中國文學史 · 第二章　唐

第一節　發凡 唐有天下三百年，文章無慮三變：高祖太宗大難始夷，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂，而王勃、楊炯為之俊。玄宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮；蘇頲、張說，波瀾漸暢，而駢儷猶存。篤意真古，則元結、獨孤及開其端。是時唐興已百年，諸儒爭自名家。大曆貞元間，才美輩出，擩嚌道真，涵泳聖涯；於是韓愈以古文為天下倡；柳宗元、李翱、皇甫湜和之；經誥之指歸，遷雄之體格，自以為文起八代之衰，非三代兩漢之書不敢觀，抵轢晉魏，上軋漢周。然惟愈為之沛然若有餘。而裴度與李翱書，遽詆愈「以文為戲」。度則與段文昌、白居易、令狐楚之倫，好整以暇，依然排偶。而楚才思俊麗，尤工為章奏；遂以其道傳李商隱，始有四六之名，為儷文之極靡矣，此實唐文之正統。而如愈之肆而不制，近於草野，則所以求辭體之解放，而為文學之革新者爾。然唐代文學，最盛者莫如詩；由靡而健，積健為雄，有初、盛、中、晚之分。大抵高祖武德元年以後百年間，謂之初唐。玄宗開元元年以後五十年間，謂之盛唐。代宗大曆元年以後八十年間，謂之中唐。宣宗大中元年以後，至於唐亡，謂之晚唐。初唐詩人，王勃、楊炯、沈佺期、宋之問承陳隋之後，風氣漸轉，而骨格未完。齊梁濃艷，尚有沾濡；排比之跡，蓋益精整。而陳子昂特起於王、楊、沈、宋之間，始以高雅沖淡之音，奪魏晉之風骨，變齊梁之俳優，力追古意；後代因之，古體之名以立。杜審言、張說、張九齡亦各全渾厚之氣，於音節疏暢之中；而張說辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，尤開盛唐之具體。盛唐益臻雄變。儲光羲、王維、孟浩然之清逸，王昌齡、高適之閒遠，常建、岑參、李頎之秀拔，李白之豪俊，元結之奧卓，咸殊絕寡倫。而杜甫獨以渾雄高古，創開風氣，夾敘夾議，可以為史傳，可以為奏議，稱盛唐之宗焉。中唐乃矜琢煉。大曆諸賢，劉長卿以古樸開宗；錢起、韋應物以秀雋擅勝。迄於元和，則有韓愈之雄怪，白居易之暢易，孟郊、賈島之瘦煉，李賀之詭麗，尤稱一時之傑也。晚唐體返雕鏤，獨杜牧欲以高華追老杜。而溫庭筠、李商隱、綺靡自喜，開宋初西崐酬唱之體；司空圖、方干，清迥獨拔，亦西江清新之所自昉；斯皆晚唐之勝矣。晚唐詩單辭片語，一聯數句之間，不乏精製；然格局未完，而雕鏤愈工，真氣彌傷，此所以不如中盛唐也。詞稱詩餘，相傳創於李白，而盛於晚唐五代。顧相傳李白之詞，聲情悲壯，豈同靡靡之音。晚唐五代，惟以婉麗相高，風骨亦少矣；所謂亡國之音哀以思者乎。然而晚唐五代之詩，不及其詞。詩極盛難為繼，詞草創易為妍也，固亦有其美焉。 第二節　唐太宗附虞世南　魏徵附馬周　王績 唐太宗李世民智勇橫絕，好文學。高祖世封秦王，加號天策上將，陝東道大行台，開文學館，有友于志寧，記室參軍事房玄齡、虞世南，兵曹杜如晦，參軍事薛玄敬、蔡允恭，主簿薛收、李道玄，文學姚思廉、褚亮，軍諮祭酒蘇世長，倉曹李守素，參軍事顏相時，及陸德明、孔穎達、許敬宗、蓋文達、蘇勖等，號十八學士。既即位，殿左置弘文館，悉引學士更番直宿；聽朝之閒，則與討論典籍，雜以文詠。操筆成章，體沿六代而出以和雅。所作如《臨層台賦》、《感舊賦》、《建玉華宮手詔》、《述聖賦序》，文溫以麗，意悲而遠，華而不縟，雄而不矜，逶迤而不靡。其他詔令如《備北寇詔》、《諭崇篤實詔》、《為戰陣處立寺詔》、《答虞世南上聖德論手詔》、《薦舉賢能詔》、《答魏徵手詔》、《親征高麗手詔》、《追贈殷太師比干諡詔》、《答有司請忌日仍理軍務詔》、《克高麗遼東城詔》、《克高麗白岩城詔》、《破高麗賜酺詔》、《征遼還宴賜父老詔》、《存問并州父老璽書》、《帝范後序》，茂美淵懿而出以沉詳整肅；訓詞深厚，而指事曲以盡，述意深而婉；澤以比興，斯詞不迫切；資以故籍，故言為典章也。詩則調采蔥菁，舉體華美，而又不同梁陳之輕艷；其源蓋出於陸機。錄詩二篇： 經破薛舉戰地 昔年懷壯氣，提戈初仗節。心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉戰長河決。營碎落星沉，陣卷橫雲裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。於茲俯舊原，屬目駐華軒。沉沙無故跡，減灶有殘痕。浪霞穿水淨，峰霧抱蓮昏。世途亟流易，人事殊今昔。長想眺前蹤，撫躬聊自適。 秋日 菊散金風起，荷疏玉露圓。將秋數行雁，離夏幾林蟬。雲凝愁半嶺，霞碎纈高天。還似成都望，直見峨眉前。 渾脫瀏亮，麗而不滯，密而能壯。其他如《過舊宅之新豐停翠輦》、《還陝述懷》、《於北平作》、《望終南山》、《初秋》、《夜坐》諸詩，大都稱是。《帝京篇》十首，鋪張揚厲，而引之於節儉，洋洋清綺，盛世德音。摘句如《重幸武功》云：「孤嶼含霜白，遙山帶日紅。」《出獵》云：「寒野霜氛白，平原燒火紅。」絢爛。《賦得夏首啟節》云：「早荷向心卷，長楊就影舒。」幽秀。詩筆草隸，卓越前古。唐三百年風雅之盛，帝實啟之。帝謂侍臣曰：「朕戲作艷詩。」虞世南便諫曰：「聖作雖工，體制非雅；上之所好，下必隨之；此文一行，恐致風靡。而今而後，請不奉詔。」帝曰：「卿誠懇若此，朕用嘉之。」乃賜絹五十匹。 虞世南為十八學士中文章第一；自少篤志勤學，善屬文，常祖述徐陵。陵亦言世南得己之意。又同郡沙門智永善王羲之書；世南師焉，妙得其體，於是聲名借甚。入唐，為秦府記室。及帝踐祚，歷宏文館學士、秘書監。帝稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。其為詩多擬古之作，如《從軍行》、《擬飲馬長城窟》、《出塞》、《結客少年場行》、《中婦織流黃》、《飛來雙白鵠》等篇，調采蔥菁，辭意倜儻。錄《結客少年場行》，辭曰： 韓魏多奇節，倜儻遺聲利；共矜然諾心，各負縱橫志。結交一言重，相期千里至。綠沉明月弦，金絡浮雲轡。吹簫入吳市，擊築游燕肆。尋源博望侯，結客遠相求。少年懷一顧，長驅背隴頭。焰焰戈霜動，耿耿劍虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。雲起龍沙暗，木落雁門秋。輕生殉知己，非是為身謀。 才高詞贍，以鋪敘出頓挫，其源出陸機，與太宗格調略同，而倜儻過之。文亦儷體結篇，不蹈困躓，如《獅子賦》、《孔子廟堂碑》，不為徐庾之靡麗，亦異揚班之博奧；而特以松秀輕爽，開宋四六一派；然機利太過，轉不如詩之沉厚有郁意也。太宗詩文，綺麗之習未湔；世南雖諫諍艷詩，而風調無改。臣工賡和，其流益靡；而長孫無忌之《新曲》，李義府之《堂堂詞》，音節靡靡，殆有甚焉。 魏徵氣有奇類，不逐時趨；其詩之傳者，有《賦西漢》、《暮秋言懷》、《述懷》、《奉和正日臨朝應詔》四首；而《述懷》一首，意尤駿爽，文明以健，骨遒而響圓，負聲有力，高亮入古。其辭曰： 中原還逐鹿，投筆事戎軒，縱橫計不就，慷慨志猶存。仗策謁天子，驅馬出關門，請纓系南越，憑軾下東藩。鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名復誰論！ 氣骨奇高，一變六朝綺艷之習，而出以安雅，不為馳騁，盛唐風格，發源於此。其雲「縱橫計不就，慷慨志猶存」；夫子自道，足概生平。征，字玄成，巨鹿曲城人；少孤貧落拓，有大志，不事生業，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。李密以魏公起兵，征典書記，干以十策，密雖奇之而不能用。及密為王世充所敗，征隨密降唐，至京師，久不見知，自請安輯山東，乃授秘書丞。驅傳出關，此《述懷》一詩之所為作也。時徐世勣尚為密守黎陽，擁眾不下。征與以書曰： 自隋末亂離，群雄競逐，跨州連郡，不可勝數。魏公起自叛徒，奮臂大呼，四方響應，萬里風馳，雲合霧聚，眾數十萬。威之所被，將半天下。破世充於洛口，摧化及於黎山，方欲西踏咸陽，北凌玄闕，揚旌瀚海，飲馬渭川。翻以百勝之威，敗於奔亡之虜。固知神器之重，自有所歸，不可以力爭。是以魏公思皇天之乃眷，入函谷而不疑。公生於擾攘之時，感知己之遇，根本已拔，確乎不動，鳩合遺散，據守一隅。世充以乘勝餘勇，息其東略；建德因侮亡之勢，不敢南叛。公之英聲，足以振於今古。然誰無善始，終之慮難。去就之機，安危大節。若策名得地，則九族蔭其餘輝；委質非人，則一身不能自保。殷鑑不遠，公所聞見。孟賁猶豫，童子先之。知幾其神，不俟終日。今公處必爭之地，乘宜速之機，更事遲疑，坐觀成敗，恐凶狡之輩，先人生心，則公之事去矣。 世勣乃定計歸唐，則征之說也。隱太子聞其名，引直洗馬。征見太宗勳業日隆，勸早為之計。及太子敗死，太宗召征，謂曰：「汝離間我兄弟，何也？」征曰：「太子若從征言，必無今日。」太宗壯之，引為詹事主簿。及踐祚，累拜特進，知門下省事，封鄭國公。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然接受；每曰：「人言魏徵舉動疏慢，我但覺嫵媚。」征亦感激知己，知無不言。而太宗之作飛山宮也，征以為不可，乃上疏曰： 臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控御英傑，南面臨下，皆欲配厚德於天地，齊高明於日月，本枝百代，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之失其道也。殷鑑不遠，可得而言。昔在有隋，統一寰宇，甲兵強盛，四十餘年，風行萬里，感動殊俗。一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長久，故行桀虐以就滅亡哉？恃其富強，不虞後患。驅天下以從欲，罄萬物以自奉；采域中之子女，求遠方之奇異。宮宇是飾，台榭是崇，徭役無時，干戈不戢。外示威重，內多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，人不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殞於匹夫之手；子孫殄滅，為天下笑。深可痛哉！ 聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正，四維絕而更張；遠肅邇安，不逾於期月，勝殘去殺，無待於百年。今宮觀台榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休。焚鹿台之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思安處於卑宮，則神化潛通，無為而理，德之上也。若成功不毀，即仍其舊，除其不急，損之又損，雜茅茨於桂棟，參玉砌以土階。悅以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者勞；億兆悅以子來，群生仰而遂性，德之次也。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之可恃；忽采椽之恭儉，追雕牆之侈靡，因其基以廣之，因其舊而飾之，觸類而長，不思止足，人不見德，而勞役是聞，斯為下矣。譬之負薪救火，揚湯止沸，以亂易亂，與亂同道，莫可則也，後嗣何觀，則人怨神怒。人怨神怒，則災害必下，而禍亂必作；禍亂既作，而能以身名令終者鮮矣。順天革命之後，隆七百之祚，貽厥孫謀，傳之萬世，難得易失，可不念哉！ 議論證據今古，獨深切喜往復，而以儷偶出縱橫，辭意鏗訇，饒有西漢賈生《過秦》，賈山《至言》之風焉。其他如《論時政第二疏》、《為李密檄滎陽守郇王慶文》，盡有儷辭；而鏗訇之氣，感慨之意，騰躍篇章；蓋戰國蘇張之枝流，而非南朝徐庾之嗣響也。當時荏平馬周，亦工書疏；以為中郎將常何草奏陳便宜；太宗賞異，授監察御史，累進中書令；而有機辨，能敷奏。中書侍郎岑文本稱其如蘇張終賈，謂「援引事類，揚榷古今，聽之靡靡，令人忘倦。」觀周《上太宗疏》、《陳時政疏》，軒豁洞爽，特以訐直出嫵媚，與魏徵同一機杼；惟周則辭益坦迤，而魏徵不免雕藻耳！古文之作，此其先路也。征以李密舊臣，顯仕於唐；而其為《唐故邢國公李密墓志銘》也，歌詠功德，不加貶絕；匪惟推崇故主，抑亦深見卓識！昔太史公為《項羽本紀》，以「非戰之罪，天也」為一篇結穴；既以天命攸歸致頌漢高；又以「非戰之罪」斡旋項王；兩不相礙，語妙天下。而征此志，暗襲其意，特為儷體，抒以盛藻，抑揚爽朗，健筆凌雲，殊曠代之高手矣。 魏徵詩文，雖富有才氣，而未脫縟麗。惟絳州王績，詞義疏曠，文體省靜，其源一出陶淵明；力湔南朝俳偶縟膚之習，庶幾所謂篤意真古者。績，字無功，王通之弟；而天性真率，不隨通聚徒講學，獻策干進。隋末，授秘書省正字，出為六合丞。嗜酒不任事。入唐，以前官待詔門下省。時太樂署史焦革家善釀，績求為丞。革死，棄官歸東皋，著書；傳有《東皋子集》三卷。其中《醉鄉記》，為韓愈、蘇軾所誦說，而遒宕為一集之冠。辭曰： 醉之鄉，去中國不知幾千里也。其土曠然無涯，無丘陵阪險。其氣和平一揆，無晦明寒暑。其俗大同，無邑居聚落。其人甚精，無愛憎喜怒。吸風飲露，不食五穀。其寢于于，其行徐徐，與鳥獸魚鱉雜處，不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都，歸而杳然喪其天下，以為結繩之政已薄矣。降及堯舜，作為千鍾百壺之獻，因姑射神人以假道，蓋至其邊鄙，終身太平。禹湯立法，禮繁樂雜，數十代與醉鄉隔。其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉，失路而道夭，故天下遂不寧。至乎末孫桀紂，怒而升其糟丘，階級千仞，南向而望，卒不見醉鄉。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之職，典司五齊，拓土七千里，僅與醉鄉達焉。三十年，刑措不用。下逮幽厲，迄乎秦漢，中國喪亂，遂與醉鄉絕。而臣下之愛道者，往往竊至焉。阮嗣宗、陶淵明等十數人，並游於醉鄉，沒身不返，死葬其壤，中國以為酒仙雲。嗟乎！醉鄉氏之俗，豈古華胥氏之國乎，何其淳寂也如是。余將游焉，故為之記。 亦陶淵明《桃花源記》之流也。其他如《游北山賦》，仿《歸去來辭》，而少傷冗絮。然如《答馮子華處士書》、《答陳道士書》、《答刺史杜之松書》，辭興婉愜，風華清靡。《無心子傳》、《負笭者傳》、《五斗先生傳》、《自撰墓志銘》，理趣淵永，神志湛然。《荊軻刺秦王贊》、《祭關龍逄文》、《登箕山祭巢許文》，感慨傷懷，獨有激響。詩則綽有風力，無礙儷體；《郊望》一首，最傳人口。辭曰： 東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。 五律遂已具體，難在使筆如舌，絕不拘於偶對。而古意六首，則又陳子昂、張九齡《感遇》之先導也。錄其二首。辭曰： 松生北岩下，由來人徑絕。布葉捎雲煙，插根擁岩穴。自言生得地，獨負凌雲潔。何曾畏斤斧，幾度經霜雪。風驚西北枝，雹隕東南節。不知歲月久，稍覺枝幹折，藤蘿上下碎，枝幹縱橫裂；行當糜爛盡，坐共灰塵滅。寧關匠石顧，豈為王孫折。盛衰自有時，聖賢未嘗屑。寄言悠悠者，無為嗟大耋。 桂樹何蒼蒼，秋來花更芳。自言歲寒性，不知露與霜。幽人重其德，徙植臨前堂。連蜷八九樹，偃蹇二三行。枝枝自相糾，葉葉還相當。去來雙鴻鵠，棲息兩鴛鴦。榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷。赤心許君時，此意那可忘。 格能遒健，境造古澹，而後南朝之脂紛塗澤，始一變以清迥焉。大抵績之文，有陶淵明之蕭閒曠逸，而遜其抑揚爽朗；詩則同陶淵明之跌宕昭彰，而異在綺練華整，此其較也。 第三節　王勃　楊炯　盧照鄰　駱賓王 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，號初唐四傑。承江左之風流，會六朝之華采，屬辭綺錯，可以代表初唐之體格，而勃為之冠。 王勃，字子安，王通之孫也。六歲，善文辭。九歲，得顏師古注《漢書》讀之，作指瑕以摘其失。高宗之世，右相劉祥道巡行關內，勃上書自陳曰： 蓋聞聖人以四海為家，英宰與千齡合契。用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相推，時雨郁山川之兆。故有玄蛟晚集，憑鶴鼎而先鳴；蒼兕晨驚，運龍韜而首出。並能風騰霧躍，指麾成烈士之致；蠖屈虬奔，談笑坐群卿之右。未如越蒼海，棄行間，排紫微，謁天子。於是遭不諱之主，擁非常之位，龍章鳳黻照其前，鏘金鳴玉疊其後。三靈葉贊，超然奉天下之圖；四海承平，高步取寰中之託。君侯之富貴足矣，聖朝之付遇深矣。故知陽侯息浪，長黥臥橫海之鱗；風伯停機，大鵬息垂天之翼。及其投形巨壑，觸丹浦而雷奔；假勢靈飆，指青霄而電擊。神氣洋洋，謂鱗翮使之然也。殊不知兩儀超忽，動止繫於無垠；萬化糾紛，舒捲存乎非我。是以陳平，昔之智士也，俯同降卒；百里奚，曩之達人也，親為餓隸。當其背強敵，轉康衢，雄盧耿於風雲，危途迫於朝夕。豈自期榮稱相府，西藩專虎據之圖；寵冠齋壇，東向舉熊飛之策。顧盼可以盪山嶽，咄嗟可以降雷雨。遂令用與不用，是非於楚漢之間；知與不知，得失於虞秦之際。故死生有數，審窮達者繫於天；材運相符，決行藏者定於己。君侯足下，可不謂然乎？ 借如勃者，眇小之一書生耳，曾無擊鐘鼎石之榮，非有南隘北閣之援，山野悖其心跡，煙霧養其神爽。未嘗降身摧氣，逡巡於列相之門；竊譽干時，匍匐於群公之室。所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳。實以四海兄弟，齊遠契於蕭韓；千載風雲，托神知於管鮑。不然，則荷裳桂楫，拂衣於東海之東；菌閣松楹，高枕於北山之北。焉復區區屑屑，踐名利之門哉？至尊以搖河徙岳之威，當立地開天之運。聖人有作，群材畢舉。星辰入仕，揖讓朱鳥之門；風雨稱臣，奔走蒼龍之闕。方欲停旒金室，引成康於己任；辟廣瑤林，復堯舜於茲日。可謂明明穆穆，盡天子之容貌矣。抑嘗聞之：丹山九仞，煙峰非數簣之功；紫極千門，雲台俟萬楹之力。故天下至曠，神器不可獨專；天道無私，玄勛有待而立。《書》曰：「元首明哉，股肱良哉。」「好問則裕，自用則小。」況掌萬國之權，受一人之寵，動見臧否，言知利害，君侯足下，何時易耶？雖有大命，不資童子之言；而恭此小心，敢進狂夫之說。 伏見遼陽未靖，大軍頻進，有識寒心，群黎破膽。昔明王之制國也，自近而至遠，先仁而後罰，徵實則效存，徇名則功淺。是以農疏千里，僅逾重石之鄉；禹截九州，不敘流沙之境。豈才不及而智有遺哉？將以辨離方而存正功也。雖至人無外，甲兵曜天子之威；王事有徵，金鼓發將軍之氣。而長城在界，秦漢所以失全昌；巨海橫流，天地所以限殊俗。闢土數千里，無益神封；勤兵十八萬，空疲帝卒。驚烽走傳，駭秦鹿之甿；飛芻輓粟，竭淮海之費。於是乘奸放命者，出繩以生威；因公挾私者，入閭閻而競法。雖一物失所，泰階延旰食之憂；而百戰方雄，中國鮮終年之樂。圖得而不圖失，知利而不知害，移手足之病，戒腹心之疾。徵稅屈於東西，威信蹇於表里。語曰：「勝之不武，不勝為辱。」天下之責，四面至矣。誠可遠凝高策，上薦忠言，決人事於去就，合天情於終始，遂令回麾轉檄，背青丘而騖，列障分亭，巡蒼波而守。 昔者齊侯以力，方城為楚國之辭；虞帝崇文，苗人失洞庭之險。況乎仗德綏亂，以直乘邪，明逆順之端，聳華夷之望。雖復舳艫沸海，旌旗觸天，鐵山四面，金城千里，亦不能為敵人計矣。此君侯之未諭一也。 蓋聞《易》曰：「拔茅連茹，以其匯征吉。」豈非順物不若招類，報國不如進賢？陽事升而雨露歸，陰駕凝而風霜厲，莫不觀時有記，撫氣相求。窮則獨善其私，達則兼善天下。而利己疵物者，以自任為身謀；知進忘退者，謂專榮而得計。豈知夫尺波易謝，寸晷難留，陵谷好遷，乾坤忌滿。君侯足下，出納王命，升降天衢，激揚鳳扆之前，趨步麟台之上，亦復知天下有遺俊乎？夫心之精微，口不能言也；言之微妙，書不能文也。伏願辟東閣，開北堂，待之以上賓，期之以國士，使得披肝膽，布腹心，大論古今之利害，高談帝王之綱紀。然後鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀；附景摶風，舍台衣而見絳闕。幸甚，斯不為難矣。庶幾乎麑卵不棄，終感玄枵之精；駿骨時收，或致飛黃之錫。書生王勃死罪死罪再拜。 高麗自太宗用兵，而民疲於征戰，故勃書及之。祥道以表於朝，對策高第，年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰。諸王鬥雞，勃戲為文檄；高宗見之，怒，以為兄弟構釁之漸也，坐罪廢斥。父雍州司功參軍福畤，亦以勃故，謫交阯令。勃往省，度海溺水，悸而卒，年二十九。初，道出鍾陵，九月九日，洪州牧閻伯嶼大宴滕王閣；有婿，才子也，宿命之作序以出夸客。因命紙筆遍請客，莫敢當。至勃，抗筆不辭。閻怒起更衣，遣吏伺其文輒報；一再報，至「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」句，矍然曰：「天才也！」遂極歡罷。勃作文初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆而臥；及寤援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。傳有《王子安集》十六卷。其為詩文，發愀愴之詞，怨者之流，文秀而質羸，其原出於庾信。詩七言古如《秋夜長》、《採蓮曲》、《臨高台》、《滕王閣》諸篇，五言古如《銅雀伎》二首，音韻鏗鏘，文體相輝，得開府之清新。五言律興托不奇，未能宏贍；然體物頗有工語；如《詠風》結語云：「日落山水靜，為君起松聲。」《麻平晚行》結語云：「羈心何處盡，風急暮猿清。」悠然不盡，篇有餘韻。又《餞韋兵曹》云：「川霽浮煙斂，山明落照移。」《仲春郊外》云：「鳥飛村覺曙，魚戲水知春。」《郊興》云：「雨去花光濕，風歸葉影疏。」《秋日別王長史》云：「野色籠寒霧，山光斂暮煙。」融情於景，風味雋永。文則書疏之文，志氣盤桓，頗含殊采。如《上右相劉祥道書》及《上絳州上官司馬書》、《為人與蜀城父老兩書》、《上從舅侍郎啟》、《上吏部裴侍郎啟》，托風采，散鬱陶，詭麗輻輳，杼軸尺素。賦則如《游廟山賦》、《馴鳶賦》、《江曲孤鳧賦》、《澗底寒松賦》、《青苔賦》，雖是律體，而體物寫志，頗臻遒亮。《九成宮頌》，規模雖宏，波瀾未壯。序如《游冀州韓家園序》、《山亭興序》、《山亭思友人序》、《秋晚入洛於畢公宅別道王宴序》，雖多寂寥短章，而情高以會采，瀏亮頓挫；其後李白多學之。而《滕王閣餞別》一序，鏗鏘鼓舞，辭筆紛紜，獨為傳誦。碑則鋪張排比，只此一格；殊遜開府之驅邁蒼涼，獨臻遒變也。 華陰楊炯聞時人以四傑稱，乃自言曰：「吾愧在盧前，恥居王后。」炯自幼聰敏博學，善屬文。年十一，舉神童，授校書郎，為崇文館學士。武后時，左轉梓州司法參軍。秩滿，遷婺州盈川令，卒於官。傳有《盈川集》十卷。其為詩仗氣卓犖，如《廣溪峽》、《西陵峽》、《從軍行》諸篇，俱可誦。錄《從軍行》，辭曰： 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。 語與興驅，勢逐情起，不申作意，氣格自高，文則承庾信一脈，與王勃同調，而布局頗謹，駛篇未遒，不如勃之奕奕清暢。 盧照鄰，字升之，范陽人。十歲，從曹憲、王義方授蒼雅；調邵王府典簽。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。王愛重，比之相如。調新都尉，染風疾，去官；居太白山，以服餌為事。又客東龍門山，疾甚足攣，一手又廢；乃去陽翟具茨山下，買園數十畝，疏潁水周舍；復豫為墓偃臥其中。後不堪其苦，與親屬訣，投潁水死，年四十。嘗著《五悲文》《釋疾文》以自明；傳有《幽憂子集》七卷。其詩文皆儷偶而頗臻遒變；雖波瀾不大，然鮮明緊健，去凡俗遠矣。雖調采蔥菁，不如王勃；而風骨則照鄰為俊拔。勃流韻清綺，承南朝之遺，為時體；而照鄰則造語奇偉，駸駸逮古；特文則不免危仄，頗傷清雅之調。《窮魚賦》仗氣愛奇，最為卓犖入古。辭曰： 余曾有橫事被拘，為群小所使，將致之深議，友人救護得免。竊感趙壹窮鳥之事，遂作《窮魚賦》，常思報德，故冠之篇首雲。 有一巨鱗，東海波臣。洗靜月浦，涵丹錦津。映紅蓮而得性，戲碧浪以全身。宕而失水，屆於陽瀕。漁者觀焉，乃具竿索，集朋黨，鳧趨雀躍，風馳電往，競下任公之釣，爭陳豫且之網。螻蟻見而甘心，獺聞而抵掌。於是長舌利嘴，曳綸爭鉤；拖鬐挫鬣，撫背扼喉。動搖不可，騰躍無由。有懷纖潤，寧望洪流。大鵬過而哀之曰：「昔予為鯤也，與爾游乎？自余羽化之後，子其遺孤。」俄撫翼而下，負之而趨，南浮七澤，東泛五湖。是魚也，已相望於江海；而漁者猶悵望於泥塗。 其他如《病梨樹賦》、《秋霖賦》、《楊明府過訪詩序》、《宴鳳泉石翁神祠詩序》，詞圓調響，流韻清綺。《五悲文》、《釋疾文》，錯綜震盪，以寫幽憂；然悲涼而少沉鬱之意，氣過其文，遂成傾瀉，攬之無餘味。詩則雅壯而多風，以開府之華整，協參軍之俊逸，氣調警拔。錄《長安古意》，辭曰： 長安大道連狹斜，青牛白馬七香車，玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。游蜂戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色，復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫閣天中起，漢帝金莖雲外直。樓前相望不相知；陌上相逢詎相識。借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門帘帖雙燕。雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被鬱金香。片片行雲著蟬，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。 御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。南陌北堂連北里，五劇三條控三巿。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。 節物風光不相待，桑田碧海須臾改；昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。 態濃而致遠，蓋本曹植《名都篇》而別出一格。長安大道，豪貴驕奢，狹邪艷冶，無所不有。自嬖寵而俠客，而金吾，而權臣，皆向娼家游宿，自謂可永保富貴矣！然轉瞬滄桑，徒存墟墓，不如讀書自守者之為得也。借言子云，即以自況云爾。其他如《關山月》、《紫騮馬》、《梅花落》、《結客少年場行》、《詠史》四首、《早度分水嶺》、《三月曲水宴得尊字》、《於時春也慨然有江湖之思寄贈柳九隴》、《贈益府群官》、《同臨津紀明府》、《孤雁》、《失群雁》、《行路難》、《劉生》、《芳樹》、《昭君怨》、《入秦川界》、《春晚山莊率題》、《初夏日幽莊》、《羈臥山中》、《送幽州陳參軍赴任寄呈鄉曲父老》、《曲池荷》、《寒風蟬》諸篇，善為悽戾之詞，自有清拔之氣。 駱賓王，義烏人。七歲能賦詩。初為道王府屬，歷武功主簿，調長安主簿。作《帝京篇》，亦盧照鄰《長安古意》之流，而特感慨以抒牢郁。辭曰： 山河千里國，城闕九重門；不睹皇居壯，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鶉野龍山侯甸服；五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。秦塞重關一百二，漢家離宮三十六；桂殿嶔崟對玉樓，椒房窈窕連金屋。三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。復道斜通鵲觀，交衢直指鳳凰台。劍履南宮入，簪纓北闕來；聲名冠寰宇，文物象昭回。鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐巿；銅羽應風回，金莖承露起。校文天祿閣，習戰昆明水。朱邸抗平台，黃扉通戚里。平台戚裡帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。繡柱璇題粉壁影，鏘金鳴玉王侯盛。王侯貴人多近臣，朝游北里暮南鄰。陸賈分金將宴喜，陳遵投轄正留賓。趙李經過密，蕭朱結交親。 丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。俠客珠彈采楊道，娼婦銀鉤採桑路。娼家桃李自芳菲，京華遊俠盛輕肥。延年女弟雙飛入，羅敷使君千騎歸。同心結縷帶，連理織成衣。春朝桂樽樽百味，秋夜蘭燈燈九微。翠幌珠簾不獨映，清歌寶瑟自相依。且論三萬六千是，寧知四十九年非。 古來榮利若浮雲，人生倚伏信難分。始見田竇相傾奪，俄聞衛霍有功勳。未厭金陵氣，先開石槨文。朱門無復張公子，灞亭誰畏李將軍。相顧百齡皆有待，居然萬化咸應改；桂枝芳氣已銷亡，柏梁高宴今何在！春去春來苦自馳，爭名爭利徒爾為。久留郎署終難過，空掃相門誰見知。當時一旦擅豪華，自言千載常驕奢。倏忽摶風生羽翼，須臾失浪賤泥沙。黃雀徒巢桂，青門遂種瓜。黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。紅顏夙昔白頭新，脫粟布衣輕故人。故人有湮淪，新知無意氣；灰死韓安國，羅傷翟廷尉。 已矣哉，歸去來！馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。三冬自矜誠足用，十年不調幾邅回。汲黯薪逾積，孫弘閣未開。誰惜長沙傅，獨負洛陽才。 當時以為絕唱。武后時，數上疏言事，下除臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。既而武后稱制，改唐為周。徐敬業以揚州起兵，署賓王為府屬；為敬業傳檄天下，斥武后罪。辭曰： 偽周武氏者，人非溫順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮；密隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。陷元後於翬翟，致吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性；近狎邪佞，殘害忠良；殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所共棄，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽在別宮；賊之宗盟，委之重任。嗚呼，霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏庭之遽衰。 敬業，皇唐舊臣，公侯冢子；奉先君之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉。是以氣憤風雲，志安社稷；因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠。班聲動而北風起，劍氣沖而星斗平；喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以斯制敵，何敵不摧；以斯圖功，何功不克。 公等或居漢地，或葉周親；或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤安在！儻能轉禍為福，送往事居，共立勤王之師，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若或眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下。 武后讀檄，至「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，矍然曰：「誰為之？」或以賓王對。後曰：「宰相安得失此人！」敬業敗，賓王亡命，不知所之。傳有《駱賓王集》十卷。初唐四傑，駱稱殿軍；今誦其詩才高詞贍，以儷偶出排盪，上承王粲陸機，下開杜陵香山，如《帝京篇》及《夏日游德州贈高四》、《詠懷古意上裴侍郎》、《從軍中行路難》、艷情《代郭氏答盧照鄰》、《渡瓜步江》、《在獄詠蟬》、《邊夜有懷》、《詠懷》諸篇，沉鬱頓挫，不僅天才綺練；於四傑中最為卓犖。王勃則氣少於盧，文劣於駱；駱俳而氣古，王俳而氣今。文則調彩蔥菁，音韻鏗鏘，承庾信之枝脈，與王勃為同工，而異盧之危仄；辭筆紛紜，書記尤工，如《上吏部裴侍郎書》、《與程將軍書》、《上瑕丘韋明府啟》、《上司刑太常伯啟》、《上李少常啟》、《上兗州刺史啟》、《上兗州崔長史啟》、《上兗州張司馬啟》、《上齊州張司馬啟》、《上廉使啟》、《上樑明府啟》、《上吏部侍郎帝京篇啟》，急於呈身，不免露才揚己；而以南朝徐庾之體，得西京枚馬之筆，語盡排偶，意涉縱橫。《代徐敬業討武氏檄》，氣激而詞腴，味態無窮，最為傳作。《兵部奏姚州破逆賊兩露布》，指畫形勢，跌宕昭彰。《為齊州父老請陪封禪表》，以造語見姿態，隸事精切，而出以頓挫，彌見遒警。《答員半千書》，憤發而托志。《與博昌父老書》，情高以會彩。《自敘狀》、《釣磯應詰文》，獨為散朗，不矜組練，於集中為別裁矣。 第四節　沈佺期　宋之問附李嶠　蘇味道　崔融　杜審言等 王、楊、盧、駱，皆不得志於武后。然武后染翰流麗，宏獎文學，先諷高宗廣召詞章之士入禁中修撰，謂之北門學士。及改周以後，大搜遺逸；天下向風。蘇、李、沈、宋，接聲並騖。而詩五言至沈佺期、宋之問，始可稱律；律為音律法律，天下無嚴於是者；知虛實平仄不得任情，而律體備矣。建安以後，詩律屢變；至王融、沈約，始以音韻相婉附，屬對精整；及佺期、之問，又加密焉，回忌聲病，約句准篇，學者宗之，號為沈宋。 沈佺期，字雲卿，相州內黃人。武后時，與宋之問預修《三教珠英》。之問，字延清，一名少連，汾州人。之問偉儀貌，雄於辯。甫冠，武后召與楊炯分直習藝館，累轉尚方監丞、左奉宸內供奉。武后游洛南龍門，召從臣賦詩。左史東方虬詩先成，後賜錦袍。之問俄頃獻詩，後覽之嗟賞，更奪袍以賜。於時，張易之等烝昵寵甚；之問、佺期傾心媚附。易之所賦諸篇，多之問代為；至為易之奉溺器，大為士論所薄，而因詆其詩文俳體輕靡。傳有《宋之問集》二卷。今誦其詩，雅壯多風，往往清拔，固不為俳體輕靡。五言古如《夜飲東亭》、《題張老松樹》、《浣紗篇贈陸上人》、《雨從箕山來》、《入崖口五渡寄李适》、《溫泉莊臥病寄楊七炯》、《答田征君》、《見南山夕陽召監師不至》、《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩代書答李舍人適》、《早發大庾嶺》、《自洪府舟行直書其事》、《下桂江縣黎壁》、《奉使嵩山途經緱嶺》、《使至嵩山等杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主因以題壁贈杜四》，《玩郡齋海榴》等篇，解散辭體，體物寫志。錄《題張老松樹》、《奉使嵩山途經緱嶺》兩首。 題張老松樹 歲晚東岩下，周顧何悽惻。日落西山陰，眾草起寒色。中有喬松樹，使我長嘆息，百尺無寸枝，一生自孤直。 奉使嵩山途經緱嶺 使星發洛城，城中歌吹聲。畢景至緱嶺，嶺上煙霞生。草樹饒野意，山川多古情。大隱德所薄，歸來可退耕。 以高雅沖澹之韻，為跌宕昭彰之體，蛻蘇李之風骨，異齊梁之俳優。七言古如《寒食還陸渾別業》、《寒食江州滿塘驛》、《明河篇》、《龍門應制》、《桂州三月三日》、《有所思》諸詩，抑揚爽朗，音靡而節不平。錄《寒食還陸渾別業》、《有所思》二首。 寒食還陸渾別業 洛陽城裡花如雪，陸渾山中今始發。旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。 有所思 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？幽閨女兒惜顏色，坐見落花長嘆息：今年花落顏色改，明年花開復誰在！已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池台交錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？婉轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲；但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀飛。 圓美流轉，辭清而體潤，則婉媚而不為綺錯。五言律如《扈從登封途中作》、《陸渾山莊》、《奉和幸長安故城未央宮應制》、《送楊六望赴金水》、《登粵王台》、《靈隱》、《早入清遠峽》、《發端州初入西江》、《留別之望舍弟》、《題大庾嶺北驛》諸詩，氣體深穩，遒宕天成。錄《扈從登封途中作》、《陸渾山莊》、《早入清遠峽》三首。 扈從登封途中作 帳殿郁崔嵬，仙遊實壯哉。曉雲連幕卷，夜火雜星回。谷暗千騎出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏掞天才。 陸渾山莊 歸來物外情，負杖閱岩耕。源水看花入，幽林採藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨吾樂，無能愧此生。 早入清遠峽 傳聞峽山好，旭日耀前沂。雨色搖丹嶂，泉聲聒翠微。兩岩天作帶，萬壑樹披衣。秋菊迎霜序，春藤礙日輝。翳潭花似織，緣嶺竹成圍。寂歷環沙浦，蔥蘢轉石圻。露餘江未熱，風落瘴初稀。猿飲排虛上，禽驚掠水飛。榜童夷唱合，樵女越吟歸。良候斯為美，邊愁自有違。誰言望鄉國，流涕失芳菲。 《扈從》之作，沉雄渾脫；而《陸渾山》、《清遠峽》兩篇，則傳音振逸，鳴節疏韻，一洗南朝脂粉塗澤之習，何嘗彩麗競繁而興寄都絕？文則囿於時習，氣無奇類；而《為梁王武三思妃讓封表》、《為定王武攸暨請降王位》兩表，《在桂州與修史學士吳兢書》，深切往復，獨為感激頓挫。《為長安馬明府亡母請邑號狀》、《祭王城門文》、《祭楊盈川文》，雅意深篤，其辭惻怛，使人味之亹亹不倦；亦非縹渺浮音，麗辭碌碌之比也。 沈佺期文婉諧而或傷俗濫，警遒又不免危仄，殊無足觀。詩極有名，今誦其七言《古鳳簫曲》、《七夕曝衣篇》，七言律《古意呈補闕喬知之》，調采蔥菁，音韻鏗鏘，的是徐庾之遺。錄《鳳簫曲》。辭曰： 八月涼風動高閣，千金麗人卷綃幕。已憐池上歇芳菲，不念君恩坐搖落。世上榮華如轉蓬，朝隨阡陌暮雲中。飛燕侍寢昭陽殿，班姬飲恨長信宮。長信宮，昭陽殿，春來歌舞妾自知，秋至簾櫳君不見。昔時嬴女厭世紛，學吹鳳簫乘彩雲。含情轉睞向蕭史，千載紅顏持贈君。 誠不免緣情綺靡。然如五言古《鳳笙曲》、《擬古別離》、《別侍御嚴凝》、《同工部李侍郎適訪司馬子微》、《自昌樂郡溯流至白石嶺下行入郴州》、《過蜀龍門》、《枉系》二首、《黃鶴》、《古鏡》、《銅雀台》、《巫山高》二首、《隴頭水》、《紫騮馬》諸篇，風骨遒高，或同阮籍之《詠懷》，或為左思之《詠史》，或效郭璞之《遊仙》，或擬謝靈運之山水，不拘一格，自寫胸懷。錄《鳳笙曲》、《銅雀台》、《隴頭水》、《紫騮馬》四首： 鳳笙曲 憶昔王子晉，鳳笙游雲空。揮手弄白日，安能戀青宮。豈無嬋娟子，結念羅幃中？憐壽不貴色，身世兩無窮。 銅雀台 昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄圖盡，千秋遺令開。綺羅君不見，歌舞妾空來。恩共漳河水，東流無重回。 隴頭水 隴山飛落葉，隴雁度寒天。愁見三秋水，分為兩地泉。西流入羌郡，東下向秦川。征客重回首，肝腸空自憐。 紫騮馬 青玉紫騮鞍，驕多影屢盤。荷君能剪拂，躞蹀噴桑乾。跣足追奔易，長鳴遇賞難。金一萬里，霜露不辭寒。 沉鬱頓挫，不止流靡自妍而已。其他五言律如《樂城白鶴寺》、《游少林寺》、《夜宿七盤嶺》、《十三四時嘗從巫峽過偶然有思》、《秦州薛都督輓詞》、《初冬從幸漢故青門應制》、《仙萼池亭侍宴應制》、《三日獨坐驩州思憶舊遊》、《從驩州廨宅移住山間水亭》、《贈蘇使君》、《赦到不得歸題江上石》、《答魑魅代書寄家人》諸詩，跌宕昭彰，格律渾成。錄《游少林寺》、《秦州薛都督輓詞》、《初冬從幸漢故青門應制》三首： 游少林寺 長歌游寶地，徙倚對珠林。雁塔風霜古，龍池歲月深。紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。 秦州薛都督輓詞 十里絳山幽，千年汾水流。碑傳門客建，劍是故人留。隴樹煙含夕，山門月對秋。古來鐘鼎盛，共盡一蒿丘！ 初冬從幸漢故青門應制 漢王建都邑，渭水對青門。朝市俱東逝，墳陵共北原。荒涼蕭相闕，蕪沒邵平園。全盛今何在？英雄難重論。故基仍岳立，遺堞尚雲屯。當極土功壯，安知人力煩。天游戒東首，懷昔駐龍軒。何必金湯固，無如道德藩。微臣諒多幸，參乘偶殊恩；預此陳古事，敢奏興亡言。 不尚浮華，自饒風力，亦非巧用文字，務為研冶之作。則繼沈宋之所以為詩者，承初唐四傑之律體，精研韻律，使永明宮商之論，發展而為唐代之律詩，而力湔藻縟，固非南朝靡麗之遺。然後知風氣之變也，有開必先。王勃、駱賓王，文為徐庾，而以排偶出縱橫，化以西京之枚馬；沈佺期、宋之問，詩繼永明而加以律化，以清遒發宮商，不為南朝之靡麗，氣調猶是也，而神明已非；固有莫之為而為，不自知其所以者。 趙州李嶠，與沈佺期、宋之問同修《三教珠英》，而嶠實為修書使。嶠本與同里蘇味道齊名，號蘇李；又與齊州崔融、襄陽杜審言，並號文章四友。 崔融為文，辭尚雅切，麗典新聲，當時稱未有輩者；朝廷大筆，多手敕委之。特以雕文織彩，過為精密，遂致氣不逮文，辭過於意。而《代皇太子請給庶人衣服表》、《為宗監請停政事表》、《為溫給事請致仕歸侍表》，指事殷勤，雅意深篤；《拔四鎮議》、《報三原李少府書》，氣調卓犖，頗為振絕；綜觀所作，此為秀拔。 杜審言詩筆整栗，小讓沈宋；而氣度高逸，神情圓暢，自開盛唐之音。 李嶠富才思，有所屬詞，人多傳誦。武后時，氾水獲瑞石；嶠為御史，上《皇符》一篇，為世譏薄。然其仕前與王勃楊炯接，中與崔融蘇味道齊名，晚諸人沒而為文章老宿，一時學者取法焉。今誦其詩，穩稱有餘，遒變未臻。惟《鷓鴣》、《汾陰行》兩詩，感慨蒼涼，倜儻有古意。其餘摘句，如「雨余林氣靜，山空夜響哀」，亦復情景兩融。文則惟《秋望賦》，自傷牢落，頗脫胎江淹《恨》《別》二賦，而遜其標緻；《上雍州高長史書》、《與夏縣崔少府書》、《答李清河書》，感激頓挫，氣調警拔；《攀龍台碑》，錯綜震盪，才章富健，斯則集中之勝。其他四六表章，頗傷冗濫；中以《為百寮賀恩制表》、《讓鸞台侍郎表》、《為公主辭家人畜產官給料表》、《自敘表》，頓挫瀏亮，不同琭琭。要之拘於偶律，詩文同病；視王勃遜其流韻清綺，比楊炯又嫌體氣駑緩；王楊才人吐屬；李嶠達官能文，未能驂駕也。然而玄宗讀嶠《汾陰行》，嘆曰：「李嶠真才子也！」武后之世，武三思奉敕修《三教珠英》一千三百卷，薈萃一時文人，得四十七人；崔融匯集其所賦詩，為《珠英學士集》，各題爵里，以官班為次，而嶠為首。其他可考見者，嶠而外，有員半千、崔湜、張說、徐堅、閻朝隱、徐彥伯、宋之問、沈佺期、富嘉謨、劉知幾、劉元濟、李适、王無競、尹元凱、喬備等十餘人而已。武后在高宗時，已獎進文學；始則以北門學士諸人，纂集群書；至是《三教珠英》之集，引拔尤眾；一時文士如蘇、李、沈、宋之詩篇，陳子昂、盧藏用之古文，富嘉謨、吳少微之經典，劉知幾之史學，以及張說之詞筆，徐堅之博洽，並騰譽文壇，上總初唐之麗則，下啟開元之極盛。有唐一代，律詩與古文之體，度越前代，而皆發於武后時，可謂彬彬焉。 第五節　陳子昂附富嘉謨　吳少微　盧藏用 唐興，文章承徐庾餘風，競為綺麗。射洪陳子昂始奮發自為，追古作者。子昂，字伯玉；家世富豪，而苦志讀書。善屬文，而詩尤首唱平淡清雅之音，力排雕鏤凡近之氣。初為《感遇詩》三十首，錄其九首。辭曰： 蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。 蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙漠南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。 樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。 吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經世道，遺身在白雲。七雄方龍斗，天下久無君。浮榮不足貴，遵養晦時文。舒可彌宇宙，卷之不盈分，豈徒山木壽，空與麋鹿群。 聖人不利己，憂濟在元元。黃屋非堯意，瑤台安可論。吾聞西方化，清淨道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊？雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工（一本作「功」）尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。 蜻蛉游天地，與世本無患。飛飛未能止，黃雀來相干。穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽里，諸侯莫敢言。寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。 翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。 可憐瑤台樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實，攀折青春時。豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。 朔風吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。自言幽燕客，結髮事遠遊。赤丸殺公吏，白刃報私仇。避仇至海上，被役此邊州。故鄉三千里，遼水復悠悠。每憤胡兵入，常為漢國羞。何如七十戰，白首未封侯。 京兆司功王適讀而驚曰：「此子必為天下文宗矣。」年二十一，游京師。始至，不為人知。有賣胡琴者價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右以千緡市之。眾驚問，答曰：「余善此樂。」皆曰：「可得聞乎？」曰：「明日可集宣陽里。」如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前；食畢，捧琴語曰：「蜀人陳子昂有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心。」舉而碎之，以其文軸遍贈會者；一日之間，聲華溢都。以進士對策高第。屬唐高宗崩於洛陽，靈駕將西歸，子昂乃獻書闕下。武后覽其書而壯之，召見問狀。子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。特其所作《大周受命頌》及《進表》、《請追上太原王帝號表》、《大崇福觀記》諸篇，以文字獻媚女主，大為儒林所薄。官至右拾遺，傳有《陳拾遺集》十卷。詩則五言古如《感遇》、《登幽州台歌》，寄興無端，詞氣鏗訇，追建安之風骨，變齊梁之綺靡；而《感遇》尤世所傳誦。其他如《度峽口山贈喬補闕知之王二無競》、《答韓使同在邊》、《送別》、《出塞》、《登薊丘樓》、《送賈兵曹入都》、《登澤州城北樓宴》、《晚次樂鄉縣》、《送魏大從軍》、《和陸明府贈將軍重出塞》、《還至張掖古城聞東軍告捷贈韋五虛己》諸詩，倜儻昭彰，舉止岸異，語盡偶對，氣自橫傑。至文則風氣將變，體格未純。有駢儷仍徐庾之餘風者，如《為陳御史上奉和秋景觀競渡詩表》、《為河內王等論軍功表》、《為永昌父老勸追尊中山王表》、《為副大總管屯營大將軍蘇宏暉謝表》、《薛大夫山亭宴序》、《別中嶽二三真人序》、《送吉州杜司戶審言序》、《暉上人房餞齊少府使入京府序》、《送麴郎將使默啜序》、《窅冥君古墳記銘序》等篇，雖是儷體而抑揚爽朗，亦臻英奇。有雅練摹崔蔡之逸調者，如《大周受命頌》、《為人陳情表》、《為程處弼辭放流表》、《為將軍程處弼謝放流表》、《為義興公求拜掃表》、《為義興公陳請終喪第二表》、《謝免罪表》、《為金吾將軍陳令英請免官表》、《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑銘》、《上殤高氏墓志銘》、《唐陳州宛丘縣令高君夫人河南宇文氏墓志銘》、《館陶郭公薛氏墓志銘》、《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》等篇，不加雕削而曲寫毫介，文潔體清。然亦有論議疏快，詞直義暢，上承賈董，下開蘇王者，當以論事書疏如《為喬補闕論突厥表》、《上軍國機要事》、《上軍國利害事》、《諫靈駕入京書》、《諫雅州討生羌書》、《諫刑書》、《諫用刑書》、《申宗人冤獄書》、《復仇議狀》諸篇；為八家之前導，六朝之驅除焉！錄《復仇議狀》。辭曰： 先王立禮，所以進人也；明罰，所以齊政也。夫枕干仇敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無義不可以訓人，亂綱不可以明法。故聖人修禮理內，飭法防外，使夫守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義；然後暴亂不作，廉恥以興，天下所以直道而行也。竊見同州下邽人徐元慶，先時，父為縣吏趙師蘊所殺；遂鬻身庸保，為父報仇，手刃師蘊，束身歸罪。雖古烈者，亦何以多。誠足以激清名教，立懦夫之志，振下士之靡者也。然按之國章，殺人者死，則國家畫一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經，父仇不同天，亦國家勸人之教也。教之不苟，元慶不宜誅。 然臣聞在古，刑之所生，本以遏亂。仁之所利，蓋以崇德。今元慶報父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓。元慶之可宥，顯於此矣。然而邪由正生，理必亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實由此。今儻義元慶之節，廢國之刑，將為後圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？故聖人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：「信人之義，其政不行。」且夫以私義而害公法，仁者不為；以公法而徇私節，王道不設。元慶之所以仁高振古，義伏當時，以其能忘生而及於德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節也。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然後旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。編之於令，永為國典。謹議。 殺其身，旌其人，如何說得通，極是不情不理，而偏有本有原，清空辨折，筆有斷制；固與徐庾之以詞采見珍者異矣。當時議者咸以子昂為是。子昂父在鄉，為縣令段簡所辱。子昂聞之歸省，簡乃因事收系獄，發憤死，年四十餘。友人黃門侍郎盧藏用哀之而為序其詩文，盛行於世。 同時武功富嘉謨，與新安吳少微以文章同官友善。先是文士撰碑頌，皆以徐庾為宗，氣調漸劣。嘉謨與少微屬詞皆以經典為本，時人欽慕之，文體一變，稱為富吳體。今觀所傳嘉謨之文，殊未稱意；麗辭琭琭，時涉淫靡，不脫南朝窠臼。少微名亞嘉謨，而詩文勝之。《為任虛白陳情表》，意激而辭婉，得《小雅》怨誹不怒之旨；而《唐北京崇福寺銅鐘銘》，創語新特，錯綜震盪，最為時誦。詩則五言古《長門怨》、七言古《古意》等篇，緣情綺靡，徐庾之遺，不脫南朝窠臼；而文格則蘄於遒變以自名家，然不如子昂之吐辭天拔，浩落有致也。 盧藏用與子昂交遊，觀其所為子昂《文集序》及《諫營興泰宮疏》、《答毛傑書》，感激頓挫，頗以疏朴見倜儻，不以儷體自限。《析滯論》，雖是儷辭，而有理致，醇茂痛快，指歸經誥。有開必先，亦韓愈之陳項，而子昂之流亞也。 第六節　劉知幾 劉知幾揚榷史家，謂徐庾不宜以載筆；然而《史通》之作，藻去縟浮而辭仍偶儷，亦囿於時習也。知幾，字子玄，彭城人。自稱年在紈綺，便受《古文尚書》，每苦其辭艱瑣，難為諷讀，雖屢捶撻而業不成。聞父為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽；逮講畢，即為諸兄說之，因竊嘆曰：「若使書皆如此，吾不復怠矣。」父奇其意，於是授以《左傳》；於時年十有二，大義略舉，乞觀餘部以廣異聞。讀班謝兩《漢書》，便怪《前書》不應有《古今人表》，《後書》宜為更始立紀。既欲知古今沿革，歷數相承；於是觸類而觀，不假師訓，自漢中興已降，迄乎本朝實錄，年十有七而窺覽略周。洎年弱冠，射策登朝。武后時，官獲嘉主簿。時吏橫酷，公卿冤誅；知幾悼士無良而甘於禍，作《思慎賦》以刺時。蘇味道、李嶠見之賞嘆，比之陸機《豪士賦》。亦預《珠英》學士之列，累遷鳳閣舍人，兼修國史。中宗時，遷秘書少監，仍領史事。凡所著述，常欲行其舊議；而當時同作諸士及監修貴臣，多與鑿枘，抑不施用。乃撰《史通》五十二篇以伸其意；其書《內篇》論史家體例，凡三十九篇，今佚其三篇；《外篇》述史籍源流與古人得失，凡十三篇。每謂：「文之與史，較然異轍。故以張衡之文，而不閒於史；以陳壽之史，而不習於文。其有賦述兩都，詩裁八詠，而能編次漢冊，勒成宋典，若斯人者，其流幾何。是以略觀近代，有齒跡文章而兼修史傳，其為式也，羅含、謝客，宛為歌頌之文，蕭繹、江淹，直成銘贊之序，溫子升尤喜復語，盧思道雅好麗詞，江總猖獗以沉迷，庾信輕薄而流宕。此其大較也。然向之數子，所撰者，蓋不過偏記雜說，小卷短書而已；猶且乖濫踳駁，一至於斯；而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣。但自世重文藻，詞宗麗淫；於是沮誦失路，靈均當軸。每西省虛職，東觀佇才，凡所拜授，必推文士，遂使握管懷鉛，多無銓綜之職；連章累牘，罕逢微婉之言（《覆才》第三十一）。而大唐修《晉書》，作者皆當代詞人，遠棄史班，近宗徐庾。夫以飾彼輕薄之句，而編為史籍之文，無異加粉黛於壯夫，服綺紈於高士」（《論贊》第九）。蓋魏文《典論》，始評文章；迄梁劉勰繼之，遂著《文心雕龍》，大放厥辭；而揆其所論，多詳於詞筆，而略於史記。至知幾乃揚榷前言，括囊史例，其所剽剝，雖馬班不能自解免，以成一家之言；古所未有也。獨恨任當其職而吾道不行，見用於時而美志不遂，忽忽不樂，於是發憤《與監修國史蕭至忠等書》曰： 仆幼聞《詩》《禮》，長涉藝文；至於史傳之言，尤所耽悅。尋夫左史右史，是曰《春秋》《尚書》；素王素臣，斯稱微婉志晦。兩京三國，班、謝、陳、習闡其謨；六朝江左，王、陸、干、孫紀其歷。劉石僭號，方策委於和張；宋齊應錄，惇史歸於蕭沈。亦有汲冢古篆，禹穴殘編，孟堅所亡，葛洪刊其雜記；休文所缺，荀綽裁其拾遺。凡此諸家，其流蓋廣。莫不頤彼泉藪，尋其枝葉；原始要終，備知之矣。若乃劉峻作傳，自述長於論才；范曄為書，盛言矜其費體。斯又當仁不讓，庶幾前哲者焉。 然自策名仕伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國典，貽彼後來者，何哉？靜言思之，其不可有五故也。何者？古之國史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山。未聞藉以眾功，方雲絕筆。唯後漢東觀，大集群儒，著述無主，條章靡立。由是伯度譏其不實，公理以為可焚。張蔡二子，糾之於當代；傅范兩家，嗤之於後葉。今者史司取士，有倍東京，人自以為荀袁，家自稱為政駿。每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷；故首白可期，而汗青無日。其不可一也。前漢郡國計書，先上太史，副上丞相；後漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭台。由是史官所修，載事為博。爰自近古，此道不行。史臣編錄，唯自詢采；而左右二史，闕注起居；衣冠百家，罕通行狀。求風俗於州郡，視聽不該；討沿革於台閣，簿籍難見。雖使尼父再出，猶且成其管窺；況仆限以中才，安能遂其博物。其不可二也。昔董狐之書法也，以示於朝；南史之書弒也，執簡以往。而近代史局，皆通籍禁門，深居九重，欲人不見；尋其義者，蓋由杜彼顏面，防諸請謁故也。然今館中作者，多士如林，皆願長嘴，無聞舌。儻有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而搢紳咸誦。夫孫盛紀實，取嫉權門，王劭直書，見讎貴族，人之情也，能無畏乎？其不可三也。古者刊定一史，纂成一家，體統各殊，指歸咸別。夫《尚書》之教也，以疏通致遠為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先；《史記》則退處士而進奸雄，《漢書》則抑忠臣而飾主闕。斯並曩時得失之例，良史是非之准，作者言之詳矣。頃史官註記，多取稟監修，楊令公則雲必須直詞，宗尚書則雲宜多隱惡。十羊九牧，其令難行；一國三公，適從何在。其不可四也。竊以史置監修，雖古無式，尋其名號，可得而言。夫言監者，蓋總領之義耳。如創立紀年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約；或可略而不略，或應書而不書，此刊削之務也。屬辭比事，勞逸宜均；揮毫奮墨，勤惰須等。某表某篇，付之此職；某傳某志，歸之彼官。此銓配之理也。斯並宜明立科條，審定區域。儻人思自勉，則書可立成。今監之者既不指授，修之者又無遵奉，用使爭學苟且，務相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。凡此不可，其流實多；一言以蔽，三隅自反。而時談物議，安得笑仆編次無聞者哉。 比者伏見明公每汲汲於勸誘，勤勤於課責，或雲墳籍事重，努力用心；或雲歲序已淹，何時輟手。竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。必謂諸賢載削非其所長，以仆鉸鉸，推為首最；就如斯理，亦有其說。何者？僕少小從仕，早躡通班。當皇上初臨萬邦，未親庶務，而以守茲介直，不附奸臣；遂使官若土牛，棄同芻狗。逮鑾輿西幸，百寮畢從，自惟官曹務簡，求以留後居台；常謂朝廷不知，國家於我已矣。豈謂一旦忽承恩旨，州司臨門，使者結轍；既而驅駟馬，入函關，排千門，謁天子，引賈生於宣室，雖嘆其才；召季布於河東，反增其愧。明公既位居端揆，望重台衡，飛沉屬其顧盼，榮辱由其俯仰。曾不上祈辰極，申之以寵光；僉議搢紳，縻我以好爵。其相見也，直雲「史筆闕書，為日已久；石渠掃第，思子為勞。今之仰追，惟此而已」。抑明公足下，獨不聞劉炫蜀王之說乎？ 昔劉炫仕隋，為蜀王侍讀。尚書牛弘嘗問之曰：「君王遇子，其禮如何？」曰：「相期高於周孔，見待下於奴僕。」弘不悟其言。炫曰：「吾王每有所疑，必先見訪；是相期高於周孔。酒食，左右皆饜，而我餘瀝不沾；是見待下於奴僕也。」仆亦竊不自揆，輒敢方於鄙宗。何者？求史才，則千里降追；語宦途，則十年不進。意者得非相期高於班馬，見待下於兵卒乎？又人之品藻，貴識其性。明公視仆，於名利何如哉？當其坐嘯洛城，非隱非仕，惟以守愚自得，寧以充詘攖心。但今者黽勉從事，攣拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其禮；求諸隗始，其義安施？儻使士有澹雅若嚴君平，清廉如段干木，與仆易地而處，亦將彈鋏告老，積薪為恨。況仆未能免俗，能不蒂芥於心者乎！當今朝號得人，國稱多士。蓬山之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長安之米。乞已本職，還其舊居；多謝簡書，請避賢路。惟明公足下哀而許之。 至忠得書大慚，無以酬答。其他文章亦不脫儷體，而辭筆騰躍；如《思慎賦》困心橫慮；《孝經》《老子》注，《易傳議》，辨析疏通。而《史通·自敘》，自道生平；與《上蕭至忠》此書之急言竭論，境界不同；而氣流墨中，聲動簡外，雖不免露才揚己，要是才人之筆已。 第七節　蘇頲　張說附薛稷　閻朝隱　韓休等　張九齡 唐代文章，莫盛於開元天寶。而開風氣之先，成一王之法，則有燕國公張說，許國公蘇頲，以輔相之重，擅述作之才，佐佑王化，粉澤典章，駢稱燕許。而張說詩兼李、杜、王、孟之長，文開唐代小說之局，雄辭逸氣，聳動群聽；鬱郁之文，於是乎在。顧蘇頲稍先起。 蘇頲，字廷碩，武功人，宰相許國公瑰之子也；武后時，拜中書舍人。時瑰同中書門下三品，父子同坐禁管。玄宗初平內難，書詔填委，頲在太極後閣，口占授書史。書史白曰：「丐公徐之；不然，手腕脫矣！」李嶠曰：「舍人思若湧泉，吾不及。」帝謂頲曰：「卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰；朕當留中。」後世傳其制敕代言，采入《文苑英華》及《全唐文》者，乃至五卷；然麗詞琭琭，絕鮮異彩；惟《幸新豐及同州敕》，清新不膚；其他《上開元神武皇帝冊文》、《右僕射太子少師唐璿神道碑》、《高安長公主神道碑》、《唐紫微侍郎贈黃門監李乂神道碑》，雖文體未遒，而篇章贍肆；《太陽虧為宰臣乞退表》、《謝弟詵除給事中自求改職表》，指事殷勤，感激頓挫，亦為佳作。而《雙白鷹贊》，弈弈清暢而躋英逸，最為一集之勝。辭曰： 開元乙卯歲，東夷君長自肅慎扶餘而貢白鷹一雙，其一重三斤有四兩，其一重三斤有二兩，皆皓如練色，斑若彩章，積雪全映，飛花碎點，所謂金氣之英，瑤光之精；高髻偉臆，長距秀頸，奮發而銳，堅剛則厲，摩天絕海，雷擊飆逝。觀其行時令，順秋殺，指麾應捷，顧眄余雄，當落雕之賞，蔑仇鷂之敵，實稀代之尤也。皇上只膺聖圖，欽若王道，方寶賢重谷，尊儒食艾；後宮撤繡綺，前殿焚珠玉；與王侯卿士朝夕論思。異無所貴，輕衛公之好鶴；奇無所珍，同漢皇之卻馬。畋豈務於馳騁，獵以存乎蒐狩；未嘗合圍掩群，載羽灑血，乃強不攫而猛不噬矣。然以萬方入貢，懷其來也；三年重譯，嘉其至也。故仁為之心，有仁則勇；威為之力，有威則重。況此鳥猛過於眾，重倍於凡；禮於君則勸忠，祭於祖則立敬，壯其體則用武，綷其翼則成文。彼寵而服之，鶡也能果；榮而戴之，蟬也能潔。矧乎職命司寇，師惟尚武，聞箴刺奸，擇善為吏，蓋選士之是式，非從禽之足雲。此謂備於圖而儆在位也。微臣奉制，敢稱讚曰： 鷹之大者，精明竦峻。勁而橫絕，雄則遠振。錦文素彩，珠聯玉潤。往乃奮威，將軍所徇。鷹之次者，勇銳光芒。截海而至，乘鳳載揚。絡以紅點，文其彩章。下鞲必中，惟吏之良。 辭不脫於儷偶，而六朝浮藻，湔洗盡矣。然它文未能稱是。頲襲封許國公，以制詔碑頌稱大手筆。張說稍後起，封燕國公，亦能文章，品望與頲略等。今誦頲所傳詩文，動無虛散，頗乖秀逸，遠不如說之倜儻卓犖，風力遒矯；又喜用古事，彌見拘束。詩則披沙揀金，惟五言律《小園納涼即事》，七言律《景龍觀送裴士曹》，五言絕《汾上驚秋》、《山驛閒臥即事》四首，詞興婉愜，殊得風流媚趣；而才力苦弱，故務其清淺。以視說之詞采華茂，風流調達，亦何異跛鱉之與騏驥哉。 張說，字道濟，洛陽人。武后初革命，大搜遺逸，四方之士，應制者向萬人。武后御洛陽城南門，親自臨試，而說對策為天下第一。其警語曰：「昔三監玩常，有司既糾之以猛。今四罪咸服，陛下宜濟之以寬。」拜太子校書，仍令寫策本於尚書省。玄宗時，累官中書令，封燕國公，朝廷大述作，多出其手。帝好文辭，有所為，必使視草。傳有《張燕公集》三十卷，今佚五卷。唐詩自陳子昂奪魏晉之風骨，變梁陳之俳優，力追古意，而規模未大。說則材力標舉，尤臻宏肆；或遒壯抑揚以導李杜之前驅，或清拔孤秀以開王孟之先河，而觸景生悟，有會象外，則又似謝靈運，得其理趣而祛其質悶；不名一格，而變化極焉，不可不為盛唐之具體也。五言古如《贈崔公》、《憶郡》、《過漢南城嘆古墳》、《巡邊在河北作》、《岳州作》、《岳陽早霽南樓》、《聞雨》、《山夜聞鍾》、《雜詩》四首、《岳州夜坐》，五言律如《蜀路》、《岳州宴別潭州王熊》二首、《過庾信宅》、《奉和聖制過王浚墓應制》、《巴丘春作》、《清遠江峽山寺》諸詩，以偶對出跌宕，以感慨見抱負。錄十首： 贈崔公 我聞西漢日，四老南山幽；長歌紫芝秀，高臥白雲浮。朝野光塵絕，榛蕪年貌秋。一朝驅駟馬，連轡入龍樓。昔遁高皇去，今從太子游。行藏惟聖節，福禍在人謀。卒能匡惠帝，豈不賴留侯。事隨年代遠，名與圖籍留。平生欽淳德，慷慨景前修。蜯蛤伺陰兔，蛟龍望鬥牛。無嗟異飛伏，同氣幸相求。 巡邊在河北作 撫劍空餘勇，彎弧遂無力。老去事如何，據鞍長嘆息。故交索將盡，後進稀相識。獨憐半死心，尚有寒松直。 聞雨 多雨絕塵事，寥寥入太玄。城陰疏複合，檐滴斷還連。念我勞造化，從來五十年。誤將心徇物，近得還自然。閒居草木侍，虛室鬼神憐。有時進美酒，有時泛清弦。聲真不世識，心醉豈言詮。 山夜聞鍾 夜臥聞夜鍾，夜靜山更響。霜風吹寒月，虛中上。前聲既舂容，後聲復晃蕩。聽之如可見，尋之定無像。信知本際空，徒掛生滅想。 蜀路 雲埃夜澄廓，山日曉晴鮮。葉落蒼江岸，鴻飛白露天。磷磷含水石，冪冪覆林煙。客心久無緒，秋風殊未然。 岳州宴別潭州王熊二首 絲管清且哀，一曲傾一杯。氣將然諾重，心向友朋開。古木無生意，寒雲若死灰。贈君芳杜草，為植建章台。 縉雲連省閣，溝水遽西東。然諾心猶在，榮華歲不同。孤城臨楚塞，遠樹入秦宮。誰念三千里，江潭一老翁。 過庾信宅 蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕雲雨神。包胥非救楚，隨會反留秦。獨有東陽守，來嗟古樹春。 奉和聖制過王浚墓應制 牛斗三分國，龍驤一統年。智高寧受制，風急肯回船。有策擒吳嚭，無言讓范宣。援孤因勢屈，功重為讒偏。舊跡灰塵散，枯墳古老傳。百代逢明主，何辭死道邊。 清遠江峽山寺 流落經荒外，逍遙此梵宮。雲峰吐月白，石壁淡煙紅。寶塔靈仙涌，懸龕造化功。天香涵竹氣，虛唄引松風。檐牖飛花入，廊房激水通。猿鳴知谷靜，魚戲辨江空。靜默將何貴，惟應心境同。 沉鬱頓挫，寓縱橫顛倒於整密中，上承顏延之、謝朓，下開李、杜、王、孟，馳騁有餘，安詳合度。七言古變動辟，亦驍風力。錄兩首。 鄴都引 君不見魏武草創爭天祿，群雄睚眥相馳逐，晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為虛人代改，但有西園明月在。鄴傍高塚多貴臣，娥眉睩共灰塵。試上銅台歌舞處，惟有秋風愁殺人。 同趙侍御乾湖作 江南湖水咽山川，春江溢入共湖連。氣色紛淪橫罩海，波濤鼓怒上漫天。鱗宗殼族嬉為府，弋叟罛師利焉聚。攲帆側柁弄風口，赴險臨深繞灣浦。一灣一浦悵邅回，千曲千溠恍迷哉。乍見靈妃含笑往，復聞游女怨歌來。暑來寒往運洄洑，潭生水落移陵谷。雲間墜翮散泥沙，波上浮查棲樹木。昨暮飛霜下北津，今朝行雁度南濱。處處溝洚清源竭，年年舊葦白頭新。天地盈虛尚難保，人間倚伏何須道；秋月皛皛泛澄瀾，冬景青青步纖草。念君宿昔觀物變，安得躊躕不衰老！ 縱橫揮霍，已非徐庾闡緩之音，而悽惋得江山之助。觀其《過庾信宅》詩云：「筆涌江山氣，文驕雲雨神。」蓋不啻夫子自道矣。文則仍是徐庾儷體，而血脈動宕，意度舂容，亦健筆有凌雲意。尤工為詔表碑頌，而《大唐封祀壇頌》、《論神兵軍大總管功狀》、《唐開元十三年隴西監牧頌德碑》、《兵部尚書代國公贈少保郭公行狀》四篇，局陣開張，筆情踔厲，尤為卓犖入奇。獨所為《虬髯客傳》，集中不收，盛傳於世，事盡謬悠而情辭雄麗，寫英雄美人，栩栩如生，刻意構畫，以別出於魏晉散記，異軍突起，而開唐代小說之局，尤為偉觀。辭曰： 隋煬帝之幸江都，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也；奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持傾之心。一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。 當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒指吏問曰：「去者處士第幾？住何處？」公具以對。妓頷而去。公歸逆旅，其夜五更初，忽聞叩門而聲低者。公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖一囊。公問誰，曰：「妾，楊家之執拂妓也。」公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也，素麵畫衣而拜。公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人久矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者甚眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無推焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚儀狀，言詞氣語，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻；乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原，行次靈石旅邸，既設床；爐中烹肉且熟。 張氏以髮長委地，立梳床前。公方刷馬；忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕攲臥，看張梳頭。公怒甚未決，親猶刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓，臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽禮問「第幾？」曰：「第三。」因問「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今多幸逢一妹！」張氏遙呼「李郎且來見三兄。」公驟禮之；遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢。」公出市胡餅。客抽腰匕首，切肉共食。食竟，余肉亂切送驢前，食之甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言；兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然！故非君所致也。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西則酒肆也。」公取酒一斗，既巡。客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢！」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首取心肝共食之，曰：「此人天下負心者，銜之十年。今始獲之，吾憾釋矣！」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘將帥而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子也。」曰：「似矣，亦須見之。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者與之狎。因文靜見之，可也。然兄何為？」曰：「望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎何日到太原？」靖計之日，曰：「期達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人；固無畏。」促鞭而行。及期，入太原。候之，果相見；大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽遣使迎之。使回而至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默然居末坐，見之心死。飲數杯，招靖曰：「真天子也。」公以告劉。劉益喜自負。既出，而虬髯曰：「吾見之十八九定矣，亦須道兄見之。李郎宜與一妹復入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓，樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在於上矣，到即登焉。」又別，而公與張氏復應之。 及期，訪焉，宛見二乘，攬衣登樓。虬髯與道士方對飲，見公驚喜，召坐同飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深穩安妹處。某日復會於汾陽橋。」如期至，即道士與虬髯已先到矣，俱謁文靜。時方弈棋，起揖而語。少焉，文靜飛書召文皇看棋。道士對文靜弈，虬髯與靖旁立而視。俄而文皇來，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，斂棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局，奇哉，救無路矣。」罷弈，請去。既出，謂虬髯曰：「此世界，非公世界也。他方可勉圖之，勿以為念！」因共入京。虬髯路語靖曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊小宅。為李郎往復相從，一妹懸然如磬，欲令新婦只謁從容，無令前卻。」言畢，吁嗟而去。靖亦馳馬速征，俄即到京，與張氏同往。至一小板門，叩之，有應者，出拜曰：「三郎令候李郎一娘子久矣。」延入重門，門益壯麗；奴婢三十餘人，羅列於前；青衣二十人，引靖入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物，巾櫛裝飾畢備。請更衣，衣又珍奇。甫畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯也。紗帽紫衫，趨走有龍虎之狀，相見歡然；命妻出拜，亦天人也。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公亦不侔也。四人對坐陳饌，次出女樂二十人，旅奏於庭，似從天降，非人間之曲度。食畢，行酒，有蒼頭自西堂舁出二十床，各覆以錦帕。既列，盡去其帕，乃文簿匙鑰之類。虬髯指告靖曰：「此皆珍寶貨帛之數，吾之所有，悉以充贈。何者？某本欲於此世界求事，或當龍戰二三年，建少功業。今既有主，住亦何為！太原李氏，真英主也；三五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主，竭心盡力，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，榮及軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹。聖賢起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲合，固非偶然也。將予之贈，以助真主，施功立業，勉之勉之！此後十餘年，東南數千里外有異事，是吾得意之秋也，一妹與李郎，可瀝酒相賀。」復引家僮列拜曰：「李郎，一妹，是汝主也，可善事之。」言訖，與其妻戎服乘馬，一奴從後，數步遂不復見。 靖據其宅，遂為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡大業。貞觀中，公以左僕射平章事，適東南蠻奏曰：「有海船千艘，甲兵數十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」靖知虬髯成功也，歸告張氏，共瀝酒向東南拜賀之。乃知真人之興，非英雄所冀，況非英雄者乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半是虬髯所傳也。」 抑英雄以明真主，其意本之班彪《王命論》，別出機杼而托之小說。小說家者流，蓋出於稗官，就所睹記，曲道人物風俗、學術、方伎以拾史官之遺，如虞初之周說九百，劉義慶之《世說新語》，多當時實事也。其下或及神怪，時有目睹，不乃得之風聞，而不刻意構畫其事，如干寶《搜神記》之倫，亦多記傳說，蓋不違於街談巷語，道聽途說者所造；未有辭尚浮誇，事出意構者也。若乃以譎怪詭奇相尚，以驚世駭俗為志，因物騁辭，事貴傳奇者，當自說《虬髯客傳》始。 開元中，說為集賢殿大學士十餘年。常與學士徐堅論近代文士，悲其凋喪。堅曰：「李趙公、崔文公之筆術，擅價一時，其間孰優？」說曰：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也；若施於廊廟，則駭矣。楊炯文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王，恥居王后，信然；愧在盧前，謙也。閻朝隱之文，如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲；若類之風雅，則罪人矣。」問後進詞人之優劣，說曰：「韓休之文，如太羹旨酒，雅有典則，而薄於滋味。許景先之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛，而微少風骨。張九齡之文，如輕縑素練，實濟時用，而微窘邊幅。王翰之文，如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。」堅以為然。然余睹記所及，則亦有可信有不可信。薛稷，汾陽人，為文不脫儷體，而詩如《早春魚亭山》、《秋日還京陝西十里作》、《春日登樓野望》三篇，清新遒亮，綽有古思。閻朝隱，趙州欒城人，詩頗遒爽而調欠沉鬱，文亦麗贍而韻未清迥，知為華士而非正人也。韓休，京兆人，文亦儷體，而《許國文憲公蘇頲文集序》，辭筆朗暢，出之疏宕；《梁宣帝、明帝二陵碑》，才調警拔，發以頓挫；駢文得此，亦大手筆。而說謂如太羹旨酒，薄於滋味，殊未為然也。 張九齡，字子壽，韶州曲江人。七歲知屬文，擢進士，官中書舍人，出為洪州都督。張說以為後出詞人之冠，薦為集賢院學士。俄拜中書侍郎，同平章事。玄宗每謂侍臣曰：「張九齡文章，自有唐名公皆不如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也。」傳有《曲江集》廿卷。其詩文大抵穩稱有餘，雄麗不足，而文尤窘邊幅，獨其代玄宗敕邊將夷酋諸書，隨事抒寫，不大聲色，而指示殷勤，吐屬矜貴，軍情虜勢，朗如列眉，可以上追西京，俯視南朝。錄敕文六篇。 敕北庭將士書 敕北庭將士瀚海軍使蓋嘉運已下：逆胡忿戾，乘此猖狂，驅率匪人，圍犯邊鎮。皆如素慮，不出下策。卿等雖在絕境，且據堅城，將士一心，莫非義勇。觀釁而動，取亂在茲，宜臨事籌之，無失此便。但蘇祿本以奸詐，誑誘群胡，無德在人，何能有國。今乃驅烏合之眾，作不義之舉，師曲在老，族滅其時。卿可因其不固之心，乘其已疲之眾，犄角歸路，翦滅逋丑，此亦天與，豈直人謀。仍熟料之，取萬全也。國之重賞，惟待奇功，豈在言之，自良圖耳。比秋氣已冷，卿及將士百姓並安好。遣書指不多及。 敕安西節度王斛斯書 敕王斛斯：得卿表，知諸將接勇，亦有克捷，是卿指麾，獲此凶丑。蘇祿背德，敢此寇讎，自斃犬馬之群，我無毫釐之失。聞其狼狽，疲羸滿道，乘此翦撲，勢若摧枯。張羲之等雖各行誅，猶恨其少。古之善用兵者，不必在眾；能制敵者，會在出奇。狂賊此來，真亦送死，眾既不整，心且非一；烏合之虜，持久氣衰，向有奇決，破之必矣。且如所奏，亦足申威。其將士立功，擒殺有狀，各據實聞奏，當加優賞。頃來諸軍奏請，所患在於不實。將既虛敘，人則妄求，如此相蒙，自然撓法。朕以信示下，以賞勸勞，豈於其間，亦容有詭？故委卿在遠，所寄則深，必取誠實，勿令致此。冬初已冷，卿等及將士以下並平安好。遣書指不多及。 敕幽州節度張守珪書 敕幽州節度副大使兼御史中丞張守珪：漁陽平盧，東北重鎮，匈奴斷臂，山戎扼喉。節制之權，莫不在此。朕所以雅仗才識，誠思遠圖，既膺此舉，當成本志。今奚賊殘破，固不足言。契丹餘孽，猶且為梗，將遂掃蕩，懸賞須明。至如寇抄之來，邊境常事，苟非大敵，不勞我師。頃者偏小邀功，或亦附益其事。言而不實，示信何歸，賞而有虛，敘勞何勸。適使貪嗜小利之輩，不思翦滅大舉之策，則深謀重賞，更待何人；而革弊成功，當在卿爾。其有賊非大下，因有擒馘，灼然殊效者，可量事奏聞；其餘微勞，並任軍中賞賜，冀能自勉，令有後圖。若信其苟為，終若成事，而綱紀不立，夷狄笑人。以卿之明，固在目擊也。秋氣已冷，卿及將吏以下並平安好。遣書指不多及。 敕平盧使烏知義書 敕烏知義：兩蕃既已歸我，突厥仍敢犯邊，此其不順，誠可殘滅。適聞契丹及奚等併力合謀，同破凶丑；卿亦繼進，相與成功；此之一捷，使其喪氣。然斗防困獸，誘備羸師，兵家之難，慎在終始。卿是宿將，當自明之。若見可則行，務須靈敏，固在臨事，難用預言，必圖萬全，不可輕舉。已敕守珪與卿計會，可須觀釁裁之。秋涼，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。（以上敕邊將） 敕契丹都督泥禮書 敕契丹都督泥禮：往者屈烈突干兇惡，無心憂矜百姓，背叛於我，終日自防，丁壯不得耕耘，牛馬不得生養；及依附突厥而課稅又多，部落吁嗟，卿所見也。李過折因眾人之忿，誅頑凶之徒；諸部酋豪相率歸我，已令隨事賞賜，亦云且得安寧。過折封王，豈直賞功而已，亦為百姓眾意賴其撫存。不知近日已來，若為非理，亦聞殺害無罪，棒打又多，眾情不安，遂致非命。然卿彼之蕃法，多無義於君長，自昔如此，朕亦知之。然是卿蕃王，有惡徑殺，為此王者，不亦難乎？但恐卿今為王，後人亦常不自保，誰願作王？卿雖蕃人，是當土豪傑，亦須防慮後事，豈取快志目前。過折既亡，卿初知都督，百姓諸處分，復得安寧以否？卿應有官賞，即有處分。夏中甚熱，卿及首領百姓並安好。今賜卿錦衣一副，並細腰帶七事，至宜領取。遣書指不多及。 敕吐蕃贊普書 皇帝問贊普：緣國家先代公主，既是舅甥，以今日公主，即為子婿；如是重姻，何待結約。遇事足以相信，隨情足以相親。不知彼心復同然否？近得四鎮節度使表，雲「彼使人與突騎施交通」。但蘇祿小蕃，負恩逆命。贊普既是親好，即合同嫉頑凶，何為卻與惡人密相往來，又將器物交通賂遺？邊鎮守捉，防遏是常。彼使潛行，一皆警覺，夜中格拒，人或死傷，比及審知，亦不總損。所送金銀諸物及偷盜人等，並付悉諾勃藏卻將還。彼既與贊普親厚，豈復以此猜疑。自欲坦懷，略無所隱，縱通異域，何慮異心。至於邊將在遠，下人邀功，變好為惡，誠亦有此。非獨相規，亦當自誡。如此覺察，更有何憂。萬事之間，一無所限隔，所以細故無不盡言，想所知之，體至懷也。晚春極暄，贊普及平章事首領並平安好。有少信物，別具委曲。遣書指不多及。（以上敕夷酋） 語無枝辭，意有餘誠，而經事綜物，指揮若定。大抵敕邊將書，機宜曲盡，於周詳中出英明，於溫慰中見肅毅。敕夷酋書，雅意深篤，於宣慰中盡情偽，於誥誡中見體恤。自魏武、蜀相而後，諸為教令，罕見如此之懇到周詳者也。其他《上姚令公書》，感慨激發，自臻英逸；《景龍觀山亭集送密縣高贊府序》、《歲除陪王司馬登薛公逍遙台序》、《韋司馬別業集序》，頓挫瀏亮，亦昭倜儻；《獅子贊序》，胎息茂古，立言能見其大；《故瀛州司戶參軍李府君碑銘》、《後漢征君徐君碣銘》，載筆清暢，抒藻不免於縟；雖未瑰偉，而亦可誦。 張九齡詩則排律居多，而五言古《雜詩》五首，《感遇》十二首，獨盛傳於世。錄詩三首： 雜詩 孤桐亦胡為，百尺傍無枝。疏陰不自覆，修干欲何施？高岡地復迥，弱植風屢吹。凡鳥已相噪，鳳凰安得知。 感遇 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！ 孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。今我游冥冥，弋者何所慕。 跌宕昭彰，解散辭體，蔚彼風力，文明以健。而《望月懷遠》一律，文溫以麗，悽愴怨者之流，又是一格；辭曰： 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。 意悲而遠，情高會采，風味雋永，尤為獨絕；其他碌碌，未能稱是。柳宗元謂張說擅著述，張九齡工比興；而不以比興許張說。然以我觀之，篇章之盛，體氣之完，以備盛唐之格，而開李杜之風者，張九齡何能及張說。而九齡之詩，《雜詩》《感遇》，古調僅彈，佗未能稱；雖是清拔以洗梁陳之綺靡，而未遒壯以樹李杜之風骨，所以不如張說也。 第八節　李白　杜甫　王維　孟浩然附儲光羲　崔顥　王昌齡附王之渙　李頎　高適　岑參　常建　錢起附郎士元　劉長卿 唐代文學，莫盛於詩，詩莫盛於開元天寶。無詩，則唐文學不感，無開元天寶，則無盛唐。而李白、杜甫，獨為盛唐之冠。先是太宗朝，魏徵、王績，首開草昧之風；而陳子昂特以雄麗遒茂振一代之勢；沈佺期、宋之問、張說、張九齡，運古於律，力湔藻縟，亦各擅清拔之氣，於音節圓暢之中；旁薄鬱積，久而勢厚。至李白、杜甫，茹古涵今，獨以渾遒高亮，創開風氣，結漢魏六朝之局，而開唐以後詩家之派；而杜甫之體備，李白之氣奇。 李白，字太白，其先隴西成紀人，隋末，以罪徙西域，既而遁歸於蜀。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲，通詩書；既長，隱岷山，州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白，異之曰：「此子天才奇特，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍為任俠，而門多長者車，常欲一鳴驚人，慷慨自負。出遊荊州，《與刺史韓朝宗書》曰： 白聞天下談士相聚而言曰：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」何令人之景慕一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍。所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯？願君侯不以富貴而驕之，貧賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。 白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大臣許與氣誼。此疇曩心跡，安敢不盡於君侯。惟君侯製作侔神明，德行動天地，筆參於造化，學究於天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士；而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？ 昔王子師為豫章，未下車，即辟荀慈明；既下車，又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十餘人，或為侍中尚書。先代所美。而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發。白以此感激，知君侯推赤心於諸賢腹中，所以不歸他人，而願委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能盡矜；至於製作，積成捲軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小伎，不合大人。若賜觀芻蕘，請給以紙墨兼之書人。然後退歸閒軒，繕寫呈上，庶青萍結綠，長價於薜卞之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之。 朝宗延飲，白拜；朝宗讓以何不長揖，白曰：「酒以成禮。」朝宗大悅。既而之京師，秘書監賀知章聞其名，首訪之，請所為文。白出《蜀道難》，讀未竟，嘆曰：「子，謫仙人也！」白酷好酒，知章解金龜換酒，與傾盡醉。言於玄宗，召見，論當世事，賜食親為調羹，有詔供奉翰林。開元中，禁中初重牡丹，得四本紅、紫、淺紅、通白者，植興慶池東，沉香亭前。花方繁開，玄宗攜太真妃宴賞。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌。上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊辭！」命龜年持金花箋宣賜白立進《清平調辭》三章。白宿酲未解，乃欣然援筆，辭曰： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 龜年以歌辭進，上命調撫絲竹歌之。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜，顧不慊白之以飛燕相譬況。白自知不為所容，益放於酒，與賀知章及汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，為酒中八仙。懇求放還。安祿山反，轉側宿松匡廬間。永王璘起兵，闢為僚佐。璘敗，詔長流白夜郎，會赦，還潯陽，再坐事下獄。尋依當塗令李陽冰，而卒於當塗。傳有《李太白集》三十卷。 白以詩歌為一代宗，而誦其文章，不脫駢偶組儷之習，饒有縱橫遒逸之意，如《與韓荊州書》及《春夜宴從弟桃李園序》、《暮春於江夏送張祖監丞之東都序》、《秋於敬亭送從侄耑游廬山序》，磊落嶔崎。所謂卓卓有異氣，筆墨之性，殆不可勝。大抵以詞賦為縱橫，如漢枚乘司馬相如一流人，具體而微，不僅靡密以閒暢也。詩則氣象高朗，風骨恢張。觀其抒寫，直取自然，初非琢煉之勞，吐以匠心之感，《詠懷》同阮嗣宗，《遊仙》似郭景純，不為悽戾，自臻清拔，仗氣愛奇，動多振絕；然而不貴綺錯，有傷直致。錄五七言古、五七言律、五七言絕共十六首： 古風 桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙東風榮，生此艷陽質。豈無佳人色，但恐花不實。宛轉龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨立自蕭瑟。 長干行 妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開；低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰；常存抱柱信，豈上望夫台？十六君遠行，瞿塘灩預堆；五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早；八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴？預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。 月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散；永結無情游，相期邈雲漢。 望終南山寄紫閣隱者 出門見南山，引領意無限，秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒捲；心中與之然，托興每不淺。何當造幽人，滅跡棲絕。（以上五言古） 蜀道難 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川；黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍暴流爭喧豗，砅崖轉石萬壑雷。其嶮也若此；嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或非親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟。 將進酒 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 夢遊天姥吟留別 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪；謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石室，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（以上七言古） 送友人 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 訪戴天山道士不遇 犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉拄碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。（以上五言律） 登金陵鳳凰台 鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 鸚鵡洲 鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。（以上七言律） 夜思 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 敬亭獨坐 眾鳥高飛盡，孤雲去獨閒。相看兩不厭，只有敬亭山。（以上五言絕） 越中懷古 越王句踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 送孟浩然之廣陵 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 望天門山 天門中斷楚江開，碧水東流向北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（以上七言絕） 大抵才雄而氣遒，筆力變化，極於七言歌行。語短而情長，詞意雋永，尤妙五七言絕。然余獨愛其五言古，能寓意思安閒，於筆陣排宕之中，得明遠之俶詭，含元亮之曠真，風調高雅，筆力遒古，體被文質，為莫尚已。於時，玄宗雅好聲樂，有《好時光》之詞，而太真妃有《阿那曲》；白則制《清平調》三章以娛媚之，婉麗精切；而玩其體，則七言絕也。徒以調或未諧，則用律絕詩體，裁為長短句以就曲拍。而傳有《桂殿秋》兩闕，《連理枝》兩闕，《菩薩蠻》、《憶秦娥》各一闕，《清平樂》五闕；開後世填詞之風。錄二首。 菩薩蠻 平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。　　玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。 憶秦娥 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。　　樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 律絕莫盛於唐，然律絕盛而詞興。而詞者，則律絕之解散辭體，如《菩薩蠻》，合五言七言而成；而《憶秦娥》長短句錯落，則裁之於七言，或有餘，或不足，皆以協和其調也，遂為詞家之祖焉。 杜甫，字子美，杜審言之孫，本襄陽人，後徙河南鞏縣。初應進士不第，天寶末獻《三大禮賦》，玄宗奇之。會安祿山亂，陷賊中，脫身奔鳳翔，肅宗用為左拾遺。後依嚴武居成都。武卒居夔州，旋至夔州，去夔出峽，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒陽，卒。傳有《杜工部集》三十卷。甫以詩歌與李白齊名，世稱李杜。誦其文章，殊不如白，同白之駢儷而異其遒逸，有白之靡密而無其閒暢。獨詩則別出於白以自名一家。白富於想像，運以逸氣；而甫工為敘述，尤擅議論。白存古意，甫開今體。白才氣無雙，每論詩云：「梁陳以來，艷薄斯極。沈休文又尚以聲律。將復古道，非我而誰，況使束於聲調俳優哉！」肆意為之，擺脫拘束。而甫不免苦吟，於古人詩無所不學，而學曹植，學陶潛，學大小謝，學鮑照，學庾信諸家者，轍跡尤顯然。每謂「讀書破萬卷，下筆如有神」；又曰：「別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。」顧白自負文格放達，譏以詩曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」蓋白以才氣勝，甫以學養勝也。五七言古，同一跌宕昭彰，而白出以奔迸，甫抒以沉鬱。近體則白擅絕句，而甫工律體。漢魏以前，詩格簡古，世間一切瑣事猥語，皆著不得；即李白詩酒軼盪，懷奇負氣，亦不屑意世故。獨杜甫抒所欲言，意到筆隨，以盡天下之情事，逢源而泛應。五言古如《贈衛八處士》曰： 人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行；怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿，夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。 深情摯語，不假雕琢，若不經意，而自然淵永，其源蓋出陶潛也。又如《石壕吏》曰： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦；聽婦前致詞：「三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫；有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 直書其事，調響而意激；鮑明遠有其警挺，而無此古直。又如《新婚別》曰： 兔絲附蓬麻，引蔓故不長；嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為妻子，席不暖君床；暮昏晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜！父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。自嗟貧家女，久致羅襦裳；羅襦不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。 含羞難言之情，而出以放聲長號；盡情抉露之詞，而不礙新人羞口。筆力矯健，筆情警細。又如《贈友》曰： 元年己巳月，郎有焦校書。自誇足膂力，能騎生馬駒。一朝被馬踏，唇裂板齒無。壯心不肯已，欲得東擒胡。 戲也，而大筆如椽，寥寂短章，亦復雄奇倔強，此是少陵本色。七言古如《今夕行》曰： 今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤。咸陽客舍一事無，相與博塞為歡娛；憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。君莫笑，劉毅從來布衣願，家無擔石輸百萬。 瑣細事寫得豪，尋常事寫得辭意鏗訇，所以為雄。又如《哀王孫》曰： 長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。花門面請雪恥，慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。 軒然而來，亂後情景，從鳥寫起，真覺滿目淒涼，如聞如睹；中間「可憐王孫泣路隅」，折入正意；入後「哀哉王孫慎勿疏」，結醒題面；丁寧惻怛，曲盡眉語目視光景；而以跌宕昭彰之筆，寫路隅畏泣之情，道路以目，欲言不言，神妙直到秋毫巔。又如《茅屋為秋風所破歌》曰： 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去；唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾屋獨破受凍死亦足！ 放筆為直干，而筆筆駛轉，如獅跳虎臥，通身解數；儘是閭巷委瑣，到公筆下，無不俊邁跌宕；夾敘夾議，有識有筆，其氣足以舉之也。五言律如《得舍弟消息》曰： 亂後誰歸得，他鄉勝故鄉。直為心厄苦，久念與存亡。汝書猶在壁，汝妾已辭房。舊犬知愁恨，垂頭傍我床。 不假雕飾，自然沉哀。七言律如《早秋苦熱堆案相仍》曰： 七月六日苦炎蒸，對食暫餐還不能。每愁夜中自足蠍，況乃秋後轉多蠅。束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。南望青松架短壑，安得赤腳踏層冰。 以粗朴臻老健，亦以粗朴見詼詭，後來韓愈、黃庭堅多學之。又如《客至》曰： 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飱市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。 幽情逸調，得陶之意興婉愜。又如《聞官軍收河南河北》曰： 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 筆能赴情，情來引文，自在流出，一筆揮灑；悲喜交集，聲情如繪。七言絕如《漫興》曰： 手種桃李非無主，野老牆低還是家。恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。 熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。 二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。 腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。 天趣曠真，第一二兩首借牆低屋矮生髮，而罵春風相欺，怪燕子來頻，匪夷所思，筆情奇警。第三首以排遣悲涼。而第四首即景生情，妙在叱柳問桃；曰「隨風」，曰「逐水」，見得我盡腸斷，而桃柳自在，我有情而桃柳無情，此柳之所以為「顛狂」，桃之所以為「輕薄」也。造語奇而用思曲。其淺率平易處，有愚夫老嫗所欲言，所不盡能言者；難在極猥瑣之境，寫以極浩落之筆，造辭堅卓，立意渾大，遇物寫難狀之景，如在目前，抒情出不說之意，意在言外。而此筆人人所無，此境人人所歷，所以繼往開來而為百世所宗也。 詩以言志。漢魏六朝人詩，多寫景抒情，而罕議論記事。杜甫天挺雄豪，境界獨開；敘事則氣勢排盪，而出以沉鬱頓挫，如太史公書；議論則跌宕昭彰，而抒以流涕太息，似賈太傅疏。大力控摶，奇趣洋溢。五言古如《塞蘆子》曰： 五城何迢迢，迢迢隔河水。邊兵盡東征，城內空荊杞。思明割懷衛，秀岩西未已。回略大荒來，崤函蓋虛爾。延州秦北戶，關防猶可倚。焉得一萬人，疾驅塞蘆子。岐有薛大夫，旁制山賊起；近聞昆戎徒，為退三百里。蘆關扼兩寇，深意實在此。誰能叫帝閽，胡行速如鬼。 地勢兵情，跌宕昭彰，不意詩人之篇什，而具兵家之形勢。以詩歌寫抱負，古人之所有；而以詩歌抒經綸，惟甫為開山矣。又如《九成宮》曰： 蒼山八百里，崖斷如杵臼。層宮憑風回，岌土囊口；立柱扶棟樑，鑿翠開戶牖。其陽產靈芝，其陰宿牛斗。紛披長松倒，揭嶭怪石走。哀猿啼一聲，客淚迸林藪。荒哉隋家帝，制此今頹朽。向使國不亡，焉為巨唐有！雖無新增修，尚置官居守。巡非瑤水遠，跡是雕牆後。我行屬時危，仰望嗟嘆久。天王守太白，駐馬更搔首。 陳古以監今，於六義為風人之比興，於論文為賈生之《過秦》。入後「向使國不亡，焉為巨唐有」一折，眼前指點，聳切動人。又如《義鶻行》曰： 陰崖有蒼鷹，養子黑柏顛。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飛遠求食，雌者鳴辛酸，力強不可制，黃口無半存。其父從西歸，翻身入長煙。斯須領健鶻，痛憤寄所宣。斗上捩孤影，噭哮來九天。修鱗脫遠枝，巨顙折老拳，高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒。折尾能一掉，飽腸皆已穿。生雖滅眾雛，死亦垂千年。物情有報復，快意貴目前。茲實鷙鳥最，急難心炯然。功成失所在，用舍何其賢。近經潏水湄，此事樵夫傳。飄蕭覺素髮，凜欲沖儒冠。人生許與分，只在顧盼間；聊為義鶻行，用激壯士肝。 奇情雄筆，夭矯滅沒，極兔起鶻落之致，所謂巨刃摩天揚也。於文家中，惟太史公有此筆仗，亦惟太史公有此胸襟。又如《留花門》曰： 花門天驕子，飽肉氣勇決，高秋馬肥健，挾矢射漢月。自古以為患，詩人厭薄伐。修德使其來，羈縻固不絕。胡為傾國至，出入窺金闕。中原有驅除，隱忍用此物。公主歌《黃鵠》，君王指白日。連雲屯左輔，百里見積雪。長戟鳥休飛，哀笳曙幽咽。田家最恐懼，麥倒桑枝折。沙苑臨清渭，泉香草豐潔。渡河不用船，千騎常撇烈。胡塵逾太行，雜種抵京室。花門既須留，原野轉蕭瑟。 急言竭論，而出以具體描繪，形象鮮明，含意深刻，如賈誼《陳政事疏》；跌宕昭彰，辭無不達，亦正似之。又如《佳人》曰： 絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭；夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿；但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插鬢，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 靜女如姝，天然愛好；乃知曹子建《美人篇》故作身分之不免誨淫；而沖澹深粹之情事，出以太史公之沉鬱嗚咽，慨當以慷，則是甫本色如此。又如《送重表侄王砅評事使南海》曰： 我之曾祖姑，爾之高祖母。爾祖（王珪）未顯時，歸為尚書婦。隋朝大業末，房杜俱交友。長者來在門，荒年自餬口。家貧無供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散後；入怪鬢髮空，吁嗟為之久。自陳翦髻鬟，鬻市充沽酒。上雲「天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數公，經綸亦俱有。」次問「最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。」下雲「風雲合，龍虎一吟吼。願展丈夫雄，得辭兒女丑！」秦王時在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐台斗。夫人常肩輿，上殿稱萬壽。六宮師柔順，法則化妃後。至尊呼嫂叔，盛事垂不朽。 鳳雛無凡毛，五色非爾曹。往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。吾客左馮翊，爾家同遁逃。爭奪至徒步，塊獨委蓬蒿。逗留熱爾腸，十里卻呼號。自下所騎馬，右持腰間刀。左牽紫游韁，飛走使我高。苟活到今日，寸心銘佩牢。亂離又聚散，宿昔恨滔滔。水花笑白首，春草隨青袍。廷評近要津，節制收英髦。北驅漢陽傳，南泛上瀧舠。家聲肯墜地，利器當秋毫。番禺親賢領，籌運神功操。大夫出盧宋，寶貝休脂膏。洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉覺身勞。安能陷糞土，有志乘鯨鰲。或驂鸞騰天，聊作鶴鳴皋。 只是親戚情話，追念舊事；而文章不群，骨飛肉騰，如讀太史公《項羽本紀》、《李廣列傳》，此之謂大手筆。七言古如《兵車行》曰： 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞！長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收；新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 長歌當哭，何啻賈生痛哭流涕長太息；惟賈發以議論，而甫托於敘述，只就目睹抒寫，不著一些議論；而疲民以逞，意溢言表。跌宕頓挫，捫之有芒。又如《飲中八仙歌》曰： 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傅，脫帽露頂王公前；揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。 類敘八人，直起直落，就「飲中」二字生髮，描寫八人性情，繪影繪聲，各極其妙。寫八人同而不同，不類而類，此太史公《遊俠》《滑稽》諸傳體也。尤難大筆淋漓，如酒氣拂拂之從十指中出；此之謂景與人稱，人與事稱。又如《麗人行》曰： 三月三日天氣新，長安水邊多麗人，態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背後何所有？珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。 柔聲曼調，意態曲盡，脫胎庾子山。而沉鬱頓挫，於濃腴中出奇峭，則少陵之所獨。結句雲「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔」，滿腹塊壘，只是如此戛然而止，令人意會言外。然同一傷心時事，悲歌慷慨；而《兵車行》以盡為奇，《麗人行》以不盡為奇；亦見逆鱗可犯，城狐難瞋。又如《丹青引贈曹將軍霸》曰： 將軍魏武之子孫，於今為庶為青門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南薰殿。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭；褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。將軍畫善蓋有神，每逢佳士亦寫真。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎纏其身。 起段「丹青不知老將至」兩句，直注篇末，為全文關鎖。中間寫其畫人畫馬，至尊含笑，圉人惆悵，真乃顯名當朝，一時煊赫。然後折到「即今飄泊干戈際」云云，盛衰相形；富貴浮雲，感喟蒼涼，極沉鬱頓挫之致。觀其跌宕昭彰，筆勢矯變，無一句落平直；然而章妥句適，前後照映，無一筆不深穩。又如《三絕句》曰： 前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史；群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子！ 二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。 殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中！ 絕句多以婉愜見蘊藉，而此獨以爽辣臻老到，驚心動魄，巨刃摩天揚，令人躲閃不得。語不驚人死不休，嘆觀止矣！ 模山范水，古稱謝客，然拘於偶對，差擬形似，未極山川之壯，刻畫之致；雖有興象，而未生動。至甫天生一枝雄筆，縋幽鑿險，力破餘地；篇章之磊落，稱山川之嶔崎，拔天倚地，劃然軒昂。而雲屬波委，官止神行，奇橫之趣，自然之致，二者兼擅其勝；雄矯而不為生硬，妙造自然，此所以為精能之至也。錄《三川觀水漲》曰： 我經華原來，不復見平陸。北上惟土山，連天走窮谷。火雲出無時，飛電常在目。自多窮岫雨，行潦相豗蹙。蓊匌川氣黃，群流會空曲。清晨望高浪，忽謂陰崖路。恐泥竄蛟龍，登危聚麋鹿。枯查卷拔樹，礧磈共充塞。聲吹鬼神下，勢閱人代速。不有萬穴歸，何以尊四瀆。及觀泉源漲，反懼江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏禿。乘陵破山門，回斡裂地軸。交洛赴洪河，及關豈信宿。應沉數州沒，如聽萬室哭。穢濁殊未清，風濤怒猶蓄。何時通舟車，陰氣不黲黷？浮生有盪汩，吾道正羈束。人寰難容身，石壁滑側足；雲雷屯不已，艱險路更局。普天無川梁，欲濟願水縮。因悲中林士，未脫眾魚腹。舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠！ 字煉語奇，而出以節短勢險，遂開昌黎一派。又如《石龕》曰： 熊羆咆我東，虎豹號我西。我後鬼長嘯，我前狨又啼。天寒昏無日，山遠道路迷。驅車石龕下，仲冬見虹蜺。伐竹者誰子，悲歌上雲梯；為官采美箭，五歲供梁齊；苦雲直簳盡，無以充提攜。奈何漁陽騎，颯颯驚烝黎！ 又如《木皮嶺》曰： 首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。南登木皮嶺，艱險不易論。汗流被我體，祁寒為之暄。遠岫爭輔佐，千岩自崩奔。始知五嶽外，別有他山尊。仰干寒大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長根。西崖特秀髮，煥若靈芝繁。潤聚金碧氣，清沙無土痕。憶觀崑崙圖，目擊玄圃存。對此欲何適？默傷垂老魂。 又如《龍門閣》曰： 清江下龍門，絕壁無尺土。長風駕高浪，浩浩自太古。危途中縈盤，仰望垂線縷。滑石攲誰鑿，浮梁裊相拄。目眩隕雜花，頭風吹過雨。百年不敢料，一墜那得取！飽聞驚瞿塘，足見度大庾；終身歷艱險，恐懼從此數。 三首雕琢山水，人駭鬼眩，而不害韻味深美。七言古如《渼陂行》曰： 岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨呑不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃；鳧鷗散亂棹歌發，絲管啁啾空翠來。沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花淨如拭，宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間，船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多！ 風波滅沒，寫以遊仙，奇情幻思，辭與景稱。五言律如《江亭》曰： 坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，雲在意俱遲。寂寂春將往，欣欣物自私。江東猶苦戰，回首一頻眉。 筆臻渾化，而不極意刻畫，純以神行。又如《客夜》曰： 客睡何曾著，秋天不肯明。捲簾殘月影，高枕遠江聲。計拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數紙，應悉未歸情。 寫夜，寫客夜，融情於景，筆能赴情。又如《旅夜書懷》曰： 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 四十字作一筆書，筆意高渾，波瀾老成。七言絕如《漫成》曰： 江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。 詩中有畫，此非畫之所能到也；而描寫如睹，神來之筆。至於集中《發秦州》以下至成都府五言古二十五首，歷記旅途山水，如柳宗元永州西山諸記，分之則各自結篇，合之則一氣相生，跌宕俊偉，轉換無跡。柳之筆清峭，甫之詩沉雄；同一融情於景，而柳寄意山水，以放曠為牢騷；甫寄意山水，以險惡見況瘁。柳記淒神寒骨，悄愴幽邃，其音哀；甫則奇景雄筆，瑰瑋飛騰，其勢壯。而五言古《石龕》、《木皮嶺》、《龍門閣》三首，則《發秦州》以下之第九首、第十四首、第十九首雲。 詩家重古體而輕近體。詩格尊五言而卑七言。杜甫間以七言近體供戲筆；至於五言古則如禮法之士，冠佩端紳，動作不苟，無竭言急詞，無弛筋懈骨，篇篇莊重。七古別有嶇拗折之調；而無篇不著歌「行」字，其不著此字者，晚作短篇三五首而已。李白則多用「吟」字，皆本樂府古歌之意，要使可以協律歌唱；與五言之敘事稱古詩者，體意趣致為不同。蓋歌行自有體，須句句得長言詠嘆之意；不比五言古詩可以逐細敘事。然敘事即不能無，觀其融裁無跡，出以渾化；雖敘事，而以唱嘆行乎其間。惟李杜最得此意，而李豪宕，杜沉鬱，聲調各極其變。然李尚是別調，如杜乃成絕唱。杜甫峭調拗對，所以折常語使見標格也。韓愈硬句驁字，所以壓強韻使其調伏也。至於五言律，則甫純以意勝，無所謂鍊字鍊句者；其沉鬱頓挫處，無非精意所結撰；而詞句略無新異。七律則不鍊句而煉格，鍊句則傷其渾融之氣，煉格則存其卓簡之風。貞元元和以後，鍊句轉工，而氣日趨於薄，故其格益遜。合觀《杜集》，未嘗有一句煉處；乃知鍊句非大家所貴；至於鍊字，抑末矣。昔嘗謂李白得明遠之俶詭，含元亮之曠真，風調高渾，格力遒古。甫則協子建之風力，擅開府之靡漫，骨氣奇高，辭采華茂；而後來韓愈、黃庭堅得其拗怒，白居易、蘇軾得其疏宕，杜牧、李商隱得其贍麗，皆衍甫之一體者也。盛唐詩宗，駢稱李杜；而繼往開來，厥推杜甫。一傳而為元和，得韓愈、白居易焉，皆學杜甫者也。特韓更欲高，白更欲卑；韓得其峻，白得其平。自白衍而益為綺，則為溫庭筠、李商隱，為宋之西崑。自韓流而入於拗，則為孟郊、賈島，為宋之西江焉。 李白、杜甫，既以雄渾高奇為盛唐之宗；而王維、孟浩然，生與同時，又以清微蕭遠別張一軍，而自開蹊徑，其源蓋出陶潛也。然王維朗而能麗，孟浩然澹而入古，則又同而不同。 王維，河東人，好釋氏，故字摩詰。開元九年，擢進士第一，累官尚書右丞。而立性高致，得宋之問輞川別業，嘯吟其中，山水勝絕。傳有《王右丞集》六卷。其為詩通於繪畫音樂之理，摛藻軼麗，措思沖曠，而出以莊重閒雅，渾然天成。柔厚而不為華靡，簡澹而不傷寒儉。格調高渾，而寄興復遠。錄五言古詩律詩絕詩六首。 青溪 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣！（以上五言古） 輞川閒居贈裴秀才迪 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。 山居秋瞑 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（以上五言律） 鹿柴 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 竹里館 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 辛夷塢 木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。 一字一句，皆出常境。往往意興發端，神情傅合，由工入微，不犯痕跡，所以為佳。而意太深，氣太雄，色太濃，亦是詩家一病；維則行所無事，轉以不著力臻於高渾，此所以異於李杜也。然亦有沉鬱頓挫者，五言古如《獻始興公》曰： 身棲野樹林，寧飲澗水流；不用食粱肉，崎嶇見王侯。鄙哉匹夫節，布褐將白頭。任智誠則短，守仁固其優。側聞大君子，安問黨與仇；所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不？感激有公議，曲私非所求。 慨當以慷，氣有餘激。七言古如《老將行》曰： 少年十五二十時，步行奪取胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。茫茫古木連窮巷，遼落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰立功勳。 此詩純以隊仗勝，而寓疏盪於隊仗之中；賣瓜種柳，極形落寞；而烈士暮年，壯心未已，躍躍欲試，是何意態雄且傑耶！亦有清揚婉麗者，如七言古《洛陽女兒行》曰： 洛陽女兒對門居，才可顏容十五餘。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂詹向。羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫！自憐碧玉親歌舞，不惜珊瑚持與人。春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。 詞盡儷語，氣有奇類。然而論王維詩者，多稱其清微澹遠，罕道其雄奇蒼鬱；喜言其蕭散曠真，不知其精整華麗；是所謂知其一而不知其二。大抵意寄清曠，而出以跌宕昭彰，上承陶潛之血脈；格調高亮，而發以沉鬱頓挫，近媲杜陵之氣體；法度森嚴，神情俱詣，馳邁前榘，雄概名雋矣。 孟浩然，襄陽人。少時隱居鹿門山。後入長安，應進士試，失意歸。相傳王維私邀之入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下。維以實對。帝喜曰：「朕聞其人而未見也。」詔浩然出。帝問其詩，再拜自誦所為。至「不才明主棄」之句，帝曰：「卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣朕？」恐不可信。傳有《孟浩然集》四卷。浩然之詩，不鉤奇斗靡，隨景入詠，語參禪悅，出以排比，其原出謝靈運；而沖淡得陶公之婉愜，秀爽有小謝之清迥，而會心不遠，清空拗折，行乎自在，理趣洒然。五言律絕，尤匠心獨妙，儘是偶對，而出以渾化，不煩繩削而自合；純以神行，不為巧琢。錄五言律絕五首。 晚春 二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來相命，開樽共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。 過故人莊 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花！ 望洞庭湖贈張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。氣呑雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（以上五言律） 春曉 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？ 尋菊花潭主人不遇 行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。（以上五言絕） 隨事抒懷，由靜入語，而悠遠深厚，超以象外。王維朗秀而不華靡，浩然則專心古澹，佇興造思，自然超妙。惟詠洞庭詩，一起高渾，三四雄闊，為難得之作。 儲光羲，兗州人。官監察御史。安祿山陷長安，任偽職，後貶死嶺南。儲詩以寫山水田園著稱，與王維、孟浩然同工異曲。有《儲光羲詩》五卷。錄五言古絕各一首。 田家雜興四首之二 眾人恥貧賤，相與尚膏腴，我情既浩蕩，所樂在畋漁。山澤時晦冥，歸家暫閒居。滿園種葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閒，翔集依我廬。所願在優遊，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺。 江南曲四首之三 日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐輕舟。 儲詩寫隱士歸田園之閒適，兼及樂府民歌之情味。 崔顥，汴州人。官至尚書司勛員外郎，以《黃鶴樓》詩著名。錄七言律與五言絕三首。 黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 長干行（四首之一二） 「君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」 「家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生少不相識。」 《唐詩紀事》崔顥下注稱「世傳太白云：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』遂作《鳳凰台》詩以較勝負。」《鳳凰台》詩起首實仿《黃鶴樓》。《長干行》寫情真摯，本於民歌。 王昌齡，字少伯，長安人。官至校書郎，後貶龍標尉。以七言絕句著名，錄七絕七首。 從軍行七首之四五 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜渡洮河北，已報生擒吐谷渾。 出塞二首之一 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 閨怨 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 長信秋詞五首之三 奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 採蓮曲二首之一 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉四邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 芙蓉樓送辛漸二首之一 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 王昌齡《從軍》之作，意氣飛揚，《出塞》之作用思深遠，《閨怨》及《長信秋詞》體貼入微，《採蓮曲》本於民歌而別出新意，《芙蓉樓》表達志事，皆語言精練，形象鮮明，為七絕中傑出之作。 王之渙，并州人。與高適、王昌齡相唱和，有「旗亭畫壁」事。錄五七言絕各一首。 登鸛雀樓 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 涼州詞 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 王之渙《登鸛雀樓》以雄渾之筆，發深邃之思，不但以情韻取勝。其《涼州詞》，境界闊大，而以孤城相映照，借羌笛以抒戰士之情。 李頎，趙郡人，寄籍潁川。官新鄉尉。以《古從軍行》著稱。錄七言古律各一首。 古從軍行 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。 送魏萬之京 朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。 李頎之《古從軍行》，於雄奇中寓戰士之幽怨，借玉門被遮，蒲桃入漢以作諷，寓意深沉。送別詩一起倒裝，發唱驚挺。中間既點送別，又點到京。一結出以勖勉，措辭得體。 高適，字達夫，一字仲武，渤海蓨人。曾參河西節度幕府，有從軍邊塞生活。安史亂起，任淮南節度使、西川節度使，官終散騎常侍。以邊塞詩著名，有《高常侍集》。錄七言古絕各一首。 燕歌行 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇恆輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。 別董大 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適《燕歌行》暗指營州都督張守珪，命裨將逼平盧軍使烏知義邀擊叛奚，戰敗，高適諱敗為功。詩既贊戰士為國奮戰，又譏將領之貪戀歌舞，高亢之音與憂傷之情，交互並作，一結婉諷。送別詩，結合塞外荒涼以表達友情，情意深摯。 岑參，南陽人，遷居江陵。曾充安西節度使府掌書記及安西北庭節度判官，有出塞從軍之生活經歷。最後官嘉州刺史，有《岑嘉州集》。以邊塞詩著稱，錄七言古一首。 走馬川行奉送封大夫出師西征 君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。 天寶十三載，岑參為安西北庭節度判官，在輪台，送北庭都護封常清出兵西征。詩寫輪颱風光奇險，大軍意氣飛揚，瑰奇壯麗，為邊塞詩中名篇。與《白雪歌送武判官歸京》，稱：「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」比喻奇麗，同為名作。 常建，長安人，曾任盱眙尉。詩寫景抒情，皆極警辟。選五言古律各一首。 吊王將軍墓 嫖姚北伐時，深入強千里。戰余落日黃，軍敗鼓聲死。嘗聞漢飛將，可奪單于壘。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。 題破山寺後禪院 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。 《吊王將軍墓》詩，既工於敘悲，又借霍嫖姚與漢飛將寫王將軍之深入善戰，悲壯警切。題禪院詩，工於寫景。「曲徑」一聯，歐陽修嘗欲效之而不得（見《題青州山齋》），亦為傳誦之作。 錢起，字仲文，吳興人。官終考功郎中。與郎士元齊名，為大曆時代詩人。清詞麗句，頗饒韻味。有《錢仲文集》。錄七絕一首。 歸雁 瀟湘何事等閒回？水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。 一起於提問中暗含歸雁，歸結到湘靈鼓瑟之不勝清怨，情思含蓄，意境淒迷，為創新之作。 郎士元，字君胄，中山人。官終郢州刺史，有《郎士元集》。錄七絕一首。 柏林寺南望 溪上遑聞精舍鍾，泊舟微徑度深松。青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。 此詩詩中有畫，從聞鍾至微徑度深松，至青山，用以襯托柏林寺，則又畫中有詩。 劉長卿，字文房，河間人。曾官監察御史及隨州刺史。工於五言律，七言律亦精。深婉不迫，富有情味。錄五七言律及五絕三首。 秋日登吳公台上寺遠眺 古台搖落後，秋入望鄉心。野寺人來少，雲峰水隔深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨至今。 過賈誼宅 三年謫宦此棲遲，萬古長留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寞江山搖落處，憐君何事到天涯。 逢雪宿芙蓉山主人 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 登吳公台是懷古，台為陳將吳明澈弩台，用以攻江都城者，今則唯有夕陽依舊壘，從而傷今，惟有寒磬滿空林，因有望鄉之心，飄泊之感，情景交融。過賈誼宅，吊賈誼遠貶，亦所以自傷。漢文一聯，感慨尤深。宿芙蓉山，工於寫景，情事如繪。 上列高適、岑參與李、杜、王、孟唱酬。適五十學詩，以氣質自高，感激頓挫，騰踴篇章，得杜甫之一體。參則遒勁少遜高，而屬辭尚清，用意尚切，其有得意，迥拔孤秀。近體融情入景，以清迥出朗麗，毗於右丞。古體運筆如舌，以軼盪見沉鬱，亦似杜陵，語逸體俊，尤長於邊塞也。儲光羲有孟浩然之古，而無其深遠。岑參有王維之秀，而或流華靡。而李頎則以工七言律與王岑驂駕，然李有風調而不甚麗，岑參才甚麗而情不足，惟王差備美爾。至於常建好以拗峭警煉之筆，寫杳冥變幻之境，氣以沉鬱出頓挫，筆以清迥出幽秀，而饒生拗之氣，無輕靡之態，則又於王、孟、李、杜外別出一格。迄於大曆，遂矜卓煉，而為中唐。劉長卿以高秀得韻，錢起、韋應物以曠真寄趣。而應物五言，閒澹簡遠，差似王維；特應物詩韻高而氣清，維則詩格老而辭麗爾。 韋應物，長安人。少以三衛郎事明皇，晚更折節讀書。德宗之世，累官左司郎中，拜蘇州刺史，傳有《韋蘇州集》十卷。其詩近體不如古體，五言勝於七言。錄五言古絕四首： 寄全椒山中道士 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？ 春遊南亭 川明氣已變，岩寒雲尚擁。南亭草心綠，春塘泉脈動。景煦聽禽響，雨余看柳重。逍遙池館華，益愧專城寵。 宿永陽寄璨師 遙知郡齋夜，凍雪封松竹。時有山僧來，懸燈獨自宿。 秋夜寄邱員外 懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠。 大抵源出於陶，而參以大小謝，故真而不朴，秀而不綺；超然出於畦徑之外，辭不迫切，而語甚煉，味甚長也。 第九節　蕭穎士　李華　元結　獨孤及 唐詩至開元天寶而新變已極，唐文至開元天寶而新變方始，於是蘭陵蕭穎士、趙州李華，乃奮起崇尚古文。穎士，字茂挺；華，字遐叔；兩人同開元二十三年進士，而穎士對策第一，以文章與華相切磨，世稱蕭李。穎士有《蕭茂挺文集》一卷，華有《李遐叔文集》四卷，並傳於世。穎士《贈韋司業書》，自稱：「平生屬文，格不近俗，凡所擬議，必希古人；魏晉以來，未嘗留意。」今觀其文，波瀾暢矣；然駢儷猶存；惟《為邵翼作上張兵部書》，仗氣愛奇，拓體卓犖，一變初唐雕采之辭，而於風氣有創變之功。至於李華解散辭體，亦復明而未融；有意拗折而未臻爽朗，時為雅練而或乏溫潤；惟《弔古戰場文》，感激頓挫，雖是詞賦，而健筆有縱橫之意。辭曰： 浩浩乎平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸挺亡群。亭長告余曰：「此古戰場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。」傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募，萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊地長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰訴。秦漢而還，多事四夷，中州耗，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！ 吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。野豎旄旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢奔雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍覆沒。屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅，魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色黃兮霜白。傷心慘目，有如是耶！ 吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡，任人而已，其在多乎。周逐獫狁，北至太原，既城朔方，全師而還；飲至策勛，和樂且閒，穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關，荼毒生人，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知；人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶，從古如斯！為之奈何？守在四夷。 華文辭綿麗，少宏傑之氣；而穎士則倜儻自喜，時謂華所不及。而華自疑過之，因作《弔古戰場文》，極思研榷，已成，污為古書，雜置梵書之皮。他日，與穎士讀之，稱工。華問今誰可及。穎士曰：「君加精思，便能至矣！」華愕然而服。然穎士及華，碌碌麗辭，猶嫌湔洗不盡；不如元結之瘦硬通神，范經鑄子，務鏟綺靡以臻於簡古不蹈襲。 元結，字次山，河南魯山人。天寶十二年進士。禮部侍郎陽浚曰：「一第污元子耳，有司得元子是賴。」遂登高第。及安祿山反，逃難於猗玗洞，因招集鄰里二百餘家奔襄陽。玄宗異而征之，值結移居瀼溪，乃寢。乾元二年，李光弼拒史思明於河陽；肅宗欲幸河東，聞結有謀略，虛懷召問。結陳兵勢，獻《時議》三篇。上大悅曰：「卿果破朕憂！」遂止不行。乃拜結右金吾兵曹參軍，攝監察御史，充山南西道節度參謀，仍於唐鄧汝蔡等州招輯義軍。方在軍旅，與瀼溪鄰里不得如往時相見游，又知其人困於力役，故作詩與之曰： 昔年苦逆亂，舉族來南奔。日行幾十里，愛君此山村。峰谷呀回映，誰家無泉源。修竹多夾路，扁舟皆到門。瀼溪中曲濱，其陽有閒園。鄰里昔贈我，許之及子孫。我嘗有匱乏，鄰里能相分。我嘗有不安，鄰里能相存。斯人轉貧弱，力役非無冤。終以瀼濱訟，無令天下論。 又《喻瀼溪鄉舊遊》曰： 往年在瀼濱，瀼人皆忘情。今來游瀼鄉，瀼人見我驚。我心與瀼人，豈有辱與榮？瀼人異其心，應為我冠纓。昔賢惡如此，所以辭公卿。貧窮老鄉里，自休還力耕。況曾經逆亂，日厭聞戰爭；尤愛一溪水，而能存讓名（瀼溪亦名讓溪）。終當來其濱，飲啄全此生。 其為詩自寫胸次，不欲規模古人，振筆而書，遂開韓愈以文為詩一脈；特韓愈發之以雄驁，結則出之以坦迤，不為豪曲快語而為奇響逸趣，不為蒼堅而為幽秀，近開元和之郊島，遠則明季之鐘譚，色夷氣清，在中唐別開蹊徑。而以討賊功，拜水部員外郎兼殿中侍御史，又參山南東道，知節度觀察使事。代宗登極，例加封邑。結遜讓不受，遂歸養親。特蒙褒嘉，乃拜著作郎；遂家於武昌之樊口，名其湖曰掊湖，名其谷曰退谷；而作《退谷銘》，指曰「干進之客，不能游之」，作《掊湖銘》，指曰「為人厭者，勿泛掊湖」；以孟士源嘗黜官，無情干進，而守武昌，不為人厭，可游退谷，可泛掊湖：故作詩招之曰： 風霜枯萬物，退谷如春時；窮冬涸江海，掊湖澄清漪。湖盡到谷口，單船近階墀。湖中更何好？坐見大江水；攲石為水涯，半山在湖裡。谷口更何好？絕壑流寒泉，松桂蔭茅舍，白雲生坐邊。武昌不干進，武昌人不厭。退谷正可游，掊湖任來泛。湖上有水鳥，見人不飛鳴；谷口有山獸，往往隨人行。莫將車馬來，令我鳥獸驚。 意到筆隨，自然清遒，其素所蓄積也。尋起家為道州刺史。先是西原賊入道州，焚燒殺掠幾盡而去；既而賊又攻永破邵，獨不犯道州，蓋知州之瘠也。顧民苦征斂，有司莫恤，而結哀之，乃作《賊退示官吏》曰： 昔歲逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當門前。井稅有常期，日宴猶得眠。忽然遭世變，數歲親戎旃。今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐；是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉？今何征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢！思欲委符節，引竿自刺船；將家就魚麥，歸老江湖邊。 性不諧俗，制行高潔，而閔時憂國，忠誠之意，形於紙墨。尋轉容府都督兼侍御史本管經略使，傳有《元次山文集》十卷。而碑頌開昌黎之肅括，山水有柳州之刻鏤。如《大唐中興頌》曰： 天寶十四年，安祿山陷洛陽；明年，陷長安。天子幸蜀，太子即位於靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年復兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。若今歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為？頌曰： 噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。獨立一呼，千麾萬，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，盪攘群凶。復服指期，曾不逾時，有國無之。事有至難，宗廟再安，二聖重歡。地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來！兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。功勞位尊，忠烈名尊，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。能令大君，聲容沄沄，不在斯文？湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年！ 又如《峿台銘》曰： 浯溪東北二十餘丈，得怪石焉，周行三百餘步，從未申至丑寅，崖壁斗絕，左屬回鮮，前有磴道，高八九十尺，下當洄潭；其勢碐磳，半出水底，蒼然泛泛，若在波上。石巔勝異之處，悉為亭堂。小峰歁竇，宜間松竹，掩映軒戶，畢皆幽奇。於戲！古人有蓄憤悶，與病於時俗者，力不能築高台以瞻眺，則必山巔海畔，伸頸歌吟以自暢達。今取茲石，將為峿台；蓋非愁怨，乃所好也。銘曰： 湘淵清深，峿台峭峻。登臨長望，無遠不盡。誰厭朝市，羈牽侷促？借君此台，一縱心目。陽崖礱琢，如瑾如珉。作銘刻之，彰示後人。 浯溪者，吾溪也；峿台者，吾台也；愛其勝異，彰所獨有，而名之曰浯溪、峿台。其為文章，寧朴無華，寧瘦無腴，寧拙無巧，而微傷削薄，未能雄渾。長於使勁，短於運氣，以故遒而寡變，清而不宏，然戛戛自異。唐文在韓柳以前，力掃雕藻綺靡之習，而出之以清剛簡質者，不得不推結為俶落權輿。韓愈柳宗元之有元結，猶陳涉之開漢高項羽乎？所惜頓宕而波瀾不大，拗折而筋節太露。韓愈文雄而茂，筆險以渾；結則不能雄而為遒，不能渾而為削。柳宗元文雅而健，筆廉以悍；結則不同雅而同健，不同悍而同廉。此結之所為具體而微也。獨孤及與結並世能文，而亦以開韓柳之前茅。然元結之筆遒峭，獨孤及之勢寬衍；結之規模狹，而及之波瀾平。 獨孤及，字至之，河南洛陽人。少孤，母長孫氏高行明識，訓導甚至。及以漸教成器，卓然有立，著《延陵論》，誦者謂評議之精，在古人右。天寶十三年，應詔至京師。時玄宗好道，黃老列於學官。及以洞曉玄經對策高第，解褐，拜華陰尉。同縣房琯方有重名而貳憲都，請及相見，及因論三代之質。又問六經之指歸，王政之根源。琯大駭曰：「非常之才也！」李華、蘇源明並許詞宗。由是聲名日起。累拜常州刺史，本州都團練使，卒諡憲。傳有《毗陵集》二十卷，立言遣辭，有古風格，辨論裁正，昭德塞違，浚波瀾而去流蕩，得菁華而無枝葉；最稱傑作者，《仙堂》《函谷》二銘、《瑯琊溪述序》、《風后八陣圖記》，為世所誦。錄《瑯琊溪述序》曰： 隴西李幼卿，字長夫，以右庶子領滁州，而滁人之飢者粒，流者召，乃至無訟以聽。故居多暇日，常寄傲此山之下，因鑿石引泉，釃其流以為溪。溪左右建上下坊，作禪堂琴台以環之，探異好古故也。按《圖經》，晉元帝之居瑯琊邸而為鎮東也，嘗游息是山，厥跡猶存，故長夫名溪曰瑯琊。他日，賦八題於岸石。及亦狀而述之。是歲大曆六年，歲次辛亥春三月丙午日。述曰： 自有此山，便有此泉；不浚不刊，幾萬斯年。造物遺功，若俟後賢。天鍾靈奇，公潤色之；疏為回溪，削成崇台。山不過十仞，意擬衡霍；溪不袤數丈，趣侔江海。知足造適，境不在大。怪石皚皚，涌湍潺潺；洞壑無底，雲興其間。仲春氣至，萬木華發，亘陵被坂，吐火噴雲。公登山樂，樂者畢同；無小無大，乘興從公。公舉二觴，酒酣氣振，溪水為主，而身為賓。舍瑟詠歌，同風舞雩。時時醉歸，與夕鳥俱。明月滿山，朱徐驅。石門松風，聲類笙竽。於戲！人實弘道，物不自美。向微羊公，游漢之涘，峴山寂寞，千祀誰紀？彼美新溪，維公嗣之；念茲疲人，繄公其肥。後之聆清風而嘆息者，挹我於泉乎而已。 刻鏤山水，字鑄語煉，蓋有柳州之雅健焉。然亦有坦迤出之，辭明而理昭，如宋人之隨事抒論者；如《慧山寺新泉記》曰： 此寺居吳西神山之足，山小多泉，其高可憑而上。山下靈池異花，載在方誌。山上有真僧隱客，遺事故跡；而披勝錄異者，賤近不書。無錫令敬澄，字深源，以割雞之餘，考古索圖，葺而築之，乃飾乃圬。有客竟陵陸羽，多識名山大川之名，與此峰白雲相與為賓主，乃稽厥創始之所以而志之；談者然後知此山之方廣，勝掩他境。其泉伏涌潛泄，潗舍下，無沚無竇，蓄而不注。深源因地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏為懸流，使瀑布下鍾，甘溜湍激，若釃醴乳噴，發於禪床，周於僧房；灌注於德地，經營於法堂，潺潺有聲，聆之耳清。濯其源，飲其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜者勤道，道者堅固，境淨故也。夫物不自美，因人美之。泉出於山，發於自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時用不廣；亦猶無錫之政煩民貧，深源導之，則千室襦袴；仁智之所及，功用之所格，動若響答，其揆一也。予飲其泉而悅之，乃志美於石。 工文章，尤長論議；大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，非特以詞採為勝，而韓愈為古文之所師焉。 第十節　陸贄 古文者，唐文之所以別樹一幟，而湔六朝之浮濫。然朝廷大製作，必以駢文，而駢文厥為文章之正統；古文者，不過欲以革駢文之命，而篡其統焉爾。特古文之機構，未能驟備以濟於用；而駢文之浮濫，不可不湔以制其宜。則有陸贄崛起中唐，模楷一代，仍駢文之體，而不用典，不雕藻，辭欲其清，筆欲其暢，跌宕昭彰，意無不達，盡泯排比堆垛之跡焉。 陸贄，字敬輿，吳郡蘇人。年十八，登進士第，應博學鴻辭，授鄭縣尉，以書判拔萃調渭南簿，御史府以監察換之。德宗為太子時，知名；及即位，召對翰林，即日為學士，由祠部員外郎轉考功郎中。朱泚以涇原帥居京師，為涇原卒所擁，逐德宗，幸奉天。時車駕播遷，詔書旁午，贄灑翰即成，不復起草；初若不經思慮，及成而奏，無不曲盡事情，中於機會；倉卒填委，同職者無不拱手嘆伏。而天下叛亂，詔大赦以安人心。贄乃上《論赦書事條狀》曰： 奉宣聖旨，並以中書所撰赦文示臣，令臣「審看可否。如有須改張處，及事宜不盡，條錄奏來」者。臣謹如詔旨，詳省再三，猶懼所見不周，兼與諸學士等參考得失，僉以為綱條粗舉，文理亦通，事多循常，辭不失舊；用於平昔，頗亦可行，施之當今，則恐未稱。何則？履非常之危者，不可以常道安；解非常之紛者，不可以常語諭。 自陛下嗣承大寶，志壹中區，窮用甲兵，竭取財賦。甿庶未達於暫勞之旨，而怨咨已深；昊穹不假以悔禍之期，而患難繼起。復以刑謫太峻，禁防傷嚴，上下不親，情志多壅。乃至變生都輦，盜據宮闈，九廟鞠陷於匪人，六師出次於郊邑；奔逼憂厄，言之痛心。自古禍亂所鍾，罕有若此之暴。今重圍雖解，逋寇尚存，裂土假王者四凶，滔天僭帝者二豎；又有顧瞻懷貳，叛援黨奸，其流實繁，不可悉數。皇輿未復，國柄未歸，勞者未獲休，功者未及賞，困窮者未暇恤，滯抑者未克申。將欲紓多難而收群心，惟在赦令誠言而已。安危所屬，其可忽諸！動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷？ 昔成湯遇災，禱於桑林，躬自髡剔以為犧牲。古人所謂割發宜及膚，剪爪宜侵體；良以誠不至者物不感，損不極者益不臻。今茲德音，亦類於是。悔過之意，不得不深，引咎之辭，不得不盡；招延不可以不廣，潤澤不可以不弘；宣暢郁堙，不可不洞開襟抱；洗刷疵垢，不可不盪去瘢痕。使天下聞之，廓然一變，若披重昏而睹朗曜，人人得其所欲，則何有不從者乎？應須改革事條，謹具別狀同進。除此之外，尚有所虞：竊以知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。假使赦文至精，止於知過言善，猶願聖慮，更思所難。《易》曰：「聖人感人心而天下和平。」夫感者，誠發於心而形於事。人或未諭，故宣之以言，言必顧心，心必副事，三者符合，不相越逾，本於至誠，乃可求感。事或未致，則如勿言；一虧其誠，終莫之信。伏惟陛下先斷厥志，乃施於辭，度其可行而宣之，其不可者措之，無苟於言以重其悔。言克誠而人心必感，人心既感而天下必平。事何可不詳，言何可不務？罄輸愚懇，伏聽聖裁。謹奏。 上從之；故行在詔書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發。議者以德宗克平寇亂，不惟師武臣之力，蓋亦資贄文章之助焉。德宗果於自任，將帥進退，必稟廟算；而贄不以為可，乃上奏曰： 臣聞將貴專謀，兵以奇勝。軍機遙制則失變，戎帥稟命則不威。是以古之賢君，選將而任；分之於閫，誓莫干也；授之以鉞，俾專斷也。夫然，故軍敗則死眾，戰勝則策勛，不用刑而師律貞，不勞慮而武功立。其於委任之體，豈不博大哉；其於責成之利，豈不精核哉。自昔帝王之所以夷大難、成大業者，由此道也。其或疑於委任，以制斷由己為大權；昧於責任，以指麾順旨為良將。鋒鏑交於原野，而決策於九重之中；機會變於斯須，而定計於千里之外。違令則失順，從令則失宜；失順則挫君之嚴，失宜則敗君之眾。用舍相礙，否臧皆凶，上有掣肘之譏，下無死綏之志，其於分畫之道，豈不兩傷哉，其於經綸之術，豈不都謬哉。自昔帝王之所以長亂繁刑，喪師戚國者，由此道也。 今四夷之最強盛，為中國甚患者，莫大於土蕃。舉國勝兵之徒，才當中國十數大郡而已；其於內虞外患，亦與中國不殊；所能寇邊，數則蓋寡，且又器非犀利，甲不堅完，識迷韜鈐，藝乏敏。動則中國懼其眾而不敢抗，靜則中國憚其強而不敢侵，厥理何哉？良以中國之節制多門，蕃丑之統帥專一故也。夫統帥專一則人心不分，人心不分則號令不貳，號令不貳入則進退可齊；進退可齊則疾徐如意，疾徐如意則機會靡愆，機會靡愆則氣勢自壯；斯乃以少為眾，以弱為強。變化翕闢，在於反掌之內，是由臂之使指，心之制形。若所任得人，則何敵之有！夫節制多門則人心不一，人心不一則號令不行，號令不行則進退難必，進退難必則疾徐失宜，疾徐失宜則機會不及，機會不及則氣勢自衰；斯乃勇廢為尪，眾散為弱，逗撓離析，兆乎戰陣之前；是猶一國三公，十羊九牧，欲令齊肅，其可得乎！彼攻有餘，我守不足；蓋彼之號令由將，而我之節制在朝；彼之兵眾合併，而我之部分離析。夫部分離析則紀律不一，而氣勢不全。節制在朝則謀議多端，而機權多失。茲道得失，兵家大樞；當今事宜，所系尤切。蓋以寇盜內發，乘輿播遷，人心有觀變之搖，王室無自固之重。秦梁回繚，千里而遙。臨之以威，則力勢不制；授之以策，則阻遠不精。 頃者驟降詔書，教諭群帥，事無大小，悉為規裁。及乎章表陳誠，使臣復命，進退遲速，率乖聖謀。豈皆樂於違忤哉？亦由傳聞與指實不同，懸算與臨事有異故也。設使其中或有肆情奸命者，陛下能於此時戮其違詔之罪乎？臣竊恐未能也。陛下復能奪其兵而易其將帥乎？臣亦恐未能也。是則違命者既不果行罰，從命者又未必合宜。徒費空言，只勞睿慮；匪惟無益，其損實多。何則？時方艱屯，下陵上替，凡在執干戈而衛社稷者，皆自謂勳業由己，義烈發心，安於專行，病於羈制。陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，護其所病；敦以付授之義，固以親信之恩，假以便宜之權，待以殊常之賞；其餘細故，悉勿關言。所賜詔書，務從簡要，慎其言以取重，深其托以示誠；言見重則君道尊，托以誠則人心感；尊則不嚴而眾服，感則不令而事成。其勢當令智者騁謀，勇者奮力，小大咸極其分，賢愚各適其懷，將自效忠，兵自樂戰。與夫迫於驅制，不得已而從之者，志氣何啻百倍哉。夫君上之權，特異臣下者，惟不自用乃能用人，其要在順於物情，其契在通於時變，今之要契，頗具於茲。儻蒙究思，或有可取。謹奏。 啟沃謀猷，特所親信；艱難扈從，行在輒隨。有時宴語，不以公卿指名，但呼陸九而已。累拜中書侍郎平章事。敷陳治道，尤善奏議，上以格君心之非，下以通天下之志；論深切於事情，言不離於道德。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。傳有《翰苑集》二十二卷。其為文章，仍是儷體；然不貴雕藻而能曲達，力祛堆垛而為清暢；紆餘委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而無艱難勞苦之態。其文體儘是南朝之排比，而辭筆則開宋人之機調，此所以斷然自為一家之文，而不同於徐庾也。 第十一節　韓愈附李翱　皇甫湜　孫樵　孟郊　賈島　姚合　李賀　柳宗元附劉禹錫 唐代文學之所以異軍突起，而陵駕魏晉，繼述周秦者，以詩有李杜，繼往開來以盡其變；而文有韓柳，錯偶用奇以復於古。蓋唐之文，無慮三變：太宗經文緯武以夷大難，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂，故王楊（王勃楊炯）為之伯，如麗服靚妝，燕歌趙舞，雖綺麗盈前，而殊乏風骨，一也。及玄宗好經術，群臣稍嫌雕琢，索理致，崇雅裁濫，不懈而及於古，則蕭李（蕭穎士李華）擅其譽，波瀾暢矣，然駢儷猶存，二也。元結力湔浮濫，駢儷祛矣，而規模未宏。及韓愈宏中肆外，務反近體，經誥之指歸，遷雄之氣格，抒意立言，自成一家。柳宗元翼之，茹古涵今，齊梁綺艷，毫髮都捐，而後古文之體以立。三也。 韓愈，字退之，河內修武人。三歲而孤；七歲好學，言出成文。自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵，日記數千百言；比長，盡能通六經百家學。大曆貞元之間，文字多尚古學，效揚雄董仲舒之述作，而獨孤及最稱淵奧。愈從其徒游，銳意鑽仰，欲自振於一代。貞元八年，宰相陸贄知貢舉，擢愈進士第，時年二十五；而故相鄭餘慶亦為延譽，由是知名。然屢試博學宏詞，不第，乃與韋舍人書曰： 應博學宏詞前進士韓愈謹再拜上書舍人閣下：天池之濱，大江之，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。其得水，變化風雨，上下於天，不難也。其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵，曠途絕險為之關隔也；然其窮涸不能自致乎水，為獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手、一投足之勞也。然是物也，負其異於眾也，且曰「爛死於沙泥，吾寧樂之；若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。」是以有力者遇之，熟視之，若無睹也；其死其生，固不可知也。今又有有力者當其前矣；聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而轉之清波乎？其哀之，命也。其不哀之，亦命也。知其在命而且鳴號之者，亦命也。愈今者實有類於是，是以忘其疏愚之罪而有是說焉。閣下其亦憐察之！ 此愈二十六歲少作也。八代之衰，其文內竭而外侈；愈則易之以萬怪惶惑，抑遏蔽掩，而指歸本之六經，氣格融蛻兩漢，議論學賈誼董仲舒，序跋似劉氏向歆，傳記模《國策》《史記》，碑誌參班固蔡邕；而運以司馬遷之逸氣浩致，以上窺周秦諸子之宏肆，綴以揚子云之奇字瑰句，以下概班范二書之雅健；所以起八代之衰，只是集兩漢之成。累官考功郎中，知制誥。彰義軍節度使吳元濟以淮西叛。憲宗詔裴度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，請愈以行。於是以愈兼御史中丞，參度軍事，為行軍司馬。淮西之平，愈有力焉；遷刑部侍郎。詔撰《平淮西碑》，辭曰： 天以唐克肖其德，聖子神孫繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠。全付所覆，四海九州，罔有內外，悉主悉臣。高祖、太宗既除既治。高宗、中、睿休養生息。至於玄宗，受報收功，極熾而豐，物眾地大，孽牙其間。肅宗、代宗、德祖、順考，以勤以容；大慝適去，稂莠不薅。相臣將臣文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。睿聖文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數貢曰：「嗚呼！天既全付予有家。今傳次在予，予不能事事，其何以見於郊廟。」群臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易、定，致魏、博、貝、衛、澶、相，無不從志。皇帝曰：「不可究武，予其少息。」 九年，蔡人立其子元濟以請。不許。遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。皇帝歷問於朝，一二臣外，皆曰：「蔡帥之不廷授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。因撫而有，順且無事。」大官臆決唱聲，萬口附和，並為一談，牢不可破。皇帝曰：「惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此；予何敢不力？況一二臣同，不為無助。」曰：「光顏！汝為陳、許帥，維是河東、魏、博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之！」曰：「重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝；維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延、慶七軍之在行者，汝皆將之！」曰：「弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之！」曰：「文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之！」曰：「道古！汝其觀察鄂、岳！」曰「愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰！」曰「度！汝長御史，其往視師！」曰：「度！惟汝予同，汝遂相予，以賞罰用命不用命！」曰：「弘！汝其以節都統諸軍！」曰：「守謙！汝出入左右，汝惟近臣，其往撫師！」曰：「度！汝其往衣服飲食予士，無寒無飢，以既厥事，遂生蔡人。賜汝節斧，通天御帶，衛卒三百。凡茲廷臣，汝擇自從；惟其賢能，無憚大吏！庚申，予其臨門送汝。」曰：「御史！予閔士大夫戰甚苦！自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂！」 顏、胤、武合攻其北，大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰，降萬三千，再入申，破其外城。文通戰其東，十餘遇，降萬二千。愬入其西，得賊將，輒釋不殺，用其策，戰比有功。十二年八月，丞相度至師；都統弘責戰益急；顏、胤、武合戰益用命；元濟盡並其眾洄曲以備。十月壬申，愬用所得賊將自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻，盡得其屬人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人。淮西平，大饗賚功。師還之日，因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。斬元濟京師。冊功，弘加侍中；愬為左僕射，帥山南東道；顏、胤皆加司空；公武以散騎常侍帥鄜、坊、丹、延；道古進大夫；文通加散騎常侍。丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊宮相；而以其副總為工部尚書，領蔡任。既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。皇帝以命臣愈。臣愈再拜稽首而獻文曰： 唐承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。四聖不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳。輸之以車，為卒賜糧。外多失朝，曠不岳狩。百隸怠官，事忘其舊。帝時繼位，顧瞻咨嗟：「惟汝文武，孰恤予家！」既斬吳蜀，旋取山東。魏將首義，六州降從。 淮蔡不順，自以為強；提兵叫歡，欲事故常。始命討之，遂連奸鄰；陰遣刺客，來賊相臣。方戰未利，內驚京師。群公上言，「莫若惠來！」帝為不聞，與神為謀；乃相同德，以訖天誅。乃敕「顏、胤、愬、武、古、通，咸統於弘，各奏汝功！」三方分攻，五萬其師。大軍北乘，厥數倍之。常兵時曲，軍士蠢蠢。既翦陵雲，蔡卒大窘。勝之邵陵，郾城來降。自夏入秋，復屯相望。兵頓不勵，告功不時。帝哀征夫，命相往厘。士飽而歌，馬騰於槽，試之新城，賊遇敗逃；盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。頟頟蔡城，其疆千里。既入而有，莫不順俟。帝有恩言，相度來宣：「誅止其魁，釋其下人。」蔡之卒夫，投甲呼舞。蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告飢，船粟往哺。蔡人告寒，賜以繒布。 始時蔡人，禁不往來；今相從嬉，里門夜開。始時蔡人，進戰退戮；今旰而起，左飱右粥。為之擇人，以收余憊。選吏賜牛，教而不稅。蔡人有言：「始迷不知。今乃大覺，羞前之為。」蔡人有言：「天子明聖。不順族誅，順保性命！汝不吾信，視此蔡方：孰為不順，往斧其吭。凡叛有數，聲勢相倚；吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄。奔走偕來，同我太平！」淮蔡為亂，天子伐之。既伐而飢，天子活之。始議伐蔡，卿士莫隨；既伐四年，小大並疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟斷乃成。既定淮蔡，四夷畢來。遂開明堂，坐以治之。 其辭主裴度，而著李愬入蔡之功，列於諸將。顧愬自以先入蔡州，擒吳元濟，為首功，特不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實。詔磨愈文，而命翰林學士段文昌重撰勒石，辭曰： 夫五兵之設，本以助文德而成教化，故聖人不專任之。其有桀驁暴邪，干紀作孽；道德不服，則兵以威之；文告不諭，則兵以靜之；在禁暴除害而已。自黃帝堯舜，不能無誅；至湯武受命，武功浸盛，其本之以仁義，行之以吊伐，惟帝與王，率由茲道。於戲！創業之君，勞而後定。守文之主，安而忘戰。故三代之衰，功在五伯。未有中葉之後，再安生靈；前古所無，歸於聖代。 我唐運之興也，高祖太宗，以仁義之兵，除暴隋之亂，戎功祖武，百代丕承。玄宗嘗亦內翦奸邪，外清夷狄。所以繼文之代，協帝之明。既而禍起於微，亂生於理；由是髖髀之眾，結固於兩河；斤斧不用，綿歷於五代。肅宗代宗，親翦大憝，且務生育。德宗順宗，觀於天象，察於人事，以理運未至，沴氣猶凝，運啟昇平，以俟後聖。 惟我後握樞出震，端扆向明，考上玄之心，思祖宗之意，掃滌區宇，光啟帝圖。不以萬乘為尊，四海為富；尊大禹櫛風之志，有光武乙夜之勤。以為景擒七國而漢民安，成翦三監而周化洽。焉有患難未去，而德教可興。日者惠琳恃近狄之固，劉辟憑坤維之險，李錡保長江之沖，從史資太行之阻，四兇相扇，繼為亂常；三數年間，盡膏鑕。太尉茂昭以中山之地，盡室來朝；司空弘正以全魏之邦，舉宗向闕；義風所激，莫不歸心。況彭城從折簡之召，橫海展執珪之勤；向之談虞虢之存亡，議輔車之形勢，莫不刳心斷臂，繼踵為忠。既而麟見於巴之間，河清於鄘衛之際，固同本之貺，昭聖祚之符，廓清寰海，兆於此矣。而長淮右地，連山四起，控扼吳楚，密邇轅；有上帝濯龍之池，同冀方多馬之國，戈雪照，駔駿雲屯，二姓三凶，憑阻作孽。歲在甲午，吳少誠積禍而斃，餘殃聚於逆嗣，氛淮。我後方吊人省冤，墾災除穢；猶命使者持節往申寵賻，以柔服之義，示含弘之仁。 元濟劫眾拒境，滔天肆逆，剽葉縣，燒舞陽，侵襄城，伊洛之間，騷然震恐。乃詢廷議，咸願假以墨絰，授以兵符。天子淵默以思，霆馳以斷，獨發宸慮，不詢眾謀；漢宣從屯田之議，晉武決平吳之計，至聖不惑，群議自消。於是會鳧藻之師，得鷹揚之帥：以中軍帥李光顏，往者平朔邊，靜庸蜀；雙矛電激，孤劍飆馳，亦猶馮異之總軍鋒，子顏之將突騎，才氣雄武，可掃欃槍；總魏博、河陽、郃陽，凡三軍，自臨潁而前。以河陽軍帥烏重允，當從史內邪謀，外阻兵勢，精誠奮發，密應王師，故得虜魏豹於軍中，縛呂布於麾下，識慮中正，可革梟音；益以汝海之地、總朔方、義成、陝虢、劍南、西川、鳳翔、延州、寧慶，凡七軍，由襄陽而進。宣武帥韓宏請以子公武領精卒一萬二千，時集洄曲。欒書作帥，針為戎右；充國討虜，卬統支軍；是能從帥之命，成父之志。又以壽春守李文通，夙精戎韜，累習軍旅，明於守備，可保金湯；總宣武、淮南、宣歙、浙西、徐泗，凡五軍，扼固始之險。以鄂岳都團練使李道古，以先曹王皋有任城之武，昔征凶渠，嘗取安陸，授以戎柄，嗣其家聲；乘五關之隘。以唐鄧隨帥李愬，溫敏能斷，靜深有謀；昔趙孟慕成季之勛，復能霸晉；亞夫紹絳侯之武，亦克擒吳；想其英徽，必有以似；總山南東道、荊南，凡兩軍，自文成而東。乃命御史中丞裴度布挾纊之恩，奉如絲之命，以諭群帥，以撫輿師。且以古之會兵，必謀元帥，令歸於一，勢不欲分；令宣武軍帥韓宏為諸道行營都統，假陸遜之鉞，拜韓信之壇，指蹤畫奇正之機，發號申嚴凝之令，然後有司馬之法，申節制之師。而寒暑再罹，賊巢未下。又命內掌樞密之臣梁守謙肅將天威，盡護諸將，懸白日於千里，推赤心於萬人。由是甘寧奮升城之勇，君文勵擊郾之志，焚上蔡以翦其翼，拔郾城以扼其吭。以軒後攻蚩尤之亂，殷宗伐鬼方之罪，周公誅淮夷之叛，雖以聖討逆，皆三年後定。百辟之議，且謂久勞；將決其機，以安海內。復命丞相裴度擁淮蔡之節，撫將帥之臣，分鄧禹之麾旆，盛竇憲之幕府，四牡業業，於蕃於宣。 先是光顏、重允、公武，戎旅同心，壘垣齊列；常蛇之勢，首尾相從；胡騎之雄，紛紜縱擊；逐餘孽如鳥雀，獵殘寇似狐狸，干矛如林，行次於洄曲。丞相之來也，群帥之志氣逾勵，統制之號令益明，勢如雷霆，功在漏刻。賊乃悉其精銳以備洄曲之師。唐隨帥李愬新總傷痍之軍，稍勵奔北之氣，城孤援絕，地逼勢危；而能養貔虎之威，未嘗矍視；屈鷙鳥之勢，不使露形；是以收文城柵而降吳秀琳，下興橋而擒李祐。祐果敢多略，眾以留之或謂蓄患，不利吾軍。愬誠明在躬，秉信不撓；爰命釋縛，授之親兵。祐感慨之心，出於九死，縱橫之計，果效六奇。粵十月既望，陰凝雪飛，天地盡閉；愬乃遣其將史旻、仇良輔，留鎮文城，備其侵軼；命李祐領突騎三千以為嚮導；自領中權三千，與監軍使李誠義繼進；又遣其將田進誠領馬步三千以殿後。郊雲晦冥，寒可墮指；一夕卷斾，凌晨破關。鋪敦淮，仍執醜虜。雖魏軍得田疇為道，潛出盧龍；鄧艾得田章先登，長驅綿竹；用奇制勝，與古為儔。四紀逋誅，一朝盪定，攄宗廟之宿憤，致黎庶之大安，周漢以還，莫斯為盛！ 帝命策勛，進宏為侍中；光顏、重允，並為司空；愬為左僕射，帥山南東道；公武加散騎常侍，節制鄜、坊、丹、延；道古進御史大夫，文通加散騎常侍。王師獲金爵之賞，環境蒙優復之恩；掩骼埋胔，除瑕宥罪，躋群生於壽域，還比戶於可封；東西南北，無思不服。丞相旋請來朝，後加金紫光祿大夫，封晉國公；乃眷淮，烝人生殖，俾擇循吏，撫其疾傷；以宣慰副使刑部侍郎馬總領淮蔡之任。天子議功雲台，追美將帥，俾刻金石，以揚休勛。而百辟僉謀，群帥克讓，推義士之志，敢貪天功；征賢臣之言，實在君德。於是搢紳之士，暨侯服之臣，上獻鴻名，式昭徽冊，然後光輝千古，聲名百蠻。詔命掌文之臣文昌勒銘淮浦，庶乎閱《周雅》者，美宣王之中興；觀《劍銘》者，戒蜀川之恃險。銘曰： 天有肅殺，萬物以感；雷風為令，霜霰為刑。君有武節，四海以寧。陳之原野，阻以甲兵。在昔聖主，恪寧邦國；武以禁暴，刑以助德。牧除害馬，農去蟊賊。苟非戎功，孰靜群慝？明明我後，神算精微；九重獨運，千里不違。宵衣旰食，再安中宇。始翦朔漠，旋梟蜀虜。丹徒濞，白門縛布。服茲四罪，豈勞一旅。 淮夷怙亂，四十餘年；長蛇未翦，寰宇騷然。逮於孽童，逆志滔天。懷柔匪及，告諭罔悛。帝念生人，乃申薄伐；飛將鷹揚，前鋒電發。齋壇命信，靈旗指越。我武惟揚，祅氛未滅。集於洄曲，決戰摧凶。豹略臨晉，維留沓中。桓桓襄帥，奇謀成功；浮罌暗渡，束馬潛攻。合以長圍，絕其飛走，布德滅妖，升城獲丑。商不易肆，農安其畝。洄曲殘兵，投戈束手。帝嘉群帥，賞不逾時。畫社啟封，珪組陸離。洎於蠻貊，服我英威。刻之金石，作戒淮夷。 其辭主李愬，與愈之主裴度者異趣；然張皇六師，歸美廟算，則與愈同一機杼。特愈以古文，文昌以駢，豈徒將相之爭功，抑亦駢散之競爽乎？ 段文昌，字墨卿，一字景初，西河人。元和中，累轉祠部郎中，知制誥，名輩於裴度為後，而與愈差比肩；然好儷體以持斯文之統，則與愈異，與度同。度《與皇甫湜書》，論唐中葉以前文家，而於愈獨致貶詞。至《寄李翱書》，則曰：「文人之異，在氣格之高下，思致之淺深，不在其磔裂章句，隳廢聲韻也。昌黎韓愈恃其捷足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲，可乎？」於時，愈之倡古文也，雖欲以振六朝之懦緩，而未以饜時人之觀聽，持異議者正大有人，而度特其矯矯者耳。然愈不以為意，而為之益力，語於人曰：「仆為文久，每自測，意中以為好，則人必以為惡矣。小稱意，人亦小怪之；大稱意，即人必大怪之也。時時應事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣。小慚者，亦蒙謂之小好；大慚者，即必以為大好矣。然百物，朝夕所見者，人皆不注視也；及睹其異者，則共觀而言之；夫文，豈異於是乎？漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最；然則用功深者，其收名也遠；若皆與世浮沉，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無後世之傳也。」嘗自道其所以用功者，以《答李翊書》曰： 愈白李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道，道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之，生所謂立言者是也。生所為者與所期者甚似而幾矣，抑不知生之志，蘄勝於人而取於人耶？將蘄至於古之立言者耶？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣。將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光；根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄；仁義之人，其言藹如也。 抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學之二十餘年矣。始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷；當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉。其觀於人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改；然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也。行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。 氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器耶？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法，如是者其亦足樂乎，其無足樂也？有志乎古者希矣。志乎古，必遺乎今；吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相為言之。愈白。 自道所得，理足而辭沛。愈自謂於文章「宏其中而肆其外」，「上窺姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，詰屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩，下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云相如，同工異曲」；「沈浸郁，含英咀華。」此其所謂「非三代兩漢之書不敢觀」也。當其所得，粹然一出於正，刊落陳言，橫騖別驅；汪洋大肆，自詡因文見道。累官吏部侍郎，卒諡曰文。傳有《昌黎先生集》四十卷，乃其侄女婿隴西李漢所編。後人搜其闕遺，為《昌黎先生外集》十卷，《遺文》一卷。 愈之為文，論說記事，兼能並擅；而相其論說，不外二端：其一托物取譬，抑揚諷諭，為詩教比興之遺；如《雜說》、《獲麟解》、《師說》、《伯夷頌》是也。錄《雜說》、《伯夷頌》。 雜說 龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷；雲亦靈怪矣哉。雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣；失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也！《易》曰：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間；不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰天下無馬。嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！ 伯夷頌 士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非；皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。若伯夷者，窮天地，亘萬世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之。武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周；彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足；彼獨非聖人而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也。余故曰若伯夷者，特立獨行，窮天地，亘萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。 此論說之一種也。其一論事析理，軒昂洞豁，汲《孟子》七篇之流；如《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》、《對禹問》、《守戒》是也。錄《對禹問》、《守戒》。 對禹問 或問曰：「堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？」曰：「然。」「然則禹之賢，不及於堯與舜也歟？」曰：「不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也。禹之傳子也，憂後世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深。」曰：「然則堯舜何以不憂後世？」曰：「舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也。無其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯為不知人。禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜為憂後世，禹以傳子為慮後世。」 曰：「禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？」曰：「時益以難理，傳之人則爭，未前定也。傳之子則不爭，前定也。前定雖不當賢，猶可以守法。不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大聖也不數，其生大惡也亦不數。傳諸人，得大聖，然後人莫敢爭。傳諸子，得大惡，然後人受其亂。禹之後四百年，然後得桀；亦四百年，然後得湯與伊尹。湯與伊尹，不可待而傳也。與其傳不得聖人而爭且亂，孰若傳諸子？雖不得賢，猶可守法。」 守戒 《詩》曰：「大邦維翰。」《書》曰：「以蕃王室。」諸侯之於天子，不惟守土地、奉職貢而已，固將有以翰蕃之也。今人有宅于山者，知猛獸之為害，則必高其柴楥而外施陷阱以待之。宅於都者，知穿窬之為盜，則必峻其垣牆而內固扃以防之。此野人鄙夫之所及，非有過人之智而後能也。今之通都大邑，介於屈強之間，而不知為之備，噫，亦惑矣！野人鄙夫能之，而王公大人反不能焉；豈材力為有不足歟？蓋以謂不足為而不為耳。 天下之禍，莫大於不足為；材力不足者次之。不足為者，敵至而不知。材力不足者，先事而思，則其於禍也有間矣。彼之屈強者，帶甲荷戈，不知其多少；其綿地則千里，而與我壤地相錯，無有丘陵江河洞庭孟門之關其間；又自知其不得與天下齒，朝夕舉踵引頸，冀天下之有事以乘吾之便；此其暴於猛獸穿窬也甚矣。嗚呼，胡知而不為之備乎哉！賁育之不戒，童子之不抗；魯雞之不期，蜀雞之不支。今夫鹿之與豹，非不巍然大矣；然而卒為之禽者，爪牙之材不同，猛怯之資殊也。曰：「然則如之何而備之？」曰：「在得人。」 此論說之又一種也。而細意籀誦，蓋有兩種筆力：《雜說》、《守戒》，筆能奔放，如風發雲涌，筆力之能雄肆者也。《伯夷頌》、《對禹問》，語有斷制，如刀斬斧截，筆力之能嶄峭者也。其後王安石嶄峭而不雄肆，蘇軾奔放而欠嶄峭，各得韓愈之一體。 記事之文，愈尤所擅，或詼詭以發奇趣，或直書以垂監戒。如《藍田縣丞廳壁記》曰： 丞之職，所以貳令，於一邑無所不當問。其下主簿尉，主簿尉乃有分職。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文事行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進，平立睨丞曰「當署」。丞涉筆占位署惟謹，目吏問「可不可？」吏曰「得」，則退；不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢反出主簿尉下。諺數慢必曰丞，至以相訾謷。丞之設，豈端使然哉？ 博陵崔斯立，種學積文以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能戰藝於京師，再進再屈於人。元和初，以前大理評事言得失，黜官；再轉而為丞茲邑。始至，喟曰：「官無卑，顧材不足塞職。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉丞哉，余不負丞而丞負余！」則盡枿去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。丞廳故有記，壞漏污不可讀。斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南牆鉅竹千挺，儼立若相持。水循除鳴。斯立痛掃溉，對樹二松，日哦其間；有問者，輒對曰：「余方有公事；子姑去！」 此詼詭以發奇趣者，而《試大理評事王君墓志銘》，亦其比也。又如《故太學博士李君墓志銘》曰： 太學博士頓丘李於，余兄孫女婿也，年四十八，長慶三年正月五日卒；其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地。子三人，皆幼。初於以進士為鄂岳從事，遇方士柳泌，從受藥法。服之，往往下血；比四年，病益急，乃死。其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂雲。余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。在文書所記，及耳聞相傳者不說，今直取目見，親與之游，而以藥敗者六七公以為世誡。工部尚書歸登、殿中御史李虛中、刑部尚書李遜、遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度御史大夫盧坦、金吾將軍李道古，此其人皆有名位，世所共識。工部既食水銀得病，自說若有燒鐵杖，自顛貫其下者，摧而為火，射竅節以出，狂痛號呼乞絕。其茵席常得水銀，發且止，唾血十數年以斃。殿中疽發其背死。刑部且死，謂余曰：「我為藥誤！」其季建一旦無病死。襄陽黜為吉州司馬。余自袁州還京師，襄陽乘舸邀我於蕭洲，屏人曰：「我得秘藥，不可獨不死。今遺子一器，可用棗肉為丸服之。」別一年而病。其家人至，訊之，曰：「前所服藥誤，方且下之；下則平矣！」病二歲，竟卒。盧大夫死時，溺出血，肉痛不可忍，乞死，乃死。金吾以柳泌得罪，食泌藥，五十死海上。此可以為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智，可不可也？五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰強食。今惑者皆曰：「五穀令人夭，不能無食，當務減節。」鹽醯以濟百味，豚魚雞三者古以養老，反曰：「是皆殺人，不可食！」一筵之饌，禁忌十常不食二三。不信常道而務鬼怪，臨死，乃悔。後之好者又曰：「彼死者，皆不得其道也。我則不然。」始病，曰：「藥動故病；病去，藥行，乃不死矣。」及且死，又悔。嗚呼，可哀也已，可哀也已！ 此直書以見事實者，而《鄆州溪堂詩序》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。碑傳文有兩體：其一蔡邕體，語多虛贊而緯以事歷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐人碑多宗之；其一韓愈體，事尚實敘而裁如史傳，唐以下歐、蘇、曾、王諸人碑多宗之。而愈之所以為文者有二：有煉語拗舌，而故為遲重生奧者。有振筆直書，而發以坦迤爽朗者。如《貞曜先生墓志銘》曰： 唐元和九年，歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒；無子，其配鄭氏以告。愈走位哭，且召張籍會哭。明日，使以錢如東都供葬事。諸嘗與往來者，咸來哭吊。韓氏遂以書告興元尹故相餘慶。閏月，樊宗師使來吊，告葬期，征銘。愈哭曰：「嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！」興元人以幣如孟氏賻，且來商家事。樊子使來速銘曰：「不則無以掩諸幽。」乃序而銘之。 先生，諱郊，字東野。父庭玢，娶裴氏女，而選為崑山尉，生先生及二季酆郢而卒。先生生六七年，端序則見。長而愈騫，涵而揉之，內外完好，色夷氣清，可畏而親。及其為詩，劌目心，刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，間見層出。惟其大玩於詞而與世抹，人皆劫劫，我獨有餘。有以後時開先生者，曰：「吾既擠而與之矣，其猶足存耶？」年幾五十，始以尊夫人之命，來集京師，從進士試，既得即去。間四年，又命來選；為溧陽尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏為水陸運從事，試協律郎；親拜其母於門內。母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏為其軍參謀，試大理評事；挈其妻行，之興元。次於閿鄉，暴疾卒，年六十四。買棺以斂，以二人輿歸。酆郢皆在江南。十月庚申，樊子合凡贈賻，而葬之洛陽東，其先人墓左，以余財附其家而供祀。將葬，張籍曰：「先生揭德振華，於古有光。賢者故事有易名，況士哉？如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明。」皆曰「然。」遂用之。初先生所與俱學同姓簡，於世次為叔父，由給事中觀察浙東；曰：「生吾不能舉。死吾知恤其家。」銘曰： 於戲貞曜，維執不猗，維出不訾，維卒不施，以昌其詩。 此煉語拗舌而故為遲重生奧者，而《平淮西碑》、《施先生墓銘》、《贈司勛員外郎孔君墓志銘》、《清河郡公房公墓碣銘》、《曹成王碑》、《唐故相權公墓碑》、《柳州羅池廟碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，亦其比也。 又如《乳母墓銘》曰： 乳母李，徐州人，號正真。入韓氏，乳其兒愈。愈生未再周月孤，失怙恃。李憐不忍棄去，視保益謹，遂老韓氏。及見所乳兒愈舉進士第，歷佐汴徐軍，入朝為御史、國子博士、尚書都官員外郎、河南令，娶婦，生二男五女。時節慶賀，輒率婦孫，列拜進壽。年六十四，元和六年三月十八日疾卒。卒三日，葬河南縣北十五里。愈率婦孫視窆封，且刻其語於石，納諸墓，為銘。 此振筆直書而出以坦迤爽朗者，而《柳子厚墓志銘》、《殿中少監馬君墓誌》、《太學博士李君墓志銘》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。綜愈所為碑誌，其中人物，如《清邊郡王楊燕奇碑文》、《曹成王碑》、《劉統軍碑》、《唐故檢校尚書左僕射右龍武統軍劉公墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，王侯將相也。《唐故江西觀察使韋公墓志銘》、《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》、《唐故河南令張君墓志銘》、《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》、《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》、《唐故國子司業竇公墓志銘》、《故江南西道觀察使贈散騎常侍太原王公墓志銘》，文武具寮也。《施先生墓銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》，經生文儒也。《國子助教河東薛君墓志銘》、《贈司勛員外郎孔君墓志銘》、《試大理評事王君墓志銘》、《殿中侍御史李君墓志銘》、《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》，忠臣畸士也。《殿中侍御史李君墓志銘》、《唐故監察御史衛府君墓志銘》、《故太學博士李君墓志銘》，服食方士也。《李元賓墓志銘》、《柳州羅池廟碑》、《柳子厚墓志銘》、《河南府法曹參軍盧府君夫人苗氏墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏壙銘》、《乳母墓銘》，至親好友也。隨事賦形，各肖其人；其氣渾灝以轉，其辭鑄煉以嶷，氣載其辭，辭凝其氣；奇詞奧句，不見滯筆，豪曲快字，不見佻意，骨重氣駛，章安句適，各體之中，此為第一。 愈文起八代之衰，而詩亦參李杜之長，融裁以別開一派。蓋杜甫詩有二種：一種氣調高渾，珠圓玉潤，而出以雍容。一種筆力拗怒，獅跳虎臥，而故為雄矯。愈則斆其拗怒而祛其雍容，以想像出詼詭，以生鏟為刻畫，以單駛見奔迸，以排奡臻妥帖，斆杜而亦參李。觀其《調張籍》曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。」「伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃摩天揚。垠岸劃崩豁，乾坤擺雷硠。」「我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。」即此可以見生平蘄尚及功力之所在焉。蓋以想像出詼詭，以單駛見奔迸，其源自李；而以生鏟為刻畫，以排奡臻妥帖，則得之杜也。杜工於刻畫，而李富有想像。李任性自然，初非琢煉；而愈則以生鏟為雕鐫；此其得之於杜，所以殊於李也。杜物態曲盡，工為寫實之篇；而愈則以想像融事實，此其得之於李，所以異於杜也。李天懷坦蕩，不為悽厲；而愈則悽厲而有殊坦蕩。杜身世迍邅，多為沉鬱；而愈則恣肆而不為沉鬱。劉勰籀文心，而愈則尚詩膽；其《送無本師歸范陽》曰：「無本於為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄牙角，造次欲手攬；眾鬼囚大幽，下覷襲玄窞。天陽熙四海，注視首不頷。鯨鵬相摩窣，兩舉快一噉。夫豈能必然，固已謝黯黯。狂詞肆滂葩，低昂見舒慘。奸窮變怪得，往往造平澹。」此詩貴有膽，然後有筆之說也。詩之體，至杜甫而備。詩之膽，至韓愈乃大。顧觀愈《薦士》一詩，所以稱孟郊者，則曰：「橫空盤硬語，妥帖力排奡。敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦。榮華肖天秀，捷疾逾響報。」則先敷柔而後奮猛，由榮華而出捷疾，似與《送無本》之說不同，而意實相發。蓋變怪必造於平澹，妥帖而後出排奡；奇橫之趣，自然之致，二者並進，乃為成體。今誦其詩，萬怪惶惑，往往盛氣噴薄而出，跌宕淋漓，曲折如意，不復知其為有韻之文；不惟五七言古猖狂恣睢，肆意有作；而律絕近體，寂寥短章，亦復拔天倚地，句句欲活；是所謂「狂詞肆滂葩，低昂見舒慘；奸窮變怪得，往往造平澹」；亦即「橫空盤硬語，妥帖力排奡」之說也。大抵愈之為詩，筆力蘄於雄矯，意境務為詼詭。顧有力造詼詭而詼詭者；五言古如《慰孟東野失子》曰： 失子將何尤，吾將上尤天：「女實主下人，與奪一何偏？彼於女何有，乃令蕃且延？此獨何罪辜，生死旬日間？」上呼無時聞，滴地淚到泉。地只為之悲，瑟縮久不安；乃呼大靈龜，騎雲款天門。問：「天主下人，薄厚胡不均？」 天曰：「天地人，由來不相關。吾懸日與月，吾系星與辰。日月相噬齧，星辰踣而顛。吾不女之罪，知非女由因。且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。魚子滿母腹，一一欲誰憐？細腰不自乳，舉族長孤鰥。鴟梟啄母腦，母死子始翻。蝮蛇生子時，坼裂腸與肝。好子雖雲好，未還恩與勤。惡子不可說，鴟梟蝮蛇然。有子且勿喜，無子固勿嘆！上聖不待教，賢聞語而遷。下愚聞語惑，雖教無由悛！」大靈頓頭受，即日以命還。地祇謂大靈：「女往告其人。」東野夜得夢，有夫玄衣巾。闖然入其戶，三稱天之言。再拜謝玄夫，收悲以歡欣。 又如《雙鳥詩》曰： 雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥集岩幽。（朱子以雙鳥指己與孟郊而作，落城市者己也，集岩幽者孟也。《韻語陽秋》已有此說。）不得相伴鳴，爾來三千秋。兩鳥各閉口，萬象銜口頭。春風捲地起，百鳥皆飄浮。兩鳥忽相逢，百日鳴不休；有耳聒皆聾，有口反自羞。百舌舊饒聲，從此恆低頭；得病不呻喚，泯默至死休。 雷公告天公：「百物須膏油。自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。鬼神怕嘲詠，造化皆停留。草木有微情，挑抉示九州。蟲鼠誠微物，不堪苦誅求。不停兩鳥鳴，百物皆生愁。不停兩鳥鳴，自此無春秋。不停兩鳥鳴，日月難旋輈。不停兩鳥鳴，大法失九疇；周公不為公，孔丘不為丘。」 天公怪兩鳥，各捉一處囚；百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。兩鳥既別處，閉聲省愆尤。朝食千頭龍，暮食千頭牛。朝飲河生塵，暮飲海絕流。還當三千秋，更起鳴相酬。 又如《嘲魯連子》曰： 魯連細而黠，有似黃鷂子。田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜。開端要驚人，雄跨吾厭矣。高拱禪鴻聲，若輟一杯水。獨稱唐虞賢，顧未知之耳。（按此當有與公爭名者，而公甘以名讓之。禪，讓也，鴻聲乃名也。） 七言古如《月蝕詩效玉川子作》曰： 元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森萬木夜僵立，寒氣屓奰頑無風。月形如白盤，完完上天東。忽然有物來噉之，不知是何蟲。如何至神物，遭此狼狽凶！星如撒沙出，攢集爭強雄。油燈不照席，是夕吐焰如長虹。玉川子涕泗下中庭獨行，念此日月者，為天之眼睛。此猶不自保，吾道何由行？嘗聞古老言，疑是蝦蟆精，徑圓千里納女腹，何處養女百丑形？杷沙腳手鈍，誰使女解緣青冥？黃帝有四目，帝舜重其明；今天只兩目，何故許食使偏盲？堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生；女於此時若食日，雖食八九無饞名。赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。婪酣大肚遭一飽，飢腸徹死無由鳴。後時食月罪當死，天羅磕幣何處逃汝形！ 玉川子立於庭而言曰：「地行賤臣同，再拜敢告上天公：臣有一寸刃，可刳蟇腸凶。無梯可上天，天階無由有臣蹤。寄箋東南風，天門西北祈風通。丁寧附耳莫漏泄，薄命正值飛廉慵。東方青色龍，牙角何呀呀；從官百餘座，嚼啜煩官家。月蝕汝不知，安用為龍窟天河？赤鳥司南方，尾禿翅觰沙。月蝕於汝頭，汝口開呀呀；蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事不以汝觜啄蝦蟆？於菟蹲於西，旗旄衛毿。既從白帝祠，又食於禮有加。忍令月被惡物食，枉於汝口插齒牙？烏龜怯奸，怕寒縮頸，以殼自遮。終令夸蛾抉汝出，卜師燒錐鑽灼滿板如星羅。此外內外官，瑣細不足科。臣請悉掃除，慎勿許語令啾嘩，並光全耀歸我月，盲眼鏡淨無纖瑕。弊蛙拘送主府官，帝箸下腹嘗其皤。依前使兔操杵臼，玉階桂樹閒婆娑。嫦娥還宮室，太陽有室家。天雖高，耳屬地，感臣赤心，使臣知意。」雖無明言，潛喻厥旨，有氣有形，皆吾赤子。雖忿大傷，忍殺孩稚。還女月明，安行於次。盡釋眾罪，以蛙磔死。 他如五言古《南山》、《駑驥》、《三星行》、《苦寒》、《雜詩》、《初南食貽元十八協律》、《猛虎行》、《讀東方朔雜事》、《送張道士》、《嘲鼾睡》兩首，七言古《陸渾山火和皇甫湜用其韻》、《記夢》，奇趣橫生，人駭鬼眩，皆力造詼詭而詼詭者也。亦有無意詼詭而詼詭者，瑣碎事物而恢張之使奇，尋常山水而刻畫之使詭。五言古如《醉後》曰： 煌煌東方星，奈此眾客醉。初喧或忿爭，中靜雜嘲戲；淋漓身上衣，顛倒筆下字。人生如此少，酒賤且勤置。 又如《醉贈張秘書》曰： 人皆勸我酒，我若耳不聞。今日到君家，呼酒持勸君。為此座上客，及余各能文。君詩多態度，藹藹春空雲。東野動驚俗，天葩吐奇芬。張籍學古淡，軒鶴避雞群。阿買不識字，頗知書八分。詩成使之寫，亦足張吾軍。所以欲得酒，為文俟其醺。酒味既冷冽，酒氣又氛氳，性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠得酒意，餘外徒繽紛。長安眾富兒，盤饌羅羶葷，不解文字飲，惟能醉紅裙，雖得一餉樂，有如聚飛蚊。今我及數子，固無蕕與薰；險語破鬼膽，高詞媲皇墳，至寶不雕琢，神功謝鋤耘。方今向太平，元凱承華勛。（《左傳》文十二年有才子八元八愷。《書》稱堯曰放勛，舜曰重華。）吾徒幸無事，庶以窮朝曛。 又如《符讀書城南》曰： 木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初；由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如；少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。 金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不系父母且。不見公與相，起身自犁鋤？不見三公後，寒飢出無驢？文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾；行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念？為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 七言古如《雉帶箭》曰： 原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百餘尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。 又如《汴泗交流贈張僕射》曰： 汴泗交流郡城角，築場千步平如削。短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結束來何為？分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，紅牛（「牛」一作「氂」）纓紱黃金羈，側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。超遙散漫兩閒暇，揮霍紛紜爭變化；發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！ 又如《贈侯喜》曰： 吾黨侯生字叔，呼我持竿釣溫水。平明鞭馬出都門，盡日行行荊棘里。溫水微茫絕又流，深如車轍闊容輈。蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求。我為侯生不能已，盤針擘粒投泥滓。晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑。舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。是日侯生與韓子，良久嘆息相看悲。我今行事盡如此，此事正好為吾規。半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。人閒事勢豈不見，徒自辛苦終何為！便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。叔君今氣方銳，我言至切君勿嗤。君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳？ 又如《贈劉師服》曰： 羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。匙鈔爛飯穩送之，合口軟嚼如牛呞。妻兒恐我生悵望，盤中不飣栗與梨。只今年才四十五，後日懸知漸莽鹵。朱顏皓頸訝莫親，此外諸餘誰更數。憶昔太公仕進初，口含兩齒無贏餘。虞翻十三比豈少，遂自惋恨形於書。丈夫命存百無害，誰能檢點形骸外？巨緡東釣儻可期，與子共飽鯨魚膾。 此瑣碎事物而恢張之使奇者也。五言古如《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》曰： 長沙千里平，勝地猶在險；況當江闊處，鬥起勢匪漸。深林高玲瓏，青山上琬琰。路窮台殿辟，佛事煥且儼。剖竹走泉源，開廊架崖广。是時秋之殘，暑氣尚未斂。群行忘後先，朋息棄拘檢。客堂喜空涼，華榻有清簟。澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。伊余夙所慕，陪賞亦云忝。幸逢車馬歸，獨宿門不掩。 山樓黑無月，漁火燦星點。夜風一何喧，杉檜屢磨颭。猶疑在波濤，怵惕夢成魘。靜思屈原沉，遠憶賈誼貶；椒蘭爭妒忌，絳灌共讒諂。誰令悲生腸，坐使淚盈臉。翻飛乏羽翼，指摘因瑕玷。珥貂藩維重，政化類分陝；禮賢道何優，奉己事苦儉。大廈棟方隆，巨川檝行剡。經營誠少暇，游宴固已歉。旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇頻染。展轉嶺猿鳴，曙燈青睒睒（祝本、魏本作「燄燄」）。 又如《洞庭湖阻風贈張十一署》曰： 十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀！相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。男女喧左右，飢啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。雲外有白日，寒光自悠悠；能令暫開霽，過是吾無求（廖本作「無」，魏本作「何」）。 又如《庭楸》曰： 庭楸止五株，共生十步間。各有藤繞之，上各相鉤聯；下葉各垂地，樹顛各雲連。朝日出其東，我常坐西偏；夕日在其西，我常坐東邊；當晝日在上，我在中央間。仰視何青青，上不見纖穿。朝暮無日時，我且八九旋。濯濯晨露香，明珠何聯聯。夜月來照之，蒨蒨自生煙。我已自頑鈍，重遭五楸牽。客來尚不見，肯到權門前？權門眾所趨，有客動百千；九牛亡一毛，未在多少間。往既無可顧，不往自可憐。 七言古如《山石》曰： 山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛晝好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我飢。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙扉。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人！嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。 又如《李花》二首曰： 平旦入西園，梨花數株若矜誇。旁有一株李，顏色慘慘似含嗟；問之不肯道所以，獨繞百匝至日斜。忽憶前時經此樹，正見芳意初萌芽。奈何趁酒不省錄，不見玉枝攢霜葩。泫然為汝下雨淚，無由反旆羲和車。東風來吹不解顏，蒼茫夜氣生相遮。冰盤夏薦碧實脆，斥去不御慚其花。 當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拿。誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花？日光赤色照未好，明月暫入都交加。夜領張徹投盧同，乘雲共至玉皇家。長姬香御四羅列，縞裙練帨無等差。靜濯明妝有所奉，顧我未肯置齒牙。清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪。 七言絕如《盆池》曰： 老翁真箇似童兒，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。 池光天影共青青，拍岸才添水數缾。且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。 又如《晚春》曰： 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。 誰收春色將歸去？慢綠妖紅半不存。榆莢只能隨柳絮，等閒撩亂走空園。 此尋常風景而刻畫之使詭者也。他如五言古《歸彭城》、《縣齋有懷》、《岳陽樓別竇司直》、《齪齪》、《落齒》、《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》、《送侯參謀赴河中幕》、《東都遇春》、《送進士劉師服》、《贈張籍》、《答孟郊》、《瀧吏》、《鬥雞聯句》，七言古《贈鄭兵曹》、《八月十五夜贈張功曹》、《謁衡岳遂宿岳寺題門樓》、《杏花》、《鄭群贈簟》、《游青龍寺贈崔大補闕》、《贈崔立之評事》、《醉留東野》、《酬四門盧四兄雲夫院長望秋作》、《聽穎師彈琴》、《短燈檠歌》，五言排律《叉魚贈張功曹》，七言絕《和歸工部送僧約》、《遣興》、《鎮州初歸》、《同水部張員外曲江春遊寄白二十二舍人》；粗話說得細，俗語說得俊，無不可詠之景物，無不可抒之情懷，愈粗朴，愈嫵媚，戲笑怒罵，皆成文章。李白詩工為比興，杜甫有賦有比興；而愈則賦多而比興少，如《駑驥》、《苦寒》、《雙鳥詩》、《月蝕詩效玉川子作》、《猛虎行》、《記夢》等篇，儘是托物寄興，而盡情刻畫，如實有其事；則是比興之意而賦之體也。杜詩有敘事，有寫景，有議論，而愈則敘事多而議論少；尤善敘人物，跌宕昭彰，以史筆為詩篇；七言古如《永貞行》，是一篇《順宗實錄》；而五言古如《送惠師》、《送靈師》、《寄崔二十六立之》、《孟生詩》，七言古如《劉生詩》、《寄盧同》等篇，不惟其人之聲音笑貌，躍躍紙上，呼之欲出；而詳次生平，夾敘夾議，則是以詩篇為史傳也。奇辭大句，得瑰瑋飛騰之氣驅之以行，其辭俊邁跌宕而不可以方物。惟《秋懷》十一首，感慨身世，托物寄興，獨為《文選》體，斂而不肆，蓋集中之別調；然而氣有奇類，力湔浮藻，殆同建安之風骨，而非齊梁之縟麗也。從愈游者，皇甫湜、李翱，雄於文；孟郊、賈島，工為詩；而張籍獨以樂府著名。 張籍，字文昌，和州烏江人。孟郊嘗為愈言籍有文章，而愈延見，開懷聽說，稱以詩曰：「張籍學古淡，軒鶴避雞群。」遂為薦揚，登貞元十五年進士第，累官國子司業。顧籍性狷直，方始締交，連兩書抵愈，責以不宜博塞，及為駁雜之說，論議好勝人而不能著書。愈無以難也。傳有《張司業集》八卷。其文多佚，獨與愈兩書存。屬詞詰難，易為駿快，而蓄以頓挫；相其筆力，奇崛不如皇甫湜，而矜慎略似；安雅遜於李翱，而遲重勝之。尤喜為詩，而樂府稱絕。同時白居易有詩稱之曰：「張公何為者，業文三十春。尤工樂府詞，舉代少其倫。」錄兩首。 節婦吟寄東平李司空 君知妾有夫，贈妾雙明珠；感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！ 宴客詞 上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹綠不見石，溪水無風應更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨來空繞樹。 清麗深婉，與元稹、白居易一律，專以道得人心中事為工；但白才多而意切，元體輕而詞躁，籍則思深而語婉爾。 李翱，隴西成紀人。娶韓愈從兄弇之女，從愈學為文。而年少於籍，博雅好古。登貞元十四年進士第，累官檢校戶部尚書，襄州刺史，充山南東道節度。亦以文章見推當時，卒諡曰文，與愈同。生平持論，以為：「人號文章為一藝者，乃時世所好之文，或有盛名於近代者是也。其能到古人者，則仁義之辭也，惡得以一藝而名之哉。列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長幼，浹朋友，六經之旨矣。浩乎若江海，高乎若丘山，赫然若日火，包乎若天地，掇章稱詠，津潤怪麗，六經之詞也。創意造言，皆不相師；故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原莊周也，如未嘗有六經也；故義深則意遠，意遠則理辯，理辯則氣直，氣直則詞盛，詞盛則文工。天下之語文章，有六說焉：其尚異者，則曰文章辭句奇險而已；其好理者，則曰文章敘意苟通而已；其溺於時者，則曰文章必當對；其病於時者，則曰文章不當對；其愛難者，則曰文章宜深不當易；其愛易者，則曰文章宜通不當難。此皆情有所偏，滯而不流，未識文章之所主也。古之人能極於工而已，不知其詞之對與否，易與難也。《詩》曰：『憂心悄悄，慍於群小。』此非對也。又曰：『遘閔既多，受侮不少。』此非不對也。《書》曰：『朕堲讒說殄行，震驚朕師。』《詩》曰：『苑彼柔桑，其下侯旬。將采其劉，瘼此下人。』此非易也。《書》曰：『允恭克讓，光被四表，格於上下。』《詩》曰：『十畝之間兮，桑柘閒閒兮，行與子旋兮。』此非難也。學者不知其方，而稱說云云，如前所陳者，非吾之敢聞也。六經之後，百家之言，與老聃、列禦寇、莊周、鶡冠、田穰苴、孫武、屈原、宋玉、孟軻、吳起、商鞅、墨翟、鬼谷子、苟況、韓非、李斯、賈誼、枚乘、司馬遷、相如、劉向、揚雄，皆足以自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。文、理、義三者兼併，乃能獨立於一時，而不泯滅於後代，能必傳也。陸機曰：『怵他人之我先。』韓退之曰：『惟陳言之務去。』假令述笑哂之狀曰『莞爾』，則《論語》言之矣；曰『啞啞』，則《易》言之矣；曰『粲然』，則《穀梁子》言之矣；曰『攸爾』，則班固言之矣；曰『囅然』，則左思言之矣；吾復言之，與前文何以異也？此創意造言之大歸。然吾所以不協於時而學古文者，悅古人之行也；悅古人之行者，愛古人之道也。故學其言，不可以不行其行；行其行，不可以不重其道；重其道，不可以不循其禮。」又自言「所敘《高愍女》《楊烈婦傳》，不在班孟堅蔡伯喈下。」傳有《李文公集》十八卷。其文章弈弈清暢，俯仰有度，不似愈之猖狂恣睢，肆意有所作。而所為《韓愈行狀》，當為集中第一篇文字；只是從幼到老，順次敘去，而提挈頓挫，自然起伏，明歸有光論《史記》如平地忽見高山，如地高高下下相因，乃去得長，如水平平流去，忽然遇石激起來。而讀翱《韓愈行狀》，波瀾意境，乃真如此。其他如《故東川節度使盧公傳》、《贈司空柏公神道碑》、《贈左僕射傅公神道碑》、《贈司空楊公墓志銘》、《贈工部尚書武公墓志銘》，凝重而不傷板滯，平直而致有波瀾，亦為集中之勝。大抵翱之文，不宜馳騁，不適鋪排，只宜順理成章，自然安而得遒。《故處士侯君墓誌》、《叔氏墓志銘》、《昌黎韓君夫人京兆韋氏墓志銘》，則又拗峭之筆，饒有嫵媚，別出機杼，而脫胎愈《贈司勛員外郎孔君》、《試大理評事王君》兩墓誌筆意者也。至《高愍女碑》、《楊烈婦傳》，翱自詡不在班孟堅蔡伯喈下；然以議論為波瀾，既太著跡；而尤病在不能強，又不安於弱；既不能為孟軻太史公之勇猛健舉，又不如班固蔡邕之優遊緩節，一振不起，便覺聲嘶力竭；此如秦武王無烏獲之力，而為烏獲之舉鼎，不免絕臏；天分所限，無可如何。《楊烈婦傳》以議論作結，而重系以《贊曰》，更疊床架屋，不免劉子玄所譏矣。 皇甫湜，字持正，睦州新安人。元和元年擢進士第，累官工部郎中，傳有《皇甫持正集》六卷。其為文章，與李翱同出韓愈。翱得愈之醇雅，而湜得愈之奇崛。翱文章貴平正，而湜議論務為奇怪；翱文章求潔淨，而湜詞筆不湔縟藻。集中答翱三書，盛氣攻辨，其大指以為：「意新則異於常，異於常則怪矣。詞高則出眾，出眾則奇矣。虎豹之文，不得不炳於犬羊；鸞鳳之音，不得不鏘於烏鵲；金玉之光，不得不炫於瓦石；非有意先之也，乃自然也。夫文者非他，言之華者也。其用在通理而已，固不務奇。然言亦可以通理矣，而以文為貴者，無他，文則遠，無文即不遠也。以非常之文，通至正之理，是所以不朽也！《書》之文不奇，《易》之文可謂奇矣，豈礙理傷聖乎！如『龍戰於野，其血玄黃』，『見豕負塗，載鬼一車』，『突如其來如，焚如，死如，棄如』，此何等語也！」今觀所作，欲學韓愈之怪怪奇奇，而不能；識議文筆，不如李翱遠甚；而矜己自足過之。李翱《帝王所尚問》，仿韓愈《對禹問》；《知鳳》仿《獲麟解》；尚是仿其體格。而湜則《孟荀言性論》，直襲《原性》三品之說；《上江西李大夫書》，直襲《與於襄陽書》「上之人負其位，下之人負其才」之辭；不憚公然抄襲。然愈縱筆一揮，如兔起鶻落，捉拿不住；而湜則跬步左次，無一句活脫；駑之視雄，何啻跛鱉之與騏驥。徒以氣矜之隆，有意奧奇，襞積字句，而無大力控摶，轉成拙累。敘事不見端委，而拗調澀句，刺口棘舌；議論亦無本末，而矜氣夸調，連篇累章；惟《韓文公墓銘》，字鑄句練，斆韓愈《曹成王碑》、《貞曜先生墓志銘》筆意，無一率語，字字如履危崖而下；然骨重而神流，遙逸橫生。他未能稱也。夫韓愈之文，所以開八家之宗而不為傖野者，在運氣以駛辭，又鑄辭以凝氣，所以疏而能密，雄而不快。李翱得其筆而辭未雄，皇甫湜斆其辭而氣不疏。迄唐之末也，關東孫樵，自稱「得為文真訣於來無擇，來無擇得之於皇甫持正，皇甫持正得之於韓吏部退之。」其論文一主於奇，承皇甫湜之緒。然清言奧旨，出以融鑄，筆峭而韻流，不以削薄為嫌，遠勝皇甫之膚字縟句，硬砌生填，無裨文采，徒為冗累。皇甫以文句澀艱為奇，樵則以筆勢緊健為奇。皇甫之學韓，不能古健而為艱澀；而樵之學韓，不能雄茂而為峻削。皇甫不免於滯，樵則往往遒變，可謂青出於藍矣。有集十卷行世。 孟郊與韓愈友善，愈文至高而郊長於五言，時號孟詩韓筆。郊，字東野，湖州武康人。愈賦《薦士詩》以稱之；又曰：「郊以其詩鳴，其高出魏晉，不懈而及於古。」傳有《孟東野集》十卷。其為詩，工於淒寂之音，比興之詞，獨長五言。如《遣興》曰： 弦貞五條音，松直百尺心。貞弦含古風，直松凌高岑。浮聲與狂葩，胡為欲相侵？ 又如《寓言》曰： 誰言碧山曲，不廢青松直。誰言濁水泥，不污明月色。我有松月心，俗騁風霜力；貞明既如此，摧折安可得。 又如《偶作》曰： 利劍不可近，美人不可親。利劍近傷手，美人近傷身。道險不在廣，十步能摧輪。情憂不在多，一夕能傷神。 以質出煉，拗直成峭，短於蓄勢，而善使勁；不能運氣，而為煉格；詩骨甚遒，詩濤未壯。昔人稱陶潛詩跌宕昭彰，獨超眾類；而吾觀郊之詩抑遏蔽掩，乃見孤詣。觀其《戲贈無本》，有句云：「詩骨聳東野，詩濤涌退之」，所以自許者固自有在。愈之詩，猖狂恣睢，肆意有所作；而郊則斂雄為遒，出之矜煉，欲以少許勝多許，此詩濤之所以涌退之，而郊欲避所短而不犯者也。他如《長安羈旅行》、《送遠吟》、《古薄命妾》、《古怨別》、《傷春》、《夜感自遣》、《秋懷》、《夢澤行》、《京山行》、《贈崔純亮》、《峽哀》諸篇，悽戾之詞，清拔之氣，固是情與景稱，辭與題稱。然亦有風物妍華，不害古直，而出以悽戾者；如《古樂府》曰： 夭桃花清晨，游女紅粉新。夭桃花薄暮，游女紅粉故。樹有百年花，人無一定顏；花送人老盡，人悲花自閒。 亦有風物妍華，不為悽戾，而抒以婉媚者；如《邀人賞薔薇》曰： 蜀色庶可比，楚叢亦應無。醉紅不自力，狂艷如索扶。麗蕊惜未掃，宛枝長更紆。何人是花侯，詩老強相呼。 亦有辭氣清拔，不為悽戾，而發為蕭曠者；如《游終南龍池寺》曰： 飛鳥不到處，僧房終南巔。龍在水長碧，雨開山更鮮。步出白日上，坐依清溪邊。地寒松桂短，石險道路偏。晚磬送歸客，數聲落遙天。 又如《送豆盧策歸別墅》曰： 短松鶴不巢，高石雲不棲。君今瀟湘去，意與雲鶴齊。力買奇險地，手開清淺溪；身披薜茘衣，山陟莓苔梯。一卷冰雪文，避俗常自攜。 亦有辭氣敦厚，不為悽戾，而出以深摯者；如《靜女吟》曰： 艷女皆妒色，靜女獨檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。君子易求品，小人難自從。此志誰與諒，琴弦幽韻重。 又如《遊子吟》曰： 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！ 又如《山中送從叔簡》曰： 莫以手中瓊，言邀世上名；莫以山中跡，永向人間行。松柏有霜操，風泉無俗聲。應憐枯朽質，驚此別離情。 又如《送丹霞子阮芳顏上人歸山》曰： 松色不肯秋，玉性不可柔。登山須正路，飲水須直流。倩鶴附書信，索雲作衣裘。仙村莫道遠，枉策招交遊。 韓愈之詩，粗語說得朴，常情寫得詭；而郊之詩，直筆拗之曲，淺意抑之深。及郊之死，而愈極稱賈島，有詩云：「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閒。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。」蓋二人幽峭之致有相同也。「郊寒島瘦」遂以駢稱。 賈島，字浪仙，范陽人。應試不第，遂為僧，即無本也。旋去浮屠，舉進士，官遂州長江主簿。傳有《長江集》十卷。其為詩力鏟浮艷，刻意生煉，悽戾之音，清拔之氣，與孟郊聲氣應求。而郊工五古，島工五律；五古則意不如郊之煉得深，格不如郊之煉得遒，差可誦者，如《朝飢》，有遒格而意不淵永；《望山》、《寄跡》、《玩月》、《客喜》四篇，有生意而篇不遒發。其他語雖瘦硬，意未通神，所以郊筆峭而味永，島體拗而意率也。五言律如《山中道士》、《寄白閣默公》、《題李凝幽居》、《題青龍寺鏡公房》、《送金州鑒周上人》、《送譚遠上人》、《寄山友長孫棲嶠》、《馬戴居華山因寄》、《宿山寺》九篇，融情入景，煉語歸凝，不為悽苦，自臻幽秀，戛戛獨造，南宋永嘉四靈徐照、徐璣、翁卷、趙師秀之所由出也。錄五律三首： 寄白閣默公 已知歸白閣，山遠晚晴看。石室人心靜，冰潭月影殘。微雲分片滅，古木落薪干。後夜誰聞磬，西峰絕頂寒。 馬戴居華山因寄 玉女洗頭盆，孤高不可言；瀑流蓮岳頂，河注華山根。絕雀林藏鶻，無人境有猿。秋蟾才過雨，石上古松門。 宿山寺 眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行雲。絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。 同一生煉，而孟郊直筆拗之曲；島則舒筆欲為直。同一幽僻，而孟郊淺意抑之深：島則幽境欲為顯。蘇絳為《島墓誌》，稱：「所著文篇，不以新句綺靡為意，淡然躡陶謝之蹤，片雲獨鶴，高躡塵表。」然島以質出新，以瘦救靡，略同元亮之簡澹，而非康樂之排比。特元亮跌宕昭彰，氣舒而骨勁，味厚而神和；島則瘦硬侷促，貌癯而骨削，境幽而神郁；此其所以異也。 姚合，陝州人。《長江集》中《酬姚合校書》所謂「美酒傾易盡，好詩難卒酬」者也；舉元和十一年進士，調武功主簿；以《武功縣詩》三十首，為世傳誦，後官至秘書少監，詩家終謂之姚武功，相習而不改也。傳有《姚少監詩集》十卷。其詩亦即稱武功體，不如島之為悽苦；而務為瘦煉，抒以清拔，冥搜物象，刻意苦吟，則與島為同調。五古不如五律，而五律尤刻意於中二聯，亦與島如一轍。集中《別賈島》云：「野客狂無過，詩仙瘦始真。」《寄賈島》云：「狂發吟如哭，愁來坐似禪。新詩有幾首，旋被世人傳。」《寄賈島時任普州司倉》云：「吟寒應齒落，才峭自名垂。」傾倒可知已；宜其詩之吟寒而才峭以與同調也。五言古如《寄狄拾遺時魏州從事》曰： 少在兵馬間，長還系戎職。雞飛不得遠，豈要生羽翼。三年城中游，與君最相識；應知我中腸，不苟念衣食。主人樹勛名，欲滅天下賊。愚雖乏智謀，願陳一人力。人生須氣健，飢凍縛不得。睡當一席寬，覺乃千里窄。古人不懼死，所懼死無益。至交不可合，一合難離坼。君嘗相勸勉，苦語毒胸臆。百年心如披，誰限河南北。 生峭而出以警發，志氣盤桓，勝孟郊之逼仄。而五言律如《送殷遙藩侍御游山南》曰： 詩境西南好，秋深晝夜蛩。人家連水影，驛路在山峰。谷靜雲生石，天寒雪覆松。我為公府系，不得此相從。 又如《過無可上人院》曰： 寥寥聽不盡，孤磬與疏鍾，煩惱師長別，清涼我暫逢。蟻行經古蘚，鶴毳落深松。自想歸時路，塵埃復幾重。 七言律如《送別友人》曰： 獨向山中覓紫芝，山人勾引住多時。摘花浸酒春愁盡，燒竹煎茶夜臥遲。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。明朝卻欲歸城市，問我來時總不知。 則又警煉之語，幽秀之格，而皆工於發端。南宋四靈，奉以為宗；而煉意煉格之未能，遂鍊字句，可惋在碎；而有警語，罕遒篇矣。 李賀，字長吉，昌穀人。於時孟郊賈島詩，以幽峭變韓愈；而李賀則以詭麗變韓愈。賀七歲能辭章，名動京邑。韓愈皇甫湜覽其作，奇之而未信；遂相過其家，使賦詩。賀欣然援筆，賦《高軒過》，辭曰： 華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏，馬蹄殷耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。雲是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，九精照耀貫當中。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。 二人大驚，自是有名。以父名晉肅，或以為不得舉進士；愈為作《諱辯》；然亦卒不就舉。辭尚奇詭，而工樂府，為數十篇，合之弦管；官協律郎。傳有《歌詩編》四卷，附《集外詩》一卷。其為詩亦如郊島之衍韓愈而別出一體；不能為愈之雄怪，而出以詭奇；不能如愈之縱恣，而斂為矜煉，悽戾之音，危仄之體，與郊島不同而同；不同者，辭有華朴；而同者，筆之拗澀也。惟郊島五言，賀則樂府。郊島以清峭為鑄煉，不貴綺錯；賀則以雕藻為鑄煉，務求詭麗。郊島取意眼前之情景，而出以精思；賀則好為慮表之誕幻，而語必生造。如《雁門太守行》曰： 黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死！ 又如《苦晝短》曰： 飛光，飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。惟見月寒日暖，來煎人壽。食龍則肥，食蛙則瘦。神君何在？太一安有？天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉；使之朝不得回，夜不得伏；自然老者不死，少者不哭。何為餌黃金，吞白玉？誰似任公子，雲中騎碧驢。劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。 無一筆肯坦迤，無一語不綺錯，其辭若可解，若不可解，其意有可測，有不可測。五言如《詠懷》、《走馬引》、《贈陳商》、《綠水辭》、《休洗紅》，七言如《雁門太守行》、《苦晝短》及《南山田中行》、《宮娃辭》、《致酒行》、《開愁歌》、《公無出門》、《官不來》、《江樓曲》、《野歌》、《將進酒》、《美人梳頭歌》諸篇，辭若可解，意有可測；然而跌宕俊邁，不可方物。其中五言之《贈陳商》，七言之《致酒行》、《官不來》，不為雕藻而特廉悍，直是《昌黎集》中詩篇；而《苦晝短》，奇想天開，亦昌黎《雙鳥》、《月蝕》之流亞也。其他所作，飾夷以艱，襲昭以幽，易常以異，有意為之，不免意以辭奪，務為艱深，猝未易曉。宋劉辰翁好賀詩，謂「可以意會而不可以言詮」；然細籀其意，亦無甚深微妙。吳正子箋注，無可推詳，亦只不解解之；此與樊宗師之文，好為險僻，同一舍康莊而走羊腸。蓋唐至元和，詩勢已盡！杜甫力破餘地，韓愈彌以奇險；後來者欲居其上，而無可陵駕，不得不曲徑通幽，別出奇兵，郊島然，而賀亦然。元張樞《跋樊宗師絳守居園池記》，謂：「宗師與韓柳同時，又相好也，視二氏之逸駕絕足，瞠乎若恐後之；將掉鞅爭先，則力之不及，欲俯仰襲沿，則恥為之下。於是瘁心竭液，恢詭險僻，務奇以掩之。」而賀之詩，與宗師之文，同一務奇。惟賀氣詞警邁，為勝宗師；而宗師文落滯相，氣不足以運其辭，徒為詭僻。及至詭無可詭，詩境窮而必變；於是元稹、白居易，以樂易廣博救危仄，以切近的當變詭異，詩格不能不謂之卑，而詩體不得不謂之大也。 樊宗師，字紹述，南陽人。為文弔詭，與常人不同；韓愈所為志其墓，謂「必以己出為貴，不襲蹈前人一字一句」者也。元和之後，文筆則學奇於韓愈，學澀於樊宗師。而愈之子昶，讀宗師文而慕之；一旦為文，宗師大奇；其文中字或出於經史之外，宗師讀不能通，昶以自喜也。宗師傳有《蜀綿州越王樓詩並序》及《絳守居園池記》；而《絳守居園池記》，播誦人間，注家紛紜，推測鉤貫，罔適定論焉。 柳宗元，字子厚，其先蓋河東人。與韓愈同時，而文章差頡頏者，蓋莫如柳宗元。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構思，與古為侔。貞元九年，登進士第，舉博學鴻辭科，授校書郎，調藍田尉。議論證據今古。為監察御史里行，善王叔文、韋執誼。二人者奇其才。及得政，引內禁近，與計事；轉尚書禮部員外郎。俄而叔文敗，與同輩劉禹錫、呂溫等七人俱貶，而宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹竄逐，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫渟蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。乃作《始得西山宴遊記》曰： 自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隙也則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山有異態者，皆我有也；而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培為類，悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入；蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。 鈷潭記 鈷潭在西山西，其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流，其顛委勢峻，盪擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然後徐行。其清而平者且十畝，有樹環焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租私券之委積，既芟山而更居；願以潭上田，貿財以緩禍。」予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者墜之潭，有聲潨然；尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？ 鈷潭西小丘記 得西山後八日，尋山口西北，道二百步，又得鈷潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：「止四百。」余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜出自意外。即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之；嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸魚之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士或未能至焉。 噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之；價四百，連歲不能售。而我與深源、克己，獨喜得之。是其果有遭乎？書於石，所以賀茲丘之遭也。 至小丘西小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽；全石以為底，近岸卷石底以出，為坻，為嶼，為碪，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙參互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 袁家渴記 由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若鈷潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南，水行至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。楚越之間，方言謂水之反流者為渴，音若衣褐之褐。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折；平者深黑，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。 有小山出水中，山皆美石，石上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白礫。其樹多楓柟石楠，楩櫧樟柚；草則蘭芷。又有異卉，類合歡而蔓生，水石。每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。永之人未嘗游焉。余得之不敢專也，出而傳於世。其地世主袁氏，故以名焉。 石渠記 自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺；其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，菖蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，情深多魚。又北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而休焉。風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠。 予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽；俾後好事者，求之得以易。元和七年正月八日，蠲渠至大石；十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。 石澗記 石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉；其水之大，倍石渠三之。巨石為底，達於兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之，交絡之流，觸激之音，皆在床下。翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂於此邪？後之來者有能追余之踐履邪？得意之日，與石渠同。 由渴而來者，先石渠，後石澗。由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林，逾峭險，道狹，不可窮也。 小石城山記 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得。其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠；無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。 噫！吾疑造物者之有無久矣，及是愈以為誠有。又怪其不為之於中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其技，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：以「慰夫賢而辱於此者」。或曰：「其氣之靈，不為偉人，而獨為是物；故楚之南，少人而多石。」是二者余未信之。 其堙厄感郁，一寓諸文，讀者咸悲惻。然眾畏其才高，懲刈復進，無為用力者。雅善京兆尹許孟容、翰林蕭俛、李建，詒書言情，沉鬱頓挫，不亞太史公《報任少卿書》也。既而移柳州刺史；其為文思益深，嘗著書一篇，號《貞符》。宗元少時嗜進，謂功業可就；既坐廢，遂不振，然其才實高。所為《封建論》，囊括古今，筆勢縱放，惟賈生《過秦論》足與相當，體大而思精，實天下之奇作；而原本生人之初，義與《貞符》相發；惟《貞符》雅健，而《封建論》則雄深；《貞符》肅穆，而《封建論》則恣肆；奧如曠如，各臻其妙。宗元為《永州龍興州東丘記》曰：「游之適，大率有二，曠如也，奧如也。」可以喻其文境。《貞符》，奧如也；《封建論》，曠如也。衡湘以南為進士者，皆以宗元為師；其經承宗元口講指畫，為文詞者皆有法度可觀。宗元有《答韋中立論師道書》曰： 二十一日，宗元白：辱書雲欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者；雖嘗好言論為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患，在好為人師」。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往聞庸蜀之南，恆雨，少日；日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南二年，冬幸大雪，逾嶺，被南越中數州；數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已。然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢衒怪於群目，以召鬧取怒乎？ 仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧，豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心；則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌允者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外廷，薦笏言於卿士曰：「某子冠畢。」應之者咸憮然。京兆尹鄭叔，則怫然曳笏卻立曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨為所不為也。今之命師者大類此。 吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者，吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡何如也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳。 始吾幼且少，為文章以辭為工；及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳皆自謂近道，而不知道之果近乎遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣？故吾每為文章：未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。參之《穀梁》氏以厲其氣，參之《孟》《荀》以暢其支，參之《莊》《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶，有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉擇焉，有餘以告焉；苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉！取其實而去其名，無招越蜀吠怪，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復白。 蓋所以自道者如此。傳有《柳先生集》四十三卷，《別集》二卷，《外集》二卷。韓愈評其文曰：「雄深雅健似司馬子長，崔蔡不足多也。」而宗元之論韓愈，則謂：「退之所敬者，司馬遷、揚雄。遷於退之，固相上下。若雄者，如《太玄》、《法言》及《四愁賦》，退之獨未作耳；決作之，加恢奇。至他文過揚雄遠甚。雄文遣言措意，頗短局滯澀；不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。」互相推挹；而愈所窮年孜兀者，為《尚書》、《詩》三百篇、《莊子》、《離騷》、《太史公》、揚雄諸家；宗元之所致力，則在《尚書》、《詩》三百篇、《左傳》、《國語》、《離騷》、《漢書》、揚雄之書。議論之文，韓愈雄肆而盡，宗元辯核而裁；若論持之有故，言之成理，則韓不如柳。何者？韓愈善用奇以暢氣勢，宗元工為偶以相比勘。韓愈急言竭論，孤行一意以發其辭；宗元比事屬辭，巧設兩端以盡其理。韓愈辭勝於理，宗元理勝於辭。昔賢以為辯者，別殊類，使不相害；序異端，使不相亂：柳子有焉。若韓公則煩辭以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，引人聲使不得及其意爾。碑誌之文，韓愈事多實敘而駛以奇，乃用太史公之傳體；宗元語為虛美而凝以駢，厥承蔡伯喈之碑制；顧亦有襲徐庾體者，《南府君霽雲睢陽廟碑》、《張公舟墓志銘》，是也。而《南府君廟碑》特奇偉；入後震盪以議論，堆砌化為煙雲，筆力橫恣，徐庾之所未逮者焉。韓愈服膺儒者，而宗元兼通佛學，於《南嶽大明寺律和尚碑》之《碑陰》，稱：「凡葬大浮圖，其徒廣則能為碑。晉宋尚法，故為碑者多法。梁尚禪，故碑多禪。法不周施，禪不大行，而律存焉，故近世碑多律。」於時，禪宗衰而律代興也。其為《龍安海禪師碑》曰： 佛之生也，遠中國僅二萬里；其沒也，距今茲僅二千歲；故傳道益微，而言禪最病。拘則泥乎物，誕則離乎真，真離而誕益勝。故今之空愚失惑，縱傲自我者，皆誣禪以亂其教，冒於嚚昏，放於淫荒。其異是者，長沙之南曰龍安師。 師之言曰：「由迦葉至師子，二十三世而離，離而為達摩；由達摩至忍，五世而益離，離而為秀、為能，南北相訾，反戾鬥狠，其道遂隱。嗚呼，吾將合焉！且世之傳書，皆馬鳴、龍樹道也；二師之道，其書具存。征其書，合於志，可以不慁。」於是北學於惠隱，南求於馬素，咸黜其異以蹈乎中，乖離而愈同，空洞而益實；作《安禪通明論》，推一而適萬，則事無非真；混萬而歸一，則真無非事；推而未嘗推，故無適；混而未嘗混，故無歸。塊然趣定，至於旬時，是之謂施用；茫然同俗，極乎流動，是之謂真常。居長沙，在定十四日，人即其處而成室宇，遂為寶應寺。去於湘之西，人又從之，負大木，礱密石，以益其居，又為龍安寺焉。尚書裴公某、李公某，侍郎呂公某、楊公某，御史中丞房公某，咸尊師之道，執弟子禮。凡年八十一，為僧五十三，元和三年二月九日而沒。 其弟子玄覺洎懷直、浩初等狀其師之行，謁余為碑。曰：師，周姓，如海名也，世為士。父曰擇交，同州錄事參軍。叔曰擇從，尚書禮部侍郎。師始為釋，其父違之志，使仕，至成都主簿，不樂也。天寶之亂，復其初心。嘗居京師西明寺，又居岣嶁山，終龍安寺，葬其原。銘曰： 浮圖之修，其奧為禪。殊區異世，誰得其傳？遁隱乖離，浮游散遷；莫征旁行，徒聽浮言。空有互斗，南北相殘。誰其會之，楚有龍安。龍安之德，惟覺是則，苞並絕異，表正失惑。貌昧形靜，功流無極，動言有為，彌寂而默。祠廟之嚴，我居不飾。貴賤之來，我道無得。逝耶匪追，至耶誰抑？惟世之幾，惟道之微；既陳而明，乃去而歸。象物徒設，真源無依。後學誰師，嗚呼茲碑。 又為《南嶽雲峰寺和尚碑》曰： 乾元元年某月日，皇帝曰：「予欲俾慈仁怡愉，怡於生人，惟浮圖道允迪。」乃命五嶽求厥元德，以儀於下。惟茲岳上於尚書，其首曰云峰大師法證，凡蒞事五十年，貞元十七年乃沒。其徒曰詮、曰遠、曰振、曰巽、曰素，凡三千餘人。其長老咸來言曰：「吾師軌行峻特，器宇弘大。有來受律者，吾師示之以為尊嚴整齊，明列義類，而人知其所不為。有來求道者，吾師示之以為高廣通達，一其空有，而人知其所必至。元臣碩老，稽首受教，髫童毀齒，踴躍執役，故從吾師之命而度者凡五萬人。吾師冬不燠裘，飢不豐食；每歲會其類讀群經，俾聖言畢出，有以見其大。又率其仵，伐木輦土，作佛塔廟，洎刊經與，俾像法益廣，有以見其用。將沒，告門人曰：『吾自始學至去世，未嘗有作焉。』然後知其動無不虛，靜無不為，生而未始來，歿而未始往也。其道備矣。願刻山石，知教之所以大。」其詞曰： 師之教，尊嚴有耀。恭天子之詔，維大中以告，後學是效。師之德，簡峻淵默，柔惠以直；渙焉而不積，同焉而皆得，茲道惟則。師之功，勤勞以庸，維奧秘必通，以興祠宮，遐邇攸從。師之族，由虢而郭，世德有奕，從佛於釋。師之壽，七十有八，惟終始罔缺，丕冒遺烈。厥徒蒸蒸，維大教是膺，維憲言是征。溥博恢弘，如川之增，如雲之興，如岳之不崩，終古其承之。 又為《南嶽大明寺律和尚碑》曰： 儒以禮立仁義，無之則壞。佛以律持定慧，去之則喪。是故離禮於仁義者，不可與言儒。異律於定慧者，不可與言佛。達是道者，惟大明師。師姓歐陽氏，號曰惠開，唐開元二十一年始生，天寶十一載始為浮圖，大曆十一年始登壇為大律師，貞元十三年十一月十一日卒。元和九年正月，其弟子懷信、道嵩、尼無染等，命高道僧靈嶼為行狀，列其行事，願刊之茲碑。 宗元今掇其大者言曰：師先因官，世家潭州，為大姓，有勛烈爵位。今不言，大浮圖也。凡浮圖之道衰，其徒必小律而去經。大明恐焉，於是從峻洎侃以究戒律，而大法以立；又從秀洎昱以通經教，而奧義以修。由是二道，出入隱顯，後學以不惑，來求以有得。廣德二年始立大明寺于衡山，詔選居寺僧二十一人，師為之首。乾元元年又命衡山立毗尼藏，詔選講律僧七人，師應其數。凡其衣服器用，動有師法；言語行止，皆為物軌。執巾匜，奉杖屨，為侍者數百；剪髮髦，被教戒，為學者數萬，得眾若獨，居尊若卑；晦而光，介而大，灝灝焉無以加也。其塔在祝融峰西趾下，碑在塔東。其辭曰： 儒以禮行，覺以律興。一歸真源，無大小乘。大明之律，是定是慧。丕窮經教，為法出世。化人無疆，垂裕無際。詔尊碩德，威儀有繼。道遍大州，徽音勿替。祝融西麓，洞庭南裔。金石刻辭，彌億千歲。 談空顯有，深入理奧，難在虛無寂滅之教，寫以宏深肅括之文。其氣安重以徐，其筆辨析而肆，鉤賾索隱，得未曾有，此固韓愈之所不屑為，而亦韓愈之所不能為者也。然宗元之文，有有意與韓愈爭能者：韓愈有《元和聖德詩》、《平淮西碑》，而宗元則為《平淮西雅表》、《平淮西雅》及《貞符》，皆仿《詩》、《書》。韓愈有《感二鳥賦》、《復志賦》、《閔己賦》、《別知賦》，而宗元則為《佩韋》、《解祟》、《懲咎》、《閔生》諸賦，皆仿《離騷》。韓愈有《進學解》、《送窮文》，而宗元則為《瓶賦》、《牛賦》、《乞巧文》、《罵屍蟲文》，皆學揚雄。韓愈有《爭臣論》、《鄆州溪堂詩序》，而宗元則為《館驛使壁記》、《嶺南節度使饗軍堂記》、《邠寧進奏院記》、《興州江運記》、《賀進士王參元失火書》，皆脫胎《左傳》、《國語》。韓愈有《答崔立之書》、《與崔群書》，而宗元則為《寄許京兆孟容書》、《與楊京兆憑書》、《與蕭翰林俛書》，皆脫胎太史公《報任少卿書》。韓愈有《伯夷頌》，而宗元則為《伊尹五就桀贊》，皆以自喻。韓愈有《五箴》，而宗元則為《戒懼箴》、《憂箴》，皆以自箴。韓愈有《雜說》、《獲麟解》，而宗元則為《羆說》、《蝂傳》、《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《鞭賈》，比物連類，抑揚諷諭，皆以諸子之議論，而托詩人之比興；韓愈有《圬者王承福傳》，而宗元則為《捕蛇者說》、《種樹郭槖駝傳》、《梓人傳》，借題抒慨，抑揚諷諭，又以諸子之議論，而為史家之傳記；同為諸子之支與流裔也。他如韓愈有《師說》，宗元則有《答韋中立論師道書》；韓愈有《張中丞傳後序》，宗元則有《段太尉逸事狀》；韓愈有《驅鱷魚文》，宗元則有《宥蝮蛇文》；韓愈有《後十九日復上宰相書》、《應科目時與人書》，宗元則有《上門下李夷簡相公書》；辭意即異，蹊徑盡似；若有意，若無意，或不及，或過之。韓愈軼盪雄肆，氣運而化；宗元雋傑廉悍，辭辨以核。韓愈刻畫人物，工於敘事；宗元冥搜物象，獨擅寫景。韓愈碑傳，隨事肖形，萬怪惶惑，非宗元所能。而宗元記永柳山水，博攬物態，逸趣橫生，而字矜句煉，語語如鑄；窮態極妍，刻意鏤畫，而清曠自怡，蕭閒出之；心凝形釋，有在筆墨蹊徑之外；亦豈韓愈所及哉。至其識古書之真偽，如《論語辨》、《辨列子》、《辨文子》、《辨鬼谷子》、《辨晏子春秋》、《辨鶡冠子》諸篇，讀書得間，辨折拗峭之筆，清深曠邈之致，意緒風規，亦非韓愈《讀儀禮》、《讀荀子》、《讀墨子》所能及也。詩工五言，往往融情入景，而托之禪悅，發揮理趣；鋪張排比，其源出謝靈運，而祛其滯悶，出以秀朗。五言古如《晨詣超師院讀禪經》曰： 汲井漱寒齒，清心拂塵服。間持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐；遺言冀可冥，繕性何由熟？道人庭宇靜，苔色連深竹；日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心目足。 又如《秋曉行南谷經荒村》曰： 杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村惟古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續。機心久已忘，何事驚麋鹿。 以陶之疏宕，運謝之排比，可謂智過其師。其他有古淡婉愜，徑似陶者，五言古如《酬賈鵬山人郡內新栽松寓興見贈》二首、《覺衰》。有沉鬱頓挫，頗似杜者，五言古如《韋道安》、《掩役夫張進骸》，七言律如《登柳州城寄漳汀封連四州》、《別舍弟宗一》。然宗元詩有不經意出之，而以淡得厚，以質得綺，極耐人尋味者。五言古如《江雪》曰： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。 七言古如《漁翁》曰： 漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。煙銷日出不見人，款乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。 文章天成，妙手偶得，看似容易卻艱辛。韓愈詩以想像出詭詼，以生鏟為琢煉；而宗元則以排遣為悲涼，以雅潤出秀爽，此其較也。 劉禹錫，字夢得，彭城人。與宗元同登貞元九年進士，而以才名同官御史，為王叔文引進。元和初，又同貶官，為朗州司馬。而發為歌詠，形之詩什，感慨沉鬱，跌盪詼詭，上追杜陵，近媲昌黎，可驚可喜，可歌可泣，承風氣之已開，而健筆有陵雲意焉。其仿民歌所作《竹枝詞》，尤為生面別開。錄近體詩四首。 西塞山懷古 王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為冢日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 金陵五首之一二　石頭城　烏衣巷 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 竹枝詞 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有情。 禹錫文則斂筆為遒，拓體以宏，遒健而不為肆，矜莊而不傷滯；不為昌黎之肆而得其重，略同柳州之廉而遜其悍；警辟以發奧，徐重以凝氣，此所以卓犖為傑，別出於韓柳之外，而自名一家者也。《天論》上中下，縱橫博辯；《上杜司徒書》，激昂慷慨，亦殊肆筆為之。而為人詩文集序，詳次生平，約其歸趣；敘錄之文，而用傳狀之法，蓋唐人文體如此；而不同唐以後序人詩文之發議論，抒交情；托體甚古，其源出於太史公《老莊》、《孟荀》諸傳及《自序》，而《漢書·敘傳》亦復如此。孟子所謂「誦其詩，讀其書，不知其人，可乎，是以論其世也」。其中《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》、《唐故相國贈司空令狐公集紀》兩篇，骨峻重而氣疏古。至於《天平軍節度使廳壁記》、《山南西道節度使廳壁記》、《汴州刺史廳壁記》，雋傑廉悍，似昌黎《鄆州溪堂詩序》；《代郡開國公王氏先廟碑》、《彭陽侯令狐氏先廟碑》，樸重茂典，似昌黎《烏氏廟》、《沂國公先廟》、《袁氏先廟》諸碑；《贈太師崔公神道碑》、《贈左散騎常侍王公神道碑》、《贈右僕射史公神道碑》，淵懿宏放，似昌黎《贈太尉許國公神道碑》、《唐故相權公墓碑》；皆得昌黎之一體。而尤深明佛法，曉暢禪機，以為：「天生人而不能使情慾有節，君牧人而不能去威勢以理。至有乘天工之隙以補其化，釋王者之位以遷其人，則素王立中樞之教，懋建大中；慈氏起西方之教，習登正覺。然儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以大慈救諸苦，廣起因業，故劫濁而益尊。自白馬東來而人知像教，佛衣始傳而人知心法，宏以權實，示其攝修，味真實者，即清淨以觀空，存相好者，怖威神而遷善，厚於求者植因以覬福，罹於苦者證業以銷冤，革盜心於冥昧之間，泯愛緣於死生之際，陰助教化，總持人天，所謂生成之外，別有陶冶；刑政不及，曲為調柔。始由見性，終得自在。機有淺深，法無高下。分二宗者，眾生存頓漸之見，說三乘者，如來開方便之門。名自外得，故生分別；道由內證，則無異同。」遂為《牛頭山第一祖融大師新塔記》曰： 初，摩訶迦葉受佛心印，得其人而傳之，至師子比丘，凡二十五葉，而達摩得焉。東來中華，華人奉之為第一祖。又三傳至雙峰信公。雙峰廣其道而歧之：一為東山宗，能、秀、寂，其後也。一為牛頭宗，嚴持威、鶴林、徑山，其後也。分慈氏之一支，為如來之別子，咸有祖稱，粲然貫珠。大師，號法融，姓韋氏，延陵人。少為儒，博極群書；既而嘆曰：「此仁義言耳，吾志求出世間法。」遂入句曲，依僧炅，改逢掖而緇之。徙居是山，宴坐石室；以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示現，故皓雪蓮生。巨蛇摧伏，群鹿聽法。貞觀中，雙峰過江，望牛頭，頓錫曰：「此山有道氣，宜有得之者！」乃東，果與大師相遇，性合神契，至於無言，同躋智地，密付真印；揭立江左，名聞九圍。學徒百千，如水歸海。由其門而為天人師者，皆脈分焉。顯慶二年，報身示滅。道在後覺，神依故山；戒香不絕，龕座未飾，夫豈不思乎！蓋神期冥數，必有所待。 大和三年，潤州牧浙江西道觀察使檢校禮部尚書趙郡李公在鎮三閏，百為大備，尚理信古，儒玄交修；始下令禁桑門販佛以眩人者，而於真實相深達焉。嘗謂大師像設，宜從本教；言自我啟，因自我成。乃召主吏籍我月入，得緡錢二十萬，俾秣陵令如符經營之。三月甲子，新塔成；事嚴而工人盡藝，誠達而山神來護；願力既從，眾心知歸，撞鐘告白，龍象大會，諸天聲香之蘊，如見如聞；即相生敬，明幽同感。尚書欲傳信於後，遠命愚志之。夫上士解空而離相，中士著空而嫉有。不因相，何以示覺？不因有，何以悟無？彼達真諦而得中道者，當知為而不有，賢乎以不修為無也。 又《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》曰： 佛法在九州間，隨其方而化。中夏之人汩於榮利，破榮莫若妙覺，故言禪寂者宗嵩山。北方之人銳以武力，攝武莫若示現，故言神通者宗清涼山。南方之人剽而輕，制輕莫若威儀，故言律藏者宗衡山。是三名山，為莊嚴國；必有達者，與山比崇。南嶽律門，以津公為上首；津公之後，雲峰證公承之；證公之後，湘潭儼公承之。星月麗天，珠璣同貫，由其門者為正法焉。 公，號智儼，曹氏子，世為柳之右姓。兆形在孕，母不嗜葷，成童在侶，獨不嗜戲，其夙植固厚者歟。生九年，樂為僧，父不能奪其志。抱經笥，入岣嶁山，從名師執業。凡進品，受具聞，經傳印，皆當時大長老。我入名門，不住諸乘。我得覺路，徑入智地。居室方丈，名聞大千。護法大臣，多所賓禮。嗣曹王皋之鎮湖南，請為人師，自是登壇蒞事，三十有八載；由我得度者萬有餘人，人持寶衣，奉瓔珞為禮。公色受之，謂門弟子曰：「彼以有相求我，我以有為應之。」凡建寶幢，修廢寺，飾大像，皆極其工，應物故也。元和十三年九月二十七日。中夜，具湯沐，剃頤頂，與門人告別。既即寂，而視身與色，無有壞相。嗚呼！豈生能全吾真，故死不速朽，將有願力耶？予不得而知也。問年八十二，問臘六十一。葬於寺東北隅。傳律弟子中巽、道准，傳經弟子圓皎、貞璨，與其徒圓靜、文外、惠榮、明素、存政等，欲其師之道光且遠，故咨予乞辭。乃作長句以偈銘之曰： 祝融靈山禹所治，非夫有道不可止。中有毗尼出塵士，以律視儼猶孫子。登壇人師四十紀，南方學徒宗奧旨。幼無童心至兒齒，識滅形全異凡死。長沙潭西逾五里，陶侃故居石頭寺。門前一帶湘江水，吁嗟律席之名兮，與湘流而不已。 緊健洞爽，理無障翳，語必遒雅，此固與宗元為同工，而為韓愈所不屑者也。傳有《劉夢得文集》三十卷，《外集》十卷。 第十二節　白居易　元稹 元和以後，士大夫流風所被，文則學雄肆於韓愈，學奇澀於樊宗師；詩則學瘦硬於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名為元和體也。 白居易，字樂天，其先太原人，徙下邽。貞元十四年進士，元和元年制策乙等，累官左贊善，以言事貶江州司馬；後入為中書舍人，累轉主客郎中，知制誥；外遷杭州刺史，又為蘇州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。以朝多黨禍，移病。還，起拜河南尹，尋以刑部尚書致仕。居易敏悟絕人；其始生七月，能展拇指書之無兩字，雖試百數不差。九歲諳識聲律，其篤於文章，蓋天稟然。未冠，入京師，謁顧況。況，吳人，恃才少所許可，出見曰：「長安居大不易！」既而獻詩篇，有《賦得古原草送別》一章，辭曰： 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。 況讀，嘆曰：「得此，居長安亦易矣！」遂以知名。居易於文章精切，然所自得意者在詩。與元稹為文字交，每下筆時，輒相顧語：「患其意太切而理太周。理太周，則辭繁；意太切，則言激。然與足下為文所長在於此，所病亦在於此。」既而與稹書曰：「聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情苗言，華聲實義。上自賢聖，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一；未有聲入而不應，情交而不感者。聖人知其然；因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音；音有韻，義有類；韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。五帝三王，所以直道而行，揭此以為大柄；言者無罪，聞者足戒。洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情；乃至於諂成之風動，救失之道缺，於時，六義始刓矣。國風變為騷辭，五言始於蘇李；蘇李騷人，皆不遇者，各系其志，發而為文。故河梁之句，止於傷別；澤畔之吟，歸於怨思；彷徨抑鬱，不可及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存；故興感離別，則引雙鳧一雁為喻；諷君子小人，則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風人之十二三焉，於時，六義始缺矣。晉宋以還，得者蓋寡，以淵明之高古，偏放于田園，江鮑之流，又狹於此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二焉；於時，六義浸微矣，陵夷矣。至於梁陳間，率不過嘲風雪，戀花草而已。噫！風雪花草之物，三百篇中豈舍之哉，顧所用何如耳。設如『北風其涼』，假風以刺威虐也；『雨雪霏霏』，因雪以愍征役也；『常棣之華』，感華以諷兄弟也；『采采芣苢』，美草以樂有子也。皆興發於此而義起於彼，反是者，可乎哉？然則『餘霞散成綺，澄江淨如練』，『離花先委露，別葉乍辭風』之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風雪，弄花草而已。於時，六義盡去矣。唐興二百年，其間詩人不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇》詩二十首，鮑魴有《感興詩》十五首。又詩之豪者，世稱李杜。李之作，才矣，奇矣，人不逮矣；索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首；至於貫穿金石，縷格律，盡工盡善，又過於李；然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，『朱門酒肉臭，路有凍死骨』之句，亦不過十三四；杜尚如此，況不逮杜者乎。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。仆當此日，擢在翰林，身是諫官，手請諫紙，啟奏之外，有可以救濟人病，拾補時闕，而難於直言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞於上；上以廣宸聰，副憂勤；次亦酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。凡所適所感，關於美刺興比，因事立題，題為《新樂府》者，謂之《諷諭詩》。又或退公獨處，或移病閒居，知足保和，吟玩情性者，謂之《閒適詩》。又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者，謂之《感傷詩》。又有五言七言，長句絕句，自一百韻至兩韻者，謂之《雜律詩》。古人云：『窮則獨善其身，達則兼善天下。』仆雖不肖，常師此語，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩，謂之《諷諭詩》，兼濟之志也。謂之《閒適詩》，獨善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉。其餘《雜律詩》，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生所尚者。今仆之詩，人所愛者，悉不過《雜律詩》與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至於《諷諭》者，意激而言質；《閒適》者，思澹而詞迂；以質合迂，宜人之不愛也！」然《編集詩成因題卷末戲贈元九李二十》，有句曰：「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲，每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。」則《長恨歌》，亦為得意之作可知。其辭曰： 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身；金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶，遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣，峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共，悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。排雲馭氣奔如電，升天入地求之遍，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間，樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣舞》。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿；但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知，七月七日長生殿，夜半無人私語時，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 情文相生，沉鬱頓挫，哀艷之中，具有諷刺：「漢皇重色思傾國」，「從此君王不早朝」，皆微詞也。明皇踐阼，開元厲精，幾致太平；天寶以後，溺情床笫；而太真專寵，「六宮粉黛無顏色」，如有佳麗，輒配別宮幽錮焉；上陽，其一也；貞元中，尚有存者。居易著新樂府《上陽白髮人》以愍之曰： 上陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春！玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此身。 憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面，已被楊妃遙側目；妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。惟向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。上陽人，苦最多，少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。君不見昔時呂向《美人賦》，又不見今日上陽宮人白髮歌。 只「惟向深宮望明月，東西四五百回圓」二語，宮人怨曠心事如繪，而「六宮粉黛無顏色」，非無顏色也，太真之嫉妒專寵，不許有顏色。居易天性惻怛，耳目所及，往往感時傷懷，播之歌詠，如《秦中吟》、《新樂府》，其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實，欲采之者傳信也。《秦中吟》如《輕肥》曰： 意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。朱紱皆大夫，紫綬或將軍。夸赴軍中宴，走馬去如雲。罍溢九醞，水陸羅八珍，果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。 又如《買花》曰： 帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數，灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦。 新樂府如《杜陵叟》曰： 杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴徵求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如。剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日裡胥方到門，手持尺牒榜鄉村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。 又如《母別子》曰： 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛，敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒：一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女；但願將軍重立功，更有新人勝於汝！ 皆得《小雅》怨悱之旨焉。此外五言古如《燕詩示劉叟》曰： 樑上有雙燕，翩翩雄與雌；銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易哺，黃口無飽期。觜爪雖欲弊，心力不知疲；須臾十來往，猶恐巢中飢。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當反自思：思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。 讀之油然生仁孝之情。又如《婦人苦》曰： 蟬鬢加意梳，蛾眉用心掃，幾度曉妝成，君看不言好。妾身重同穴，君意輕偕老。惆悵去年來，心知未能道。今朝一開口，語少意何深；願引他時事，移君此日心。人言夫婦親，義合如一身。及至生死際，何曾苦樂均？婦人一喪夫，終身守孤孑，有如林中竹，忽被風吹折，一折不重生，枯死猶抱節。男兒若喪婦，能不暫傷情？應似門前柳，逢春易發榮，風吹一枝折，還有一枝生。為君委曲言，願君再三聽，須知婦人苦，從此莫相輕。 讀之惻然篤伉儷之誼。至於《納粟詩》曰： 有吏夜叩門，高聲催納粟。家人不待曉，場上張燈燭，揚簸淨如珠，一車三十斛。猶憂納不中，鞭責及僮僕。昔余謬從事，內愧才不足，連授四命官，坐屍十年祿。常聞古人語，損益周必復。今日諒甘心，還他太倉谷。 又《新制布裘》詩曰： 桂布白似雪，吳綿軟於雲；布重綿且厚，為裘有餘溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡，丈夫貴兼濟；豈獨善一身？安得萬里裘，蓋裹周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人！ 則尤現身說法，君子愷悌，發之以跌宕昭彰，本之於溫柔敦厚；蓋根柢六義之旨，而上欲以補察時政，下亦以宣導民隱，謂之《諷諭詩》者也。然仁於及物，曠以自怡，行吟躑躅，蕭然塵外，不戚勞生，獨欣暫閒。其形於詩者，五言古如《病假中南亭閒望》曰： 攲枕不視事，兩日門掩關。始知吏役身，不病不得閒。閒意不在遠，小亭方丈間；西檐竹梢上，坐見太白山。遙愧峰上雲，對此塵中顏。 又如《秋山》曰： 久病曠心賞，今朝一登山。山秋雲物冷，稱我清羸顏。白石臥可枕，青蘿行可攀。意中如有得，盡日不欲還。人生無幾何，如寄天地間。心有千載憂，身無一日閒。何時解塵網，此地來掩關。 又如《山中獨吟》曰： 人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨未去。每逢美風景，或對好親故，高聲詠一篇。恍若與神遇。自為江上客，半在山中住。有時新詩成，獨上東岩路。身依白石崖，手攀青桂樹；狂吟驚林壑，猨鳥皆窺覷。恐為世所嗤，故就無人處。 又如《負冬日》曰： 杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚，初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無，曠然忘所在，心與虛空俱。 又如《日長》曰： 日長晝加餐，夜短朝余睡。春來寢食間，雖老猶有味。林塘得芳景，園曲生幽致，愛水多棹舟，惜花不掃地。幸無眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人間本無事。 逸趣橫生，讀之栩栩焉神愉而體輕。其見於文者，如《池上篇》曰： 十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏，足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有橋有船，有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白須飄然，識分知足，外無求焉。如鳥擇木，姑務巢安。如龜居坎，不知海寬。靈鶴怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在吾前。時飲一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閒閒。優哉游哉，吾將終老乎其間。 又如《齒落辭》曰： 嗟嗟乎雙齒！自吾有爾，俾爾嚼肉咀蔬，銜杯漱水；豐吾膚革，滋吾血髓，從幼逮老，勤亦至矣。幸有輔車，非無齗齶，胡然舍我，一旦雙落？齒雖無情，吾豈無情？老與齒別，齒隨涕零。我老日來，爾去不回。嗟嗟乎雙齒，孰謂而來哉，孰謂而去哉？ 齒不能言，請以意宣：「為口中之物，忽乎六十餘年！昔君之壯也，血剛齒堅；今君之老矣，血衰齒寒。輔車齗齶，日削月朘，上參差而下臲，曾何以少安？嘻！君其聽哉。女長辭姥，臣老辭主，發衰辭頭，葉枯辭樹；物無細大，功成者去。君何嗟嗟，獨不聞諸道經，我身非我有也，蓋天地之委形？君何嗟嗟，又不聞諸佛說，是身如浮雲，須臾變滅？由是而言，君何有焉？所宜委百骸而順萬化；胡為乎嗟嗟於一牙一齒之間？」吾應曰「吾過矣，爾之言然」！ 遊戲名通，無營無待，胸次悠然，筆下洒然。而外形骸，齊得喪，每以長生為不足學。五言古《夢仙詩》及新樂府之《海漫漫》，戒求仙也。而五言古之《贈王山人》，及《和微之詩二十三首》之《和晨霞》、《和送劉道士游天台》，則謂長生不如無生，求仙不如學佛也。贈《王山人》曰： 聞君減寢食，日聽神仙說。暗待非常人，潛求長生訣。言長本對短，未離生死轍；假使得長生，才能勝夭折。松樹千年朽，槿花一日歇。畢竟共虛空，何須夸歲月？彭生徒自異，生死終無別。不如學無生，無生終無滅。 又《和微之晨霞》曰： 君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏發真念，念此閻浮人。左命大迦葉，右召桓提因，千萬化菩薩，百億諸鬼神。上自非想頂，下及風水輪；胎卵濕化類，蠢蠢難具陳。弘願在救拔，大悲忘辛勤。無論善不善，豈間冤與親；抉開生盲眼，擺去煩惱塵，獨以智慧日，灑之甘露津。千界一時度，萬法無與鄰。借問晨霞子，何如朝玉宸？ 又《和送劉道士游天台》曰： 聞君夢遊仙，輕舉超世雰。握持尊皇節，統衛吏兵軍。靈旂星月象，天衣龍鳳紋。佩服交帶籙，諷吟蕊珠文。閬宮縹緲間，鈞樂依稀聞。齋心謁西母，瞑拜朝東君。煙霏子晉裾，霞爛麻姑裙。倏忽別真侶，悵望隨歸雲。 人生同大夢，夢與覺誰分？況此夢中夢，悠哉何足雲。假如金闕頂，設使銀河。既未出三界，猶應在五蘊。飲咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六塵之所薰。仙中有大仙，首出夢幻群。慈光一照燭，奧法相煙熅。不知萬齡暮，不見三光曛，一性自了了，萬緣徒紛紛。苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先王垂典墳。 又七言絕《客有說》、《答客說》曰： 近有人從海上回，海山深處見樓台。中有仙龕虛一室，多傳此待樂天來。 吾學空門非學仙，今君此說是虛傳。海上不是吾歸處，歸即應歸兜率天。 棲神虛漠，超乎象外；而以視魏晉之貴黃老、賦遊仙者異趣矣，亦文章得失之林也。然居易詩，亦有嗚咽蕭瑟，淒楚欲絕者，以情深也。《琵琶行》，一彈再三嘆，慷慨有餘哀，最為大篇傳作。其他五言古如《秋涼閒臥》曰： 殘暑晝猶長，早涼秋尚嫩。露荷散清香，風竹含疏韻。幽閒竟日臥，衰病無人問。薄暮宅門前，槐花深一寸。 五言絕如《勤政樓西老柳》曰： 半朽臨風樹，多情立馬人。開元一株柳，長慶二年春。 七言律如《縣西郊秋寄贈馬造》曰： 紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。風荷落葉蕭條綠，水蓼殘花寂寞紅。我厭宦遊君失意，可憐秋思兩心同。 又《杪秋獨夜》曰： 無限少年非我伴，可憐清夜與誰同？歡娛牢落中歲少，親故凋零四面空。紅葉樹飄風起後，白須人立月明中。前頭更有蕭條物，老菊衰蘭三兩叢。 七言絕如《村夜》曰： 霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。 又《舊房》曰： 繞壁秋聲蟲絡絲，入檐新影月低眉。床帷半故簾旌斷，仍是初寒欲夜時。 又《暮江吟》曰： 一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 上二句絢麗，下二句淒清，反正相生。又《嘆春風兼贈李二十侍郎》曰： 樹根雪盡催花發，池岸冰銷放草生。惟有須霜依舊白，春風於我獨無情。 上二句興會，下二句淒咽，反正相生。然居易詩，有在淒寒之境，而為興會之句者，如五言絕《問劉十九》曰： 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？ 又七言絕《衰荷》曰： 白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。 此篇意境，與《杪秋獨夜》同，而正言若反。居易詩，亦有風華婉媚，眷戀無已者，亦以情深也。如七言絕《春詞》曰： 低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。斜倚欄杆背鸚鵡，思量何事不回頭？ 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 姽嫿如繪，艷語妙於蘊藉。又《下邽莊南桃花》曰： 村南無限桃花發，惟我多情獨自來。日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開。 風流誰賞，顧影自憐。至《邯鄲除夜思家》一絕曰： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影對身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。 則更語淺而情摯矣。然其詩又有微言諷刺，語極尖冷者。七言絕如《過天門街》曰： 雪盡終南又欲春，遙憐翠色對紅塵。千車萬馬九衢上，回首看山無一人。 又《夜題玉泉寺》曰： 遇客多言愛山水，逢僧盡道厭囂塵。玉泉潭畔松間宿，要且經年無一人。 其為詩洞爽顯豁，隨意抒寫，一一如所欲出；而渾成熨貼，無一點安排痕跡，亦絕不假一字纖巧雕琢，此居易之所長也。居易以長慶四年，始排纘所著詩文，因題曰《長慶集》；傳有《前集》五十卷，《後集》二十卷，又《續》一卷。今誦所作，大抵《閒適詩》之融情入景，意興婉愜，其源出於陶潛，得其曠真而遜其郁厚。《諷諭詩》之驚心動魄，辭筆倜儻，其源出於杜甫，有其昭彰而無其變化。而與人有情，於物無著，雜以詼戲，出之坦迤，則尤開從前未有之蹊徑，而為宋詩蘇軾之所自出。大抵古體多以鋪敘暢達見長，而入後警發以出遒。短篇間以含蓄蘊藉生姿，而起筆鋪張以立局。材力標舉，篇幅恢張，而議論瀾翻不竭。以行文之法，施之詩什，以瑣俗之情，發為文言，與韓愈同出於杜；而韓愈奧如，居易曠如。韓愈怪怪奇奇，欲為其難，開宋之黃庭堅，力避俗熟。居易尋尋常常，務為其易，開宋之蘇軾，力避生澀。韓愈拗筆以出，居易脫口如生。見理透，體物精，此韓之所為不如白也；取境曠，寓意適，此白之所為異於杜也；所以詩境無杜之郁厚，而曠真過之；詩筆無韓之雄偉，而透快過之。無不盡之情，無不達之辭，胸無掛礙，觸手明通，涉筆遊戲，得大自在；此所以異軍突起，而成一家之言也。 長安有軍使高霞寓，欲聘妓。妓大誇曰：「我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉！」由是增價。而居易之過漢南也，適主人集眾樂娛他賓。諸妓見居易來，指而相顧曰：「此是《秦中吟》《長恨歌》主耳。」凡禁省觀寺郵候牆壁之上，無不寫居易之詩；自王公妾婦牛童馬走之口，無不道居易之詞；至於繕寫模勒，衒賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。自篇章以來，未有流傳如是之廣者。而與元稹齊名。稹嘗出行，見村中兒童競習詩，即而問之。曰：「先生教我樂天、微之詩。」固不知問者之為微之也。一時謂之元白。居易每戲語曰：「仆與足下二十年來為文友詩敵，幸也，亦不幸也。吟詠情性，播揚名聲，其適遺形，其樂忘老，幸也。然江南士女，語才子者，多雲『元白』；以吾子之故，仆不得獨步：亦不幸也。」 白居易文則學《尚書》，學《左傳》，學陶潛，鋪張排比，而出以坦迤，不為鉤棘，掉臂遊行，紆徐委備；此亦所以為白氏之文也。箴如《箴言》，傳如《醉吟先生傳》，碑碣如《和州刺史吳郡張公神道碑》、《故饒州刺史吳府君神道碑》、《贈尚書左僕射河南元公墓志銘》、《趙郡李公家廟碑》，敘記如《江州司馬廳記》、《養竹》、《冷泉亭記》、《池上篇並序》、《白苹洲五亭記》，奏狀如《初授拾遺獻書》、《論制科人狀》、《論裴裘均狀》，書如《與楊虞卿》、《與元九書》、《與濟法師書》，雜文如《落齒辭》，咸可誦覽，而詩最有名。 元稹，字微之，河南人。九歲，學為賦詩。十六歲，讀陳子昂《感遇詩》，吟玩激烈，即日為《寄思玄子詩》二十首，為長老所驚。既而得杜甫詩數百首，愛其浩蕩津涯；乃病沈宋之不存寄興，而訝子昂之未暇該備也。擢明經，判入等，補校書郎。始與白居易同官，詩章相贈答，氣類相許與。而稹累官同中書門下平章事，拜武昌節度使。居易亦歷官中外，而篇什酬寄。居易驅駕文字，窮極聲韻，或為千言，或為五百言律詩以投稹。稹自度不能過之，往往戲排舊韻，別創新詞，名為次韻相酬，自詡韻同意異，蓋詩之和韻創於稹也。然居易酬和，則稱：「大凡依次用韻，韻同而意殊；約體為文，文成而理勝；此足下素所長者。然所見同者固不能自異，異者亦不能強同，同者謂之『和』，異者謂之『答』。」則謂「和」不妨韻同意等；而題「答」則必韻同意異矣。盛唐詩宗，李杜駢稱。居易與稹書，始推杜以為過李；而稹撰《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》，更上下古今而推極言之，以申其指曰： 敘曰：予讀詩至杜子美，而知古人之才有所總萃焉。始堯舜時，君臣以賡歌相和。是後詩人繼作，歷夏、殷、周千餘年，仲尼緝拾選練，取其與於教化之尤者三百，余無聞焉。騷人作而怨憤之態繁；然猶去風雅日近，差相比擬。秦漢以還，采詩之官既廢；天下妖謠民謳，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。逮至漢武賦《柏梁詩》而七言之體具。蘇子卿李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之後，天下文士遭罹兵戰；曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節，抑揚冤哀悲離之作，尤極於古。晉世，風概稍存。宋齊之間，教失根本，士以簡慢歙習舒徐相尚，文章以風容色澤、放曠精清為高；蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力無取焉。陵遲至於梁陳，淫艷刻飾、佻巧小碎之詞劇，又宋齊之所不取也。 唐興，官學大振，歷世之文，能者互出。而又沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩，由是而後文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實，效齊梁則不逮於魏晉，工樂府則力屈於五言，律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。 至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。苟以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之准；特病懶未就。適子美之孫嗣業，啟子美之柩，襄祔事於偃師，次於荊楚。雅知予愛言其大父為文，拜予為志。辭不可絕，予因系其官閥而銘其卒葬雲。 系曰：晉當陽成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令於鞏。依藝生審言，善詩，官至膳部員外郎。審言生閒。閒生甫。閒為奉天令。甫，字子美！天寶中，獻《三大禮賦》。明皇帝奇之，命宰相試文；文善，授率府曹屬。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲余以直言失官，出為華州司功；尋遷京兆功曹。劍南節度使嚴武拔為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚間；竟以寓卒，旋殯岳陽，享年五十九。夫人，弘農楊氏女，父曰司農少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿命其子嗣業。嗣業以家貧無以給喪，收拾乞丐，焦勞晝夜，去子美歿後餘四十年，然後卒先人之志，亦足為難矣。銘曰： 維元和之癸巳，粵某月某日之佳晨。合窆我杜子美於首陽之前山。嗚呼！千歲而下，曰此文先生之古墳。 《舊唐書》、《新唐書》傳杜甫，咸采其說；而繼往開來，杜甫集詩家之大成，遂以論定，則自稹之說也。稹又有詩曰：「杜甫天材頗絕倫，每尋詩卷似情親。憐渠直道當時語，不著心源傍古人。」而稹尤推甫歌行以為後世法，謂：「詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調，皆詩人六義之餘。而由操而下八名，皆起於郊祭軍賓，吉凶苦樂之際，在音聲者因聲以度詞，審調以節唱，句度短長之數，聲韻平上之差，莫不由之準度；而又別其在琴瑟者為操、引，采民氓者為謳、謠，備曲度者總得謂之歌、曲、詞、調；斯皆由樂以定詞，非選調以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩，可也。後之審樂者，往往採取其詞，度為歌曲；蓋由詞以配樂，非選樂以定詞也。自風雅至於樂流，莫非諷興當時之事，以貽後代之人。而後之文人，達樂者少，沿襲古題，唱和重複，於文或有短長，於義咸為贅剩；尚不知寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉。曹、劉、沈、鮑之徒，時得如此，亦復稀少。近代惟詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復倚傍。予少時與友人樂天謂是為當，遂不復擬賦古題。」此居易之所為作《新樂府》也。 稹以詩章與居易酬唱，天下傳諷，號元和體。穆宗在東宮，妃嬪近習皆誦之，宮中呼元才子。而帝讀《連昌宮詞》，尤稱嘆；及即位，即擢祠部郎中，知制誥；變詔書體，務為純厚明切，如《崔適等可翊麾校尉守左千牛備身制》曰： 敕三品子崔適等；左右備身，在吾旒扆之側；非貴遊子弟之可親信者，不在選中。爾等閥閱甚崇，教誨斯至；事我如事父，畏法猶畏師，勿惰勿佻，以期無悔；斯可與成人並行於朝廷矣。 又《許天平軍節度使劉總出家制》曰： 門下：朕聞西方有金仙子，自著書云：「昔我於無量劫中，舍國城妻子以求法要。」朕嘗聞其語，未見其人；安知股肱之中，目驗茲事。脫身羈網，誠樂所從，舍我縶維，能無永嘆。遂其高尚，良用憮然。 具官劉總五嶽孕靈，三台降瑞，位兼將相，代襲勛庸。視軒冕若浮雲，棄妻孥猶脫屣，屢陳章表，懇願舍家。勉喻再三，終然不奪。朕又移之重鎮，寵以上公，莫顧中人之情，遂超開士之跡。於戲！張良卻粒，尚想高蹤；范蠡登舟，空瞻遺象。功留鼎鼐，誓著山河。長存魚水之歡，勿忘香火之願。宜賜法號大覺，仍賜僧臘五十夏。主者施行！ 又《授李絳檢校右僕射兼兵部尚書制》曰： 敕中大夫守御史大夫賜紫金魚袋李絳：昔先皇帝誨予小子曰：「堯時有神羊在廷，屈軼指佞，汝知之乎？夫邪正在人，焉有異物？朕有臣李絳，猶漢臣之汲黯也。我百歲後，爾其用之為神羊屈軼，斯可矣。」 予小子銘鏤丕訓，夙夜求思，是用致理之初，付授邦憲，且欲吾丞相以降，皆卑下之，以示優遇。朕亦常命安其步武，無為屑屑之儀。而絳屢以疾辭，不寧其職；又焉敢以勞倦之故，煩先帝舊臣？昔晉僕射何季元病足求免，猶命坐家視事。張子儒拜大司馬，仍令兼錄尚書。則臥理不獨專於郡符，端右可以旁綏戎政，由古道也。爾其處議持平，勉居喉舌，慎所觀聽，為人司南。可檢校尚書右僕射，兼兵部尚書，散官勛封如故。 又《授劉士涇太僕卿制》曰： 敕：卿寺甚重，不易其人；其或以勛以親，以報以勸，又何愛焉。檢校大理少卿駙馬都尉劉士涇，去歲西戎跳入涇上，京師戒嚴，朕慨然有思廉頗李牧之志。而習事者言：爾父之在涇也，築平涼等八城二堡，保定平原，使涇人益樹麥禾以復后稷公劉之教，十有六年，犬戎不敢東顧。朕聞其人，思見其後。果有令子，在吾懿親；與之討論，自亦奇士，鋪陳將略，殊有父風。訪其班資，則曰「亞諸卿之間，嘗十年矣」。今乃除其憂服，命以大僚。豈惟報爾先臣，榮吾戚里，亦欲使緣邊諸將，視其愛子，為我竭誠。可守太僕卿駙馬都尉，余如故。 又《駱怡等復職制》曰： 敕前江州司馬員外同正員駱怡等：一眚而去其人，則改行自新之徒，蔑由進矣。況吏議不一，負累多門。原陟不必終於廉夫，而周處卒為名士，此亦曩時之明驗也。爾等受譴既久，省宥斯頻，各勵日新，以期天秩；並復資品，宜乎慎終。 其他稱是。大抵稹之制誥文，茹古涵今，愜理饜情，而抒之以感激頓挫，不漫為鋪張排比，自詡「不拘屬對，追用古道」；匪追《尚書》之誥體，蓋用韓愈之古文。意必切核，語尚遒健，而於陸贄之外，足以別張一軍焉。白居易之文，不廢排比，而出以坦迤，陸贄之枝流乎？元稹之筆，力躋遒古，而出之峻重，韓愈之別子也。碑誌文生峭奧衍，不懈而出以矯厲，尤得韓愈之仿佛，如《沂國公魏博德政碑》、《故中書令贈太尉沂國公墓志銘》，蹈厲發越，足追愈《曹成王》、《許國公》諸碑；《故萬州刺史劉君墓志銘》，權奇倜儻，頗似愈《張徹》、《王適》諸志；筆力老健，當在韓門弟子皇甫湜之上。而《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》，則尤排盪頓挫而措之於章安句適，栗密窈眇而發之以鯨鏗春麗；一筆揮灑，精能之至。其體格非韓愈，其氣調則韓愈也。論者莫知，而盛傳其詩以配白居易稱為元白。然白不為刻鏤，元頗務組麗。白機利而元筆重，白氣直而元語澀。同一學杜，而白坦以出新，元遒以追古。白以坦為易，於顯見微，意警而語淺；元以煉為雅，於遒見重，氣激而旨浮。白情深而文明，元辭繁而情隱。元白齊名，元不如白；獨悼亡之什，絕去雕飾，情事惻惻，多潘岳所未道。五言律如《夜閒》曰： 感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鉤落，秋月滿床明。悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。 又《除夜》曰： 憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重疊敘新年。閒處低聲哭，空堂背月眠。傷心小男女，撩亂火堆邊。 七言律如《三遣悲懷》曰： 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵；野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。 昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 閒坐悲君亦自悲，百年能是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。 七言絕如《六年春遣懷》曰： 婢僕曬君余服用，嬌痴稚女繞床行。玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹瑇瑁箏。 伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒後傍人泣，醉里時時錯問君。 又《哭子》曰： 才能辨別東西位，未解分明管帶身。自食自眠猶未得，九重泉路托何人！ 爾母溺情連夜哭，我身因事有時悲。鐘聲欲絕東方動，便是尋常上學時。 節量梨栗愁生疾，教示詩書望早成。鞭撲較多憐較少，又緣遺恨哭三聲。 平生瑣細，歷歷話念，自然悽惋，惟其情之真也。傳有《元氏長慶集》六十卷。時人傳誦篇什，而亦頗以淫靡相詆。稹自稱：「近世婦人暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷，因為《艷詩》百餘首。」其詞或流淫靡，為當時之所好，然檢集中不得；而就其存者，意固非淫，格亦未靡；特語以煉而不免滯，意以奧而轉欠警爾。蘇軾謂「元輕曰俗」。然白淺切而非俗，元遒古而不輕；蘇軾之論，亦未為得實也。荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸已下，遍刺白居易詩。臨淄段成式嘗客荊州，呼觀之，令其自解；背上亦能暗記，反手指其札處；至「不是此花遍愛菊」，則有一人持杯臨菊叢。又「黃夾纈林寒有葉」，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，呼為白舍人行詩圖。蓋白詩之風行一代如此。 第十三節　杜牧　李商隱　溫庭筠附唐彥謙　韓偓　吳融　皮日休　陸龜蒙　段成式 元白之詩，海內傳諷。稍晚出而睥睨之者，杜牧而已。杜牧，字牧之，京兆萬年人。太和二年，擢進士第，累官中書舍人。家世貴仕，不喜齪齪小謹，敢為激發之論。先是寶曆中，敬宗大起宮室；而牧進士未第，年二十餘，乃作《阿房宮賦》以譏之曰： 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒；一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視而望幸焉，有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤；秦人視之，亦不甚惜。 嗟呼！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒，瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！ 雖不甚琢煉，而急言竭論，出之以鏗鏘鼓舞；鋪采摛文，不害為抑揚爽朗。傳有《樊川文集》二十卷，《外集》一卷，《別集》一卷。詩出杜甫，得其風調而遜其沉鬱。文開蘇軾，有其疏快而無其警切。集中《答莊充書》曰：「凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛。未有主強盛，而輔不飄逸者，兵衛不華赫而輔莊整者。四者高下，圓折步驟，隨主所指，無不如意。苟意不先立，止以文彩辭句，繞前捧後，是言愈多而理愈亂。意能遣辭，辭不能成意。」其持論歸於先意氣而後辭句。今觀其文，指陳利病，敢論列大事，務肆以盡，欲以文章經世，厥為宋儒蘇軾之先河。而宋祁修《新唐書》，錄牧《罪言》以為《藩鎮傳敘》。歐陽修讀之，嘆曰：「筆力亦不可及！」然辭暢而意不足，氣盛而理轉浮，苦於有筆力而無筆意。同於蘇者，氣之暢，辭之盡；而不如蘇者，意之透，理之足也。論說然，書疏亦然。《阿房宮賦》陳古以監今，筆勢放縱，而意特警發，集中之勝。其他所為如《燕將錄》、《贈太尉牛公墓志銘》、《贈司徒周公墓志銘》、《唐故岐陽公主墓志銘》、《唐故歙州邢君墓志銘》、《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》、《贈吏部尚書沈公行狀》，傳志雜記之文，渾涵光芒，如行雲流水，隨筆曲注，而情事都盡；蓋得韓公之雄直，而力祛澀艱；開宋人之機利，而妙盡頓挫；波有餘渟，筆無滯機。敘事如此，乃蘇軾之所難能；而世人顧以議論稱之，亦妄已。晚唐學韓文而得其雄直者，杜牧也。學韓文而似其峻拗者，孫樵也。杜牧開蘇軾，孫樵開王安石。 於時，詩多柔靡，語尚矜煉，而牧則干之以風力，抒之為豪盪。五言古如《贈宣州元處士》曰： 陵陽北郭隱，身世兩忘者。蓬蒿三畝居，寬於一天下。樽酒對不酌，默與玄相話。人生自不足，愛嘆遭逢寡。 又《村行》曰： 春半南陽西，柔桑過村塢。娉娉垂柳風，點點回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺蒨裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍。 七言律如《九日齊山登高》曰： 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 七言絕如《江南春》曰： 千里鸚啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 又《泊秦淮》曰： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。 又《宮詞》曰： 蟬翼輕綃傅體紅，玉膚如醉向春風。深宮鎖閉猶疑惑，更取丹砂試辟宮。 監宮引出暫開門，隨例須朝不是恩。銀輪卻收金鎖合，月明花落又黃昏。 又《山行》曰： 遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 華而有風，抑揚爽朗。其他五言古如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《郡齋獨酌》、《張好好詩》、《冬至日寄小侄阿宜詩》、《洛中送冀處士東遊》、《送沈處士赴蘇州李丞招以詩贈行》、《雪中書懷》，五言律如《長安夜月》；五言長律如《昔事文皇帝三十二韻》、《春末題池州弄水亭》，七言古如《池州送孟遲先輩》、《大雨行》，七言律如《河湟》、《聞慶州趙縱使君與党項戰中箭身死長句》、《潤州》第一首、《湖南正初招李郢秀才》，七言絕如《齊安郡後池》、《寄揚州韓綽判官》、《贈別》二首、《遣懷》、《秋夕有感》諸作，藻麗茂典之什，而有感喟蒼涼之意，所以麗而不縟，氣能運藻；蓋得杜甫之風調，而衍其贍麗者也。然有才調而無骨力，氣不如甫之沉，骨不如甫之堅，所以麗而不雄，朗而傷易。人稱小杜，以別於甫；嘗為《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君戡墓誌》，述戡之言：「嘗痛自元和已來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為破壞，流於民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。」蓋牧平日持論如此，而特假戡以發其意。文人相輕，苦不自知；其實元白不多纖艷，而牧詩盡有纖艷。集中《冬至日寄小侄阿宜》詩曰：「李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古為強梁。」《讀韓杜集》曰：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔」；蓋詩學杜而文宗韓也。牧之詩與白居易同出杜甫，特居易為甫之浩浩，而出以淺切，令人易曉；牧則為甫之浩浩，而得其贍麗，令人愛讀；學焉而皆得性之所近。居易才大而繁不制，牧則風華而骨不植。元稹情隱而文澤，牧則辭達而旨浮。而思不窺深，骨未造堅，三人者不同病而同蔽。李商隱與牧之同時，亦稱李杜；然牧同李之頓挫，而遜其沉鬱；李有牧之圓潤，而無其爽健。此牧之所以異於李商隱也。 李商隱，字義山，懷州河內人。開成二年進士，歷佐節鎮幕府，終於東川節度判官，檢校工部郎中。傳有《李義山詩集》六卷，《文集》五卷，論者頗以卑靡少之。然商隱詩，屬對律切而不害抑揚，造詞麗縟而盡有寄託。大抵杜甫詩有兩種：一種氣象高華，而出以圓潤。其一辭筆拗怒，而故為雄矯。韓愈、孟郊，斆其拗怒。杜牧、李商隱，出以圓潤。觀商隱《漫成》絕句曰：「沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。當時自謂宗師妙，今日惟觀屬對能」，則固自詡屬對之外，別有能事。而論者徒誦其《錦瑟》、《碧城》諸律，以為巧用文字，務為妍冶；又疑其動輒用事，曲為箋注。然五言律如《蟬》曰： 本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 又《桂林》曰： 城窄山將壓，江寬地共浮。東南通絕域，西北有高樓。神護青楓岸，龍移白石湫。殊鄉竟何禱？簫鼓不曾休。 七言律如《隋宮》曰： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》。 又《馬嵬》曰： 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。 五言絕如《樂遊原》曰： 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。 七言絕如《夜雨寄北》曰： 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 又《賈生》曰： 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 使事而不用典，律切而為渾脫，沉鬱頓挫，抱負殊常。其他五言古如《驕兒詩》、《行次西郊作一百韻》，七言古如《偶成轉韻七十二句贈四同舍》、《安平公詩》，五言律如《風雨》、《桂林路中作》、《寓興》、《登霍山驛樓》，五言長律如《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》、《有感》二首、《搖落》、《戲贈張書記》，七言律如《荊門西下》、《籌筆驛》、《重有感》、《七月二十九日崇讓宅宴作》、《春日寄懷》，七言絕如《南朝》諸作，悲歌慷慨，何曾巧為妍冶？跌宕昭彰，何用曲為箋注？即有巧為妍冶，如五言古《春風》曰： 春風雖自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。我意殊春意，先春已斷腸。 又七言古《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》曰： 初夢龍宮寶焰燃，瑞霞明麗滿晴天；旋成醉倚蓬萊樹，有個仙人拍我肩。少頃遠聞吹細管，聞聲不見隔飛煙；逡巡又遇瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。瞥見馮夷殊悵望，鮫綃休賣海為田，亦逢毛女無憀極，龍伯擎將華岳蓮。恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連。覺來正是平階雨，未背寒燈枕手眠。 又七言律《無題》曰： 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 又七言絕《為有》曰： 為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。 其他如五言律《柳》、《贈柳》、《謔柳》、《僧院牡丹》、《清夜怨》，五言長律《賦得桃李無言》，七言律《辛未七夕》、《春雨》、《漢宮》，七言絕《日射》、《花下醉》諸作，即景生情，雖是巧為妍冶，而亦頓挫瀏亮，無待曲為箋注也。七言古如《韓碑》，生嶄而力為雄矯，仿佛韓愈。而《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》，及《無愁果有愁曲》、《北齊歌》、《射魚曲》、《日高》、《海上謠》、《景陽宮井雙桐》、《燕台詩》四首、《河內詩》二首、《燒香曲》，又七言律《錦瑟》、《碧城》諸作，奇麗而出以誕幻，又似李賀；可以意會而不可以跡求，雖箋注，亦不易解也。至如五言律《裴明府居止》曰： 愛君茅屋下，向晚水溶溶。試墨書新竹，張琴和古松。坐來聞好鳥，歸去度疏鍾。明日還相見，橋南貰酒。 又《北青蘿》曰： 殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在？寒雲路幾層？獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛與憎。 會心不遠，隨景入詠，清微淡遠，意興婉愜，則又王孟之逸調矣，寧得香草美人，概以縟靡論之哉。 商隱初為古文，不喜偶對。令狐楚帥河陽，辟置之幕。楚才思俊麗，於箋奏制令尤善。商隱從受學，始為今體章奏，博學強記，下筆不能自休。王茂元鎮河陽，愛其才，妻以女，而表掌書記。會文宗以楊賢妃譖，欲廢太子永；宰相及群臣諫阻，不聽。商隱《為濮陽公（茂元）論皇太子表》上奏，乃止，其辭曰： 臣某言：今月日，得本道進奏院狀，報今月六日，宰臣鄭覃等率三省官屬入論皇太子事者。褫魄疆場，馳魂輦轂；莫知本末，伏用驚惶。臣聞《禮讚》元良，《易》標明兩，是司匕鬯，以奉宗祧；華夏式瞻，邦冢大本。自昔質文或異，步驟雖殊，既立之以賢，則輔之有道。北宮養德，東序承榮，務近正人，用光繼體。周則周公為太傅，太公為太師；漢則疏氏二賢，商山四老，內揚孝道，外盡忠規。尤在去彼猜嫌，辨其疑似；不由微細，輕致動搖。乃得守三十代之丕圖，延四百年之景祚，著於史冊，煥若丹青。 伏惟皇帝陛下道冠百王，功高三古，事窺化本，謀動機先。皇太子自正春坊，傳輝望苑。陛下旁延俊乂，以贊溫文，並學探淵源，氣壓浮競。嗜魚不進，求玦莫從。有王褒之獻箴，無卞蘭之奉賦。今縱粗乖睿旨，微慊聖心，當以猶屬妙齡，未加元服，或攜徒御，時縱逸游。樂野夏儲，亦常觀舞；南皮魏副，屢見飛觴。陛下浚發慈仁，殷勤指教，稍逾規戒，即振威靈。雖伐木析薪，必循其理；而逝梁發笱，亦有可虞。抑臣又聞父之於子也，有嚴訓而無責善；君之於臣也，有掩惡而復錄功。故得各務日新，並從夕改，同置於道，不傷其慈。倘犯在斯須，必遺天性；過當造次，遽抵國章，則以古以今，孰為令子？在朝在野，誰曰全臣？虛牽復之至言，失不貳之深旨。 伏惟陛下侔覆育於天地，霽赫怒於雷霆，復許省勵宮闈，卑謝師傅，蹈殊休於列聖，尉欽囑於兆人。臣才則荒涼，志惟朴呆。因緣代業，蒙被官榮；竊諸侯之土田，領大將之旗鼓。當車折檻，合首他人；瀝膽刺心，正當今日。而名非朝籍，務切軍機，道阻且修，佇立以泣。龍樓獻真，戴逵之辭翰蔑聞鳳闕；拜章，張儼之精誠未泯。干冒宸極，無任隕涕祈恩之至。 又《為濮陽公謝罰俸狀》曰： 右，臣伏准御史壹牒，奉恩旨，以臣不先覺察妖賊賀蘭進興等，宜罰兩月俸者。伏以霧市微妖，潢池小寇，有乖先覺，上黷宸聰。昔漢以捕盜不嚴，猶加黜削。晉以發奸無狀，亦峻科條。豈若皇帝陛下恩極好生，德惟宥過；與其漏網，止以罰金。臣與僚屬等無任戴恩省罪屏營之至。 凡所草奏，氣調警拔，有議論，有波瀾，乃以古文之法，而運儷體之辭。其他如《為汝南公華州賀赦表》、《為京兆公陝州賀南郊赦表》、《為汝南公賀彗星不見復御正殿表》、《為柳州鄭郎中上表》、《為濮陽公陳情表》、《為懷州李中丞謝上表》、《為滎陽公賀幽州破奚寇表》、《為汝南公賀元日御正殿受朝賀表》、《代僕射濮陽公遺表》、《代彭陽公（令狐楚）遺表》、《代安平公遺表》、《為滎陽公謝賜冬衣狀》、《為濮陽公檄劉稹文》、《賀相國汝南公啟》、《為河東公謝相國京兆公第二啟》、《為柳珪謝京兆公第二啟》、《獻河東公啟》二首、《上尚書范陽公啟》第一第二兩首、《為白從事上陳許李尚書啟》、《謝河南公和詩啟》、《為張周封上楊相公啟》、《為李貽孫上李相公啟》、《為賀拔員外上李相公啟》、《為舉人上翰林蕭侍郎啟》、《上時相啟》、《上河東公啟》第一首諸作，鋪陳形勢，指畫天人；筆能健舉，意必警發。陸贄奏議，不貴綺錯，而妙能曲暢；商隱啟奏，盡有綺錯，而不害曲暢；意義則古茹今切，氣調則大含細入，議論以緯，身世以經，卓然一家之言；足以上承庾信之健筆，近媲陸贄之奏議。至集中書、序、傳、碑、雜著之文，則所謂「為古文，不喜偶對」者；然解散辭體，而氣不足以舉，辭不能以達；惟《李賀小傳》、《記齊魯二生》、《宜都內人》三四篇，生拗而能見本末，如孫樵之學韓愈耳。蓋古文多少年之作，而不如今體章奏之殫畢生精力也。與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，三人者，並兄弟次十六，時號三十六體。 溫庭筠，本名岐，字飛卿。數舉進士不中第。然敏悟工辭章，與李商隱齊名，而文思清麗，庭筠且過之，故有溫李之目也。然就世所傳文三十四篇，錄入《全唐文》者，與商隱同為四六，顧窘邊幅，而不如商隱之波瀾長；薄滋味，而不如商隱之議論多；徒為律切，未見才調。詩則與商隱抗手，傳有《溫庭筠詩集》七卷，《別集》一卷。特庭筠刻意奇麗，不免意以詞奪；而商隱則自抒抱負，不徒才藻。庭筠則兒女情長，商隱亦風雲意多。氣調以商隱為暢肆，字句則庭筠為警麗。五七言律，商隱為勝；五七言古，庭筠則遒。而究其所以警麗，不在隸事之博奧，而在造語之鑄煉；讀書多，積理富，融裁生新，戛戛獨造，亦自不知所以然；而箋注者必欲一字一句，求其來歷，則亦可謂誣古人而失之鑿也。商隱之律，善學杜甫；而庭筠之古，原本李賀。五言古如《碌碌古詞》曰： 左亦不碌碌，右亦不碌碌！野草自根肥，羸牛生健犢。融蠟作杏蒂，男兒不戀家；春風破紅意，女頰如桃花。忠言未見信，巧語翻咨嗟。一鞘無兩刃，徒勞油壁車。 七言古如《塞寒行》曰： 燕弓弦勁霜封瓦，朴蔌寒雕睇平野。一點黃塵起雁喧，白龍堆下千蹄馬。河源怒觸風如刀，剪斷朔雲天更高；晚出榆關逐征北，驚沙飛迸沖貂袍。心許凌煙名不滅，年年錦字傷離別，彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。 其他五言古如《故城曲》、《江南曲》、《俠客行》，七言古如《雞鳴埭曲》、《織錦詞》、《夜宴謠》、《蓮浦謠》、《遐水謠》、《曉仙謠》、《錦城曲》、《舞衣曲》、《張靜婉採蓮曲》、《拂舞詞》、《吳苑行》、《蘭塘詞》、《達摩支曲》、《水仙謠》、《醉歌》、《惜春詞》、《蘇小小歌》、《懊惱曲》、《三洲詞》諸作，以雕藻為鑄煉，以弔詭出新麗，語必生撰，意造惝恍，置之李賀歌詩編，直是一手；此在商隱為別調，而於庭筠則慣見也。然庭筠之律，則不以雕藻為鑄煉，而以琢煉出清新。五言律如《題盧處士山居》曰： 西溪問樵客，遙指楚人家。古樹老連石，急泉清露沙；千峰隨雨暗，一徑入雲斜。日暮雀飛散，滿庭蕎麥花。 又《商山早行》曰： 晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 七言律如《和趙嘏題岳寺》曰： 疏鍾細響亂鳴泉，客省高臨似水天。嵐翠暗來空覺潤，澗泉余爽不成眠。越僧寒立孤燈外，岳月秋當萬木前。張邴宦情何太薄，遠公窗外有池蓮。 他如五言律《巫山神女廟》、《早秋山居》、《江岸即事》、《西遊書懷》、《題造微禪師院》，七言律《春日偶作》、《春日訪李十四處士》諸作，融情入景，托物寄與，上追盛唐之王孟，下開晚明之鐘譚，只見以清遠出生煉，何嘗以側艷為妍冶耶？至七言律如《過陳琳墓》、《過五丈原》、《蘇武廟》、《寒食前有懷》，七言絕如《蔡中郎墳》、《瑤瑟怨》諸作，沉鬱蒼涼，亦出杜甫。而世論漫以側艷輕之，亦尋聲逐響之談已。特薄於行，無檢幅，而與公卿家無賴子弟游，能逐弦吹之音，唱側艷之詞，好為妍冶，遂成口實。 五代後蜀趙崇祚編《花間集》，選溫庭筠詞六十六首，列於卷首。首為《菩薩蠻》詞十四首，尤著名，錄一首。 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。　　照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 庭筠之詞亦有清麗而情深者，如《憶江南》曰： 千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。 梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白苹洲！ 又《更漏子》曰： 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠滿，鬢雲殘，夜長衾枕寒。　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 境以靜而情幽，情以深而景融，此中有人，呼之欲出。於疏處運追琢，於幽處見神致，而曲折如志，瀟灑疏俊，意以運詞，固不在繪章飾句之末也。 唐彥謙，字茂業，并州晉陽人。少師溫庭筠，而為詩慕李商隱，得其溫麗感愴，後學杜甫。傳有《鹿門先生集》三卷。錄《採桑女》： 春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨採桑誰家女，手挽長條淚如雨：「去歲初春當此時，今歲春寒葉放遲。愁聽門外催里胥：官家二月收新絲。」 韓偓，字致堯，小名冬郎，京兆萬年人。十歲即作詩送李商隱，商隱寄酬，稱「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」。後官至翰林承旨，受朱溫排擠，全家入閩。錄《春盡》。 惜春連日醉昏昏，醒後衣裳見酒痕。細水浮花歸別澗，斷雲含雨入孤村。人閒易得芳時恨，地迥難招自古魂。慚愧流鶯相厚意，清晨尤為到西園。 韓偓為李商隱所賞，稱其句有老成之風；傳有《香奩集》一卷，《韓內翰別集》一卷。而《別集》感時傷事之作，頗有變風變雅之遺；不徒以《香奩》艷曲傳誦一時也。 吳融，字子華，山陰人。與偓同年進士，又同為翰林院學士，多相唱和；而融有《唐英歌詩》三卷，音節諧雅，有中唐遺風，與偓正復勁敵也。錄《金陵感事》： 太行和雪疊晴空，二月郊原尚朔風。飲馬早聞臨渭北，射鵰今欲過山東。百年徒有伊川嘆，五利寧無魏絳功？日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。 晚唐婉麗，蓋以溫李結一代詩人之局焉。 皮日休，字襲美，襄陽人，為蘇州刺史崔璞從事。陸龜蒙，字魯望，長洲人，居松江甫里，稱甫里先生，號天隨子。亦來謁璞，與日休唱和，因得《松陵唱和集》十卷；而日休為之序曰：「近代稱溫飛卿李義山為之最，以陸生參之，烏知其孰先孰後也？」是皮陸近體詩祈向溫李，但古體詩多承韓愈體，趨向鋪張奇崛。選皮陸近體古體詩各一首。 館娃宮懷古　皮日休 艷骨已成蘭麝土，宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。研沼只留溪鳥浴，屧廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。 正樂府之二　橡媼嘆　又 秋深橡子熟，散落榛蕪岡。傴僂黃髮媼，拾之踐晨霜。移時始盈掬，盡日方滿筐。幾曝復幾蒸，用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱。如何一不余，只作五斗量。狡吏不畏刑，貪官不避贓。農時作私債，農畢歸官倉。自冬及於春，橡實誑飢腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳。 白蓮　陸龜蒙 素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。 五歌之一　放牛　又 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。鄰肩抵尾作依偎，橫去斜奔忽分散。荒陂斷塹無端入，背上時時孤鳥立。日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。 段成式，字柯古，臨淄人，宰相文昌子也；以文思清麗，與溫庭筠、李商隱齊名，三人皆排行十六，故稱其詩為三十六體。《全唐文》錄其文十八首。然駢文麗典絡繹，而失之碎，不成體段；不惟不能追李，抑亦遠遜於溫。獨所為《酉陽雜俎》二十卷，《續集》十卷；古來佚文秘典，往往而在。而宋以後小說劇曲，多取其材為本事，獨為說部之宗匠，而為談苑所不廢。錄其數事。 太和中，鄭仁本表弟不記姓名，嘗與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲；披蓁窺之，見一人布衣甚潔白，枕一襆，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此徑迷路；君知向官道否？」其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此！」二人因就之，且問其所自。其人笑曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授二人曰：「分食此，雖不足長生，可一生無疾耳！」乃起，與二人指一支徑：「但由此自合官道矣。」言已，不見。（原《前集》卷一） 玄宗學隱形於羅公遠，或衣帶，或巾腳，不能隱。上詰之，公遠極言曰：「陛下未能脫屣天下，而以道為戲。若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。」玄宗怒，嫚罵之。公遠遂走入殿柱中，極疏上失。上愈怒，令易柱破之。復大言於柱礎中，乃易礎觀之，礎明瑩，見公遠形在其中，長寸余。因碎為十數段，悉有公遠形。上懼，謝焉，忽不復見。後中使於蜀道見之，公遠笑曰：「為我謝陛下。」（原《前集》卷二） 梵僧不空得總持門，能役百神。玄宗敬之。歲常旱，上令祈雨。不空言：「可過某日。今祈之，必暴雨。」上乃令金剛三藏設壇請雨，連日暴雨不止，坊市有漂溺者；遽召不空令止之。不空遂於寺庭中捏泥龍五六，當溜水，胡言罵之。良久，復置之，乃大笑。有頃，雨霽。邙山有大蛇，樵者常見，頭若丘陵，夜常承露氣。見不空，作人語曰：「弟子惡報！和尚何以見度？常欲翻河水，陷洛陽城以快所居也。」不空為授戒說苦空，且曰：「汝以瞋心受此苦，復忿恨，吾力何及？當思吾言，此身自舍。」後旬月，樵者見蛇死於澗中，臭達數十里。不空每祈雨，無他軌則，但設敷繡座，手簸旋數寸木神，念咒擲之，自立於座上；伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。（原《前集》卷三） 長壽寺僧言：他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解，腫起尺余。其子曰：「昝者若在，何慮？」遂迎昝至，乃以灰圍屍，開四門。先曰：「若從足入，則不救矣。」遂踏步握固，久而蛇不至。昝大怒，乃取飯數升，搗蛇形，詛之。忽蠕動出門。有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑吸其瘡，屍漸低；蛇皰縮而死。村人乃活。（原《前集》卷五） 韋行規自言：少時游京西，暮止店中，更欲前進。店前老人方工作，謂曰：「客勿夜行，此中多盜。」韋曰：「某留心弧矢，無所患也。」因進發，行數十里，天黑，有人起草中尾之。韋叱不應；連發矢中之，復不退；矢盡，韋懼奔馬。有頃，風雷總至。韋下馬負一樹，見空中有電光相逐如鞠杖，勢漸逼樹杪，覺物紛紛墜其前，韋視之，乃木札也。須臾，積札埋至膝。韋驚懼，投弓矢仰空乞命，拜數十。電光漸高而滅，風雷亦息。韋顧大枝幹童矣。鞍馱已失，遂返前店，見老人方箍筩。韋意其異人，拜之，且謝有誤也。老人笑曰：「客勿恃弓矢，須知劍術！」引韋入院後，指鞍馱言：「卻須取相試耳。」又出桶板一片，昨夜之箭，悉中其上。韋請役力汲湯，不許，微露擊劍事，韋亦得其一二焉。（原《前集》卷九） 建中末，書生何諷常買得黃紙古書一卷，讀之。卷中得髮捲，規四寸，如環無端。何因絕之，斷處兩頭滴水升余。燒之，作發氣。諷偶言於道者，吁曰：「君固俗骨，遇此不能羽化，命也！據仙經曰：『蠧魚三食神仙字，則化為此物，名曰脈望。夜以規映當天中星，星便立降，可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。』」因取古書閱之，數處蠹漏。尋義讀之，皆「神仙」字；諷方哭伏。（原《續集》卷二） 石首縣有沙彌道蔭，常持念《金剛經》。寶曆初，因他出，夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。沙彌知不免，乃閉目而坐，但默念經，心期救護。虎遂伏草守之。及曙，村人來往，虎乃去。視其蹲處，涎流於地。（原《續集》卷七） 所記多荒怪不經，而一以坦迤出之，不刻意構畫其事，隨抒聞見，不為摛華掞藻，亦非范史仿子。辭筆高簡而意態具足，足與干寶《搜神記》後先媲美，乃魏晉文章之枝流，而非唐人說部之浮濫。然記仙佛，記劍俠，記物異，則又唐人之意象，而擴魏晉之所未及。其曰《酉陽雜俎》者，取梁元帝「訪酉陽之逸典」語，謂二酉山也。文章不朽，別有千秋，固不必以三十六體與溫李分一席矣。 第十四節　司空圖　方干附杜荀鶴　羅隱　徐鉉 司空圖，字表聖，河中虞鄉人。咸通末擢進士第，僖宗行在用為知制誥中書舍人，歸隱中條山王官谷。昭宗即位，征拜舊官，以戶兵二部侍郎召，皆不起。朱溫篡唐為梁，召拜禮部尚書，不食而死。傳有《司空表聖詩集》五卷，《文集》十卷。圖少學於張籍，生值唐季，感時傷亂，發之詩篇，清音泠然，而務為秀煉，實承韓門弟子之賈島一派，而上以清遠希中盛唐之王維、韋應物，下以幽瘦開南宋之四靈。嘗自列其詩之有得於文字之表者，為《詩品》二十四首，辭曰： 雄渾 大用外腓，真體內充。返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。 沖淡 素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，苒苒在衣。音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。 纖穠 采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。 沉著 綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。 高古 畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空縱。月出東斗，好風相從。太華夜碧，人聞清鍾。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗！ 典雅 玉壺買春，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。 洗鍊 猶礦出金，如鉛出銀。超心鍊冶，絕愛淄磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星氣，載歌幽人。流水今日，明月前身。 勁健 行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。 綺麗 神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淺者屢深。霧余水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。 自然 俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真予不奪，強得易貧。幽人空山，過水采苹。薄言情晤，悠悠天鈞。 含蓄 不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。 豪放 觀化匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。 精神 欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳池台。碧山人來，清酒滿杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。 縝密 是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲痴。猶春於綠，明月雪時。 疏野 惟性所宅，真取弗羈。控物自富，與率為期。築屋松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為？若其天放，如是得之。 清奇 娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。可人如玉，步屧尋幽。載行載止，空碧悠悠。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。 委曲 登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。 實境 取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。晴澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。 悲慨 大風卷水，林木為摧，適苦若死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。 形容 絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。 超詣 匪神之靈，匪機之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。少有道契，終與俗違。亂山高木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈稀。 飄逸 落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人惠中，令色縕。御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。 曠達 生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿？花覆茆檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行過。孰不有古，南山峨峨。 流動 若納水，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎？ 鍾嶸《詩品》，以人為主；而圖則以境為主。每論詩，以為：「文之難，而詩之難尤難！古今之喻多矣，而愚以為辨於味，而後可以言詩也。江嶺之南，凡是資於適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已。若鹺，非不咸也，止於咸而已。華之人以充飢而遽輟者，知其酸咸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不知辨也，宜哉。《詩》貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄溫雅，皆在其間矣。然直致所得，以格自奇；前輩編集亦不專工於此。國初，上好文章，風雅特盛。沈宋始興之後，宏思於李杜，極矣。右丞、蘇州，趣味澄夐，若清流之貫達。大曆十數公，抑又其次。元白力勁而氣孱，乃都市豪估耳。王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨於遒舉哉。賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒；大抵附於蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。愚嘗覽韓吏部歌詩數百首，其驅駕氣勢，若掀雷挾電，撐抉於天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次《皇甫祠部文集》所作，亦為遒逸；非無意於淵密，蓋或未遑耳。方得柳詩，味其深搜之致，亦深遠矣。噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。」細籀圖之所以為言者有二：曰格，曰味。蓋以雄直立格，以淵永出味。格貴遒逸而不蹇，有矯舉之奇；味宜深遠而不盡，有韻外之致。王維、韋應物，韻不害格。韓愈、柳宗元，格能流韻。賈島句警而思餒；元稹、白居易力勁而氣孱；殆皆健于格而嗇於韻者乎。與其格健而韻短，不如味幽而格瘦。今誦其詩，五言古如《秋思》曰： 身病時亦危，逢秋多慟哭。風波一搖盪，天地幾翻覆！孤螢出荒池，落葉穿破屋。勢利長草草，何人訪幽獨？ 五言律如《塞上》曰： 萬里隋城在，三邊虜氣衰。沙填孤障角，燒斷故關碑。馬色經寒慘，雕聲帶晚悲。將軍正閒暇，留客換歌辭。 七言絕如《河湟有感》曰： 一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。 又《南北史感遇》曰： 雨淋麟閣名臣畫，雪臥龍庭猛將碑。不用黃金鑄侯印，盡輸公子買蛾眉。兵圍梁殿金甌破，火發陳宮玉樹摧。奸佞豈能慚誤國，空令懷古更徘徊。 其他五言古如《感時》，七言古如《馮燕歌》，七言律如《丁未歲歸王官谷》、《退棲》，五言絕如《避亂》，七言絕如《洛中》三首之「不用頻嗟世路難」一首、《狂題》十八首之「交疏自古戒言深」、「南華落筆似荒唐」二首，及《修史亭》三首諸作，感激頓挫，格遒而句警。至七言律如《歸王官次年作》曰： 亂後燒殘數架書，峰前猶自巒吾廬。忘機漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏。孤嶼池痕春漲滿，小闌花韻午晴初。酣歌自適逃名久，不必門多長者車。 五言絕如《雜題》曰： 孤枕聞鶯起，幽懷獨悄然。地融春力潤，花泛曉光鮮。 又《偶書》曰： 衰謝當何懺，惟應悔壯圖。磬聲花外遠，人影塔前孤。 七言絕如《白菊雜書》曰： 黃昏寒立更披襟，露浥清香悅道心。卻笑誰家扃繡戶，正薰龍麝暖鴛衾。 又《敷溪橋院有感》曰： 昔歲攀游景物同，藥爐今在鶴歸空。青山滿眼淚堪碧，絳帳無人花自紅。 其他五言律如《下方》兩首、《華下送文浦》、《早春》、《贈圓昉公》，七言律如《爭名》，五言絕如《春中》、《獨望》、《退居漫題》七首之「花缺傷難綴」、「身外都無事」二首、《即事》九首之「衰鬢閒生少」、「林鳥頻窺靜」二首，七言絕如《閒夜》兩首、《武陵路》、《偶題》三首之「小池隨事有風荷」一首、《漫畫》五首之「長擬求閒未得閒」、「溪邊隨事有桑麻」二首，秀麗疏朗，辭簡而韻流。不為賈長江之蹇澀，亦異白香山之率易。大抵香山風靡，其末流為率易，為俚淺。溫庭筠、李商隱，欲以雕藻救香山之俚淺；而圖則以秀煉矯香山之易，以清遠救香山之盡。香山力勁而氣孱，圖則格老而韻遠；此其較也。所為文章，碑誌一皆儷體，而論說、序跋、書牘、傳狀之文，則為古文。蓋筆為拗勁，如孫樵之斆韓愈；而意之曲而能盡，筆之勁而以達，不如樵也。惟《題東漢傳後》、《與惠生書》，陳古以諷，議論既好，筆亦曲暢，斯為一集之勝。至《詩品》二十四首，抒以四言，語句精煉，趣味澄夐；窮態極妍，蹊徑別開，可謂清音獨遠者矣。 於時有以不第進士，而詩特有名；亦以味幽格瘦，自湔拔於晚唐纖靡俚俗之中，而與司空圖似者，方干也。干，字雄飛，桐廬人。始舉進士，謁錢唐太守姚合。合視其貌陋，甚卑之。坐定，覽詩卷，駭目變容，館之數日，登山臨水，無不與焉。咸通中，屢舉進士不第，遂遁會稽，漁於鑑湖。然自咸通得名，迄文德，江以南，無有及者。既歿，宰相張文蔚奏名儒不第者五人，乞賜一官以慰英魂，干其一也。後進私諡曰玄英先生。傳有《玄英集》八卷。其為詩冥搜物象，刻意瘦煉，故與姚合同調；而七言律之氣格清迥，意度閒遠，則於杜甫以外，自開一徑，而為姚合之所未有。姚合特工五言，刻意苦吟，務求古人體貌所未到；而干則以其清瘦刻煉，並施之七言；以承元白溫李之後，如饜肥魚大肉，餉之蔬筍，入口清脆。五言律如《冬夜泊僧舍》曰： 江東寒近臘，野寺水天昏。無酒能消夜，隨僧早閉門。照牆燈焰細，著瓦雨聲繁。漂泊仍千里，清泠欲斷魂！ 又《詹碏山居》曰： 愛此棲心靜，風塵路已賒。十餘莖野竹，一兩樹山花。繞石開泉細，穿蘿引徑斜。無人會幽意，來往在煙霞。 又《山中》曰： 散拙亦自遂，粗將猿鳥同。飛泉高瀉月，獨樹迥含風。果落盤盂上，雲生篋笥中。未甘明聖日，終作釣漁翁。 七言律如《再題路支使南亭》曰： 行處避松兼礙石，即須門徑落斜開。愛邀舊友看漁釣，貪聽新禽駐酒杯。樹影不隨明月去，溪流常送落花來。睡時分得江淹夢，五色毫端弄逸才。 又《旅次洋州寓居郝氏林亭》曰： 舉目縱然非我有，思量似在故山時。鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青雲未得平行去，夢到江南身旅羈。 又《題故人廢宅》曰： 舉目淒涼入破門，鮫人一飯尚知恩。閒花舊識猶含笑，怪石無情更不言；樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏蘭蓀。壼觴笑詠隨風去，惟有聲聲蜀帝魂。 又《水墨松石》曰： 三世精能舉世無，筆端狼藉見工夫。添來勢逸陰崖黑，潑處痕輕灌木枯。垂地寒雲吞大漠，過江春雨入全吳。蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。 七言排律如《山中言事八韻寄李支》曰： 豈知經史深相誤，兩鬢垂絲百事休。受業幾多為弟子，成名一半作公侯。前時射鵠徒拋箭，此日求魚未上鉤。竹里斷雲來枕上，岩邊片月在床頭。過庭急雨和花落，繞舍澄泉帶葉流。緬想遠書聆鵲喜，窺尋嘉果覺猿偷。舊詩改處空留韻，新醞嘗來不滿芻。阮瑀如能問寒餒，風光當日入滄洲。 其他警句：五言如「野渡波搖月，空城雨翳鍾」，「閒雲低覆草，片水靜涵空」，「凍雲愁暮色，寒色淡斜暉」，「木葉怨先老，江雲愁暮寒」，「空窗閒月色，幽壁靜蟲聲」，「暝雪細聲積，晨鐘寒韻疏」，「眾木隨僧老，高泉盡日飛」，「坐月何曾夜，聽松不似晴」，「曙月落松翠，石泉流梵聲」。七言如「曳響露蟬穿樹去，斜行沙鳥向池來」，「豈惟啼鳥催人醉，更有繁花笑客愁」，「仰瞻青壁開天罅，斗轉寒灣避石棱」，「細泉出石飛難盡，孤燭和雲濕不明」，「稚子遮門留熟客，驚蟬入座避游禽」，「繞砌紫鱗攲枕釣，垂檐野果隔窗攀」，「泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝」，「孤雲戀石尋常住，落絮縈風特地飛」，「古樹含風長帶雨，寒岩四月始知春」，「碎花若入樽中去，清氣應歸筆底來」，「滿閣白雲隨雨去，一池寒月逐潮來」。體物寫懷，融情入景。意境深而靜，所以異元白之枵響而俚；氣格清以煉，可以湔溫李之綺麗而縟。然其清煉可為，其秀爽不可及也。宋蘇軾手寫方干七律，時自省覽。以此殿溫李之後，而結晚唐之局，如一服清涼散，亦可謂落莫而不落莫也已。 朱溫篡唐為梁，天下大亂，遞禪而為後唐，為石晉，為劉漢，為柴周，謂之五代。四海鼎沸，儒風不振。晚唐詩人，廑有存者，而負盛名，當推杜荀鶴、羅隱。 杜荀鶴，字彥之，號九華山人，池州石埭人。後依朱溫，入梁為翰林學士，五日而死；其人品不足道。而詩律自成一家，世號晚唐格；傳有《唐風集》三卷。其詩兼有白居易之俚，李商隱之纖，而獨擅其弊者也；惟《春宮怨》一律，溫麗得風人之意，或者以為赤城周朴作也。荀鶴以律體作詩而明白如話，此為難能。余律詩二首。 春宮怨 早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。 山中寡婦 夫因兵死守蓬茅，麻紵衣衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。時挑野菜和根煮，施斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。 羅隱，字昭諫，餘杭人。羅隱不事朱溫，而出依吳越王錢鏐；及溫稱帝，以諫議大夫召，不行，傳有《羅昭諫集》八卷。其為詩諷刺鑱刻，而好為俚俗，與荀鶴同。錄七律二首。 曲江春感 江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。聖代也知無棄物，侯門未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。 綿谷回寄蔡氏昆仲 一年兩度錦江游，前值東風后值秋。芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。山將別恨和心斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。 荀鶴詩，如曰「只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧」。曰「乍可百年無稱意，難教一日不吟詩」。曰「啼得血流無用處，不如緘口過殘春」。曰「舉世盡從愁里老，誰人肯向死前閒」。曰「世間多少能言客，誰是無愁行睡人」。曰「逢人不說人間事，便是人間無事人」。而隱之詩，如曰「今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁」。曰「只知事逐眼前去，不覺老從頭上來」。曰「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。曰「採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜」。脫口而出，明白如話，此則白話詩之權輿，而汲白居易之末流者也。文體尤浮淺猥俗。宣城蒯鰲，在南唐時，頗有意矯唐末纖麗之弊，而所作不概見。 徐鉉，字鼎臣，會稽人。才思敏捷，下筆即成，故其詩流易有餘，深警不足。錄一首。 登甘露寺北望 京口潮來曲岸平，海門風起浪花生。人行沙上見日影，舟過江中聞櫓聲。芳草遠迷揚子渡，宿煙深映廣陵城。遊人鄉思應如橘，相望須含兩地情。 徐鉉文亦沿泝燕許，不能嗣韓柳之音；然在五季之中，則迥然孤秀矣。傳有《騎省集》三十卷；實以文學侍從，為南唐後主信臣；除禮部侍郎，翰林學士，御史大夫，吏部尚書。既而宋師東討，遂隨後主入宋，歷左散騎常侍。 第十五節　蜀韋莊　馮延巳　南唐二主 五代詩詞，以蜀與南唐為最盛。南唐諸詞，往往見於《尊前集》，有二卷，不著編者名氏。蜀有趙崇祚，編《花間集》十卷，著錄詞人，自中唐以迄五代，而蜀士為多，有韋莊、牛嶠、毛文錫、牛希濟、薛昭蘊、顧夐、魏承運、毛希震、李珣、歐陽炯、孫光憲等，當推韋莊為弁冕。 韋莊，字端己，杜陵人。乾寧元年，第進士；以中原多故，依蜀王建，掌書記；及建僭號，遂以為平章事。其詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。如《女冠子》曰： 四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。　　不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。 昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。　　半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。 又如《菩薩蠻》曰： 勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。　　須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。 又如《謁金門》曰： 空相憶，無計得傳消息。天上嫦娥人不識，寄書何處覓？　　新睡覺來無力，不忍把君書跡。滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧。 南唐諸主多善為詞，而後主尤工。詞之有後主，猶詩之有杜，文之有韓；宋初詞家，靡不祖述。五代文學之馨烈所扇，有開必先者，莫如詞；而後主，則詞家之宗也。 南唐自先主李昪以徐溫養子，柄政而受吳禪，重開唐祚。嗣主李璟，足有才藻，有《浣溪沙》一詞，《攤破浣溪沙》兩詞，為世所誦。其《攤破浣溪沙》第一詞曰： 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。　　細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。 沉以抒郁，淒咽欲絕，尤妙在「還與韶光共憔悴，不堪看」。沉之至，郁之至。詞境要深靜，詞筆貴沉鬱；惟沉斯深，惟郁乃靜。所謂郁者，意在筆先，神余言外，以香草美人之思，寓體物寫志之感。凡世態之炎涼，國事之艱虞，皆可於一草一木發之；而發之必若隱若見，欲露不露，反覆纏綿，終不一語道破，令人會之於意象之表，此其所以為沉，此其所以為郁也。 南唐後主李煜詞華足以承家，而廟謨未能經國。淫情艷思，恣意歡娛；如《一斛珠》曰： 晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆。一曲清歌，暫引櫻桃破。　　羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那。爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 又如《菩薩蠻》曰： 花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。鏟襪步香階，手提金縷鞋。　　畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。 銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。　　雨雲深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，夢迷春睡中。 蓋為昭惠后之妹作也。昭惠感疾，其妹入視，因留幸，故有「教君恣意憐」、「來便諧衷素」之語，聲傳外庭。昭惠既薨，遂冊為後，備禮而已。志不出於淫蕩，詞何能以沉鬱。昔賢以香草美人，寄其君國之思；後主以香草美人，恣為慆淫之樂，亡也忽焉，固其宜也。及為宋俘以抵汴京，封違命侯，愴懷家國，而又噤不敢發，一托之詞，乃臻沉鬱頓挫之境矣。如《浪淘沙》曰： 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。　　獨自莫憑闌，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。 又如《虞美人》曰： 春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。　　雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 語多嗚咽，誠有不堪回首者已。 廣陵馮延巳，字正中，事嗣主、後主，累官中書侍郎門下平章事。嗣主嘗戲延巳曰：「吹皺一池春水，干卿底事？」延巳曰：「未如陛下小樓吹徹玉笙寒！」嗣主悅。蓋一池春水，為延巳謁《金門詞語》也；其全篇曰： 風乍起，吹皺一池春水。閒引鴛鴦芳徑里，手挼紅杏蕊。　　鬥鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至。舉頭聞鵲喜。 又《歸國謠》曰： 何處笛？深夜夢回情脈脈，竹風檐雨寒窗隔。　　離人幾歲無消息。今頭白，不眠特地重相憶。 又《點絳唇》曰： 蔭綠圍紅，夢瓊家在桃源住。畫橋當路臨水開朱戶。　　春徑深深，行到關情處。顰不語，意憑風絮吹向郎邊去。 又《薄命妾》曰： 春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：一願郎君千歲。二願妾身長健。三願如同樑上燕，歲歲長相見。 其詞極沉鬱之致，頓挫之妙，能以怨悱出忠厚，含疏俊於綿麗。宋初詞家，得其綿麗者，晏殊也；得其疏俊者，歐陽修也。宋初諸家言詞，靡不祖述二主，憲章延巳，譬之歐蘇曾王之文，皆出昌黎。南唐君臣，其詞多濃艷而隱秀，罕有清空辨折，以機利勝；蓋溫庭筠以來，一脈相承如此也。獨韋莊運筆空靈，意婉辭直，遂變溫氏面目，而宋詞蘇軾之濫觴也。