中國文學史講義 · 第九篇 宋文學
第一章 宋初文學與南朝風尚之轉捩
有宋文學，承東晉之餘緒，導南朝之先河，實為吾國中古文學一大轉變之樞機。其與魏晉顯然大異者有二：即此後詩歌漸變為辭賦，而辭賦復漸變為詩歌是也。蓋元嘉以後之詩歌，於文則漸以對偶、聲律為精工，於質則務以隸事繁富為可喜。是以聲調務求其諧葉，詞藻務求其華縟，而內容必極其典重者，與魏晉以前之辭賦何異焉。故斯時詩歌直可謂這辭賦化，易言之，即辭賦式的詩歌耳。而南朝辭賦則不然，聲音漸變而柔婉，顏色益趨於綺麗，而內質復力求空靈，是又與建安、正始間之詩歌大致無別。故此後辭賦亦可謂之詩歌化。易言之，即詩歌式的辭賦耳。惟此文學上兩種相反之方向，其轉變之動機，已遠伏於魏晉。如陳思、潘、陸之詩，仲宣、淵明之賦，皆其明徵。特其風氣至元嘉而始著，迄永明以後而始盛耳。斯文學變遷之恆態也。顧其所以致變而成風氣，此亦非偶然。嘗考其故，不外三端。
一曰文筆之區分。晉以前文學所該者廣，詩、賦以外，一切論學、論政、述事、記言及詔、令、章、奏之篇，皆得謂之文。晉以後文筆既分，而文學之範圍漸狹，文學之意義益明。質言之，即斯時純文學之獨立與其藝術的價值已為一般人士所共認是也。考《晉書·蔡謨傳》，稱其文筆議論有集行於世。而張翰、曹毗、成公綏諸傳，亦均以文筆並舉，或雲詩賦雜筆，此文筆始分之明證也。自是以降，如《宋書·傅亮傳》言高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演。《沈懷文傳》言弟懷遠頗閒文筆。《南史·顏延之傳》，記宋文帝問延之諸子才能，延之曰「竣得臣筆，測得臣文」。余如南北朝諸史所載文筆並稱，或言辭筆、詩筆者，不可縷述。詳見阮元《文筆對》及劉申叔先生《文筆詞筆詩筆考》。顧文筆之文界以何者為經界耶？《南史·范曄傳》曄與諸甥侄書曰：「手筆差易，文不拘韻故也。」《文心雕龍·總術》篇云：「今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也，有韻者文也。」是皆以有韻無韻分文筆也。梁元帝《金樓子·立言》篇云：「不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若是之流，泛謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者謂之文。」又云：「筆退則非謂成篇，進則不雲取義，神其巧惠，筆端而已。至如文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖盪。而古之文筆，與今之文筆，其源又異。」此不獨以韻分文筆，且當視其顏色之麗，與聲音之諧以為斷。為昭明所謂「沉思翰藻」之文也。齊梁時文筆誠為二事，然亦對舉之而始分耳。若通常所謂之文，亦可以賅筆也。惟其時文家既以藻韻為宗，非此則不得稱文，是以孜孜焉，咸競以講求乎文章之藝術為能事，流連荒亡而莫知返也。
二曰聲律之興起。南朝文學之特色厥為聲律之講求。自魏李登撰《聲類》一書，以五聲命字，而晉呂靜仿其法以作《韻集》，宮商角徵羽各為一篇。《魏書·江式傳》。逮乎宋世，遂取為文章之準繩。如范蔚宗自謂能別宮商，識清濁輕重之分，以濟艱難是也。然其所謂清濁輕重者，即詩文中之平仄而已。更齊梁而其軍愈張，其辨愈微，而拘忌亦愈多。《南史·陸厥傳》云：「永明末盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、琅玡王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻，為文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異；兩句之內，角徵不同。不可增減，世呼為永明體。」而《梁書·庾肩吾傳》又云：「齊永明中，王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變。至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾於往時。」觀此則本朝文家之風尚可知矣。《文心雕龍·聲律》篇更詳論之曰：「凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。沉則響發而斷，飛則聲颺不還。並轆轤交往，逆鱗相比。迂其際會，則往蹇來連，亦文家之吃也。按此已引見卷一第一篇。夫吃文為患，生於好詭。逐新趣異，故喉唇糾紛。將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前。則聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠矣。是以聲畫妍蚩，寄在吟詠。滋味流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。韻氣一定，故餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。雖纖毫曲變，非可縷言。然振其大綱，不出茲論。」觀此則南朝文家論韻之精，又非徒平仄一事而已。迨風氣已成，文體新變，士流景慕，遞相師祖，襞積細微，務為凌駕。影響所及迄於隋唐，文則由儷偶以進於四六，詩則由聲韻以成為律體，皆聲律之論有以先之也。
三曰玄風之衰替。自正始以迄永嘉，文章多平典似道德論。鍾記室所謂「理過其辭，淡乎寡味」者也。建武以還，玄風之扇尤熾。詞人染翰，莫不侈口老莊。詩必柱下之旨歸，賦乃漆園之義疏。風起雲湧，家有其篇矣。迨東晉末造，殷仲文、謝叔源等起而革之。雖影響甚微，然亦物極必反，自然趨勢之表現。南朝文學轉變之關鍵於是乎在。故《文心》論之曰：「宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。此近世之所競也。」《明詩》其謂宋初縟麗之文，實繼玄風衰歇而起。則南朝文學所以轉變之由，固已意在言外，故曰「體有因革」也。蓋自王、何以來，玄風既盛，士大夫競以名理相標。其在兩晉，如樂廣之沖曠有理識，裴之善談明理，衛玠、王敦之少有名理。並見《世說》注隨流揚波，並為王、何之餘緒。蓋其所謂名理者，不外老莊，至東晉而佛乘繼起，學者遂又多通釋理。殷浩、孫綽之流，其尤著者也。玄風既暢，其流輒及於文學。他勿具論，即以詩賦韻文言之，劉伶之《酒德頌》，孫楚之《陟陽候詩》乃至陶公《神釋》諸篇，莫不深受其影響。《世說·文學》篇稱：「庾子山信作《意賦》成，從子文康見問曰：『若有意耶，非賦之能盡；若無意耶，復何所賦。』答曰：『正在有意無意之間。』」又言：「郭景純詩林無靜樹，川無停流，阮孚稱其泓崢蕭瑟，實不可言，每讀此文，輒覺神超形越。」然則兩晉之文，不但好玄理清言而已，且其時藝林之評賞，亦非此則莫之重也。夫文章之美，貴乎詞旨兼備。若徒有其質，則言雖玄遠，與道書佛偈何以異？此元嘉以後作者所以力矯其弊，崇尚詞華，而有「出水芙蓉」，「鏤金錯采」之目也。
又按劉宋文學頗極一時之盛，考其原因，獎勸之功居多。《宋書》本紀記文帝時於儒學、玄學、史學三館之外，別立文學館，使司徒參軍謝元掌其事。見《南史·雷次宗傳》。本紀又稱：明帝立總明觀，分儒、道、文、史、陰陽為五部。此皆以文學別於眾學，提高其他位。故作者時時間出，彬彬焉極一時之選焉。文帝而外諸帝並好文學，《南齊書·王儉傳》謂宋武帝好文章，天下悉以文采相尚。《明帝紀》亦謂帝愛文義，撰《江左以來文章志》，皆其證也。而臨川王義慶，於諸王中尤愛文義才學之士，遠近必至。袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等並以辭章引為僚屬，此尤與劉宋一代文學之興盛有關者也。茲先述宋初之文學。
宋文帝 帝名義隆，武帝第三子。先封宜都王。徐羨之等廢少帝，迎帝入承大統，尋誅諸廢立者，後為子劭所弒。在位三十年。《南史·臨川王義慶傳》謂帝好文章，自謂人莫能及。其文集今不傳。有《登景陽樓》及《北伐》詩，並全篇對偶甚工。如《登景陽樓》之「瑤軒籠翠幌，組幕翳雲屏」，饒有律詩意味。
何承天 何承天，東海郯人。宋武起義初，撫軍將軍劉毅鎮姑熟，授為行軍參軍。宋台建，為尚書祠部郎，與傅亮共撰朝儀。謝晦鎮江陵為南蠻長史，晦進號衛將軍，轉咨議參軍，領記室。元嘉三年，文帝討晦，承天自詣歸罪，見宥。後兼尚書左丞。性剛愎，不能屈意朝右，頗以所長侮同列，出為衡陽內史。十六年除著作佐郎，撰國史。年已老，而諸佐郎併名家年少，潁川荀伯子嘲之，常呼為妳母。承天曰：卿當雲鳳凰將九子，妳母何言耶。尋遷御史中丞。時魏軍南伐，文帝訪群臣捍禦之略，承天上《安邊論》。素好弈棋，又喜彈箏，博見古今，為一時所重。而性褊促，元嘉二十四年，坐免官，卒於家。年七十八。嘗刪減《禮》論，以類相從，凡三百卷。又改定《元嘉歷》，改漏刻，用二十五箭。其文今傳者，有《木瓜賦》、《鼓吹鐃歌》十五首，頌讚五首。據《宋書·樂志》，《鼓吹鐃歌》十五篇，乃晉義熙中承天私造，則此歌竟不得為宋文矣。今考其辭篇名仍舊，或為三言或為五言，或三言七言相雜，文辭清雋，而古茂之氣全失。先承天而擬作《鐃歌》者，有繆襲、韋昭已見前卷。《木瓜》賦心澹泊，則郭景純《蚍蜉》類耳。
傅亮 傅亮字季友，北地靈州人，晉司隸校尉咸之玄孫也。博涉經史，尤善文辭。晉義熙中，遷中書黃門侍郎，直西省。宋武帝以為太尉從事中郎。宋國初建除侍中，領世子中庶子，加中書令。從還壽陽，武帝有受禪意而難於發言。亮獨悟旨，至都，即征帝入輔。永初元年，加太子詹事，封建城縣公，入直中書省，專典詔命，以亮任總國權。自此至武帝受命，表冊文誥，皆亮辭也。二年，加尚書僕射。帝不豫，與徐羨之、謝晦並受顧命。少帝即位，進中書監，尚書令，領護軍將軍。少帝廢，亮奉迎文帝於江陵，率百僚詣門拜表，威儀甚盛。文帝問少帝及廬陵王義真薨廢本末，怨哭嗚咽，侍者莫能仰視，亮流汗沾背不能答。及文帝即位，加左光祿大夫，開府儀同三司，進爵始興郡公。元嘉三年誅。亮之方貴，兄迪每深誡焉，而不能從。及見世路屯險，著論名曰《演慎》。嘗直宿禁中，睹夜蛾赴燭，作《感物賦》以寄意。初奉大駕，道路賦詩三首，其一篇有悔懼之辭。自知傾覆，求退無由。又作《辛有穆生》、《董仲道贊》稱其見微之美雲。有《喜雨賦》、《登陵囂館賦》、《登龍岡賦》、《芙蓉賦》、《征思賦》、《感物賦》及詩四首。文殊、彌勒贊二首。賦惟《感物》為完篇。其自序謂此先師所以鄙智，及齊客所以難日論也。則亮之得禍，初亦未嘗不知，特不能勇退以保身，此所謂仁不能守者也。詩亦惟《奉駕道路所賦》五言為全，余皆缺篇耳。
宋初文士甚眾，其重要作家如何承天、傅亮等文多失傳，無從窺其全豹。觀其見存之作，尚不足以副其名也。自余如王韶之作郊廟、燕射歌辭數十首，見《宋書·樂志》詳後章。又有《贈潘綜吳逵舉孝廉》詩六章四言，《詠雪離合詩》一首騷體，謝晦有《彭城會》詩一首，《怨人道》一篇。見本傳。孔欣有樂府詩二首，《祠太廟》一首。其樂府《相逢狹路間》一首，雖似有道之言，然其詞亦自可誦。伍緝之《勞歌》二首，如雲「月色似冬草，居身苦且危。幽生重泉下，窮年冰與澌」，亦佳句也。鄭鮮之有《張子房廟》詩一首，雖非全文，而雄偉之氣可見。范泰有《經漢高廟》及《鸞鳥詩》各一首，一則豪宕，一則悽惻。為必當日高手，惜其文不多耳，錄其《鸞鳥詩》如下。
昔罽賓王結置峻卯之山，獲一鸞鳥，王甚愛之。欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚。三年不鳴。其夫人曰嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響沖宵，一奮而絕。嗟乎，茲禽何情之深。昔鍾子破琴於伯牙，匠石韜斤於郢人。蓋悲妙賞之不存，慨神質於當年耳。矧乃一舉而殞其身者哉？悲夫。乃為詩曰：
神鸞棲高梧，爰翔霄漢際。軒翼颺輕風，清響中天厲。外患難預謀，高羅掩逸勢。明鏡懸高堂，顧影悲同契。一激九霄音，響流形已斃。
第二章 顏延之與謝靈運
宋代逸才，辭翰鱗萃，元嘉文勝，顏、謝尤為傑出。《宋書·顏延之傳》云：「爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運之興會飆舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。」則顏之與謝，亦猶魯、衛之政，伯仲之間耳。雖然由今日觀之，顏不及謝遠矣。雖當時聲譽不相上下，並稱已非一日，然並時文士，早有定評。故鍾氏躋謝於上品，而以顏居其次。又謂謝客為元嘉之雄，顏延年為輔。斯誠公允論，非愛憎之私所得而軒輊也。
顏延之 顏延之字延年，琅琊臨沂人也。少孤貧，居負郭，室巷甚陋。好讀書，無所不覽。文章之美，冠絕當時。飲酒不護細行。年三十，猶未婚。將軍吳國內史劉柳以為行參軍，因轉主薄。豫章公世子中軍行參軍。義熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使慶殊命，參起居。延之奉使至洛陽，道中作詩二首，文辭藻麗，為謝晦、傅亮所賞。宋國建，舉為博士。高祖受命，補太子舍人。永初中，征周續之詣京師，開館以居之，令講經義。延之每折以簡要，連挫之。上又使還自敷釋，言約理暢，莫不稱善。徙尚書儀曹郎、太子中舍人。時尚書令傅亮自以文義之美，一時莫及。延之負其才辭，不為之下，亮甚嫉焉。廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚，徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，出為始安太守。延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史張劭作《祭屈原文》以致其意。元嘉三年，羨之等誅，征為中書侍郎。尋轉太子中庶子，頃之領步兵校尉，賞遇甚厚。延之好酒疏誕，不能斟酌當世。見劉湛、殷景仁等當要任，意有不平。常雲「天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了」。辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：「吾名器不升，當由作卿家吏。」湛深恨焉，言於彭城王義康，出為永嘉太守。延之甚怒憤，乃作《五君詠》以述竹林七賢，山濤、王戎以貴顯被黜。湛及義康以其辭旨不遜，大怒。既而屏居里巷，不豫人間者七載。與中書令王球善，常罄匱，球輒贍之。晉恭思皇后葬，應須百官。湛之取義熙元年除身，以延之兼持。邑吏送禮，延之醉，投札於地曰：「顏延之未能事生，焉能事死。」閒居無事，為《庭誥》之文。劉湛誅，起為始興王濬後軍咨議參軍，御史史丞。在任縱容，無所舉奉。復為秘書監，光祿勛，太常。時沙門釋慧琳以才學為太祖所賞愛，每召見常升獨榻，延之甚嫉焉。因醉白上曰：「昔同子參乘，袁絲正色。此三台之坐，豈可使刑餘居之。」上變色。延之性既偏激，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱，故論者多不與雲。居身清約，不營財利，布衣蔬食，獨酌郊野。當其為適，旁若無人。二十九年，上表自陳，不許。明年，致事。元兇弒立，以為光祿大夫。世祖登祚，以為金紫光祿大夫，領湘樂王師。子竣既貴重，權傾一朝，凡所資供，一無所受。器服不改，宅宇如舊。常乘羸牛笨車，逢竣鹵簿，即屏往道側。又好騎馬游里巷，遇知舊，輒據鞍索酒，得酒必頹然自得。常語竣曰：「平生不喜見要人，今不幸見汝。」竣起宅，謂曰「善為之，無令後人笑汝拙也」。表解師職，加給親信三十人，孝建三年卒。年七十三，諡曰憲子。
延之詩歌，今有《南郊登歌》三首。元嘉二十二年詔延之作，天地郊夕牲迎送神饗神雅樂登歌三篇，見《宋書·樂志》。《秋胡詩》九章、《從軍行》《輓歌》各一首。以上樂府詩。元嘉十一年二月，禊飲於樂游苑，祖道江夏王義恭、衡陽王義季。詔會者賦詩，有《詔宴曲水作》詩一首四言八章。二十年三月，作《皇太子釋奠》詩一首四言九章。又有《三月三日詔宴西池》詩、《為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應詔》詩，並四言。《應詔觀北湖田收》、《車駕幸京口侍游蒜山作》、《三月三日侍游曲阿後湖作》、《拜陵廟作》、《贈王太常》、《和謝監靈運》、《北使洛》、《登馬陵城樓作》、《五君詠》五首。等數十首。辭賦有《赭白馬賦》，其《白鸚鵡》、《寒蟬》、《行殣》、《七繹》諸篇並缺佚不全。又有《祭屈原文》、《陶徵士誄》及頌讚箴銘連珠等若干篇。
《詩品》稱：「其詩源出於陸機，尚巧似，體裁綺密。情喻淵深，動無虛散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，是經綸文雅才。雅才減若人，則蹈於困躓矣。」其論至確。今觀其詩，凝厚典質，鉤深持重。詞止則意盡，乏清新俊逸之致。蓋功力有餘，天才不足故也。例如《贈王太常》云：
玉水記芳流，璇源載圓折。蓄寶每希聲，雖秘猶彰徹。玲瓏九淵，聞鳳窺丹穴。歷聽豈多士，巋然覯時哲。舒文廣國華，敷言遠朝列。德輝灼邦懋，芳風被鄉耋。側同幽人居，郊扉常晝閉。林閭時晏開，亟回長者轍。庭昏見野陰，山明望松雪。靜惟浹群化，徂生入窮節。豫往誠歡歇，悲來非樂闋。屬美謝繁翰，遙懷具短札。
此詩典則厚重，氣體魄力則有餘，靈爽活俊則不足。「豫往」二句死對尤拙。沈歸愚譏其用筆太重，非詩人本色。方植之謂其完密凝厚，可為贈詩之式，然不免方板。比之於謝，幾有山無草木、樹無煙霞之病。非酷評也。然在延之詩中，此篇尚不失為有生氣者，「庭昏」二句，有宣城、水部之勝焉。又如《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》一首云：
江漢分楚望，衡巫奠南服。三湘淪洞庭，七澤藹荊牧。經途延舊軌，登闉訪川陸。水國周地險，河山信重複。卻倚雲夢林，前瞻京台囿。清雰霽岳陽，曾暉薄瀾澳。淒矣自遠風，傷哉千里目。萬古陳往還，百代勞起伏。存沒竟何人，炯介在明淑。請從上世人，歸來藝桑竹。
此首氣象宏敞，波瀾稍活。古人登眺之作，似此無可置議。然終覺典則乏味者，則氣質之為累也。至其佳篇則當推《五君詠》，錄之如次：
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。沉醉似埋照，寓辭類托諷。長嘯若懷人，越禮自驚眾。物故不可論，途窮能無慟。（《阮步兵》）
中散不偶世，本自餐霞人。形解驗默仙，吐論知凝神。立俗迕流議，尋山洽隱淪。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。（《嵇中散》）
劉伶善閉關，懷情滅聞見。鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。韜精日沉飲，誰知非荒宴。頌酒雖短章，深衷自此見。（《劉參軍》）
仲容青雲器，實稟生民秀。達音何用深，識微在金奏。郭奕已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。（《阮始平》）
向秀甘淡薄，深心托毫素。探道好淵玄，觀書鄙章句。交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。流連河裡游，惻愴《山陽賦》。（《向常侍》）
詠史之作最難以簡語取勝，此五首短勁精悍，彌見力量，後人學之良多不逮。史稱其遭忌見黜而為此篇，俗惡俊異，世疵文雅，蓋自序之意也。余如《秋胡詩》《樂府》作《秋胡行》，雖章法綿密，亦有佳句，然以古樂府較之，則雄渾警健殆弗如遠甚。《北使洛》一篇，昔人嘆賞《詩品》亦舉之，而實無足取。外此則每下愈況矣。昔延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰「謝詩如初發芙蓉，自然可愛，君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼」。延年終身病之。《詩品》載湯惠休曰謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金，顏終身病之。觀此則顏謝之優劣定矣。
《赭白馬賦》則文帝元嘉十七年因御馬老斃而作，其文為六朝徘體，而總亂則騷辭。雖詠物之篇，而語含諷諫，與禰衡《鸚鵡》、茂先《鷦鷯》諸篇之體物類情、有感而發者稍別。辭亦典重而乏風趣，蓋光祿之文類如此。
謝靈運 謝靈運，陳郡陽夏人也，祖玄。父，生而不慧，早亡。靈運幼穎悟，玄甚異之。謂親知曰「我乃生，那得生靈運」。靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之。襲封康樂公，為瑯琊王大司馬行參軍。性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂也。劉毅以為記室參軍，衛軍從事中郎。毅誅，高祖版為太尉參軍，入為秘書丞，坐事免。高祖伐長安，驃騎將軍道憐起為黃門侍郎，奉使慰勞高祖於彭城，作《撰征賦》。高祖受命，降公爵為侯。性褊激，多愆禮度。朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤。廬陵王義真好文籍，與靈運情款異常。少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執政。徐羨之等患之，出為永嘉太守。郡有名山水，素所愛好。出守既不得志，遂肆意遨遊，遍歷諸縣，動逾旬朔。政事不復關懷，所至輒為詩詠，以致其意。在郡一周，稱疾去職。從弟晦、曜、弘微等並與書止之，不從。以祖、父並葬始寧縣，有故宅及墅，遂移籍會稽，修營別業。傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩至，都邑莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師。作《山居賦》，並自注以言其事。太祖登祚，征為秘書監，令撰晉書，粗立條流，書注1見任遇。靈運意不平，多稱疾不朝直。穿池植援，種竹樹堇，驅課公役，無復期度。出郭遊行，或一日百六七十里，經旬不歸。既無表聞，又不請急。上不欲傷大臣，諷旨令自解。乃上表陳疾，上賜假東歸。而游娛宴集，以夜續晝。為御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是歲，元嘉五年。與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章會賞，共為山澤之游。時人謂之四友。靈運因父祖之資，生業甚厚。奴僮既眾，門生數百。鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運，乃安。在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟事佛懇精，而為靈運所輕。嘗謂曰：得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。深恨之。後又與爭會稽始寧湖田，言論毀傷之，遂構讎隙。因靈運橫恣，百姓驚擾，乃表其異志，發兵自防。露板上言，靈運馳詣闕上表。太祖見其誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川內史。在郡游放，不異永嘉。為有司所糾，遣使收靈運。靈運執錄望生，興兵叛逸，遂有逆志。追討擒之。送廷尉治罪，論斬。上惜其才，欲免官而已。彭城王義康堅執，謂不宜恕。降死一等，徙付廣州，尋棄市，臨刑作詩。時元嘉十年，年四十九。