞各一員。改谷陽縣為真源縣……上元元年十二月……天后上意見十二條，請王公百寮皆習《老子》。每歲明年，一準《孝經》、《論語》例，試於有司。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》）
唐乾封元年，追號老君為太上玄元皇帝。文明元年九月，冊老君妻為先天太后，立尊像於老君廟所。開元二年三月，親祠玄元皇帝廟，追尊玄元皇帝父……二十九年，兩京及諸州，各置廟一所，並置崇玄館。天寶元年，親祠玄元廟。又於《古今人表》升玄元皇帝為上聖。（註：時同制莊子號南華真人，文子號通玄真人，列子號沖虛真人，庚桑子號洞靈真人。又以其所著之書並為經。）其年九月，改兩京玄元廟為太上玄元皇帝宮。二載，西京改為太清宮，東京改為太微宮，天下諸郡為紫極宮，祝版改為青詞於紙上。
（《通志》卷四三《禮略二》）
開元二十九年，始置崇玄學，習《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》。亦曰道舉。
（《唐書》卷四四《選舉志上》）
開元二十一年正月，制令士庶家藏《老子》一本。每年貢舉人，量減《尚書》、《論語》兩條策，加《老子》策。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》）
天寶十四載十月……頒御注《老子》並義疏於天下。
（《舊唐書》卷九《玄宗紀下》）
玄宗極力提倡，為道教極盛時代。後武宗尤崇信之。
帝在藩時，頗好道術修攝之事。是秋，召道士趙歸真等八十一人入禁中，於三殿修金籙道場。帝幸三殿，於九天壇親受法籙……會昌元年六月……以衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，令與道士趙歸真于禁中修法籙……四年三月……以道士趙歸真為左右街道門教授先生。時帝志學神仙，師歸真。歸真乘寵，每對，排毀釋氏，言非中國之教，蠹耗生靈，盡宜除去。帝頗信之……五年正月……歸真……遂舉羅浮道士鄧元起有長年之術，帝遣中使迎之。由是，與衡山道士劉玄靖及歸真膠固，排毀釋氏，而拆寺之請行焉。
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》）
凡天下觀，總一千六百八十七所。每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共綱統眾事。而道士修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師，其德高思精謂之鍊師。而齋有七名，其一曰金錄大齋，其二曰黃錄齋，其三曰明真齋，其四曰三元齋，其五曰八節齋，其六曰塗炭齋，其七曰自然齋。而禳謝復三事，其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。大抵以虛寂自然無為為宗。
（《唐六典》卷四）
道教之興盛，實由進獻丹藥，一時風尚所趨。中唐以後，上自君相，下至人民，多信丹餌。韓愈作《李於墓誌》，痛切言金丹之害。此足征隋唐以後道教在社會上之力量。
貞觀二十二年五月……使方士那羅邇娑婆，於金飆門造延年之藥。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》）
薨於京師……太宗又命駕將臨之。司空房玄齡以上餌藥石，不宜臨喪，抗表切諫。
（《舊唐書》卷六五《高士廉傳》）
元和五年八月……李藩對曰：「……文皇帝服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。」
（《舊唐書》卷一四《憲宗紀上》）
憲宗季年，銳於服餌，詔天下搜訪奇士。宰相皇甫鎛與金吾將軍李道古挾邪固寵，薦山人柳泌及僧大通、鳳翔人田佐元皆待詔翰林。憲宗服泌藥，日增躁渴，流聞於外。潾上疏諫。
（《舊唐書》卷一七一《裴潾傳》）
寶曆元年八月……遣中使往湖南、江南等道，及天台山採藥。時有道士劉從政者，說以長生久視之道，請於天下求訪異人，冀獲靈藥。仍以從政為光祿少卿，號升玄先生……二年五月……山人杜景先於光順門進狀，稱有道術。令中使押杜景先往淮南及江南、湖南、嶺南諸州，求訪異人……八月……令供奉道士二十人，隨浙西處士周息元入內宮之山亭院，上問以道術。
（《舊唐書》卷一七上《敬宗紀》）
帝稍惑方士說，欲餌藥長年，後寖不豫。才人每謂親近曰：「陛下日燎丹，言我取不死,膚澤消槁，吾獨憂之。」
（《唐書》卷七七《武宗王賢妃傳》）
宣宗餌長年藥，病渴且中躁。
（《唐書》卷一一四《崔慎由傳》）
太醫李玄伯……又治丹劑以進。帝餌之，疽生於背。
（《唐書》卷一八三《畢誠傳》）
伏威好神仙長年術，餌雲母，被毒……暴卒。
（《唐書》卷九二《杜伏威傳》）
3.三夷教
景教、祆教、摩尼教，均由西域傳入，故當時謂之為三夷教。
甲 景教
景教為東羅馬教徒乃司脫利安所創設，實耶穌教之別派，唐初與波斯交通，遂流入中國。貞觀九年（635年），首抵中國之教徒阿羅本，太宗且為之建寺焉。
貞觀十二年七月，詔曰：「道無常名，聖無常體，隨方設教，密濟群生。波斯僧阿羅本，遠將經教，來獻上京。詳其教旨，玄妙無為，生成立要，濟物利人，宜行天下。」所司即於義寧坊建寺一所，度僧廿一人。
（王溥《唐會要》卷四九）
至玄宗時，又更名為大秦寺。
天寶四載九月，詔曰：「波斯經教，出自大秦，傳習而來，久行中國。爰初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本。其兩京波斯寺，宜改為大秦寺。天下諸府郡置者亦准此。」
（王溥《唐會要》卷四九）
其教大興於中國，而有景教流行碑之建立，明時出土。今即此碑所紀，可知唐代景教流行之盛。迨至武宗崇道教，景寺始與佛寺並廢。
景教流行中國碑頌並序：大秦寺僧景淨述，朝議郎前行台州司士參軍呂秀岩書。粵若常然真寂，先先而無玄；窅然靈虛，後後而妙有。總玄樞而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身旡玄真主阿羅訶（譯敘利文，華言上帝）歟。判十字以定四方，鼓玄風而生二氣，暗空易而天地開，日月運而晝夜作。匠成萬物，然立初人，別賜良和，令鎮化海。渾元之性，虛而不盈，素盪之心，本無希嗜。洎乎娑殫（譯音，聖經上惡魔也）施妄，鈿飾純精，間平大於此是之中，隟冥同於彼非之內。是以三百六十五種，肩隨結轍，競織法羅。或指物以托宗，或空有以淪二，或禱祀以邀福，或伐善以矯人。智慮營營，恩情役役，茫然無得，煎迫轉燒，積昩亡途，久迷休復。於是我三一分身，景尊彌施訶戢隱真威同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦；景宿告祥，波斯睹耀以來貢。圓廿四聖有說之舊法，理家國於大猷，設三一淨風無言之新教，陶良用於正信。制八境之度，煉塵成真，啟三常之間，開生滅死。懸景日以破暗府，魔妄於是乎悉摧；棹慈航以登明宮，含靈於是乎既濟。能事斯畢，亭午升真。經留廿七部，張玄化以發靈關。法浴水風，滌浮華而潔虛白；印持十字，融四照以合無拘。擊木震仁惠之音，東禮趣生榮之路。存須所以有外行，削頂所以無內情。不畜臧獲，均貴賤於人；不聚貨財，示罄遺於我。齋以伏識而成，戒以靜慎為固。七時禮讚，大庇存亡；七日一薦，洗心反素。真常之道，妙而難名，功用昭彰，強稱景教。惟道非聖不弘，聖非道不大，道聖符契，天下文明。太宗文皇帝光華啟運，明聖臨人。大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載真經，望風律以馳艱險，貞觀九祀，至於長安。帝使宰臣房公玄齡，總仗西郊，賓迎入內。翻經書殿，問道禁闈，深知正真，特令傳授。貞觀十有二年秋七月，詔曰：「道無常名，聖無常體，隨方設教，密濟群生。大秦國大德阿羅本遠將經像，來獻上京。詳其教旨，玄妙無為；觀其玄宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌，濟物利人，宜行天下。」所司即於京義寧坊造大秦寺一所，度僧廿一人。宗周德喪，青駕西升，巨唐道光，景風東扇。旋令有司將帝寫真，轉摸寺壁，天姿泛彩，英朗景門，聖跡騰祥，永輝法界。案西域圖記及漢魏史策，大秦國南統珊瑚之海，北極眾寶之山，西望仙境花林，東接長風弱水。其土出火浣布、返魂香、明月珠、夜光璧。俗無寇盜，人有樂康，法非景不行，主非德不立，土宇廣闊，文物昌明。高宗大帝，克恭纘祖，潤色真宗，而於諸州各置景寺，仍崇阿羅本為鎮國大法主。法流十道，國富元休，寺滿百城，家殷景福。聖歷年，釋子用壯，騰口於東周；先天末，下士大笑，訕謗於西鎬。有若僧首羅含大德，及烈並金方貴緒，物外高僧，共振玄綱，俱維絕紐。玄宗至道皇帝，令寧國等五王觀臨福宇，建立壇場，法棟暫撓而更崇，道石時傾而復正。天寶初，令大將軍高力士錄五聖寫真，寺內安置，賜絹百疋，奉慶睿圖。龍髯雖遠，弓劍可攀；日角舒光，天顏咫尺。三載，大秦國有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。詔僧羅含、僧普論等一七人，與大德佶和於興慶宮修功德。於是天題寺榜，額戴龍書，寶裝璀翠，灼爍丹霞，睿札宏空，騰凌激日。寵賚比南山峻極，沛澤與東海齊深。道無不可，所可可名；聖無不作，所作可述。肅宗文明皇帝，於靈武等五郡重立景寺。元善資而福祚開，大慶臨而皇業建。代宗文武皇帝恢張聖運，從事無為，每於降誕之辰，錫天香以告成功，頒御饌以光景眾。且乾以美利，故能廣生；聖以體玄，故能亭毒。我建中聖神文武皇帝，披八政以黜陟幽明，闡九疇以惟新景命。化通玄理，祝無愧心，至於方大而虛，專靜而恕，廣慈救眾苦，善貸被群生者。我修行之大猷，汲引之階漸也。若使風雨時，天下靜，人能理，物能清，存能昌，歿能樂，念生響應，情發自誠者，我景力能事之功用也。大施主金紫光祿大夫同朔方節度副使試殿中監賜紫袈裟僧伊斯，和而好惠，聞道勤行，遠自王舍之城，聿來中夏。術高三代，藝博十全，始效節于丹庭，乃策名於王帳。中書令汾陽郡王郭公子儀，初總戎於朔方也，肅宗俾之從邁。雖見親於臥內，不自異於行間，為公爪牙，作軍耳目能散祿賜，不積於家，獻臨恩之頗黎，布辭憩之金罽。或仍其舊寺，或重廣法堂，崇飾廊宇，如翬斯飛。更效景門，依仁施利，每歲集四寺僧徒，虔事精供，備諸五旬，餒者來而飯之，寒者來而衣之，病者療而起之，死者葬而安之。清節達娑（梵文譯音，佛之役人之義也），未聞斯美；白衣景士，今見其人。願刻洪碑，以揚休烈。詞曰：真主無玄，湛寂常然；權輿匠化，起地立天。分身出代，救度無邊；日升暗滅，咸證真玄。赫赫文皇，道冠前王，乘時撥亂，乾廓坤張。明明景教，言歸我唐，翻經建寺，存歿舟航，百福偕作，萬邦之康。高宗纂祖，更築精宇，和宮敞朗，遍滿中土，真道宣明，式封法主，人有樂康，物無災苦。玄宗啟聖，克修真正,御榜揚輝，天書蔚映，皇圖璀璨，率土高敬，庶績咸熙，人賴其慶。肅宗來復，天威引駕，聖日舒晶，祥風掃夜。祚歸皇室，妖氛永謝，止沸定塵，造我區夏。代宗孝義，德合天地，開貸生成，物資美利。香以報功，仁以作施，暘谷來威，月窟畢萃。建中統極，聿修明德，武肅四溟，文清萬域。燭臨人隱，鏡觀物色，六合昭蘇，百蠻取則。道惟廣兮應惟密，強名言兮演三一，主能作兮臣能述，建豐碑兮頌元吉。大唐建中二年，歲在作噩，太蔟月七日，大耀森文日建立，時法主僧寧恕知東方之景眾也。
（王昶《金石萃編》卷一○二）
乙 祆教
祆教當中國成周時，伊朗西境地方，有蘇魯阿士德者，實創興之。其教以火代表善神而崇拜之，故稱之為拜火教也。日為光明之原，故亦拜之。其餘月星辰諸天體，亦在崇拜之列。中國人以為拜火，是以又名之為火祆教。在波斯薩珊朝，定為國教，遂大行於西域。
波斯國……俗事火神天神……神龜（魏孝明帝）中，其國遣使上書貢物雲……國王居和多千萬敬拜。
（《魏書》卷一○二《波斯國傳》）
俗事天地、日月、水火諸神。西域諸胡，事火祆者，皆詣波斯受法焉。
（《舊唐書》卷一九八《波斯傳》）
波斯……祠天地、日月、水火。祠夕，以麝揉蘇澤耏顏鼻耳。西域諸胡受其法以祠祆。
（《唐書》卷二二一下《波斯傳》）
康國者，康居之後也……都於薩寶水上阿祿迪城……西域諸國多歸之……有胡律，置於祆祠，將決罰則取而斷之……太延中，始遣使貢方物。
（《魏書》卷一○二《康國傳》）
康國，在米國西南三百餘里，一名薩末建。土沃，人富國小，有神祠名祆，諸國事者，本出於此。
（《通典》卷一九三《邊防九•康居注》）
高昌……俗事天神。
（《魏書》卷一○一《高昌傳》）
焉耆國……俗事天神。
（《魏書》卷一○二《焉耆國傳》）
疏勒國……俗事祆神。
（《舊唐書》卷一九八《疏勒國傳》）
于闐國……好事祆神。
（《舊唐書》卷一九八《于闐國傳》）
南北朝時，其教傳至蔥嶺以東。魏與西域交通，乃流入中國，靈太后亦奉之。
……後幸嵩高山……從者數百人。升於頂中，廢諸淫祀，而胡天神不在其列。太后與肅宗幸華林園，宴群臣於都亭曲水，令王公已下，各賦七言詩。太后詩曰：「化光造物含氣貞。」帝詩曰：「恭己無為賴慈英。」
（《魏書》卷一三《宣武靈皇后傳》）
大統四年，正月辛酉，拜天於清暉室。終帝世遂為常。
（《北史》卷五《西魏文帝紀》）
北齊、後周，欲招徠西域，亦奉其教。
後齊……後主末年，祭非其鬼，至於躬自鼓舞，以事胡天。鄴中遂多淫祀，茲風至今不絕。
（《隋書》卷七《禮儀志二》）
後周欲招徠西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。其儀並從夷俗，淫僻不可紀也。
（《隋書》卷七《禮儀志二》）
至於唐代，傳布益廣。武德時，敕立祆寺於長安。置薩寶府，以掌其祭，有祆正、祓祝等官，皆以胡人充之。
視流內，視正五品。薩寶，視從七品。薩寶府祆正。（註：祆，呼朝反。祆者，西域國天神，佛經所謂摩醯首羅也。武德四年，置祆祠及官，常有群胡奉事，取火呪詛。）
（《通典》卷四○《職官二二》）
視流外，勛品。薩寶府祓祝，四品。薩寶率府，五品。薩寶府史。
（《通典》卷四○《職官二二》）
其後平定西域，祠部歲再祀磧西州火祆。而唐民之自祈祭者則有禁。
祠部……兩京及磧西諸州火祆，歲再祀。而禁民祈祭。
（《唐書》卷四六《百官志一》）
丙 摩尼教
摩尼教在東漢末時，波斯僧摩尼創興之。其教乃集合佛教、祆教及基督教而成。摩尼遭祆教僧正之嫉，竟被誅死（277年，晉武帝咸寧三年）。信徒四散，傳播益盛。在唐初之際，已傳入於中國。
武后延載元年（694年），波斯國人拂多誕（註：西海大秦國人）持二宗經偽教來朝。
（釋志磐《佛祖統紀》卷三九）
玄宗時，已加禁斷。惟胡人自行其法者不罪。
開元二十年七月，敕末摩尼法，本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。以其西胡等既是鄉法，當身自行，不須科罪者。
（《通典》卷四○《職官二二•注》）
回紇人素奉其教。自肅宗借兵回紇，其教徒多入居內地。
元和十二年（817年），回鶻又遣摩尼僧寺等八人至。
（王欽若《冊府元龜》卷九七九）
元和八年（813年）十二月二日，宴歸國回鶻摩尼八人，令至中書見宰臣。先是，回鶻請和親，憲宗使有司計之，禮費約五百萬貫。方內有誅討，未任其親，以摩尼為回鶻信奉，故使宰臣言其不可。
（《舊唐書》卷一九五《回紇傳》）
長慶元年（821年）五月，回鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人，入朝迎公主。於鴻臚寺安置。
（《舊唐書》卷一九五《回紇傳》）
元和初，再朝獻。始以摩尼至，其法日宴食，飲水茹葷，屏湩酪，可汗常與共國者也。摩尼至京師，歲往來西市，商賈頗與囊橐為奸。
（《唐書》卷二一七上《回鶻傳》）
在代宗時，並許於各州建寺。
大曆三年（768年），敕回紇奉末尼者，建大雲光明寺。
（釋志磐《佛祖統紀》卷四一）
大曆六年，回紇請於荊、揚、洪、越等州置大雲光明寺。其徒白衣白冠。
（釋志磐《佛祖統紀》卷四一）
憲宗元和二年，正月庚子，回鶻使者請於河南府、太原府置摩尼寺三所。許之。
（王欽若《冊府元龜》卷九九九）
回鶻常與摩尼議政，故京師為之立寺。其法日晚乃食，飲水而茹葷，不飲乳酪。
（李肇《國史補》卷下）
武宗排佛，大秦寺、摩尼寺並皆廢罷。其教至宋不衰，然已由公開而成為秘密，食菜事魔，殆即其變相也。
會昌三年二月……制曰：「……回紇既以破滅……應在京外宅，及東都修功德回紇，並勒冠帶，各配諸道收管。其回紇及摩尼寺莊宅、錢物等，並委功德使，以御史台及京兆府各差官點檢收抽，不得容諸色人影占。如犯者，並處極法，錢物納官。摩尼寺僧，委中書門下條疏聞奏。」
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》）
會昌三年，詔回鶻營功德使在二京者，悉冠帶之。有司收摩尼書若象燒於道，產貲入之官。
（《唐書》卷二一七下《回鶻傳下》）
4.回教
當隋之時，穆罕默德創立新教於阿拉伯半島之麥加地，阿拉伯人皆信奉之。大食國之版圖，因此而極擴張。唐武德中，其徒撒哈八等自大食由海道入中國傳教，建寺於杭州、廣州，是為中國有回教寺之始。後因回紇人尊奉之，故有回教之名。
隋開皇中，其國撒哈八（阿拉伯語，大宗師也）撒阿的幹葛思，始傳其教入中國。迄元世，其人遍於四方。
（《明史》卷三三二《默德那傳》）
摩訶末，有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中國。
（何喬遠《閩書》卷七《方域志》）
十四 學術思想
1.文學
甲 文
唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖、太宗大難始夷，江左餘風，句繪章，揣合低卬，故王、楊為之伯。玄宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。是時唐興已百年，諸儒爭自名家。大曆、貞元間，美才輩出，嚌道真，涵泳聖涯。於是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森嚴，抵轢晉魏，上軋漢周。唐之文，完然為一王法，此其極也。
（《唐書》卷二○一《文藝傳序》）
唐初以駢文擅長者，略舉如下。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，皆以文章齊名。天下稱王、楊、盧、駱四傑。
（《唐書》卷二○一《王助傳》）
王勃，字子安，絳州龍門人……六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁。與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：「此王氏三珠樹也。」……勃文章邁捷，下筆則成……有文集三十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《王勃傳》）
楊炯（字盈川），華陰人……幼聰敏，博學善屬文……文集三十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《楊炯傳》）
盧照鄰，字升之，幽州范陽人……博學善屬文……後拜新都尉。因染風疾去官……照鄰既沈痼攣廢，不堪其苦……自投潁水而死……文集二十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《盧照鄰傳》）
駱賓王，婺州義烏人。少善屬文……文明中，與徐敬業於揚州作亂，敬業軍中書檄，皆賓王之詞也……則天素重其文，遣使求之。有兗州人郄雲卿集成十卷，盛傳於世。
（《舊唐書》卷一九○上《駱賓王傳》）
敬業自稱匡復府上將，領揚州大都督……賓王為記室……移檄州縣……太后見檄問曰：「誰所為？」或對曰：「駱賓王。」太后曰：「宰相之過也。人有如此才，而使之流落不偶乎？」
（《資治通鑑》卷二○三《唐紀一九》）
其後崔融、李嶠、張說，俱重四傑之文。崔融曰：「王勃文章，宏逸有絕塵之跡，固非常流所及。炯與照鄰。可以企之……」說曰：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭。」……開元中，說為集賢大學士十餘年，常與學士徐堅論近代文士，悲其凋喪。堅曰：「李趙公、崔文公之筆術，擅價一時，其間孰優？」說曰：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉暮之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟則駭矣。閻朝隱之文，如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲。若類之風雅，則罪人矣。」問後進詞人之優劣。說曰：「韓休之文，如大羹旨酒，雅有典則，而薄於滋味。許景先之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛，而微少風骨。張九齡之文，如輕縑素練，實濟時用，而微窘邊幅。王翰之文，如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。」堅以為然。
（《舊唐書》卷一九○上《楊炯傳》）
制誥之文，最負盛名者，首推蘇頲、張說。後來陸贄則以曲盡事情為能。
頲，字廷碩（雍州武功人）……玄宗平內難，書詔填委，獨頲在太極後，口所占授，功狀百緒，輕重無所差……中書令李嶠曰：「舍人思若湧泉，吾所不及。」……時李乂對掌書命，帝曰：「前世李嶠、蘇味道，文擅當時，號蘇李。今朕得頲及乂，何愧前人哉？」俄襲封許國公……自景龍後，與張說以文章顯，稱望略等。故時號「燕許大手筆」。帝愛其文，曰：「卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當留中。」後遂為故事。其後李德裕著論曰：「近世詔誥，惟頲敘事外，自為文章雲。」
（《唐書》卷一二五《蘇頲傳》）
張說，字道濟，或字說之……河南……洛陽人……玄宗……召為中書令，封燕國公……朝廷大述作，多出其手。帝好文辭，有所為，必使視草……為文屬思精壯，長於碑誌，世所不逮……歿後，帝使就家錄其文行於世。開元後，宰相不以姓著者曰「燕公雲」。
（《唐書》卷一二五《張說傳》）
陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人……德宗在東宮時，素知贄名，乃召為翰林學士……德宗建中四年，朱泚謀逆，從駕幸奉天。時天下叛亂，機務填委，徵發指蹤，千端萬緒，一日之內，詔書數百。贄揮翰起草，思如泉注。初若不經思慮，既成之後，莫不曲盡事情，中於機會。胥吏簡札不暇，同舍皆伏其能……嘗啟德宗曰：「今盜遍天下，輿駕播遷。陛下宜痛自引過，以感動人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復國，陛下誠能不吝改過，以言謝天下，使書詔無忌，臣雖愚陋，可以仰副聖情。庶令反側之徒，革心向化。」德宗然之。故奉天所下書詔，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。
（《舊唐書》卷一三九《陸贄傳》）
古文之提倡，姚思廉之《梁書》已開其端。其後陳子昂、元結等，亦力主掃除浮靡之習。至韓愈出，以復古自命，古文派之基礎始立。
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人……唐興，文章承徐（陵）庾（信）餘風。天下祖尚，子昂始變雅正。
（《唐書》卷一○七《陳子昂傳》）
元結（字次山），後魏常山王遵十五代孫……天寶十二載，舉進士……代宗立……授著作郎……作《自釋》……少居商余山，著《元子十篇》。
（《唐書》卷一四三《元結傳》）
富嘉謨，雍州武功人也……與新安吳少微友善，同官。先是，文士撰碑頌，皆以徐、庾為宗，氣調漸劣。嘉謨與少微屬詞皆以經典為本，時人欽慕之，文體一變，稱為富吳體。
（《舊唐書》卷一九○中《富嘉謨傳》）
韓愈，字退之，昌黎人……大曆（代宗年號）、貞元（德宗年號）之間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作。而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鑽仰，欲自振於一代……常以為自魏晉已還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸，遷、雄之氣格，不復振起矣。故愈所為文，務反近體，抒意立言，自成一家新語。後學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之，故世稱韓文焉。
（《舊唐書》卷一六○《韓愈傳》）
韓愈……每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄後，作者不世出。故愈深探本元，卓然樹立，成一家言……至它文，造端置辭，要為不襲蹈前人者，然惟愈為之，沛然若有餘。至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名於時。
（《唐書》卷一七六《韓愈傳》）
柳宗元，字子厚，河東人……尤精西漢詩騷，下筆構思，與古為侔……當時流輩咸推之……元和十年，例移為柳州刺史……江嶺間為進士者，不遠數千里，皆隨宗元師法。凡經其門，必為名士。著述之盛，名動於時，時號柳州雲。
（《舊唐書》卷一六○《柳宗元傳》）
李翱，字習之……翱幼勤於儒學，博雅好古，為文尚氣質。
（《舊唐書》卷一六○《李翱傳》）
當韓柳提倡古文之際，駢文依然盛行不廢。李德裕、令狐楚、李商隱等，皆名高一時。
李德裕，字文饒，趙郡人……苦心力學，尤精西漢書、左氏春秋……穆宗即位，召入翰林，充學士……禁中書詔大手筆，多詔德裕草之……有文集二十卷。
（《舊唐書》卷一七四《李德裕傳》）
德裕性孤峭明辯，有風采，善為文章，雖至大位，猶不去書。
（《唐書》卷一八○《李德裕傳》）
令狐楚，字殼士……有文集一百卷，行於時。所撰《憲宗哀冊文》，辭情典郁，為文士所重。
（《舊唐書》卷一七二《令狐楚傳》）
李商隱，字義山，懷州河內人……商隱能為古文，不喜偶對。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學強記，下筆不能自休。尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號三十六體。文思清麗，庭筠過之。
（《舊唐書》卷一九○下《李商隱傳》）
唐世文風甚盛，而士大夫又喜矜誇，碑誌之文，為時所重。李邕擅長斯制，竟獲巨資，附志於此，以見當世風尚。
李邕，廣陵江都人。父善……寓居汴鄭之間，以講《文選》為業，年老疾卒。所注《文選》六十卷，大行於時。邕少知名……天寶初，為汲郡、北海二太守……初，邕早擅才名，尤長碑頌，雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至巨萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。
（《舊唐書》卷一九○中《李邕傳》）
乙 詩
唐代詩教最盛，明高棅《唐詩品匯》分之為四時期。
漫士（高棅）之論詩曰：「詩自三百篇以降，漢魏質過於文，六朝華浮於實，得二者之中，備風人之體，惟唐詩為然。然以世次不同，故其所作亦異。（王偁序）……略而言之，則有初唐（自開國至玄宗開元時）、盛唐（自開元至代宗大曆時）、中唐（自大曆至文宗太和時）、晚唐（以太和以後）之不同。」
（高棅《自序》）
初唐律詩，以宋之問、沈佺期為首。詩之古今體，乃於斯時而分。
唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。
（《唐書》卷二○一《杜甫傳贊》）
陳子昂……初為《感遇詩》三十首，京兆司功王適見而驚曰：「此子必為天下文宗矣。」由是知名……子昂褊躁無威儀，然文詞宏麗，甚為當時所重。有集十卷，友人黃門侍郎盧藏用為之序，盛行於代。
（《舊唐書》卷一九○中《陳子昂傳》）
審言（字必簡）……雅善五言詩……然恃才謇傲，甚為時輩所嫉……又嘗謂人曰：「吾之文章，合得屈、宋作衙官。吾之書跡，合得王羲之北面。」其矜誕如此……有文集十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《杜易簡附杜審言傳》）
沈佺期（字雲卿）……善屬文，尤長七言之作，與宋之問齊名，時人稱為沈宋……開元初卒，有文集十卷。
（《舊唐書》卷一九○中《沈佺期傳》）
宋之問，字延清，一名少運，汾州人……魏建安後迄江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句准篇，如錦繡成文。學者宗之，號為沈宋，語曰：「蘇李居前，沈宋比肩。」謂蘇武、李陵也。
（《唐書》卷二○二《宋之問傳》）
盛唐之詩，李白、杜甫實居其首。
杜甫，字子美……天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍……上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀檢校、尚書工部員外郎……甫於成都浣花里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎盪，無拘檢……永泰元年夏，武卒，甫無所依……乃游東蜀依高適。既至，而適卒。是歲……蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚……游衡山，寓居耒陽。永泰二年……卒。
（《舊唐書》卷一九○下《杜甫傳》）
李白，字太白……十歲通詩書。既長，隱岷山……天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也。」言於玄宗。召見金鑾殿……有詔供奉翰林，白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入而白已醉。左右以水頮面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃……白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李适之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為酒八仙人。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。
（《唐書》卷二○二《李白傳》）
至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之……故元稹謂詩人以來，未有如子美者。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。
（《唐書》卷二○一《杜甫傳贊》）
天寶末詩人，甫與李白齊名。而白自負文格放達，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。元和中，詞人元稹論李杜之優劣曰：「予讀詩至杜子美，而知小大之有所總萃焉……秦漢已還，采詩之官既廢，天下妖淫，民謳歌頌諷賦曲度嬉戲之辭，亦隨時間作。至漢武賦柏梁，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而辭意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之後，天下之士，遭罹兵戰。曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚、冤哀悲離之作，尤極於古。晉世風概稍存。宋齊之間，教失根本，士以簡謾翕習舒徐相尚，文章以風容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，留連光景之文也，意義格力無取焉。陵遲至於梁陳，淫艷刻飾佻巧小碎之詞劇，又宋齊之所不取也。唐興，學官大振，歷世能者之文互出。而又沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩，由是之後，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實，效齊梁則不迨於魏晉，工樂府則力屈於五言，律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣……李白亦以文奇取稱，時人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。」
（《舊唐書》卷一九○下《杜甫傳》）
中唐有大曆十才子，元稹、白居易以淺易稱，而詩格一變。
父端……工詩。大曆中，與韓翃、錢起、盧綸、吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿、夏侯審等，文詠唱和，馳名都下，號大曆十才子。
（《舊唐書》卷一六三《李虞仲傳》）
盧綸，字允言，河中蒲人……綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿、夏侯審、李端皆能詩齊名，號大曆十才子……中孚，鄱陽人，官戶部侍郎。翃字君平，南陽人……終中書舍人。起，吳興人，天寶中舉進士，與郎士元齊名。時詔曰：「前有沈宋，後有錢郎。」終考功郎中。曙字文初，廣平人，從韋皋於劍南，終虞部郎中。發，晉卿子，終都官員外郎。峒終右補闕，右拾遺，審侍御史，端趙州人。
（《唐書》卷二○三《盧綸傳》）
元稹，字微之，河南人……稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易（字樂天）友善，工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為「元和體」。既以俊爽不容於朝，流放荊蠻者僅十年。俄而白居易亦貶江州司馬，稹量移通州司馬，雖通江懸邈，而二人來往贈答。凡所為詩，自有三十、五十韻，乃至百韻者。江南人士，傳道諷誦，流聞闕下，里巷相傳，為之紙貴。觀其流離放逐之意，靡不悽惋……穆宗皇帝在東宮，有妃嬪左右，嘗誦稹歌詩以為樂曲者，知稹所為，嘗稱其善，宮中呼為元才子。
（《舊唐書》卷一六六《元稹傳》）
白居易，字樂天，太原人……文辭富艷，尤精於詩……所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺……與河南元稹相善，同年登制舉……嘗與稹書……曰：「……周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄道人情……六義始刓矣……陵夷至於梁陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已……於時六義盡去矣。唐興二百年，其間詩人，不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李杜。李之作，才矣奇矣……索其風雅、比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿古今，縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之句，亦不過三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎。仆常痛詩道崩壞……不量才力，欲扶起之……五六歲便學為詩，九歲暗識聲韻……既第之後……亦不廢詩……自登朝來……閱事漸多……始知……歌詩合為事而作……有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之。欲稍稍進聞於上，上以廣宸聽……塞言責……豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣……凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣。聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣。聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣。聞《登樂遊園寄足下詩》，則執柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村詩》，則握軍要者切齒矣。大率……號為詆訐，號為訕謗……詩句亦往往在人口中……自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者。士庶僧徒、孀婦處女之口，每有詠仆詩者……仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者，又自武德至元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩。又或退公，或臥病閒居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之閒適詩。又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言七言，長句絕句，自百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡為十五卷，約八百首……今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至於諷諭者，意激而言質；閒適者，思澹而辭迂，以質合迂，宜人之不愛也……凡人為文，私於自是，不忍於割截。或失於繁多，其間妍媸，益又自惑。必待文友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣……今且……粗為卷第，待與足下相見日……終前志焉。」……居易自敘如此，文士以為信然……長慶末……元稹為居易集序曰：「……長慶四年，樂天自杭州刺史……召還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當改元，長慶訖於是矣，因號《白氏長慶集》。大凡人之文，各有所長，樂天……諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字七字百言而下長於情……」人以為稹序盡其能事。
（《舊唐書》卷一六六《白居易傳》）
自茲以後，詩人能自樹立者，有李商隱、杜牧。
李商隱，字義山，懷州河內人……開成二年……進士……與……溫庭筠……段成式齊名。
（《舊唐書》卷一九○下《李商隱傳》）
石林葉氏曰：「唐人學老杜，惟李商隱一人而已。雖未盡造其妙……亦自得其仿佛。故國初錢文僖（惟演）與楊大年（億）、劉中山（筠）皆傾心師尊，以為過老杜。」
（《通考》卷二三三《經籍考六○》）
牧，字牧之（京兆萬年人）……第進士……為司勛員外郎……牧於詩，情致豪邁，人號為小杜，以別杜甫雲。
（《唐書》卷一六六《杜牧傳》）
詞學興於中晚之際，遂開五代、兩宋之盛。蓋錯綜詩句，以遷就樂譜，故謂詞為詩餘。
唐人樂府，元用律絕等詩，雜和聲歌之。其並和聲作實字，長短其句，以就曲拍者為填詞。
（《全唐詩》卷三二）
其善創調填詞者，有韋應物、戴叔倫、王建、韓翃、白居易、劉禹錫諸人，而溫庭筠尤為傑出。
溫庭筠者，太原人，本名岐，字飛卿。大中初，應進士。苦心硯席，尤長於詩賦。初至京師，人士翕然推重，然士行塵雜，不修邊幅。能逐弦吹之音，為側艷之詞……庭筠著述頗多，而詩賦韻格清拔，文士稱之。
（《舊唐書》卷一九○下《溫庭筠傳》）
2.經學
太宗又以經籍去聖久遠，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考定五經，頒於天下，命學者習焉。又以儒學多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達，與諸儒撰定五經義疏，凡一百七十卷，名曰《五經正義》，令天下傳習。
（《舊唐書》卷一八九上《儒學傳序》）
高宗尚吏事，武后矜權變，至諸王、駙馬皆得領祭酒。初，孔穎達等始署官，發五經題，與諸生酬問。及是，惟判祥瑞案三牒即罷。玄宗詔群臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中。天子尊禮，不敢盡臣之。置集賢院部分典籍，乾元殿博匯群書至六萬卷，經籍大備。又稱開元焉。
（《唐書》卷一九八《儒學傳序》）
徐曠，字文遠……博通五經，明《左氏春秋》……竇威、楊玄感、李密、王世充皆從受學。隋開皇中，累遷太學博士，詔與漢王諒授經。會諒反，除名為民。大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚徽、陸德明、魯達為學官。擢國子博士，愷等為太學博士。世稱「左氏」有文遠，「禮」有褚徽，「詩」有魯達，「易」有陸德明，皆一時冠雲。
（《唐書》卷一九八《徐曠傳》）
顏師古，字籀……帝（太宗）嘗嘆五經去聖遠，傳習寖訛，詔師古於秘書省考定，多所釐正。既成，悉詔諸儒議。於是各執所習，共非詰師古。師古輒引晉宋舊文，隨方曉答，誼據該明，出其悟表，人人嘆服……帝因頒所定書於天下，學者賴之。
（《唐書》卷一九八《顏師古傳》）
孔穎達，字仲達……隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東郡，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠……太宗平洛，授文學館學士……初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經義訓，凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》雲。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗。博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆，有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之。於是尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔，就加增損，書始布下。
（《唐書》卷一九八《孔穎達傳》）
六朝人最重三禮之學，唐初猶然。張士衡從劉軌思受《毛詩》、《周禮》，又從熊安生、劉焯受《禮記》，皆精究大義。當時受其業者，推賈公彥（《士衡傳》）。公彥撰《周禮義疏》五十卷，《儀禮義疏》四十卷。公彥子大隱亦傳其業。又有李元植，從公彥受禮學，撰《三禮音義》行於世（公彥傳）。王恭精三禮，別為義證，甚精博。蓋文懿、文達，皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說（《孔穎達傳》）。王元感嘗撰《禮記繩愆》，徐堅、劉知幾等深嘆賞之（《元感傳》）。王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微。門人次為《雜禮答問》（《方慶傳》）。他如褚無量、韋逌、高仲舒、唐休璟、蘇安恆，皆精三禮，見各本傳。今諸儒論著，見於新、舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說（《舊•方慶傳》，《新•齊賢傳》）；王元感三年之喪，以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也（《舊•柬之傳》，《新•元感傳》）；史元燦議禘祫三年五年之別（《韋縚傳》）；朱子奢議七廟九廟之制（《子奢傳》）；韋萬石、沈伯儀、元萬頃、范履冰等議郊丘明堂之配（《沈伯儀傳》），皆各有據依，不同剿說。其據以論列時政者，如盧履冰、元行沖論父在為母三年服之非，彭景直論陵廟日祭之非，康子元駁許敬宗先燔柴而後祭之非，黎幹駁歸崇敬請以景皇帝配天地之非，唐紹、蔣欽緒、褚無量駁祝欽明皇后助祭郊天之非，陳貞符論隱、章懷、懿德、節愍四太子廟四時祭享之非，皆見各本傳。李淳風辨太微之神不可為天，見《蕭德言傳》；韋述議堂姨舅不宜服，見《韋縚傳》，無不援引該博，證辨確切，可為千百世之准。其後元行沖奉詔，用魏徵類禮列於經，與諸儒作疏，成五十篇。將立之學官，為張說所阻，行沖又著論辨之。大曆中，尚有仲子陵、袁彝、韋彤、韋茝，以禮名其家學。此可見唐人之究心三禮，考古義以斷時政，務為有用之學，而非徒以炫博也。
（趙翼《廿二史札記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》）
大曆已後，專學者有蔡廣成《周易》，強象《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彝、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤並通經。其餘地理則賈僕射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，歷算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
（李肇《國史補》卷下）
3.史學
唐初，官修前代史書，昉自武德朝令狐德棻之建議，當時人才甚盛，故史法亦有足觀。
德棻嘗從容言於高祖曰：「竊見近代已來，多無正史。梁、陳及齊，猶有文籍。至周、隋遭大業離亂，多有遺闕。當今耳目猶接，尚有可憑，如更十數年後，恐事跡湮沒……如臣愚見，並請修之。」高祖然其奏。下詔曰：「……直中書令蕭瑀、給事中王敬業、著作郎殷聞禮，可修《魏史》。侍中陳叔達、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉，可修《周史》。兼中書令封德彝、中書舍人顏師古，可修《隋史》。大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言，可修《梁史》。太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞魏徵，可修《齊史》。秘書監竇璡、給事中歐陽詢、秦王文學姚思廉，可修《陳史》。務加詳核，博採舊聞，義在不刊，書法無隱。」瑀等受詔，歷數年，竟不能就而罷。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》）
貞觀三年，復詔撰定。議者以魏有魏收、魏澹二家書為已詳，惟五家史當立。德棻更與秘書郎岑文本、殿中侍御史崔仁師次《周史》，中書舍人李百藥次《齊史》，著作郎姚思廉次梁、陳二史，秘書監魏徵次《隋史》，左僕射房玄齡總監。
（《唐書》卷一○二《令狐德棻傳》）
初有詔，遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔穎達、許敬宗撰《隋史》，姚思廉撰梁陳史，李百藥撰《齊史》。征受詔，總加撰定，多所損益，務存簡正。《隋史》序論皆征所作，梁、陳、齊各為總論，時稱良史。
（《舊唐書》卷七一《魏徵傳》）
貞觀十八年……有詔改撰《晉書》。房玄齡奏德棻令預修撰，當時同修一十八人，並推德棻為首，其體制多取決焉。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》）
其所修各史，略舉於下。
《晉書》凡本紀十，志二十，列傳七十，載記三十，共一百三十卷。
貞觀十八年……與中書侍郎褚遂良，受詔重撰《晉書》。於是奏取太子左庶子許敬宗，中書舍人來濟，著作郎陸元仕、劉子翼，前雍州刺史令狐德棻，太子舍人李義府、薛元超，起居郎上官儀等八人，分功撰錄。以臧榮緒《晉書》為主（臧榮緒，南齊徐州主簿，撰《晉書》一百一十卷），參考諸家，甚為詳洽。然史官多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。又所評論，競為綺艷，不求篤實，由是頗為學者所譏。唯李淳風深明星曆，善於著述，所修天文、律歷、五行三志，最可觀採。太宗自著宣、武二帝及陸機、王羲之四論，於是總題雲御撰。至二十年，書成，凡一百三十卷。詔藏於秘府，頒賜加級各有差。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》）
李淳風……幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學……貞觀十五年，除太常博士，尋轉太史丞。預撰《晉書》及五代史（梁、陳、北齊、後周、隋），其天文、律歷、五行志，皆淳風所作也。
（《舊唐書》卷七九《李淳風傳》）
參傳晉書，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴等四人，總其類會。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》）
晉史，洛京時，著作郎陸機始撰《三祖紀》，佐著作郎束皙又撰《十志》。會中朝喪亂，其書不存。先是，歷陽令陳郡王銓，有著述才，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。子隱，博學多聞，受父遺業，西都事跡，多所詳究。過江為著作郎，受詔撰《晉史》，為其同僚虞預所訴，坐事免官。家貧無資，書未遂就。乃依征西將軍庾亮於武昌鎮，亮給其紙墨，由是獲成。凡為《晉書》八十九卷，咸康六年始詣闕奏上。隱雖好述作，而辭拙才鈍，其書編次有序者皆銓所修，章句混漫者必隱所作。時尚書郎領國史干寶，亦撰《晉紀》，自宣訖愍，七帝五十三年，凡二十二卷。其書簡略，直而能婉，甚為當時所稱。晉江左史，自鄧粲、孫盛、檀道鸞、王韶之已下，相次繼作，遠則偏記兩帝，近則唯敘八朝。至宋湘東太守何法盛，始撰《晉中興書》，勒成一家，首尾該備。齊隱士東莞臧榮緒，又集東西二史，合成一書。皇家貞觀中，有詔以前後晉史，十有八家（按隋唐二志，正史部凡八家，其撰人則王隱、虞預、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、蕭子云、蕭子顯也、編年部凡十一家、其撰人則陸機、干寶、曹嘉之、習鑿齒、鄧粲、孫盛、劉謙之、王韶之、徐廣、檀道鸞、郭季產也。據志蓋十九家……此雲十八家……是就敕修之始，羅致群書言），製作雖多，未能盡善。乃敕史官更加纂錄。采正典與雜說數十餘部，兼引偽史十六國書，為紀十，志二十，列傳七十，載記三十，並敘例目錄，合為百三十二卷。自是言《晉史》者，皆棄其舊本，競從新撰者焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
《梁書》凡本紀六，列傳五十，共五十六卷。
《陳書》凡本紀六，列傳三十，共三十六卷。
梁史，武帝時，沈約與給事中周興嗣、步兵校尉鮑行卿、秘書監謝昊，相承撰錄，已有百篇。值承聖（元帝年號）淪沒，並從焚盪。廬江何之元、沛國劉璠以所聞見，究其始末，合撰《梁典》三十篇，而紀傳之書，未有其作。陳祠部郎中姚察有志撰勒，施功未周。但既當朝務，兼知國史，至於陳亡，其書不就。陳史，初有吳郡顧野王、北地傅，各為撰史學士。其武文二帝紀，即顧、傅所修。宣帝太建初，中書郎陸瓊續撰諸篇，事傷煩雜。姚察就加刪改，粗有條貫。及江東不守，持以入關。隋文帝嘗索梁、陳事跡，察具以所成，每篇續奏。而依違荏苒，竟未絕筆。皇家貞觀初，其子思廉為著作郎，奉詔撰成二史。於是憑其舊稿，加以新錄，彌歷九載，方始畢功。定為《梁書》五十卷，《陳書》三十六卷。今並行世焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
姚思廉，字簡之，雍州萬年人。父察，陳吏部尚書。入隋，歷太子內舍人、秘書丞、北絳公。學兼儒史，見重於三代。陳亡，察自吳興始遷關中。思廉少受漢史於其父，能盡傳家業……入隋，為漢王府參軍，丁父憂解職。初察在陳，嘗修梁陳二史未就。臨終，令思廉續成其志……服闋，補河間郡司法書佐。思廉上表陳父遺言，有詔許其續成梁陳史……貞觀初，遷著作郎，弘文館學士……三年，又受詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史，續成父書。並推究陳事，刪益博綜顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷，《陳書》三十卷。魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也。
（《舊唐書》卷七三《姚思廉傳》）
姚思廉，本名簡，以字行，陳吏部尚書察之子。陳亡，察自吳興遷京兆，遂為萬年人……初，察在陳，嘗修梁陳二史，未就死，以屬思廉……詔與魏徵共撰梁陳書。思廉采謝炅、顧野王等諸家言……為梁、陳二家史，以卒父業。
（《唐書》卷一○二《姚思廉傳》）
《北齊書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
高齊史，後主緯天統初，太常少卿祖孝征述獻武起居，名曰《黃初傳天錄》。時中書侍郎陸元規常從文宣征討，著《皇帝實錄》，唯記行師，不載它事。自武平後，史官陽休之、杜台卿、祖崇儒、崔子發等，相繼註記。逮於齊滅，隋秘書監王邵、內史令李德林並少仕鄴中，多識故事。王乃憑述起居注，廣以異聞，造編年書，號曰《齊志》，十有六卷。李在齊預修國史，創紀傳書二十七卷。至開皇初，奉詔續撰，增多《齊史》三十八篇，以上送官藏之秘府。皇家貞觀初，敕其子中書舍人百藥仍其舊錄，雜采它書，演為五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
李百藥，字重規，定州安平人，隋內史令安平公德林子也。為童兒時，多疾病，祖母趙氏故以百藥為名。貞觀元年，召拜中書令舍人……受詔……撰《齊書》……十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子。
（《舊唐書》卷七二《李百藥傳》）
北齊國史，皆稱諸帝廟號。及李氏撰《齊書》，其廟號有犯時諱者（註：謂有世字，犯太宗文皇帝諱也），即稱諡焉。至如變世宗為文襄，改世祖為武成（高澄，神武長子，天保初，追尊文襄皇帝，廟號世宗。高湛，神武第九子，諡武成皇帝。廟號世祖）。苟除茲世字，而不悟襄成有別。諸如此謬，不可勝紀。又其列傳之敘事也，或以武定臣佐，降在成朝；或以河清事跡，擢居襄代。故時日不接，而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
（劉知幾《史通》卷一七《雜說中》）
《周書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
宇文周史，大統年，有秘書丞柳虬兼領著作，直辭正色，事有可稱。至隋開皇中，秘書監牛弘，追撰《周紀》十有八篇，略敘紀綱，仍皆抵忤。皇家貞觀初，敕秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本，共加修緝，定為《周書》五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
德棻又奏引殿中侍御史崔仁師，佐修周史，德棻仍總知類會。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》）
岑文本，字景仁，南陽棘陽人……文本性沈敏，有姿儀。博考經史，多所貫綜，美譚論，善屬文……又先與令狐德棻撰《周史》，其史論多出於文本。至貞觀十年，史成。
（《舊唐書》卷七○《岑文本傳》）
《隋書》凡本紀五，志三十，列傳五十，共八十五卷。
隋史，當開皇仁壽時，王邵為書八十卷，以類相從，定其篇目。至於編年、紀傳，並闕其體。煬帝世，唯有王胄等所修《大業起居注》，及江都之禍，仍多散逸。皇家貞觀初，敕中書侍郎顏師古、給事中孔穎達，共撰成《隋書》五十五卷（志未列入），與新撰《周書》並行於時。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
初，太宗以梁、陳及齊、周、隋氏並未有書，乃命學士分修……仍使秘書監魏徵總知其務。凡有贊論，徵多預焉。始以貞觀三年創造，至十八年方就，合為《五代紀傳》，並目錄，凡二百五十二卷。書成，下於史閣。唯有十志，斷為三十卷，尋擬續奏，未有其文。又詔左僕射于志寧、太史令李淳風、著作郎韋安仁、符璽郎李延壽同撰。其先撰史人，唯令狐德棻重預其事。太宗崩後，刊勒始成。其篇第雖編入《隋書》，其實別行，俗呼為《五代史志》。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
永徽七年（即顯慶元年）五月己卯，太尉長孫無忌，進史官所撰梁、陳、周、齊、隋五代史志三十卷。
（《舊唐書》卷四《高宗紀上》）
敬播……貞觀初，舉進士。俄有詔詣秘書內省，佐顏師古、孔穎達修《隋史》。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》）
李延壽者，本隴西著姓，世居相州。貞觀中……嘗受詔與著作郎敬播同修五代史志。又預撰《晉書》。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》）
于志寧……前後預……修史等功，賞賜不可勝計。
（《舊唐書》卷七八《于志寧傳》）
以上各史，唯晉隋二書，出於眾手，尚稱精核。而《隋書》十志，尤具本末。
古者修書，出於一人之手，成於一家之學，班馬之徒是也。至唐始用眾手，晉隋二書是矣。然亦隨其學術所長者而授之，未嘗奪人之所能，而強人之所不及。如李淳風、于志寧之徒，則授之以志；如顏師古、孔穎達之徒，則授之以紀傳。以顏、孔博通古今，於、李明天文、地理、圖籍之學。所以晉隋二志，高於古今，而隋志尤詳明。
（《通考》卷一九二《經籍考一九》）
《南北史》當時私人所撰之史甚多，其列為正史者，有李延壽之南北史。
太師（延壽父）少有著述之志。常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，南北分隔，南書謂北為索虜，北書指南為島夷；又各以其本國周悉，書別國並不能備，亦往往失實，常欲改正。將擬吳越春秋編年，以備南北。至是無事，而楊恭仁家富於書籍，得恣意披覽。宋、齊、梁、魏四代有書，自余竟無所得……貞觀二年五月，終於鄭州滎陽縣野舍……既所撰未畢，以為沒齒之恨焉……子……延壽與敬播俱在中書侍郎顏師古、給事中孔穎達下刪削。既家有舊本，思欲追終先志。其齊、梁、陳五代書事所未見，因於編輯之暇，晝夜抄錄之。至五年，以內憂去職……十五年……令狐德棻又啟延壽修《晉書》。因茲復得勘究宋、齊、魏三代之事所未得者。十七年……褚遂良……奉敕修《隋書》十志，復准敕召延壽撰錄，因此遍得披尋……又從此八代正史外，更勘雜史，於正史所無者一千餘卷，皆以編入，其煩冗者即削去之。始末修撰，凡十六載。始宋，凡八代，為《北史》、《南史》二書，合一百八十卷。其《南史》先寫訖……次以北史……乃上表。表曰：「……貞觀以來，屢叨史局，不揆愚固，私為修撰。起魏登國元年，盡隋義寧二年，凡三代，二百四十四年。兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事，總編為本紀十二卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。又起宋永初元年，盡陳禎明三年，四代，一百七十年，為本紀十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。凡八代，合為二書，一百八十卷，以擬司馬遷《史記》……私為抄錄，一十六年。凡所獵略，千有餘卷，連綴改定，止資一手，故淹時序，迄今方就。
（《北史》卷一○○《序傳》）
初，延壽父太師多識前世舊事。常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，天下參隔，南方謂北為索虜，北方指南為島夷；其史於本國詳，佗國略，往往訾美失傳，思所以改正。擬春秋編年，刊究南北事，未成而歿。延壽既數與論撰，所見益廣，乃追終先志。本魏登國元年，盡隋義寧二年，作本紀十二，列傳八十八，謂之《北史》。本宋永初元年，盡陳禎明三年，作本紀十，列傳七十，謂之《南史》。凡八代，合二書百八十篇，上之。其書頗有條理，刪落浮辭，過本書遠甚。時人見年少位下，不甚稱其書。
（《唐書》卷一○二《李延壽傳》）
延壽又嘗刪補宋、齊、梁、陳，及魏、齊、周、隋等八代史，謂之南北史，凡一百八十卷，頗行於代。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》）
此外著史者，略舉如下。
王勃……祖通，隋蜀郡司戶書佐，大業末，棄官歸，以著書講學為業。依《春秋》體例，自獲麟後，歷秦漢至於後魏，著紀年之書，謂之《元經》。
（《舊唐書》卷一九○上《王勃傳》）
允濟嘗採摭魯哀公後十二代，至於戰國遺事，撰《魯後春秋》二十卷，表上之。
（《舊唐書》卷一九○中《劉允濟傳》）
張昌齡……兄昌宗，亦有學業。官至太子舍人、修文館學士。撰《古文紀年新傳》三十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《張昌齡傳》）
元行沖……乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。
（《舊唐書》卷一○二《元行沖傳》）
兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃別撰梁、齊、周史各十卷，《陳史》五卷，《隋史》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《吳兢傳》）
播又著《隋略》二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》）
丘悅……撰《三國典略》三十卷（起西魏終後周，而東包魏齊，南總梁陳），行於時。
（《舊唐書》卷一九○中《丘悅傳》）
蔡允恭……又撰《後梁春秋》十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《蔡允恭傳》）
國史，唐初即修國史，其屬於起居注實錄者。
溫大雅，字彥弘，太原祁人也……太宗即位，累轉禮部尚書，封黎國公……撰《創業起居注》三卷（《讀書志》：紀高祖起義至受隋禪，用師，符讖，受命，典冊事）。
（《舊唐書》卷六一《溫大雅傳》）
貞觀三年，拜太子少師，固讓不受。攝太子詹事，兼禮部尚書。明年（四年），代長孫無忌為尚書左僕射……監修《國史》。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》）
累遷給事中，兼修國史。貞觀十七年，以修《武德貞觀實錄》成，封高陽縣男。
（《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》）
敬播……與給事中許敬宗撰《高祖太宗實錄》，自創業至於貞觀十四年，凡四十卷……梁國公房玄齡，深稱播有良史之才，曰：「陳壽之流也。」……又撰《太宗實錄》，從貞觀十五年，至二十三年，為二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》）
其屬於紀傳體者。
貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷。至高宗顯慶元年，太尉長孫無忌與于志寧、令狐德棻，著作郎劉胤之、楊仁卿，起居郎顧胤等，因其舊作，綴以後事，復為五十卷。雖雲繁雜，時有可觀。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》）
顧胤……永徽中，歷遷起居郎，兼修國史。撰《太宗實錄》二十捲成，以功加朝散大夫，授弘文館學士。以撰武德貞觀兩朝國史八十捲成，加朝請大夫，封餘杭縣男。
（《舊唐書》卷七三《顧胤傳》）
劉胤之……永徽初，累轉著作郎、弘文館學士。與國子祭酒令狐德棻、著作郎楊仁卿等撰成國史及實錄，奏上之。
（《舊唐書》卷一九○上《劉胤之傳》）
自後時有撰修，粗備規模。勒成一書，則成於韋述之手。
始，兢在長安，景龍間任史事。時武三思、張易之等監領，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實。兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》。未就。至是丐官筆札，冀得成書，詔兢就集賢院論次。時張說罷宰相，在家修史。大臣奏國史不容在外，詔兢等赴館撰錄……久之，坐書事不當，貶荊州司馬，以史草自隨。蕭嵩領國史，奏遣使者就兢取書，得六十餘篇（《舊書》作六十五卷）。兢敘事簡核，號良史。晚節稍疏牾，時人病其太簡。
（《唐書》卷一三二《吳兢傳》）
國史自令狐德棻至於吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。至述始定類例，補遺續闕，勒成國史一百一十二卷，並史例一卷，事簡而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為譙周、陳壽之流。
（《舊唐書》卷一○二《韋述傳》）
初，令狐德棻、吳兢等撰武德以來國史，皆不能成。述因二家，參以後事，遂分紀傳，又為例一篇。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》）
自天寶亂後，凡三修國史，然猶以述書為藍本。
柳登……父芳，肅宗朝史官，與同職韋述，受詔添修吳兢所撰國史，殺青未竟而述亡。芳緒述凡例，勒成國史一百三十卷。上自高祖，下止乾元（肅宗年號），而敘天寶後事，絕無倫類，取捨非工，不為史氏所稱……上元中，坐事徙黔中。遇內官高力士亦貶巫州，遇諸途。芳以所疑禁中事，咨於力士，力士說開元天寶中時政事，芳隨口志之。又以國史已成，經於奏御，不可復改，乃別撰《唐歷》四十卷，以力士所傳，載於年曆之下。
（《舊唐書》卷一四九《柳登傳》）
安祿山亂……述獨抱國史藏南山，身陷賊，污偽官。賊平流渝州，為刺史薛舒所困，不食死。廣德初，甥蕭直為李光弼判官，詣闕奏事稱旨。因理述倉卒奔逼，能存國史，賊平盡送史官於休烈，以功補過，宜蒙恩宥。有詔贈右散騎常侍。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》）
肅宗踐祚，休烈……拜給事中，遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史……時中原盪覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：「國史一百六十卷，《開元實錄》四十七卷，《起居注》並余書三千六百八十二卷，並在興慶宮史館。京城陷賊後，皆被焚燒。且國史、實錄，聖朝大典，修撰多時，今並無本。伏望下御史台，推勘史館所由。令府縣招訪，有人別收得國史、實錄，如送官司，重加購賞。」……數月之內，唯得一兩卷。前修史官工部侍郎韋述，陷賊入東京。至是，以其家藏國史一百一十三卷送於官……休烈尋轉工部侍郎，修國史，獻《五代帝王論》。帝甚嘉之。
（《舊唐書》卷一四九《於休烈傳》）
令狐峘，德棻之玄孫……及楊綰為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館……修《玄宗實錄》一百卷，《代宗實錄》四十卷。著述雖勤，屬大亂之後，《起居注》亡失。峘纂開元天寶事，雖得諸家文集，編其詔策，名臣傳記，十無三四。後人以漏落處多，不稱良史。
（《舊唐書》卷一四九《令狐峘傳》）
《唐六典》，唐六典創修於玄宗時。
開元初……詔修六典。徐堅構意歲余，嘆曰：「吾更修七書，而六典歷年未有所適。」及蕭嵩引述撰定，述始摹周六官領其屬，事歸於職，規制遂定。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》）
通典，政治史巨製，有杜佑《通典》。
杜佑，字君卿，京兆萬年人……性嗜學，該涉古今……初，開元末，劉秩采經史百家之言，取周禮六官所職，撰分門書三十五卷，號曰《政典》，大為時賢稱賞，房琯以為才過劉更生。佑得其書，尋味厥旨，以為條目未盡。因而廣之，加以開元禮樂，書成二百卷，號曰《通典》（分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門）。德宗貞元十七年，自淮南使人詣闕獻之……優詔嘉之，命藏書府。其書大傳於時，禮樂刑政之源，千載如指諸掌，大為士君子所稱。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》）
杜佑……性嗜學……先是，劉秩摭百家，侔周六官法，為《政典》三十五篇……佑以為未盡，因廣其闕，參益新禮為二百篇，自號《通典》。奏之，優詔嘉美，儒者服其書約而詳。
（《唐書》卷一六六《杜佑傳》）
譜學，唐初門第之風未泯，故譜學為時人所重，而專研者亦眾。
李守素者，趙州人，代為東山名族……守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流，及諸勛貴華戎閥閱，莫不詳究，當時號為行譜。嘗與虞世南共談人物，言江左山東，世南猶相酬對；及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不復能答，嘆曰：「行譜定可畏。」
（《舊唐書》卷七二《李守素傳》）
敬淳尤明譜學，盡能究其根源枝派，近代已來，無及之者。撰《著姓略記》十卷，行於時。又撰《衣冠本系》，未成而死。
（《舊唐書》卷一八九下《路敬淳傳》）
柳沖……初貞觀中，太宗命學者撰《氏族志》百卷，以甄別士庶。至是向百年，而諸姓至有興替。沖乃上表，請改修氏族。中宗命沖與左僕射魏元忠，及史官張錫、徐堅、劉憲等八人，依據《氏族志》重加修撰……初，沖始與侍中魏知古，中書侍郎陸象先，及徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷，奏上……開元二年，又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上。
（《舊唐書》卷一八九下《柳沖傳》）
述好譜學，秘閣中見常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述於分課之外，手自抄錄……周歲，寫錄皆畢，百氏源流，轉益詳悉。乃於柳錄之中，別撰成《開元譜》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《章述傳》）
漢書注，唐世史學風盛，《漢書》尤為學者所崇尚，多有以之名家者。
次則《漢書》之學，亦唐初人所競尚。自隋時蕭該精《漢書》，嘗撰《漢書音義》，為當時所貴（該傳）。包愷亦精《漢書》，世之為漢書學者，以蕭、包二家為宗（愷傳）。劉臻精於兩《漢書》，人稱為漢聖（臻傳）。又有張沖撰《漢書音義》十二卷，于仲文撰《漢書刊繁》三十卷，是漢書之學，隋人已究心，及唐而益以考究為業。顏師古為太子承乾注《漢書》，解釋詳明，承乾表上之。太宗命編之秘閣。時人謂杜征南、顏秘書為左邱明、班孟堅忠臣。其叔游秦，先撰《漢書決疑》，師古多取其義，此顏注《漢書》至今奉為準的者也（師古傳）。房玄齡以其文繁難省，又介敬播撮其要，成四十卷。當時漢書之學大行，又有劉伯莊撰《漢書音義》二十卷。秦景通與弟，皆精漢書，號大秦君、小秦君，當時治漢書者，非其指授，以為無法。又有劉納言，亦以漢書名家（敬播傳）。姚思廉少受漢書學於其父察（思廉傳）。思廉之孫班，以察所撰《漢書訓纂》，多為後之注《漢書》者隱其姓氏，攘為己說，班乃撰《漢書紹訓》四十卷，以發明其家學（姚傳）。又顧允撰《漢書古今集》二十卷（允傳）。李善撰《漢書辨惑》三十卷（善傳）。王方慶嘗就任希古受《史記•漢書》，希古遷官，方慶仍隨之卒業（方慶傳）。他如郝處俊好讀《漢書》，能暗誦（處俊傳）。裴炎亦好《左氏傳》《漢書》（炎傳）。此又唐人之究心《漢書》，各稟承舊說，不敢以意為穿鑿者也。
（趙翼《廿二史札記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》）
章懷太子賢，字明允，高宗第六子也……上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立為皇太子……招集當時學者太子左庶子張大安，洗馬劉訥言，洛州司戶格希玄，學士許叔牙、成玄一、史藏諸、周寶寧等，注范曄《後漢書》，表上之。賜物三萬段，仍以其書付秘閣。
（《舊唐書》卷八六《章懷太子賢傳》）
「史通」批評史學，有劉知幾《史通》之著。其書議論精核，千古不廢之作也。
劉子玄，本名知幾……長安中，累遷左史，兼修國史。擢拜鳳閣舍人，修史如故。景龍初，再轉太子中允，依舊修國史。時侍中韋巨源、紀處納，中書令楊再思，兵部尚書宗楚客，中書侍郎蕭至忠，並監修國史。知幾以監修者多甚為國史之弊，蕭至忠又嘗責知幾著述無課，知幾於是求罷史任……至忠惜其才，不許解史任……知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。太子右庶子徐堅深重其書。嘗云：「居史職者，宜置此書於座右。」知幾自負史才，常慨時無知己，乃委國史於著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷……景雲中，累遷太子左庶子，兼崇文館學士，仍依舊修國史……時玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄……子玄掌知國史，首尾二十餘年，多所撰述，甚為當時所稱……卒年六十一……後數年，玄宗敕河南府，就家寫《史通》以進。讀而善之，追贈汲郡太守。尋又贈工部尚書，諡曰文。
（《舊唐書》卷一○二《劉子玄傳》）
劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行……自以為見用於時而志不遂，乃著《史通》，內外四十九篇（內篇凡三十六篇，外篇凡十三篇），譏評今古……子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：「自古文士多，史才少，何耶？」對曰：「史有三長，才、學、識，世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨。有才無學，猶巧匠無楩楠斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。」時以為篤論。
（《唐書》卷一三二《劉子玄傳》）
予幼奉庭訓，早游文學，年在紈綺，便受古文《尚書》。每苦其辭艱瑣，難為諷讀，雖屢逢捶撻，而其業不成。嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。逮講畢，即為諸兄說之。因竊嘆曰：「若使書皆如此，吾不復怠矣。」先君奇其意，於是始授以左氏。期年而講誦都畢，於時年甫十有二矣。所謂雖未能深解，而大義略舉。父兄欲令博觀義疏，精此一經，辭以獲麟已後。未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。次又讀《史》、《漢》、《三國志》。既欲知古今沿革，歷數相承，於是觸類而觀，不假師訓。自漢中興已降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至於敘事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。但於時將求仕進，兼習揣摩，至於專心諸史，我則未暇。洎年登弱冠，射策登朝，於是思有餘閒，獲遂本願。旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。故始在總角，讀班、謝兩漢，便怪前書不應有古今人表，後書宜為更始立紀。當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。於是赧然自失，無辭以對。其後見張衡、范曄集，果以二史為非。其有暗合於古人者，蓋不可勝紀。始知流俗之士，雖與之言，凡有異同，蓄諸方寸。及年以過立，言悟日多，常恨時無同好可與言者。惟東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鍾期，管仲之知鮑叔牙，不是過也。復有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖，陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。所有搉揚，得盡懷抱。每雲「德不孤，必有鄰」，四海之內，知我者不過數子而已矣。昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，刪《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述職方以除九丘。討論墳典，斷自唐虞，以迄於周，其文不刊，為後王法。自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失。嗟予小子，敢當此任。其於史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖於姚、李、令狐、顏、孔諸書，莫不因其舊義，普加釐革。但以無夫子之名，而輒行夫子之事，將恐致驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。所以每握管嘆息，遲回者久之，非欲之而不能，實能之而不敢也。既朝廷有知音者，遂以載筆見推，由是三為史臣，再入東觀。每惟皇家受命，多歷年所，史官所編，粗惟紀錄，至於紀傳及志，則皆未有其書。武后長安中，會奉詔預修國史，及今上（中宗）即位，又敕撰則天大聖皇后實錄。凡所著述，嘗欲行其舊議，而當時同作諸士，及監修貴臣，每與其言鑿枘相違，齟齬難入。故有所裁削，皆與俗浮沉，雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。嗟乎，雖任當其職，而吾道不行，見用於時，而美志不遂，郁怏孤憤，無以寄懷。必寢而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。故退而私撰《史通》，以見其志。昔漢世劉安著書，號曰《淮南子》，其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅，其錯綜經緯，自謂兼於數家，無遺力矣。然自淮南已後，作者無絕，必商榷而言，則其流又眾。蓋仲尼既歿，微言不行，史公著書，是非多謬。由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉（《法言》主談理）。儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。而流俗鄙夫，貴遠賤近，轉滋牴牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉（《論衡》主征據）。民者冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。或訛音鄙句，莫究本源；或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉（風俗通主博洽）。五常異稟，百行殊軌，能有兼偏，知有長短。苟隨才而任使，則片善不遺；必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物誌》生焉（《人物誌》主辨材）。夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處。雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難銓綜，故陸景《典語》生焉（《典語》主評品）。詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩。後來祖述，識昧圓通，家有詆訶，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉（《文心雕龍》主文章體裁）。若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純，思欲辨其指歸，殫其體統。夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。自《法言》已降，迄於《文心》而往，固以納諸胸中，曾不芥者矣。夫其為義也，有與奪焉，有褒貶焉，有鑒誡焉，有諷刺焉。其為貫穿者深矣，其為網羅者密矣，其所商略者遠矣，其所發明者多矣。蓋談經者惡聞服、杜之嗤，論史者憎言班、馬之失，而此書多識往哲，喜述前非，獲罪於時，固其宜矣。猶冀知音君子，時有觀焉。尼父有云：「罪我者《春秋》，知我者《春秋》。」抑斯之謂也。昔梁徵士劉孝標作敘傳，其自比於馮敬通者有三。而予輒不自揆，亦竊比於揚子云者有四焉。何者？揚雄嘗好雕蟲小伎，老而悔其少作；余幼喜詩賦，而壯都不為，恥以文士得名，期以述者自命，其似一也。揚雄草《玄》，累年不就，當時聞者，莫不哂其徒勞；余撰《史通》，亦屢移寒暑，悠悠塵俗，共以為愚，其似二也。揚雄撰《法言》，時人競尤其妄，故作解嘲以訓之；余著《史通》，見者亦互言其短，故作《釋蒙》（《唐書》本傳不著）以拒之，其似三也。揚雄少為范踆（《漢書》作逡）、劉歆所重，及聞其撰《太玄經》，則嘲以恐蓋醬瓿。然劉、范之重雄者，蓋貴其文彩，若《長揚》、《羽獵》之流耳。如《太玄》深奧，理難探賾，既絕窺逾，故加譏誚。余初好文筆，頗獲譽於當時，晚談史傳，遂減價於知己。其似四也。夫才唯下劣，而跡類先賢，是用銘之於心，持以自慰。抑猶有遺恨，懼不似揚雄者有一焉。何者？雄之《玄經》始成，雖為當時所賤，而桓譚以為數百年外，其書必傳。其後張衡、陸績，果以為絕倫參聖。夫以《史通》方諸《太玄》，今之君山（桓譚字）即徐（堅）、朱（敬則）等數君是也；後來張、陸，則未之知耳。嗟乎！倘使平子不出，公紀（陸績字）不生，將恐此書與糞土同捐，煙燼俱滅，後之識者，無得而觀。此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。
（劉知幾《史通》卷一○《自敘》）
4.性理
唐時講求性理之學者，有韓愈、李翱，然其說頗有異同。
原性……性也者，與生俱生也。情也者，接於物而生也……性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣……情之品有上中下三。其所以為情者七：曰喜，曰怒，曰哀，曰懼，曰愛，曰惡，曰欲。上焉者之於七也，動而處其中。中焉者之於七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也。下焉者之於七也，亡與甚，直情而行者也……上之性就學而愈明，下之性畏威而寡罪，是故上者可教而下者可制也。其品則孔子謂不移也。
（《昌黎先生集》卷二）
復性書中……問曰：「凡人之性，猶聖人之性歟？」曰：「桀紂之性，猶堯舜之性也。其所以不睹其性者，嗜欲好惡之所昏也，非性之罪也。」曰：「為不善者非性耶？」曰：「非也，乃情所為也。情有善有不善，而性無不善焉。孟子曰：『人無有不善。水無有不下。』夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其所以導引之者然也。人之性皆善，其不善亦猶是也。」……問曰：「人之性，猶聖人之性。嗜欲愛憎之心，何因而生也？」曰：「情者，妄也，邪也……妄情滅息，本性清明，周流六虛，所以謂之能復其性也。易曰：『乾道變化，各正性命。』論語曰：『朝聞道，夕死可矣。』能正性命故也。」問曰：「情之所昏，性即滅矣，何以謂之猶聖人之性也？」曰：「水之性清澈，其渾之者沙泥也。方其渾也，性豈遂無有邪？久而不動，沙泥自沉。清明之性，鑒於天地，非自外來也。故其渾也，性本弗失；及其復也，性亦不生。人之性亦猶水也。」
（《李文公集》卷二）
5.書法
虞世南，字伯施，越州餘姚人……又同郡沙門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體。
（《舊唐書》卷七二《虞世南傳》）
歐陽詢（字信本），潭州臨湘人……詢初學王羲之書，後更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。人得其尺牘文字，咸以為楷范焉。高麗甚重其書，嘗遣使求之。高祖嘆曰：「不意詢之書名，遠播夷狄。」……子通少孤，母徐氏教其父書……遂亞於詢。
（《舊唐書》卷一八九上《歐陽詢傳》）
歐陽詢……嘗行見索靖所書碑，觀之。去數步復返。及疲，乃布坐，至宿其旁。三日乃得去。
（《唐書》卷一九八《歐陽詢傳》）
褚遂良，字登善（杭州錢塘人）……工楷隸，太宗嘗嘆曰：「虞世南死，無與論書者。」魏徵白見遂良，帝令侍書。帝方博購王羲之故帖，天下爭獻，然莫能質真偽。遂良獨論所出，無舛冒者。
（《唐書》卷一○五《褚遂良傳》）
稷，字嗣通……初，貞觀、永徽間，虞世南、褚遂良以書顓家，後莫能繼。稷外祖魏徵，家多藏虞褚書。故銳精臨仿，結體遒麗，遂以書名天下。
（《唐書》卷九八《薛稷傳》）
賀知章（字季真），會稽永興人……善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
（《舊唐書》卷一九○中《賀知章傳》）
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神。」……後輩言筆札者，歐、虞、褚、薛或有異論，至張長史無間言矣。
（李肇《國史補》卷上）
長沙僧懷素，好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰筆塚。
（李肇《國史補》卷中）
公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑板，不得公權手筆者，人以為不孝。外夷入貢，皆別屬貨貝曰：「此購柳書。」……公權志耽書學，不能治生，為勛戚家碑板，問遺歲時巨萬。多為主藏豎海鷗、龍安所竊。
（《舊唐書》卷一六五《柳公綽附柳公權傳》）
顏真卿，字清臣……善正草書，筆力遒婉，世寶傳之。
（《唐書》卷一五三《顏真卿傳》）
李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕，不足言也。
（李肇《國史補》卷上）
王方慶，雍州咸陽人也……則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺蹟。方慶奏曰：「臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙。貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之，唯有一卷見今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。」則天御武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復賜方慶。當時甚以為榮。
（《舊唐書》卷八九《王方慶傳》）
6.繪畫
立本……尤善圖畫，工於寫真。《秦府十八學士圖》，及貞觀中《凌煙閣功臣圖》，並立本之跡也，時人咸稱其妙。太宗嘗與侍臣學士，泛舟於春苑池中，有異鳥隨波容與。太宗擊賞數四，詔坐者為詠，召立本令寫焉。時閣外傳呼云：「畫師閻立本。」
（《舊唐書》卷七七《閻立德附閻立本傳》）
子孝協……坐受贓賜死。孝協弟孝斌……孝斌子思訓……尤善丹青。迄今繪事者，推李將軍山水。
（《舊唐書》卷六○《長平王叔良傳》）
李思訓……官止左武衛大將軍。畫皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀……其子昭道，同時於此亦不凡。故人云大李將軍、小李將軍者，大謂思訓，小謂昭道也。
（《宣和畫譜》卷一○）
按思訓畫法，以工麗善於傅彩稱，遂開後世北宗一派。
維以詩名，盛於開元、天寶間。昆仲宦遊兩都，凡諸王駙馬、豪右貴勢之門，無不拂席迎之。寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩，書畫特臻其妙，筆蹤措思，參於造化。而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。
（《舊唐書》卷一九○下《王維傳》）
按維畫法，以隨意寫景，妙得神韻，遂開後世南宗一派。
吳道玄，字道子……其筆法超妙，為百代畫聖。早年行筆差細，中年行筆磊落，如蓴菜條。人物有八面，生意活動。其傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。
（夏文彥《圖繪寶鑑》卷二）
吳道玄，古今獨步，前不見顧、陸，後無來者。授筆法於張旭，此又知書畫用筆同矣。張既號書顛，吳宜為畫聖。
（張彥遠《歷代名畫記》卷二）
昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目。腰笏巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。
（郭若虛《圖畫見聞志》卷六）
7.醫學
孫思邈……撰《千金方》三十卷行於代（按思邈謂人命至重，貴於千金，一方濟之，德逾於此。故此書以千金為名）。
（《舊唐書》卷一九一《孫思邈傳》）
志寧與司空李，修訂《本草》並圖，合五十四篇。
（《唐書》卷一○四《于志寧傳》）
珪孫燾……性至孝。為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑。數從高醫游，遂窮其術。因以所學作書，號《外台秘要》。
（《唐書》卷九八《王珪傳》）
甄權……嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣……撰《脈經》、《針方》、《明堂人形圖》各一卷……立言……撰《本草音義》七卷、《古今錄驗方》五十卷。
（《舊唐書》卷一九一《甄權傳》）
陸贄……既放荒遠，常闔戶，人不識其面。又避謗不著書，地苦瘴癘，只為《古今集驗方》五十篇示鄉人云。
（《唐書》卷一五七《陸贄傳》）
十五 海外交通
1.互市通商
互市監，每監監一人……掌蕃國交易之事（註：貞觀六年，改交市曰互市監……武后垂拱元年，曰通事監）。
（《唐書》卷四八《百官志三》）
上為陸路通商。至海上，則有提舉市舶官掌理之。
互市舶法，自漢初與南越通關市，而互市之制行焉……開元定令，載其條目……而高麗、回鶻、黑水諸國，又各以風土所產，與中國交易。
（《宋史》卷一八六《食貨志下八》）
其設置市舶使之地方，與其職掌，列表如下：
2.唐與日本文化之溝通
唐與日本，文化上關係甚密。日本自隋通中國，得其文化。至唐咸亨長安中，屢遣使於唐。浮屠、空海等，留學二十餘年始歸。中國文物輸入日本者，以此時為最盛，制度、典章，衣冠、禮樂，一依唐制，遂為日本文化之源泉。茲據源松苗《日本國史略》（卷二）所載，最錄如下。
文武天皇慶雲元年七月，粟田真人還自唐。真人初適唐，至楚州鹽城縣，聞革唐稱周，驚異焉。彼人曰：「我聞日本國，人民豐樂，禮義敦行。今視使人，儀容高潔，君子國名不虛。」既見武曌，武曌宴之麟德殿。真人素好學，能屬文，冠進德冠，頂有華蘤四披，紫袍帛帶，威儀如神，見者莫不嘆美焉。
聖武天皇天平七年，遣唐大使多治比廣成還自唐，學生下道真備偕使歸。獻孔聖及十哲像，《唐禮》、《大衍曆》等書，其他數十物件。
十一年冬，遣唐副使平郡廣成以渤海國聘使而還。初，廣成以天平五年，從大使多治比廣成往。使事已竣，四船同發蘇州，會颶風起，廣成所乘之船，漂泊崑崙國，從官皆為夷賊所劫殺。廣成等三人得免，再適長安。時本邦學生阿倍仲麻呂留仕於唐，奏請給其船糧。乃發自登州，經渤海國界，其主大欽茂將聘於我，則以其使而還。帝勞廣成，授正五位上。
高野天皇神護景雲元年，二月，幸大學釋奠。先是文武帝，始行釋奠之禮，而儀文器制未備。真備嘗西遊，親觀唐家典禮。於是斟酌古今，以定儀制。二年七月，大學助教膳臣大丘，請稱孔子以唐所追諡文宣王。從之。
光仁天皇寶龜元年，阿倍仲麻呂卒於唐。仲麻呂，中務大輔正五位上船守之子也。初，靈龜二年，從遣唐使西遊，為留學生。仲麻呂性聰敏，好讀書，唐玄宗愛其才而厚遇之，於是更姓名曰朝衡。遂仕於唐，官至秘書監，歷左補闕。天平勝寶五年，仲麻呂欲從大使清河東歸，王維、李白之徒以詩送之。衡至明州海岸，將上舟，惜別入夜，仰見海天，以國言作《三笠山月歌》。且譯之漢語，以示唐人，眾大嘆賞。既而泛海遇颶風，漂泊安南。人或傳衡沒于海，李白作詩哭之。不幾，衡自安南復適唐。肅宗喜其無恙，授左散騎常侍、安南都護。累遷北海郡開國公，食邑三千戶。至是而卒，年七十，或雲七十三。代宗悼惜，贈以潞州大都督。衡留於唐，前後五十年，博覽多識。當時我邦才學之士甚多，而吉備、朝衡二人，最擅名海西雲。朝或作晁。
六年……前右大臣吉備真備薨。真備，右衛士少尉下道國勝子也。靈龜二年，從聘使適唐留學。通經史，歸任大學助教，為東宮師。大被禮遇，賜姓吉備朝臣。歷進中納言右大臣，討押勝，竄道鏡。至是薨，年八十三。
十年……遣唐副使大神末足等至自唐，時唐代宗大曆十四年也。唐又發使令來報，乃與俱東。既入洋中，大使之船，遇颶而敗。大使小野石根及唐使趙寶英等，溺死者六十餘人。大伴繼人，抱檣漂蕩，至肥後西島。副使大神末足及大野滋野以下三船皆無恙。前年冬還到筑紫，至是入朝復命。初發使之時，帝賜前朝聘使留唐者清河書及一百匹、沙金一百兩，令促東歸而未果，終於唐。至是攜其女而還。尋贈清河從二位。是夏，唐使孫興進等來聘，授位賜物。
桓武天皇延曆十一年……詔諸學士學漢音。大春日、清足在唐娶李氏，今年攜歸……二十三年（唐德宗貞元二十年）……是歲遣使於唐，大使葛野麻呂，副使石川道益，判官菅原清公，錄事朝野鹿取四人，皆有才學。僧最澄、空海等陪從而行，以學釋教。
（《日本國史略》卷二）
此外日本僧入中國者：
新羅、日本僧入朝學問，九年不還者，編諸籍。
（《唐書》卷四《八百官志三》）
至僧侶之往日本傳佛教者，則始自鑒真。