中國文學史 · 第六章 南朝
第一節 發凡
文之駢體，成於南朝；大抵編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配，故應以一言蔽之者，輒足為二言；應以三句成文者，必分為四句；其原出於陸機。機縟旨星稠，繁文綺合，豐藻克瞻，而風骨不飛，碌碌麗辭，遂開駢體。降自梁陳，專工對仗，邊幅復狹，令閱者白日欲臥，未必非士衡為之濫觴也。劉宋之世，顏延之、謝靈運，弁冕南朝，體裁明密，並稱文章第一。而鮑照雕藻淫艷，異軍特起，才秀人微，驂駕其間，並方軌前秀，垂範後昆。沉約繼起，更唱聲律於齊梁之際；欲使宮羽相變，低昂舛節；若前有浮聲，則後須切響；一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異；至雲「靈均已來，此秘未睹」。而不獲邀賞於梁武；聲病拘牽，固非英雄所喜也。求其儷體行文，無傷逸氣者，江淹、任昉，庶幾近之。二子縱橫駢偶，不受羈靮，故能超妙。而孔稚圭更於聲偶之中，發揮奇趣；所為《北山移文》，雕章琢句，務為新穎，亦六朝文之善者也。夫三代以前，文無聲偶，八音克諧，司馬子長所以鏗鏘鼓舞也。浸淫六季，制句切響，千英萬傑，莫能跳脫；所可自異者，死生氣別耳。歷觀駢體，前有江淹、任昉，後有徐陵、庾信，皆以生氣見高，遂稱俊物。而庾信華實相扶，抽黃對白之中，灝氣舒捲，遂集六朝之大成，而導唐初四傑之先路。他家學步壽陵，菁華先竭，猶責細腰以善舞，竊為憂其餓死也。於是作者雖眾，極其所之，總而為論，略有三體：一則啟心閒繹，託辭華曠，雖存巧綺，終致迂迴；宜登公宴，本非準的；而疏慢闡緩，膏肓之病；典正可采，酷不入情，此體之源出靈運而成也。次則緝事比類，非對不發，博物可嘉，職成拘制；或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直為偶說，惟睹事例，全失精彩；此則傅咸五經，應璩指事，雖不全似，可以類從。次則發唱驚挺，操調險急，雕藻淫艷，傾炫心魂；亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛；斯鮑照之遺烈也。但自然英旨，罕值其人；恆患事盡於形，情急於藻，義牽其旨，韻移其意。文勝之敝，欲救以質；於是鍾嶸品詩，不貴用事；劉勰文心，首標《原道》；物極必反，理有宜然。何待蘇綽之《大誥》，韓愈之《原道》，而後知文章之必變，征詞體之解散乎？蓋所由來者漸也。
第二節 宋謝靈運附弟惠連 顏延之 鮑照附湯惠休 袁淑 謝莊
宋初文詠，體有因革；莊老告退而山水方滋；儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新；謝靈運雕鐫山水，還乎自然；此實為之倡也。靈運，陳郡陽夏人；晉車騎將軍玄之孫也。博學善文章，襲祖封康樂公，車服鮮麗，衣物多改舊形制，世共宗之，咸稱謝康樂也。宋武帝受命，降公爵為侯，為太子左衛率。少帝即位，以非毀執政，出為永嘉太守。郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，所至輒為詩詠以致其意；有《晚出西射堂》、《登池上樓》、《登江中孤嶼》諸詩，興多才高，寓目輒書；錄其三篇：
晚出西射堂
步出西掖門，遙望城西岑。連障疊崿，青翠杳深沉。曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。節往戚不淺，感來念已深：羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。含情尚勞愛，如何離賞心。撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。安排徒空言，幽獨賴鳴琴。
登池上樓
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。
登江中孤嶼
江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想像崑山姿，緬邈區中緣。始信安期術，得盡養生年。
在郡一周，稱疾去職。靈運父祖並葬始寧縣，並有故宅及墅；遂移籍會稽，修營舊業，傍山帶江，盡幽居之美；與隱士王弘之、孔淳之等放蕩為娛。名章迥句，處處間起；每一詩出，莫不競寫，宿昔間士庶皆遍。作《山居賦》並自注以言其事。然靈運名冠宋代，而文章不稱，彩乏雕潤，氣無岸異。《山居賦》有意為卓犖，而平直少姿致。詩則氣無奇類，殊未俊發。後人好以陶、謝並稱。然陶情喻淵深，自然倜儻。謝體裁綺密，動見拘束。謝之視陶，亦何啻跛鱉之於驥足。而《詩品》稱：「其源出於陳思，雜有景陽之體，故尚巧似，而逸盪過之，頗以繁富為累。」然陳思骨氣雄高，而靈運頗平鈍；景陽風流調達，而靈運乖秀逸；辭繁不殺，累則有之；而風骨不飛，何逸盪之有焉。惟《歲暮》一篇，寂寥短章，而吐言天拔；其辭曰：
殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物，年逝覺已催。
浩氣直落，於靈運為別調；其他麗辭碌碌，殊乏抑揚爽朗之致也。然山水閒適，時發理趣，在詩家亦為獨辟之境；如《石壁精舍還湖中作》曰：
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。出穀日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，雲霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。
陶、謝詩不以理語為累，以其渾化得理趣，而不落滯境也。晉孫綽、許詢、桓溫、庾亮諸公詩皆平典似道德論。此由乏理趣耳，夫豈尚理之過哉。所不同者，特陶公心處閒逸，而靈運辭出刻縷；陶公寓意于田園，靈運寄興于山水。文帝即位，起靈運為秘書監，尋遷侍中，賞遇甚厚。靈運自以名輩應參時政，至是唯以文義見接；意既不平，稱疾不朝，屢被劾，賜假東歸，尋免官。靈運既東，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璇之以文章賞會，共為山澤之游，時稱四友。惠連十歲能屬文，靈運加賞之云：「每有篇章，對惠連輒得佳語。」嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就；忽夢見惠連，即得「池塘生春草」，大以為工，每云：「此語有神功，非吾語也！」靈運後徙廣州，有言其謀叛，奏收之，於廣州棄市。
謝惠連為《雪賦》，侔色揣稱，不為先漢揚馬之雄矯，亦異東京班張之典麗，特以警秀見奇。其辭曰：
歲將暮，時既昏。寒風積，愁雲繁。梁王不悅，游於菟園；乃置旨酒，命賓友；召鄒生，延枚叟；相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌《北風》於衛詩，詠南山於周《雅》，授簡於司馬大夫曰：「抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。」
相如於是避席而起，逡巡而揖曰：「臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域。岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹。《曹風》以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺，則呈瑞於豐年；袤丈，則表沴於陰德。雪之時義遠矣哉。請言其始。若乃玄律窮，嚴氣升；焦溪涸，湯谷凝；火井滅，溫泉冰；沸潭無涌，炎風不興；北戶墐扉，裸壤垂繒。於是河海生雲，朔漠飛沙。連氛累靄，掩日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟於墀廡，末縈盈於帷席。既因方而為珪，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹。皓鶴奪鮮，白鷳失素；紈袖慚野，玉顏掩嫮。若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜耀照崑山。爾其流滴垂冰，緣霤承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁鶩之貌，皓汗皦潔之儀。回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇。固展轉而無窮，嗟難得而備知。若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷。風燭楹而轉響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對庭鵾之雙舞，瞻雲雁之孤飛。析園中之萱草，摘階上之芳薇。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思於千里，願接手而同歸。」
鄒陽聞之，懣然心服，有懷妍唱，敬接末曲；於是乃作而賦《積雪》之歌，歌曰：「攜佳人兮披重幄，援綺琴兮坐芳縟。燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。」又續而為《白雪》之歌，歌曰：「曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。願低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷後會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春？」歌卒，王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕；顧謂枚叔，起而為亂。亂曰：「白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅。玄陰凝，不昧其潔；太陽曜，不固其節。節豈我名，潔豈我貞。憑雲升降，從風飄零。值物賦象，任地班行。素因遇立，污隨染成。縱心浩然，何慮何營。」
麗句清辭，秀色可餐，脫盡前人濃重之氣，另成一格。然入後亂曰：「未若茲雪，因時興滅」云云，亦靈運詩「慮淡物自輕，意愜理無違」之意。而著意描寫，轉成理障。至雲不立節，不守潔，傷教害義；不如靈運之渾融無礙也。靈運鍊句用字，在生熟深淺之間。傳有《謝康樂集》四卷，《拾遺》一卷。惠連之於靈運，猶潘岳之於陸機。惠連疏秀爽達，不如靈運之拙累，而遒古之意亦益減矣。
顏延之，字延年，琅邪臨沂人。文章冠絕當世，與靈運齊名；而二人文辭，遲速懸絕。文帝敕擬樂府《北上》篇，延之受詔便成，靈運久之乃成。《宋書·謝靈運傳》曰：「縱橫俊發，過於延之，深密則不如也。」又《傳論》曰：「爰逮宋氏，顏謝騰聲；靈運之興會標舉，延年之體裁明密。」談者稱其得實。自今觀之：延年之體裁明密，未以為病。靈運之興會標舉，實為過譽。何者？以詩論：靈運模山范水，務為精密，巧構形似，原出張景陽，而無其風流條達；又以繁富為累，而遜景陽之文體華淨；碌碌麗辭，而氣無奇類，何能興會標舉？轉不如延之《五君詠》之磊落英多，《北使洛還至梁城作》之悲涼遒麗，錘在手，極流動酣適之趣。蓋延之體密而救以氣俊，故密而得明；靈運辭密而不免體拘，斯密以傷滯也。至靈運意氣雖自縱橫，文章何曾俊發？觀其所為《征賦》、《山居賦》，造語非不卓犖，而行文傷於平直；發則有之，俊於何有？而延之則文質相宣，體裁明密之中，自有抑揚爽朗之致。《赭白馬賦》窮態極妍，曲終雅奏而歸之只慎；則相如《上林》、子云《羽獵》之嗣音也；雖不及相如之雄麗，子云之琢煉，而安行徐步之中，自具頓挫。《陽給事誄》，蒼雄古健；《祭屈原文》，淒麗沉鬱；辭與事稱，各肖其人之生平；亦何嘗以雕文纂組，有害俊發？《武帝諡議》亦腴暢。《庭誥》雅意深篤，善貽厥謀，可謂有德之言，不得以文章工拙論。人謂顏不如謝，吾謂謝定遜顏，可與知者道，難為尋聲逐響之士談也。延之疏誕，不能取容權要，辭意激揚，乃作《五君詠》以述竹林七賢；而山濤、王戎，乃以貴顯被黜。其詞曰：
阮步兵籍
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。沉醉似埋照，寓辭類托諷。長嘯若懷人，越禮自驚眾。物故不可論，途窮能無慟。
嵇中散康
中散不偶世，本自餐霞人。形解驗默仙，吐論知凝神。立俗忤流議，尋山洽隱淪。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？
劉參軍伶
劉伶善閉關，懷情滅聞見。鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。韜精日沉飲，誰知非荒宴。頌酒雖短章，深衷自此見。
阮始平咸
仲容青雲器，實稟生民秀。達音何用深，識微在金奏。郭奕已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。
向常侍秀
向秀甘淡薄，深心托毫素。探道好淵玄，觀書鄙章句。交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。流連河裡游，惻愴山陽賦。
調響意圓，每首中四句排偶，已開後世之律體，然明密足為模楷；以其字字稱量而出，無一苟下也。左太沖《詠史》似論體，顏延之《五君詠》似傳體；而要之託古人以寄意，其原出《詩》三百之比興。嘗問鮑照，己與謝靈運優劣，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」延之終身病之。延之詩體裁綺密：四言五言，動無虛散，尤不工發端；四言如《應詔宴曲水作》詩，五言如《拜陵廟作》、《贈王太常》、《夏夜呈從兄散騎車長沙》；中權盡多警麗，發唱未能透快；有餘於辭華，不足於風力；氣無奇類，文有異彩。《詩品》謂「其源出於陸機」，信然。然如《北使洛還至梁城作》及《五君詠》，則擅陸機之華美，協左思之風力，儷對而饒有遒變，雄快而出以凝厚；沉鬱頓挫，亦何曾以體裁綺密而乖秀逸。其《北使洛還至梁城作》一首曰：
眇然軌路長，憔悴征戍勤。昔邁先徂師，今來後歸軍。振策眷東路，傾側不及群。息徒顧將夕，極望梁陳分。故國多喬木，空城凝寒雲。丘壟填郛郭，銘志滅無文。木石扃幽闥，黍苗延高墳。惟彼雍門子，吁嗟孟嘗君！愚賤同堙滅，尊貴誰獨聞。曷為久遊客，憂念坐自殷。
延之詩喜作壯麗語，而失之重滯晦澀，此篇獨見悲涼。以壯麗之意，寫悲涼之態，流動酣適，則何嘗以「鋪錦列繡」為病。它所為文章，世所傳誦者：《三月三日曲水詩序》，麗而傷縟，則滯於機。《陶徵士誄》，和而未茂，故懦於筆。振采無力，與詩同譏。獨《代湘州刺史張卲祭屈原文》，文采高麗，工於發端。其辭曰：
惟有宋五年月日，湘州刺史吳郡張邵，恭承帝命，建舊楚；訪懷沙之淵，得捐佩之浦，弭節羅潭，舟汨渚。乃遣戶曹掾某敬祭故楚三閭大夫屈君之靈：蘭薰而摧，玉縝則折；物忌堅芳，人諱明潔。曰若先生，逢辰之缺。溫風怠時，飛霜急節。嬴羋遘紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭。身絕郢闕，跡遍湘干。比物荃蓀，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芳，實穎實發。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難闕。
結尾兩句，意涉晦，雖工發端，而躓末篇。大抵謝靈運密於為對而辭未俊，顏延之工於造辭而機或滯。若夫追琢之辭，出以俊逸，慷慨任氣，磊落使才，要不得不推鮑照出一頭地。嗟其才秀人微，故取湮當代。
鮑照字明遠，東海人。嘗謁臨川王義慶，未見知，欲貢詩言志，人或止之。照勃然曰：「千載上有英才異士，沉沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊知能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎！」於是奏詩。義慶奇之，甚見知賞。文帝以為中書舍人。帝好文章，自謂人莫能及；照悟其旨，為文章，多鄙言累句；咸謂照才盡，實不然也。所為詩文，以俊逸之筆，寫豪壯之情，發唱驚挺，操調險急，而模山范水，情文駿發，尤推《登大雷岸與妹書》。其辭曰：
吾自發寒雨，全行日少。加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯無邊，險徑遊歷；棧石星飯，結荷水宿。旅客貧辛，波路壯闊。始以今日食時，僅及大雷。塗登千里，日逾十晨。嚴霜慘節，悲風斷肌；去親為客，如何如何！向因涉頓，憑觀川陸，遨神清渚，流睇方曛，東顧五洲之隔，西眺九派之分，窺地門之絕景，望天際之孤雲，長途大念，隱心者久矣。
南則積山萬狀，爭氣負高，含霞飲景，參差代雄；凌跨長隴，前後相屬，帶天有匝，橫地無窮。東則砥原遠隰，亡端靡際。寒蓬夕卷，古樹雲平。旋風四起，思鳥群歸。靜聽無聞，極視不見。北則陂池潛演，湖脈通連；苧蒿攸積，菰蘆所繁，棲波之鳥，水化之蟲，智吞愚，強捕小，號噪驚聒，紛牣其中。西則回江永指，長波天合；滔滔何窮，漫漫安竭。創古迄今，舳艫相接。思盡波濤，悲滿潭壑，煙歸八表，終為野塵；而是注集，長寫不測，修靈浩蕩，知其何故哉！西南望廬山，又特驚異，基壓江潮，峰與辰漢連接。上常積雲霞，雕錦縟，若華夕曜，岩澤氣通，傳明散彩，赫似絳天，左右青靄，表里紫霄，從嶺而上，氣盡金光；半山以下，純為黛色。信可以神居帝郊，鎮控湘漢者也。若洞所積，溪壑所射，鼓怒之所豗擊，涌澓之所宕滌，則上窮荻浦，下至狶洲，南薄燕爪，北極雷淀，削長埤短；可數百里。其中騰波觸天，高浪灌日；吞吐百川，寫泄萬壑；輕煙不流，華鼎振涾；弱草朱靡，洪漣隴蹙；散渙長驚，電透箭疾；穹溘崩聚，坻飛嶺覆；回沫冠山，奔濤空谷；碪石為之摧碎，碕岸為之落。仰視大火，俯聽波聲，愁魄脅息，心驚慄矣。
至於繁化殊育，詭質怪章，則有江鵝海鴨魚鮫水虎之類，豚首象鼻芒須針尾之族，石蟹土蚌燕箕雀蛤之儔，拆甲曲牙逆鱗反舌之屬，掩沙漲，被草渚，浴雨排風，吹澇弄翮。夕景欲沉，曉霧將合，孤鶴寒嘯，游鴻遠吟。樵蘇一嘆，舟子再泣，誠足悲憂，不可說也！風吹雷飈，夜戒前路，下弦內外，望達所屆。寒暑難適，汝專自慎。夙夜戒護，勿為我念。恐欲知之，聊書所睹。臨塗草蹙，辭意不周。
驅邁蒼涼之氣，驚心動魄之辭，運意深婉，融情於景，無句不錘鍊，無句不俊逸；頗喜巧琢，與顏延之同。然延之巧琢而或傷堆砌，照則巧琢而出以噴薄。延之采縟而肌沉，負聲無力；照則骨勁而氣猛，振藻高翔。麗而能遒，此其所為與延之異也。謝靈運文不警切，以不知扣題；而照則巧於馭題，隨事賦形；如賦《舞鶴》，不呆寫鶴，而寫舞之窮態極妍；賦《蕪城》，不泛寫蕪，而扣定城字寫蕪；賦《野鵝》，不呆寫鵝，而寫鵝之意欲適野；《飛白書勢銘》，不泛寫書，而刻意寫飛白之勢；題面題神，一絲不走，此其所為與靈運殊也。
詩則以警麗發悲涼，故彩有餘遒；以排奡出險急，斯句無懦響；氣警而骨奇，調響而語峭，俊而能發，不如謝靈運之發而不俊，腴而能煉，亦異顏延之之麗而或縟。顏謝揚聲，而照以才秀人微，驂駕而三；其詩亦如顏謝之多偶對以開唐律，而特善自發詩端，氣有奇類；尤自長於誇飾，故光焰騰於紙墨之表。《詩品》謂：「得景陽之俶詭，含茂先之靡嫚，骨節強於謝混，驅邁疾於顏延，總四家而擅美，跨兩代而孤出。」信然。吾則謂模山范水以發理趣，靈運所長；抒情造事以出警調，則照特快。靈運語排意排，只是律體，不免平板；而照錯綜震盪，奇偶無跡，綽見警遒。樂府尤俊逸，如《東門行》、《京洛篇》、《東武吟》、《別鶴操》、《出自薊北門行》、《升天行》、《苦熱行》、《結客少年場行》、《邊居行》、《行路難》諸篇，孚甲新意，雕畫奇辭；儘是贍麗，儘是對偶，而氣最勁，語最峭，調最響，不以繁采損風力；惟藻耀而高翔，所以才鋒峻立，符采克炳；異於靈運之采乏風骨也。五言詩如《贈故人馬子喬》之「躑躅城上羊」、「松生隴坂上」、「雙劍將別離」三章，《擬古》之「魯客事楚王」、「十五諷詩書」、「幽并重騎射」三章，《學劉公幹體》之「胡風吹朔雪」一章及《詠史》，抑揚爽朗，高風跨俗，亦以樂府之體為之，而《上潯陽還都道中作》，《行京口至竹里》兩篇，語偶而勢遒，雖儷辭不碌碌也；按眼前景，字字新雋，頗得陶潛之一體；特有遒響而無遠韻，光焰長而意味不長，所以不如陶之吐言淵永，有弦外音也。陶詩如璞玉，渾成天然，而照則如錯采鏤金，非不絢爛光耀，卻少溫潤之意；特多健句而出以追琢，句含金石，字挾風霜，錄樂府四篇：
代東武吟
主人且勿喧，賤子歌一言。仆本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，占募到河源；後逐李輕車，追虜窮塞垣；密途亘萬里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時事一朝異，功績復誰論？少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒。願垂晉主惠，不愧田子魂。
代出自薊北門行
羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如蝟，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。
代結客少年場行
驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。失意杯酒問，白刃起相仇。追兵一旦至，負劍遠行游。去鄉三十載，復得還舊丘。升高臨四關，表里望皇州：九塗平若水，雙闕似雲浮；扶宮羅將相，夾道列王侯。日中市朝滿，車馬若川流；擊鐘陳鼎食，方駕自相求。今我獨何為，埳懷百憂！
代東門行
傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賓御皆涕零。涕零心斷絕，將去復還訣；一息不相知，何況異鄉別？遙遙征駕遠，杳杳落日晚。居人掩閨臥，行子夜中飯。野風吹草木，行子心腸斷。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。絲竹徒滿坐，憂人不解顏。長歌欲自慰，彌起長恨端。
晉宋以還，五言詩全體對偶，惟陶潛篇中時時以單行出之；而鮑照則以單運偶，而出以琢煉。凡琢煉，對語不難，單語難；奇語不難，常語難；而潛與照特以單語常語見妙。但陶多澹宕之言，鮑多陵厲之筆。唐詩蹊徑，不出二家：陶開王維孟浩然儲光羲韋應物先路，鮑辟岑參高適韓愈孟郊一派。而郊首聯多對起，多警辟語，皆從鮑來也。只是操調險急，故下句無懦響；雖溫厚之意稍衰，然卻奇俊。湯惠休詩淫靡，情過其才；世遂匹之鮑照，恐殊商周矣。羊曜璠云：「是顏公忌鮑之文，故立休鮑之論。」顏延之每薄湯惠休詩，謂人曰：「惠休製作，委巷中歌謠耳。」寧足與鮑照頡頏？傳有《鮑參軍集》十卷。
此外如袁淑、謝莊，亦有稱於時。袁淑效古詩，效曹植《白馬篇》，皆為時誦，遒勁差似太沖，典腴亦仿士雲，在顏謝之間。而謝莊為靈運族子，善賦誄；所謂《月賦》，與謝惠連《雪賦》麗句清辭，同一格調。然惠連賦雪，刻意描寫，不免著跡；而莊之《月賦》，則意趣洒然；如云：「氣霽地表，雲斂天末；洞庭始波，木葉微脫。」又曰：「涼夜自淒，風篁成韻。」又曰：「隔千里兮共明月。」大致只寫月下之情，非為賦月也；看似平淡而實精縟，所謂寫神則生，寫貌則死。而駢辭偶句，如貫珠聯璧，遂開初唐四六之先；則兩賦如出一轍，此其較也。
第三節 范曄 劉義慶附裴松之
鮑照為詩，寓奇於偶，磊落以使才；范曄論史，化偶為排，跌宕以盡勢；而一為詩人之變格，一為史論之別調，俳體之盛，略可睹已。
范曄，字蔚宗，順陽人。父泰，累官侍中左光祿大夫國子祭酒，博覽篇籍，好為文章，撰《古今善言》二十四篇及文集，傳於世。曄少懶學問，晚成人，年三十許，政始有向耳。自爾以來，轉為心化，往往有微解，口機不調利，言乃不能自盡，以此無談功；至於所通解處，皆自得之於胸懷，文章轉進。常恥作文士，患其事盡於形，情急於藻，義牽其旨，韻移其意；雖時有能者，大較多不免此累。常謂：「年少中，謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。情志所託，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其辭不流；然後抽其芬芳，振其金石耳。」此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理，自謂頗識其數；嘗為人言，多不能賞，意或異故也。累為尚書吏部郎；以得罪彭城王義康，出為宣城太守；不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作，《本紀》十卷，《列傳》八十卷，別有《後漢書論贊》五卷，後人以論贊散於紀傳之後；至於屈伸榮辱之際，未嘗不致意焉。文帝以為左衛將軍，太子詹事；尋以謀反系獄，將誅，與諸甥侄書，自敘作《後漢書》之意，謂：「自古體大而思精，未有此也。吾雜傳諸序論，皆有精意深旨；筆勢放縱，實天下之奇作；其中合者往往不減《過秦論》；比方班氏所作，非但不愧之而已。贊自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。」其自得意如此。而世尤傳誦者，《皇后紀序論》、《宦者傳序論》、《逸民傳序論》、《二十八將傳論》；然細籀所作，平平敘去，腴暢有之；而排體乏跌宕之致，比班氏稍加典縟，而蒼勁不及。獨《左雄傳論》依仿《漢書·公孫宏傳贊》，抑揚爽朗，差似放縱。其辭曰：
古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵土；升之司馬，辯論其才；論定然後官之，任官然後祿之。故王者得其人，進仕勸其行，經邦弘務，所由久矣。漢初，詔舉賢良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦貢士之方也。中興以後，復增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁；自是竊名偽服，浸以流競；權門貴仕，請謁繁興。
自左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固亦因識時宜。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁；循名者屈其短，算實者挺其效。故雄在尚書，天下不敢妄選；十餘年間，稱為得人；斯亦效實之徵乎！順帝始以童弱反政，而號令自出，知能任使；故士得用情。天下喁喁，仰其風采。遂乃備玄玉帛以聘南陽樊英；天子降寢殿，設壇席；尚書奉引，延問失得；急登賢之舉，虛降己之禮。於是處士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐以企旌車之招矣。至乃英能承風，俊乂咸事：若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種皓、欒巴，牧民之良干，龐參、虞詡，將帥之宏規，王龔、張皓，虛心以推士，張綱、杜喬，直道以糾違；郎陰陽詳密，張衡機術特妙。東京之士，於茲盛焉。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其蹇辭，舉措稟其成式，則武宣之軌，豈其遠而。《詩》雲「靡不有初，鮮克有終」，可為恨哉！
及孝桓之時，碩德繼興。陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫兗闕，朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑；其餘宏儒遠智，高心絜行，激揚風流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵墜，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災；往車雖折而來軫方遒，所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之為乎！嗚呼！
其為文章，奇偶錯綜，與班固同，然班固體密而氣尚疏，范曄偶勝而機則滯；班固《漢書》諸序論，思能入微，而才復足以籠巨；而曄《後漢》諸序論，文欲放筆，而氣不足以運辭；一則傑然自樹質干，一則然不復振起。班固贍茂而能遒肆，其力勁；而曄整贍而未駿發，其氣窳。衡厥得失，曄實愧班。而論者乃以蔚宗參蹤於賈誼劉知幾《史通》語，豈以自道筆勢放縱，不減《過秦》耶？何其借譽之甚也！
劉義慶《世說新語》，散朗得陳壽之筆；而范曄《後漢書》，特整贍衍班固之遺。《世說新語》者，臨川王義慶所撰也。義慶性簡素，寡嗜欲，愛好文義，為宋宗室之令；歷官平西將軍荊州、江州、南兗州刺史，並帶都督；所著有《徐州先賢傳》十卷，《世說新語》十卷，《集林》二百卷；而《世說》尤傳誦人人。《世說》之名，肇於劉向，其書已亡；故義慶所集名《世說新書》，不知何人改為《新語》。其書取漢至晉軼事瑣語，分為三十八門；敘述名雋，為清言之淵藪。錄其五事：
管寧、華歆，共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也！」原卷上之上《德行》
趙母嫁女。女臨去，敕之曰：「慎勿為好。」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎！」原卷下之上《賢媛》
鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：「卿雲艾艾，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」原卷上之上《言語》
王戎喪兒萬子。山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情。最下不及情。情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。原卷下之上《傷逝》
竺法深在簡文坐。劉尹問：「道人何以游朱門？」答曰：「君自見其朱門，貧道如游蓬戶。」原卷上之上《言語》
其事多為范曄《後漢書》、陳壽《三國志》所不採者，拾遺補闕，頗廣異聞。又有聞喜裴松之者，字世期，博覽墳籍。文帝即位，官中書侍郎；詔使注陳壽《三國志》。松之鳩集傳記，掇三國軼事，其壽所不載，事宜在錄者，則罔不畢取以補其闕；或同說一事，而辭有乖雜；或出事本異，疑不能判，並皆抄內以備異聞；若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。書奏，文帝曰：「裴世期為不朽矣！」其書嗜奇愛博，而辭筆散朗，麗典新事，絡繹奔會，不為峻整，亦《世說》之流也；惟簡雋遜之，頗以繁富為累耳。
第四節 齊王融 謝朓 沈約附范雲 何遜
宋自明帝以下，文理替矣。明帝雅好文學，每宴集賦詩，武人或買以應詔；雖多藻繢，而無勝韻。及齊武帝建元永明，而後文章復盛。其時吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融，以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減；世呼為永明體。永明體者，承元嘉之流風，而更鑽研聲律者也；於是四聲八病之說始起，八病一曰平頭，第一第二字不得與第六第七字同聲，如「今日良宴會，歡樂莫具陳」；「今」「歡」皆平聲。二曰上尾，第五字不得與第十字同聲，如「青青河畔草，鬱郁園中柳」，「草」「柳」皆上聲。三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲，如「聞君愛我甘，竊欲自修飾」；「君」「甘」皆平聲，「欲」「飾」皆入聲。四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲，如「客從遠方來，遺我一書札，上言長相思，下言久離別」；「來」「思」皆平聲。五曰大韻，如「聲」「鳴」為韻，上九字不得用「驚」「傾」「平」「榮」字。六曰小韻，除第一字外，九字中不得有兩字同韻。七曰旁紐，八曰正紐；十字內兩字疊韻為正紐，若不共一紐而有雙聲為旁紐。如流久為正紐，流柳為旁紐。立駢文之鴻軌，啟律詩之先路。當時竟陵王子良實有提獎之功。竟陵王者，齊武帝次子也；禮士好文，天下詞客，多集其門。而梁武帝與王融、謝朓、任昉、沈約、陸倕、范雲、蕭琛八人，尤見敬異，號曰竟陵八友。八人之中，謝朓長於詩，任昉長於筆，沈約則文筆兼美；而聲律之說，則發之王融。
王融，字元長，博涉有文才；以父宦不通，弱年便欲紹興家業，啟齊武帝求自試。永明九年，芳林園禊宴，使融為《曲水詩序》；又奉詔為《策秀才文》，咸以文藻富麗，為時所稱。然麗而傷縟，贍而未宏；未若《求自試啟》之倜儻駿發，奕奕顧盼也。其辭曰：
臣聞春庚秋蟀，集候相悲；露木風螢，臨年共悅。夫惟動植，且或有心；況在生靈，而能無感？臣自奉望宮闕，沐浴恩私；拔跡庸虛，參名盛列；纓劍紫復，趨步丹墀；歲時歸來，夸榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議；不任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自安。誠以深恩鮮報，聖主難逢。蒲柳先秋，光陰不待。貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法。唯所施用。夫君道含弘，臣術無隱。翁歸乃居中自見，充國曰莫若老臣；竊景前修，敢蹈輕節，以冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。願陛下裁覽。
雖文體已成駢偶，而抑揚爽朗，未為拘攣。至所為《策秀才文》前後十首，則通體排偶；然寓意微婉，實有散語所不能盡者；不廑以隸事見巧，縟句為工也。唐碑序，宋表啟，多依仿其格；錄其一首，辭曰：
問秀才：朕聞上智利民，不述於禮。大賢強國，罔圖惟舊。豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行？是以三王異道而共昌，五霸殊風而並烈。今農戰不修，文儒是競。棄本徇末，厥弊滋多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛；豈欲非聖無法，將以既道而權。今欲專士女於耕桑，習鄉閭以弓騎，五都復而事庠序，四民富而歸文學，其道奚若？爾無面從。
其他九首，格調大略相同；麗而能朗，故足尚也。獨《三月三日曲水詩序》，最有盛名；而最平板滯拙，依仿顏延之作，全無活潑頓挫之致；而益之以浮靡膚庸，拋荒本題，若不看其首尾，竟不知中間是為曲水詩序而作；其藻愈肥而其味愈瘠。至於五言之作，調彩蔥菁，舉體華美，接武顏延之，而源出於陸機。然陸機感慨身世，猶有沉鬱之意；而融巧用文字，務極華貴之態；所以有結藻而無流韻，辭采盡華茂，情喻不淵深；特其華彩而臻俊逸，遠勝謝靈運之綺密而乖秀逸；麗典新聲，絡繹奔會，雄於謝靈運，靡於顏延之。樂府如《巫山高》、《芳樹》，詩如《棲玄寺聽講畢游邸園應司徒教》、雜體《報范通直》、《古意》、《詠琵琶》、《詠池上梨花》，皆可誦覽。《詩品》謂「詞美英淨」，則信然矣；而謂「五言之作，尺有所短」，則今所傳錄，莫非五言，誠亦未見其然。而融之所自得意，乃在通曉聲律；嘗謂潁川鍾嶸曰：「宮商與二儀俱生，自古詞人不知之。惟顏憲子乃雲律呂音調，而其實大謬。惟見范曄、謝莊，頗識之耳。嘗欲進《知音論》未就。」王融創其首，謝朓、沈約揚其波。三賢或貴公子孫，幼有文辯；於是士流景慕，務為精密，襞積細微，專相陵架，故使文多拘忌，傷其真美。然則永明體之鑽研聲律，實發於王融，而成於謝朓、沈約也。
謝朓，字玄暉。文章清麗，詩尤有名，快語響調，獨以清迥變謝靈運之沉鬱，氣變而韶，體變而靈，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一種深情妙悟。王融詩，辭有餘藻，而氣無逸韻，未齊肩背。為齊隨王子隆鎮西功曹，轉文學。子隆在荊州，好辭賦；朓尤被賞，不舍日夕。長史王秀之以朓年少相動，欲以啟聞。朓知，因事求還，道中為詩《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》一首曰：
大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望；金波麗鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉。風雲有鳥道，江漢限無梁。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。
《詩品》頗譏朓詩，以為：「善自發端而末篇多躓，此意銳而才弱也。」然如此篇感激頓挫，起「大江流日夜」固遒絕；而末勁快，亦何嘗躓？所云鷹隼，雲罻羅，蓋以致怨於王秀之也。既至京邑，除新安王中軍記室，因箋辭子隆曰：
故吏文學謝朓死罪死罪。即日被尚書召，以朓補中軍新安王記室參軍。朓聞潢污之水，願朝宗而每竭；駑蹇之乘，希沃若而中疲。何則，皋壤搖落，對之惆悵；歧路西東，或以嗚唈。況乃服義徒擁，歸志莫從；邈若墜雨，翩似秋。朓實庸流，行能無算。屬天地休明，山川受納，褒采一介，抽揚小善；故舍耒場圃，奉筆兔園。東亂三江，西浮七澤，契闊戎，從容宴語；長裾日曳，後乘載脂；榮立府庭，恩加顏色。沐發晞陽，未測涯涘；撫臆論報，早誓肌骨。不寤滄溟未運，波臣自盪；渤澥方春，旅翮先謝。清切藩房，寂寥舊蓽。輕舟反溯，弔影獨留。白雲在天，龍門不見。去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸艎於春渚；朱邸方開，效蓬心於秋實。如其簪履或存，衽席無改；雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。攬涕告辭，悲來橫集；不任犬馬之誠。
時荊州信去倚待，朓執筆便成，姿采幽茂，驅思入眇，抑聲歸細，絕去粉飾肥艷之習，而古力蟠注，情思宛妙。王融藻麗而縟，不如謝朓體艷以清。
明帝輔政，領記室；及即位，掌中書詔誥；敬皇后遷祔山陵，朓撰《哀策文》，齊世莫有及者。累官尚書吏部郎，被誅。然詩人皆以謝宣城稱之，則以其為宣城太守時，吟詠最盛耳。其《宣城出新林浦向板橋》一詩曰：
江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。
此篇亦發端勢壯，如千里來龍；而篇末句勁，如懸崖勒馬；首尾勻稱，不見所謂意銳而才弱也。凡為詩，必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外；乃能為至。千古詩人，惟陶潛融意於境，造境以意，獨為其至。其次則謝朓，如《登山曲》云：「風盪飄鶯亂，雲行芳樹低。」《游敬亭山》云：「茲山亘百里，合沓與雲齊。」《游東田》云：「魚戲新荷動，鳥散余花落。」《郡內高齋閒望答呂法曹》云：「日出眾鳥散，山暝孤猿吟。」《晚登三山還望京邑》云：「白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。」《直中書省》云：「紅藥當階翻，蒼苔依砌上。」《宣城郡內登望》云：「寒城一以眺，平楚正蒼然。」《移病還園示親屬》云：「葉低知露密，崖斷識雲重。」《和王著作融八公山》云：「日映澗疑空，雲聚岫如復。」《新治北窗和何從事》云：「池北樹如浮，竹外山猶影。」《和徐都曹出新亭渚》云：「日華川上動，風光草際浮。」《和蕭中書直石頭》云：「川霞旦上薄，山光晚余照。」《奉和隋王殿下》云：「四面寒飆舉，千裏白雲來。」此所謂「狀難寫之景，如在目前」者也。《詠邯鄲才人嫁為廝養卒婦》云：「憔悴不自識，嬌羞余故姿。夢中忽仿佛，猶言承燕私。」《銅雀台同謝諮議賦》云：「玉座猶寂寂，況乃妾身輕。」《懷故人》云：「清風動簾夜，孤月照窗時。」《觀朝雨》云：「朔風吹飛雨，蕭條江上來。」《夜聽妓》云：「情多舞態遲，意傾歌弄緩。」又云：「歡樂夜方靜，翠帳垂沉沉。」此所謂「含不盡之意，見於言外」者也。至《休沐重還丹陽道中》云：「雲端楚山見，林表吳岫微。試與征徒望，鄉淚盡沾衣！」《和劉西曹望海台》云：「滄波不可望，望極與天平。往往孤山映，處處春雲生。」《和宋記室省中》云：「落日飛鳥遠，憂來不可極。竹樹澄遠陰，雲霞成異色。」則又所謂「融意於境，造境以意」者也。
其詩調彩蔥菁，辭無虛散；然亦有沉鬱頓挫，氣有奇類者；如《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》、《之宣城郡出新林浦向板橋》及《銅雀台同謝諮議賦》、《別王丞僧孺》、《懷故人》、《觀朝雨》、《宣城郡內遙望》、《和劉西曹望海台》、《和宋記室省中》諸篇，仗氣愛奇，動多振絕。然亦有通體整麗，而混成一氣，滅盡針線跡者；如《詠邯鄲才人嫁為廝養卒婦》、《臨高台》、《郡內高齋閒望答呂法曹》、《新亭渚別范零陵雲》、《和伏武昌登孫權故城》、《和王主簿季哲怨情》、《和徐都曹出新亭渚》、《夜聽妓》、《詠竹》諸篇，開合動盪，自然警麗；唐李白律絕，往往似之：細針密縷，何害高視闊步。鮑照《贈故人馬子喬》、《詠史》、《擬古》、《學劉公幹體》諸篇，沈雄俊逸，五言詩如樂府；而朓《入朝》《登山》諸曲，清麗工整，樂府如五言律。鮑照、王融及朓，同一才思富捷，句偶藻麗，然鮑照麗而俶詭，王融麗而高華，謝朓麗而清迥。總三家而擅譽，跨兩代以鼎峙。其後李白、杜甫，運古於律，唐稱兩雄；然而杜媲於王，李則學謝。鮑之縱橫俊發，謝之感激頓挫，王所不逮也。大抵宋之顏延年、謝靈運，語煉法整，然拘於偶對，明而未融；王融、謝朓一脈相承，而融化顏延之之鋪張以雍容，朓化謝靈運之板重以秀逸；意態有餘，風調可誦，運古於律，自然開合；唐賢三昧，由此而出。朓傳有《謝宣城集》五卷。沈約常嘆曰：「二百年來無此詩也。」
沈約，字休文；幼孤貧，篤志好學，不舍晝夜；母恐其以勞生疾，嘗遣減油滅火；而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍。齊永明之世，累遷太子家令，甚為文惠太子所遇。嘗被敕撰《宋書》；遂增刪何承天、徐爰諸家書，成百卷，喜造奇說，以誣前代，頗為時譏。獨所為《宋書·謝靈運傳論》，以靈運五言之冠冕，因藉以揚榷詩家，究悉利鈍；而要歸於宮羽相變，低昂舛節。五言始於蘇李，倡於東京，至建安而遒，至太康而麗，至元嘉而綺密；至約而後，研切聲病，駸駸乎律矣。亦詩家升降之數也。初，梁武帝在竟陵王邸，與約游舊；遂居佐命。入梁，為尚書僕射，封建昌縣侯。約左目重瞳子，腰有紫志，聰明過人，而雅意聲律之論，又撰四聲譜，以為在昔詞人，累千載而不悟；而獨得胸衿，自謂入神之作。梁武帝雅不好焉；嘗問周舍曰：「何謂四聲？」舍曰：「天子聖哲，是也。」然帝竟不甚遵用約也。約論四聲，妙有詮辯；而諸賦亦往往與聲韻乖；然曼聲柔調，顧盼有情，自是六朝之俊。詩則有餘於婉秀，不足於遒麗。謝朓以清迥變大謝之沉鬱，而約以清婉變鮑照之驚挺；機抒不同，而要歸於清以砭俗，靈以藥滯。《別范安成》詩，最是壓卷之作。其辭曰：
生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？
一味說意，清空澈骨；此篇及《詠杜若》，一筆旋轉而不為危仄，是唐詩孟浩然所祖。其他《早發定山》、《宿東園》、《游鐘山》詩、《應西陽王教》、《新安江至清淺深見底貽京邑游好》諸篇，造語婉秀，寄意清曠，而模山范水，不為謝靈運之質悶落滯相；則又秀麗疏朗，開王維蹊徑。錄《早發定山》、《宿東園》。
早發定山
夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。標峰彩虹外，置嶺白雲間。傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓。歸海流漫漫，出浦水濺濺。野棠開未落，山櫻發欲然。忘歸屬蘭桂，懷祿寄芳荃。眷言采三秀，徘徊望九仙。
宿東園
陳王鬥雞道，安仁采樵路。東郊豈異昔，聊可閒餘步。野徑既盤紆，荒阡亦交互。槿籬疏復密，荊扉新且故。樹頂鳴風飆，草根積霜露。驚麏去不息，征鳥時相顧。茅棟嘯愁鴟，平岡走寒兔。夕陰帶層阜，長煙引輕素。飛光忽我遒，豈止歲雲暮。若蒙西山藥，頹齡倘能度。
沈約詩佳處斫削，清瘦可愛；其音韻如閶闔疏鍾，建章清漏，自有節度；唐諸家聲律，皆出於此。《詩品》云：「觀休文眾制，五言最優；詳其文體，察其餘論，固知憲章鮑明遠也；所以不閒於經綸，而長於清怨。」今觀約所為樂府《江籬生幽渚》、《卻出東西門行》，華美而出以沉鬱。《四時白紵歌》，靡曼而自有抗墜。《臨碣石》、《襄陽蹋銅蹄歌》，寂寥短章，獨臻高渾。名章迥句，處處間起，並有英篇，何啻五言最優？又詳其氣體，字句組麗，才調勁拔；不為顏延之之體裁綺密，動無虛散；亦異鮑照之氣調險急，不避危仄，所以鮑氏俶詭，而約清遒。五言如《古意》與《冬節後至丞相第詣世子車中》作兩篇，同一感激頓挫，而一研美，一沉鬱。《悼亡》一篇，出辭華藻而峭促，庶幾所謂憲章鮑明遠者乎。《懷舊》詩以傷王融，傷謝朓，傷王諶，傷劉渢四章為沉鬱頓挫；偶對而出以勁快，調響意警，其源出顏延之《五君詠》也。及其為文，辭稱調諧，結藻清英，略開徐庾蹊徑；然不如徐庾之縱橫俊發，才力苦弱，故務於綺密，未得遒變之意。其《麗人賦》曰：
有客弱冠未仕，締交戚里，馳騖王室，遨遊許史。歸而稱曰：狹邪才女，銅街麗人。亭亭似月，嬿婉如春。凝情待價，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂開蓮。陸離羽佩，雜錯花鈿。響羅衣而不進，隱明鐙而未前。中步檐而一息，順長廊而回歸。池翻荷而納影，風動竹而吹衣。薄暮延佇，宵分乃至。出暗入光，含羞隱媚。垂羅曳錦，鳴瑤動翠。來脫薄妝，去留余膩。沾粉委露，理鬢清渠。落花入領，微風動裾。
柔聲曼態，顧盼有情，而不免淫靡之譏。獨《與約法師書悼周舍》，話念平生，於軼麗中出質愨，哀婉動人，脫胎魏文帝《與朝歌令吳質書》，而蹊徑盡化。《齊故安陸昭王碑》，風標秀舉，聲調鏗訇，綺密之體，難在疏俊；不徒以藻麗相矜也。至《奏彈王源》，以儷語道俗情，夾敘夾議，跌宕昭彰。而《與徐勉書》，自道病苦，呻吟如聞；以質為雋，所謂古情鄙事，每佇新奇，爛然總至，何必蘭揮玉振哉。是魏晉之逸調，非齊梁之靡靡也。
范雲，舞陰人。詩有律意，與沈約同；而清便宛轉，亦差仿佛；雖體質之厚，不如顏謝；而松秀過之。梁武帝受禪，雲與沈約同心翊贊，名位相亞，而文章不如。然誦其《贈張徐州謖》、《效古》、《之零陵郡次新亭》三詩，破空而來，磊落恣肆，驅以豪氣，有飛沙走石之勢，不止清便宛轉。《之零陵郡次新亭》一詩，尤高渾，脫盡畦徑。丘遲則沈約同郡後生，其為詩步趨謝靈運，好為模範而短興象，同其利，亦同其病；然敘致窈折而秀爽，不如謝靈運之鋪敘而滯板也。東海何遜詩，窮力追新，刻畫清峻，則謝朓之嗣音。沈約謂曰：「吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。」倘亦以清麗見賞乎？詩境至此，又一變矣。由整而律，其勢相因。由麗而清，其意相矯。汰膚存液，琢縟為削，袪其拙重，而雄茂亦遜焉。
第五節 江淹 任昉 劉峻 孔稚珪附吳均 丘遲
王融麗而縟，謝朓艷而輕，沈約綺而靡，雕畫奇辭，未能滂沛軼氣。而求其骨騰肉飛，字響句堅，極雕繢之能，而不落於沈膇；盡馳騁之勢，而不入於輕肆；才鋒峻立，符采克炳者，厥惟江淹、任昉；其次劉峻、孔稚珪也。
江淹，字文通，濟陽考城人。少而沉敏，六歲能屬詩；自以孤賤，厲志篤學。及長，愛奇尚異，不事章句之學，留情於文章。早為宋建平王景素鎮軍參軍，領南東海郡丞，得罪黜。及齊高帝輔政，聞其才，召為尚書駕部郎，驃騎參軍事；相府建，補記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹筆也。齊受禪，累官秘書監侍中衛尉卿。同一儷體行文，淹骨力開張，氣遒而筆拗；遠勝沈約之盼睞弄姿，調靡而節平。詩則沈約研於聲律，故詩篇婉秀，而氣骨已衰，清便宛轉，不如淹之直筆茂藻，厚重有古意。蓋詩至劉宋，體變而整，句變而琢，不無沉悶；謝靈運固拘偶對，顏延之亦嫌重厚。沈約以清削袪顏謝之膚縟，幽艷而韻。而淹以朗麗救顏謝之拙重，疏爽以遒。然淹有古意也。晚節才思減退，云：「為宣城太守時罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：『前以一匹錦相寄，今可見還。』淹探懷中，得數尺與之。此人大恚曰：『那得割截都盡！』顧見丘遲，謂曰：『余此數尺，既無所用，以遺君。』」自爾淹文章躓矣。故不與永明聲氣之中。梁武帝革代，累遷金紫光祿大夫，封醴陵侯。傳有《江文通集》十卷。淹仕歷三朝，辭該眾體；《恨》《別》二賦，音制一變，狀景寫物，縷縷入情，氣舒而詞麗，發唱尤警挺。《別賦》猶柔婉，而《恨賦》特激抗，通篇奇峭有韻，語法俱自千錘百鍊中來；然而靈氣遒骨，渾化一片；慷慨悲歌，讀之英雄雪涕。其辭曰：
試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！於是仆本恨人，心驚不已；直念古者，伏恨而死。至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規；華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢；方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車晚出。若乃趙王既虜，遷於房陵。薄暮心動，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。至於李君降北，名辱身冤；拔劍擊柱，弔影慚魂。情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘至，握手何言。若夫明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極；搖風忽起，白日西匿，隴雁少飛，代雲寡色。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。至乃敬通見抵，罷歸田裡，閉關卻掃，塞門不仕；左對孺人，右弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。志歿地，長懷無已。及夫中散下獄，神氣激揚。濁醪夕引，素琴晨張；秋日蕭索，浮雲無光。郁青霞之奇意，入修夜之不暘。
或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰。此人但聞悲風汩起，血下沾襟。亦復含酸茹嘆，銷落湮沉。若乃騎疊跡，車同軌。黃塵匝地，歌吹四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生；綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘隴平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。
情喻淵深，氣奇卓犖；入後陡落，有天驥下峻阪之勢。至於長短篇什，情遠而辭麗，才思有餘，能寫胸臆。《雜擬》三十首，曲盡心手之妙。爰自漢京，迄於宋齊，學一人，像一人，信可品藻淵流，窮五言之變也。又傳淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：「我有筆在卿處多年矣，可以見還。」淹探懷中，得五色筆以授之，爾後為詩不復成語，故世傳江淹才盡。任昉則少年為詩不工，故世稱沈詩任筆。昉深恨之，晚節愛好雖篤，而無補遒變；倘亦性之所限。獨長載筆，才思無窮。當時王公表奏，莫不請焉。昉起草而成，不加點竄；沈約一代辭宗，深所推挹。
任昉，字彥升，樂安博昌人。幼而聰明神悟，四歲誦詩數十篇，八歲能屬文。身長七尺五寸。聲聞借甚。為竟陵王記室參軍。時王融自以才俊無對，當時見昉之文，恍然自失。書記翩翩，齊明帝深加器異，欲相擢引；會齊明帝廢鬱林王，始為侍中中書監，驃騎大將軍，開府儀同三司，揚州刺史，錄尚書事，封宣城郡公，使昉具讓表。其辭曰：
臣本庸才，智力淺短。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈。世祖武皇帝情等布衣，寄深同氣。武帝大漸，實奉話言。雖自見之明，庸近所蔽；愚夫一至，偶識量己，實不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側；遂荷顧托，導揚末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德；王室不造，職臣之由。何者，親則東牟，任惟博陸；徒懷子孟社稷之對，何救昌邑爭臣之譏；四海之議，於何逃責？且陵土未乾，訓誓在耳；家國之事，一至於斯；非臣之尤，誰任其咎。將何以肅拜高寢，虔奉武園？悼心失圖，泣血待旦；寧容復徼榮於家恥，宴安於國危。
驃騎，上將之元勛；神州，儀形之列岳；尚書，古稱司會；中書，實管王言。且虛飾寵章，委成禦侮。臣知不愜，物誰謂宜。但命輕鴻毛，責重山嶽。存沒同歸，毀譽一貫。辭一官，不減身累；增一職，已黷朝經。便當自同體國，不為飾讓。至於功均一匡，賞同千室，光宅近甸，奄有全邦，殞越為期，不敢聞命。亦願曲留降鑒，即垂順許。巨平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申，乃知君臣之道，綽有餘裕；苟曰易昭，敢守難奪；故可庶心宏議，酌己親物者矣。不勝荷懼屏營之誠。謹附某官某甲，奉表以聞。
昉既博物，動輒用事，所以詩不得奇，見譏於當代。而箋表則屬辭比事，特為工巧；大約撮得事切，煉得意警，議論以經，性情以緯，點得明，應得響，以用事見姿態，而不以用事見堆鋪，故能使人循諷不倦。又昉箋表當時所推，特以婉切如人意之所欲出；而此為《明帝讓表》，感慨激發，則特峻遒。明帝惡其辭斥，遂黜不用也。至《為卞彬謝修卞忠貞墓啟》、《上蕭太傅固辭奪禮啟》，則又出以儷語，而特避不用事，淺意淡寫，卻極濃至；煉而能淨，是有意摹東漢崔蔡者。特其少年不工為詩，《詩品》稱：「晚節愛好既篤，文亦遒變，若銓事理，拓體淵雅，有國士之風。但昉既博物，動輒用事，所以詩不得奇。」則亦未見其然。蓋昉祈向在謝靈運，心摹力追，苦於琢煉，短於興會，所以有辭無筆，不能驅遣；長篇苦於機滯，短又嫌於幅窘，語有雅練，而味不淵永；以其興會不能飆舉，情喻亦未淵深，死著句下，體何能拓？而其詩不得奇，非關用事；昉詩亦不見多用事，只是滯運筆耳。梁武帝霸府初開，以為驃騎記室參軍，專主文翰；每制書草，沈約輒求同署。嘗被急召，昉出而約在，是後文筆，約參制焉。始梁武與昉遇於竟陵王西邸，從容謂昉曰：「我登三府，當以卿為記室。」至是引昉，符昔言焉。及踐帝位，禪讓文誥，多昉所具；累官御史中丞，秘書監，出為新安太守。
昉好交結，獎進後生，得其延譽者，多見升擢。坐上客恆有數十，時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。彭城到溉與弟洽俱知名，有二到之譽。昉大相賞好。先是梁天監初，昉出守義興，要溉、洽之郡，為山澤之游。及還，為御史中丞，益為後進所附。時有彭城劉孝綽、劉苞、劉孺，吳郡陸倕、張率，陳郡殷芸，沛國劉顯及溉、洽，車軌日至，號曰蘭台聚。既而昉死新安，有子東里、西華、南容、北叟，並無術業，不能自振；生平舊交，莫有收恤。西華冬月著葛帔練裙，道逢平原劉孝標，泫然矜之。
劉峻字孝標，乃著《廣絕交論》，辭曰：
客問主人曰：「朱公叔《絕交論》為是乎，為非乎？」主人曰：「客奚此之問？」客曰：「夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起；故縕相感，霧涌雲蒸，嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言鬱郁於蘭茝；道葉膠漆，志婉戀於塤篪。聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠人輟成風之妙巧，伯子息流波之雅引，范張款款於下泉，殷班陶陶於永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交遊，比黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。」
主人忻然而笑曰：「客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。蓋聖人握金鏡，闡風烈。龍驤蠖屈，從道污隆。日月聯璧，贊亹亹之宏致，雲飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲。此朱生得玄珠於赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德；歡其愉樂，恤其陵夷，寄通靈台之下，遺蹟江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪寒而不渝其色；斯賢達之素交，歷萬古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，溪谷不能逾其險，鬼神無以究其變；競毛雨之輕，趨錐刀之末；於是素交盡，利交興。天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異；較言其略，有五術焉。
若其寵鈞董石，權壓梁竇，雕刻百工，爐捶萬物；吐漱興雲雨，呼噏下霜露。九域聳其風塵，四海迭其熏灼，靡不望影星奔，借響川騖。雞人始唱，鶴蓋成陰；高門旦開，流水接軫；皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓同荊卿湛七族。是曰勢交，其流一也。富埒陶白，貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫鳧躍，颯沓鱗萃，分雁騖之稻粱，沾玉斝之餘瀝；銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。陸大夫燕喜西都，郭有道人倫東國；公卿貴其籍甚，縉紳羨其登仙。加以頤蹙額，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辨，敘溫郁則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉；飛沈出其顧指，榮辱定其一言。於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附駔驥之旄端，軼歸鴻於碣石。是曰談交，其流三也。陽舒陰慘，生民大情；憂合歡離，品物恆性。故魚以泉涸而喣沫，鳥因將死而鳴哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭《谷風》之盛典。斯則斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋；是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼於陳相。是曰窮交，其流四也。馳騖之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊；衡所以揣其輕重；纊所以屬其鼻息；若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍干鳳雛，曾史蘭薰雪白，舒向金玉淵海，卿雲黼黻河漢，視若游塵，遇同土梗，莫肯費其半粟，罕有落其一毛！若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之搜慝，歡兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所游，必非夷惠之室；苞苴所入，實行張霍之家；謀而後動，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。
凡斯五交，義同賈鬻；故桓譚譬之於闤闠，林回喻之於甘醴。夫寒暑遞進，盛衰相襲；或前榮而後悴，或始富而終貧；或初存而後亡，或古約而今泰；循環翻覆，迅若波瀾；此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張陳所以凶終，蕭朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎！因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也。難固易攜，仇訟所聚，二釁也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤；故王丹威子以檟楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉，有旨哉！
近世有樂安任昉，海內髦傑，早綰銀黃，夙昭民譽。遒文麗藻，方駕曹王；英跱俊邁，聯橫許郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢；見一善，則盱衡扼腕；遇一才，則揚眉抵掌；雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻輳，衣裳雲合，輜擊，坐客恆滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門之阪。至於顧盼增其倍價，翦拂使其長鳴，彯組雲台者摩肩，趍走丹墀者迭跡；莫不締恩狎，結綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦，帳猶縣，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。嗚呼，世路險巇，一至於此！太行孟門，豈雲嶄絕？是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖；獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也！誠畏之也！
到溉見其論，抵之於地。其文刻畫世態，亦但平平敘去；而點注有情，轉折中節，遂覺意狀踴躍，顧盼多姿。其摭事修辭，亦非有非常新奇，蓋其得力處，乃在煉意煉調；疏宕清越，雕縟中有激韻，便覺態濃而骨峻也。
孝標本名法武，宋泰始初，魏克青州，孝標年八歲，為人所掠為奴；齊永明中，奔江南，更改名峻，孝標其字也。自以少時未開悟，晚更厲精，明慧過人。聞有異書，必往祈借，於是有書淫之目。文藻秀出。竟陵王子良招學生，孝標因人求為國職，吏部尚書徐孝嗣抑而不許用。及梁武帝招文學之士，有高才者，多被引進。孝標率性而動，不能隨眾沉浮。武帝每集文士，策經史事。時范雲沈約之徒，皆引短推長。帝乃悅，加其賞賚。曾策錦被事，咸言已罄。帝試呼問孝標。孝標時貧悴，登請紙筆，疏十餘事。坐客皆驚，帝不覺失色，自是惡之，竟不見用。乃著《辯命論》以寄其懷。論成，中山劉沼致書難之，凡再反。孝標申析以答。會沼卒，不見孝標後報之書，孝標乃為書以序之。孝標雖不得志，然節亮慷慨，溢於文墨；而發唱警挺，操調險急，以之驂駕江淹、任昉，仿佛宋之有鮑照，齊騁顏謝；不徒以贍麗為工，而欲以遒逸見勁，然微嫌不如鮑之雕而能華潤，遒而不噍殺；特其仗氣愛奇，故是齊梁之飛將，不同江任之雅步也。《辨命論》、《廣絕交論》，綢繆世故，抑揚爽朗，不徒氣勢騰驤；而細筋入骨，似緩而實勁。《答郭峙書》，不過五十字，亦自氣流墨中，卓犖偏人。《追答劉秣陵沼書》，甚是創格。風流郁烈，莫之逮也。然刻縷盡態，煉詞煉格；孝標猶遜孔稚珪之精能。
孔稚珪，字德璋，會稽山陰人。少涉學，有美譽。齊高帝輔政，取為記室參軍，與江淹對掌辭筆。入齊累遷太子詹事；而風韻清流，好文詠，不樂世務。居宅盛營山水，憑几獨酌，傍無雜事。門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴；笑曰：「以此當兩部鼓吹。」汝南周顯舊隱鐘山，既而應詔出為海鹽令，秋滿入京，欲卻過此山。稚珪乃假山靈意，為《北山移文》；其辭曰：
鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，干青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫；聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨；固亦有焉。豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭；乍回跡以心染，或先貞而後黷；何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往；山阿寂寥，千載誰賞。
世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭；偶吹草堂，濫巾北嶽；誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃攖情於好爵。其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張日，霜氣橫秋。或嘆幽人長往，或怨王孫不游。談空空於釋部，核玄玄於道流，務光何足比，涓子不能儔。及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀；風雲淒其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。至其紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。張英風于海甸，馳妙譽於浙右。道帙長擯，法筵久埋，敲扑喧囂犯其慮，牒訴倥裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續。常綢繆於結課，每紛紜於折獄；籠張趙於往圖，架卓魯於前籙，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶。澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飈入幕，寫霧出楹。蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑；列壑爭譏，攢峰竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林無盡，澗愧不歇。秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京。雖情殷於魏闕，或假步于山扃。豈可使芳杜厚顏，薜茘蒙恥；碧嶺再辱，丹崖重滓。塵游躅於蕙路，污淥池以洗耳。宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，為君謝逋客。
煉詞煉格，骨勁氣完，意則深嚴，筆則飛舞。若論精神喚應，全在虛字旋轉上，轉折愈多，節脈愈緊，鏗鏘鼓舞，極駢文聲調之能事矣。
吳均，字叔庠，吳興人。文章為沈約所賞；而文特清拔，世效之為吳均體，不如約之涉綺靡也。《與宋元思書》、《與顧章書》，模山范水，亦矜刻鏤；而特以清句戛造見遒，不以虛字旋轉為妍。其《與宋元思書》曰：
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猨則百叫無絕。鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疎條交映，有時見日。
此書體勢模擬，則鮑照《登大雷岸與妹書》波瀾尚存；而不極雕藻，出以清迥，故遜鮑氏之驅邁，亦無鮑氏之危仄。簡澹高素，絕去餖飣之習，其麗可及，其清不可及也。
丘遲，字希范，吳均同郡人。詩筆秀爽，仿佛沈約；而文特感慨頓挫，有軼宕之勢。會平南將軍陳伯之降魏，而遲《與陳伯之書》，尤其卓卓者；辭曰：
遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪喋血於友於，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷塗知反，往哲是與，不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不剪，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言。今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節，奉疆場之任；並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市，姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛。況偽嬖昬狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨？所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂，白環西獻，楛矢東來，夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受化；惟北狄野心，倔強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
辭氣鏗訇，侃侃而道，難在伉健中出婉媚，迴腸盪氣，不能不令人移情耳。丘遲《與陳伯之書》，以激壯出婉媚；吳均《與宋元思書》，以清新得遒麗；亦六朝之秀，綺而不靡者已。
第六節 梁武帝 昭明太子 簡文帝 元帝附裴子野
自古剛健婀娜，而以梟雄擅藻采，父子兄弟，一門卓犖者，前有魏武父子，後有梁武父子。然魏武父子風骨騰驤，氣余於彩；梁武父子麗采照映，辭勝其理；才為之，亦時為之。蓋魏武承兩漢而後，去古未遠；而梁武襲六朝之盛，大璞已雕也。
梁武帝蕭衍，本與沈約、任昉、范雲同與竟陵八友之列；既受齊禪，諸賢並在輔佐，文宴侍從，鬱郁乎文，雖建安鄴下之盛，不是過也。少而篤學，能事畢究，萬機多務，卷不輟手；為文下筆成章，雅不喜四聲，而所作自合麗則。千賦百詩，直疏便就，雖怒徐摛之宮體，而其詩亦漸染艷情，不能遂革靡靡之習。世所傳《子夜歌》、《白紵辭》、《東飛伯勞歌》、《河中之水歌》諸篇，是也。錄《子夜歌》、《白紵辭》。
子夜歌
恃愛如欲進，含羞未肯前。朱口發艷歌，玉指弄嬌弦。
白紵辭
朱絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年。短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。
纖腰裊裊不任衣，嬌怨獨立特為誰？赴曲君前未忍歸，上聲急調中心飛。
有餘於婉媚，不足於雄直，有淫思而無古意，以視沈約《麗人賦》，可謂君君臣臣。為文章工於書牘，手書與蕭寶夤，隨激兩化，辭令之美，宏獎文藝。
昭明太子蕭統，生長典訓，幼而聰睿。既冠，引納才學之士，賞愛無倦；築文選樓，與劉孝威、庾肩吾討論墳籍，含咀英華，成《文選》三十卷，是總集傳於今之最古者也。既成書而序其義類曰：
式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名，荀宋表之於前，賈馬繼之於末。自茲以降，源流實繁，邑居則有憑虛亡是之作，畋游則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠盧，遂放湘南。耿介之意既傷，抑鬱之懷靡訴，臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關雎》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表，故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異，退傅有在鄒之作，降將著河梁之篇，四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者所以游揚德業，褒讚成功，吉甫有穆若之談，季子有至矣之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦如此。次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則敘事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣。
余監撫餘閒，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，大半難矣。若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉涌，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史；若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分。類分之中各以時代相次。
籀統所選，名曰《文選》；蓋必文而後選，非文則不選也。凡以言語著之簡策，不必以文為本者，皆經也，子也，史也；非可專名之為文也。專名為文，必「事出於沉思，義歸乎翰藻」而後可也。南朝常言，有文有筆。無韻者筆，有韻者文。而所謂韻者，乃沈約《宋書·謝靈運傳論》之所云：「欲使宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異，妙達此旨，始可言文。」乃以句中之同為犯而求其不齊；非如後世所謂韻腳之以句末之同為葉而求其大齊也。梁元帝《金樓子·立言》篇以揚榷前言，抵掌多識者謂之筆；詠嘆風謠，流連哀思者謂之文。又曰：「至如文者，惟須綺縠紛披，宮征靡曼，唇吻搖會，情靈搖盪。」此之謂「有韻者文」；亦此之為統之所欲選也。統美姿容，善舉止，讀書數行並下，過目皆憶；文章著述，屬思便成，無所點易。嘗《答弟湘東王后即位為梁元帝求文集書》曰：「夫文，典則累野，麗亦傷浮。能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致；吾嘗欲為之，但恨未遒耳。」其意趣如此。彭城到洽、劉孝綽、琅邪王筠、吳郡陸倕，皆名士為宮僚；而筠為文能壓強韻，每公宴並作，辭必妍美。嘗游宴玄圃，統執筠袖，撫孝綽肩而言曰：「所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。」其好士有如此者。先武帝薨，帝臨哭盡哀，諡曰昭明。傳有《昭明太子集》六卷。集中樂府多襲前人辭意，而柔肌脆骨，風力不飛，盡失古直之意。五言詩音靡節平，而又不如乃翁之婉媚；惟為排比，又好贊佛而無理趣；特文章舂容大雅，如《陶淵明集序》、《陶淵明傳》及《文選序》，俊逸自然，特出以散朗，不必以辭彩精拔勝也；蓋襲東漢蔡邕之規，有魏文《典論》之風焉。
簡文帝蕭綱，武帝第三子，昭明太子母弟也。六歲能屬文，武帝弗之信，於前面試，綱攬筆便成文。武帝嘆曰：「常以東阿為虛，今則信矣。」初封晉安王。昭明太子既早死，遂代為皇太子也。齊永明中，王融、謝朓、沈約文章，始用四聲以為新變，至是經生拘牽，酷不入情，雖矯麗靡，而轉懦鈍。簡文乃《與湘東王書》論曰：
吾輩亦無所游賞，止事披閱；性既好文，時復短詠，雖是庸音，不能閣筆，有慚伎癢，更同故態。比見京師文體，懦鈍殊常，競學浮疏，爭事闡緩，玄冬修夜，思所不得，既殊比興，正背風騷。若夫六典三禮，所施則有地；吉凶嘉賓，用之則有所。未聞吟詠情性，反擬《內則》之篇，操筆寫志，更摹《酒誥》之作；遲遲春日，翻學《歸藏》，湛湛江水，遂同《大傳》。吾既拙於為文，不敢輕有掎摭，但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非；若昔賢可稱，則今體宜棄。俱為盍各，則未之敢許。
又時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉。何者？謝客吐言天拔，出於自然，時有不拘，是其糟粕。裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學謝，則不屆其精華，但得其冗長；師裴，則蔑絕其所長，惟得其所短。謝故巧不可階，裴亦質不宜慕。故胸馳臆斷之侶，好名忘實之類，方分肉於仁獸，逞卻步於邯鄲，入庖忘臭，效尤致禍。決羽謝生，豈三千之可及；伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之聽。《陽春》高而不和，妙聲絕而不尋，竟不精討錙銖，核量文質，有異巧心，終愧妍手。是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染；紙札無情，任其搖襞。甚矣哉，文章橫流，一至於此。至如近世謝朓、沈約之詩，任昉、陸倕之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模。張士簡之賦，周升逸之辯，亦成佳手，難可復遇。文章未墜，必有英絕；領袖之者，非弟而誰？每欲論之，無可與語，晤思子建，一共商榷，辯茲清濁，使如涇渭；論茲月旦，類彼汝南。朱白既定，雌黃有別，使夫懷鼠知慚，濫竽自恥。譬斯袁紹，畏見子將；同彼盜牛，遙羞王烈。相思不見，我勞如何。
揚榷利病，雅逸婉亮；其他文章，未能稱是。所為《悔賦》，鋪敘前史，弔古傷今，而卒之以「已矣哉」，悲歌慷慨，似仿江淹《恨賦》；然跌宕昭彰，不如淹之奇調間發，神氣激揚，體制可以貌襲，而骨力不可偽為也。《箏賦》生材，制器、奏曲，逐層鋪寫，體制亦自王褒《洞簫賦》、馬融《長笛賦》以來，陳陳相因；然王褒蒼鬱閎肆，馬融腴煉縝密，有鋪排處，便有提掇頓挫處；而鋪排以凝厚出流動，提掇以頓挫見跌盪；而帝《箏賦》，風調流俊，全不見凝厚之意；蓋其律調圓諧，辭筆綿麗，所以開唐四六之機調也。詩則調彩蔥菁，彌近唐律，而往往遒變，出以清迥，骨節強於昭明，驅邁疾於武帝。情思婉妙，融之入景；如《雁門太守行》云：「輕霜中夜下，黃葉遠辭枝。寒苦春難覺，邊城秋易知。」又云：「隴暮風恆急，關寒霜自濃。」《臨高台》云：「高台半行雲，望望高不極。草樹無參差，山河同一色。」《折楊柳》云：「葉密鳥飛礙，風輕花落遲。」《侍游新亭應令》云：「柳葉帶風轉，桃花含雨開。」《經琵琶峽》云：「夕波照孤月，山枝斂夜煙。」《旦出興業寺講詩》云：「水照柳初碧，煙含桃半紅。」《秋夜》云：「檐重月沒早，樹密風聲饒。」《送別》云：「水苔隨纜聚，岸柳拂舟垂。」《春日》云：「落花隨燕入，遊絲帶蝶驚。」名章迥句，處處間起。五言詩如《經琵琶峽》、《往虎窟山寺》，模山范水，刻意琢煉，特出以秀朗，而不為謝靈運之質悶。樂府如《從軍行》之「雲中亭障羽檄驚」一章、《隴西行》之「邊秋胡馬肥」一章、《雁門太守行》二章，勁氣駿發，語無懦響，頗得鮑照之一體。《臨高台》、《怨詩》，特高渾入古，不激不靡。《折楊柳》、《當置酒》，氣爽辭華，於精縟中出生秀，雅似謝朓。《東飛伯勞歌》二章，及《烏棲曲》之「織成屏風金屈膝」一章，歌聲靡曼而有抗墜之節，則厥考武帝之繩徽矣。為詩千言立成，尤好作艷曲；江左化之，稱曰宮體；其為《烏棲曲》曰：
織成屏風金屈膝，朱唇玉面燈前出。相看氣息望君憐，誰能含羞不自前。
晉之永嘉，詩崇黃老。至宋元嘉，則雕山水。極乎梁武父子，宕而不返；男女好會，古詩托之比興；今乃侈其歡娛，傾側宮體，風斯下矣。簡文帝晚而悔之，敕徐陵撰玉台集以大厥體；今傳《玉台新詠》十卷是也；是詩之第一部總集矣；與《昭明文選》輝映一世者也。新野庾肩吾、肩吾子信，與東海徐摛、摛子陵、彭城劉遵、劉孝儀孝威兄弟，同被賞接，亦一時之妙也。
元帝蕭繹之於簡文，其猶陳思之於魏文乎。同一雕麗，而簡文之氣緩散，元帝之筆警秀。簡文語縟而勢駑，故不矜於先鳴；元帝意警而辭秀，時卓出以偏驤。特是簡文之縟而詞滯，不如魏文之弱而氣清；元帝之秀以警發，亦遜陳思之遒而雄出。此由世有升降，遂致氣有厚薄耳。元帝，武帝第七子，簡文帝異母弟也。初封湘東王，為鎮西將軍都督荊州刺史。及武帝為侯景所困，餓死台城，簡文帝即位；帝以簡文制於賊臣，不用其命。既而簡文被弒，四方征鎮王公卿士屢勸進，遂稱帝。帝聰悟俊朗，天才英發，稱其家兒；而屬辭儘是典核，意趣仍復洒然；葩采迅發，情韻欲流；以古詩有「昔為倡家女，今為盪子婦，盪子行不歸，空床難獨守」之句，因依仿其意，為《蕩婦秋思賦》曰：
盪子之別十年，倡婦之居自憐。登樓一望，惟見遠樹含煙；平原如此，不知道路幾千。天與水兮相連，山與雲兮共色。山則蒼蒼入漢，水則涓涓不測。誰復堪見鳥飛，悲鳴只翼？秋何月而不清，月何秋而不明；況乃倡樓蕩婦，對此傷情。於時露萎庭蕙，霜封階砌。坐視帶長，轉看腰細。重以秋水文波，秋雲似羅。日黯黯而將暮，風騷騷而渡河。妾怨回文之錦，君思出塞之歌。相思相望，路遠如何。鬢飄蓬而漸亂，心懷疑而轉嘆。愁縈翠眉斂，啼多紅粉漫。已矣哉，秋風起兮秋葉飛，春花落兮春日暉；春日遲遲猶可至，客子行行終不歸。
志不出於淫蕩，辭不離於哀思；雖南朝之正聲，實三百之鄭曲也。然不好聲色，頗慕高名，自號金樓子，因以名所著書；與河東裴子野、蘭陵蕭子云為布衣之交。然二人文章，頗乖時制，不與元帝同。子云依敕撰定《梁郊廟歌辭》，雲用五經為本，已開復古之先河。
裴子野為文典而遠，不尚靡麗，制多法古，與今文體異。當時或有詆訶者，及其末，皆翕然重之。嘗刪沈約《宋書》為《宋略》二十卷。約見而嘆曰：「吾弗逮也。」又為《雕蟲論》，論宋以來文章之敝曰：
宋明帝博好文章，才思朗捷，嘗讀書奏，號稱七行俱下。每有禎祥及幸宴集，輒陳詩展義，且以命朝臣。其戎士武夫，則請託不暇，困於課限，或買以應詔焉。於是天下向風，人自藻飾；雕蟲之藝，盛於時矣。梁鴻臚卿裴子野論曰：
古者四始六藝，總而為詩，既形四方之氣，且彰君子之志；勸美懲惡，王化本焉。後之作者，思存枝葉，繁華蘊藻，用以自通。若悱惻芬芳，楚騷為之祖；靡漫容與，相如和其音。由是隨聲逐影之儔，棄指歸而無執。賦詩歌頌，百帙五車，蔡邕等之俳優，揚雄悔為童子，聖人不作，雅鄭誰分。其五言為家，則蘇李自出；曹劉偉其風力，潘陸固其枝葉。爰及江左，稱彼顏謝，箴繡鞶帨，無取廟堂。宋初迄於元嘉，多為經史。大明之代，實好斯文，高才逸韻，頗謝前哲。波流相尚，滋有篤焉。
自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠情性。學者以博依為急務，章句為專魯，淫文破典，斐爾為功；無被於管弦，非止乎禮義，深心主卉木，遠致極風雲；其興浮，其志弱，巧而不要，隱而不深，討其宗途，亦有宋之遺風也。若季子聆音，則非興國；鯉也趨庭，必有不敢。荀卿有言：「亂代之徵，文章匿而采。」斯豈近之乎！
其大指歸於裁浮靡而崇六藝，物極必反，徵聖宗經，其來有漸焉。裴子野，字幾原，裴松之之曾孫也，累官鴻臚卿。簡文帝與湘東王書所稱「裴鴻臚，乃是良史之才」者也。
第七節 劉勰 鍾嶸
雕藻之文既盛，非難之聲亦起。齊劉勰評「言貴浮詭」，梁簡文以「懦鈍殊常」為病，子野有「淫文破典」之譏；雖所蔽不同，而為文敝一也，淳澆救靡，必出復古。「遷雄之體格」可以起殊常之懦鈍，「經誥之指歸」庶幾式破典之淫文。止禮義以敷章，矯風骨而振靡，此唐之韓愈所以起八代之衰也。若夫雕琢性情，揚榷利病，而發其英議，導之前路者，厥有劉勰之《文心雕龍》、鍾嶸之《詩品》，此吾國文學批評之開山也。
劉勰，字彥和，東莞莒人。早孤，篤志好學，家貧不婚娶，依沙門僧祐居，遂博通經論。年逾三十，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，寤而喜曰：「大哉聖人之難見也，乃小子垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊聖旨，莫若注經；而馬鄭諸儒，宏之已精；就有深解，未足立家。惟文章之用，實經典枝條；五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典；而去聖久遠，文體解散；辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。」於是撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，推闡文心，而冠以《原道》、《徵聖》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》為文之樞紐，自謂：「本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷。」《序志》第五十而聖文之雅麗，精理以為文，秀氣而成采，固銜華而佩實者也《徵聖》第二。《楚辭》者，體慢於三代，風雜於戰國，所貴酌奇而不失其真；玩華而不墜其實也。《辨騷》第五此論文之樞紐也。詩者持也，持人情性。三百之蔽，義歸無邪。《明詩》第六至於魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平，觀其「北上」眾引、「秋風」列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出於淫蕩，辭不離於哀思，雖三調之正聲，實《韶》《夏》之鄭曲也《樂府》第七。至於賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。文雖新而有質，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本；雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒；此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也《詮賦》第八。此論文體者也。又以：怊悵述情，必始乎風。沉吟鋪辭，莫先於骨。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力《風骨》第二十八。碌碌麗辭，昏睡耳目。何者？氣無奇類，文乏異采故也《麗辭》第三十五。榷而論之：則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疏古，風末氣衰也。矯訛翻淺，還宗經誥《通變》第二十九。此論文心者也。持論大率類此；錄《宗經》一篇以見指。
三極彝訓，其書言經。經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。皇世《三墳》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》，歲歷綿曖，條流紛糅。自夫子刪述而大寶咸耀。於是《易》張《十翼》，《書》標七觀，《詩》列四始，《禮》正五經，《春秋》五例。義既極乎性情，辭亦匠於文理，故能開學養正，昭明有融。然而道心惟微，聖謨卓絕，牆宇重峻，而吐納自深；譬萬鈞之洪鐘，無錚錚之細響矣。
夫《易》惟談天，入神致用；故《系》稱「旨遠辭文」；言中事隱，韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言；而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然；故子夏嘆《書》昭昭若日月之明，離離如星辰之行；言昭灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，摛風裁興，藻辭諷喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立體，據事制范，章條纖曲，執而後顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義；五石六鷁，以詳略成文；雉門兩觀，以先後顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢。《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此聖人之殊致，表里之異體者也。至根柢槃深，枝葉峻茂，辭約而旨豐，事近而喻遠，是以往者雖舊，餘味日新。後進追取而非晚，前修文用而未先，可謂太山遍雨，河潤千里者也。
故論說辭序，則《易》統其首。詔策章奏，則《書》發其源。賦頌歌詩，則《詩》立其本。銘誄箴祝，則《禮》總其端。紀傳銘檄，則《春秋》為根。並窮高以樹表，極遠以啟疆；所以百家騰躍，終入環內者也。若稟經以制式，酌雅以富言，是仰山而鑄銅，煮海而為鹽也。故文能宗經，體有六義：一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。揚子比雕玉以作器，謂《五經》之含文也。夫文以行立，行以文傳，四教所先，符采相濟。勵德樹聲，莫不師聖；而建言修辭，鮮克宗經。是以楚艷漢侈，流弊不還；正末歸本，不其懿歟。
贊曰：三極彝道，訓深稽古。致化歸一，分教斯五。性靈鎔匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群言之祖！
昭明所選，名曰《文選》；蓋必文而後選，非文則不選也；其曰：「老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本」，斯所以立「文」與非文之畦封。所謂「文」者，「事出於沉思，義歸乎翰藻」，「綜緝辭采，錯比文華」也；而勰揭《原道》以昭文心，論藻采而崇風骨，斯實昭明選文之諍臣，而為文章特起之異軍。然而儷字不只，偶句成雙，使事遣言，雕藻為甚；寧必本心如此，殆不免風氣所囿乎？讀者勿以辭害志可也。既成書，未為時流所稱，欲取定於沈約，無由自達；乃負書候約於車前，狀若貨鬻者。約取讀，大重之，謂深得文理，常陳諸几案。梁天監中，兼東宮通事舍人，遷步兵校尉，兼舍人如故；深被昭明太子愛接，而論文與昭明不同。
鍾嶸，字仲偉，潁川長社人；與兄岏，弟嶼，並好學有思理。嶸於梁天監中，累為諸王記室。劉勰《徵聖》《宗經》以論文；而嶸出風入雅以評詩，撰成《詩品》三卷，論古詩十九首以下，上品十一人，中品三十九人，下品七十二人；而發揮論旨，冠以三序。囊括其義，大端有四：一曰賦比興不偏廢，二曰不墮理障，三曰不用事，四曰不拘聲病。以為：「《詩》有三義，曰賦比興。文已盡而意有餘，興也。因物喻志，比也。直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹采；使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，患在意深，意深則辭躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散。」此賦比興不偏廢之說也。又謂：「永嘉時，貴黃老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似道德論；建安風力盡矣。」獨郭璞憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩，始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。此不墮理障之說也。又曰：「屬辭比事，乃為通談。若乃經國文符，應資博古，撰德駁奏，宜窮往烈。至乎吟詠情性，亦何貴乎用事？『思君如流水』，既是即目。『高台多悲風』，亦惟所見。『清晨登隴首』，羌無故實。『明月照積雪』，詎出經史。觀古今勝語，皆由直尋。顏延、謝莊，尤為繁密，於時化之；故大明泰始間，文章殆同書抄。近任昉、王元長等辭不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。」此不貴乎用事之說也。又曰：「昔曹劉殆文章之聖，陸謝為體貳之才，銳精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。齊有王元長，嘗欲進《知音論》，謝朓、沈約揚其波。三賢或貴公子孫，幼有文辨；於是士流景慕，務為精密，擘積細微，專相陵架；故使文多拘忌，傷其真美。余謂文制本須諷讀，不可蹇礙；但令清俗通流，口吻調利，斯為足矣。至平上去入，則余病未能。蜂腰鶴膝，閭里已具。」此不拘聲病之說也。
至於品藻眾家，則以骨氣為主，以辭採為輔。兩者駢茂，上也，次之氣過其文，又次文勝於氣。如論魏陳思王植曰：「骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質，譬人倫之有周孔。」論宋臨川太守謝靈運曰：「原出陳思，雜有景陽。興多才高，寓目輒書，內無乏思，外無遺物。名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡繹奔會。」論宋參軍鮑照曰：「得景陽之俶詭，含茂先之靡曼，骨節強於謝混，驅邁疾於顏延；總四家而擅美，跨兩代而孤出。」此皆骨氣辭采，兩俱駢茂者也。又如魏文學劉楨曰：「仗氣愛奇，動多振絕；真骨凌霜，高風跨俗；但氣過其文，雕潤恨少。」晉處士郭泰機、晉常侍顧愷之、宋謝世基、宋參軍顧邁、戴凱曰：「觀此五子，文雖不多，氣調警拔，吾許其進，則鮑照江淹，未足逮止。越居中品，僉曰宜哉。」此氣過其文者也。又如魏侍中王粲曰：「文秀而質羸。」晉司空張華曰：「其體華艷，興托不奇。巧用文字，務為妍冶。雖名高曩代，而疏亮之士，猶恨其兒女情多，風雲氣少。」此文勝於氣者也。與其文勝，毋寧氣過。氣過，則厥旨淵放，忘其鄙近。文勝，則務為妍冶，流入淫靡。此其較也。匡時砭俗，頗曰知言，所以謂篇章之繩墨，文采之權量。然魏武悲壯，范曄華贍，屈居下第；元亮清遠，鮑照遒麗，不列上品，銓次未允，頗有遺議。又所推原出於誰何，加之抑揚，第出以臆，而不必衷於情實，亦既隨事糾正而明其疏；然其旨不可沒也。
嶸嘗求譽於沈約，約拒之。而詳其文體，散朗任自然，如魏武帝臨陣，意思安閒，如不欲戰；又如太原公子，不衫不履，風神雋逸；在齊梁雕藻之中，另是一種蹊徑。劉勰《文心》，句無虛散，齊梁之縟采也；鍾嶸《詩品》，體任自然，魏晉之逸調也；宜約之賞勰而不賞嶸也。觀約所制，體裁綺密，而嶸之作，風神朗照；蓋體之疏密不同，故拒之而不與耶？
第八節 庾信 徐陵附江總 姚察
劉勰《文心》，鍾嶸《詩品》，力崇氣骨而薄藻采，貴自然而棄刻鏤；然而彼眾我寡，未能動俗。雕畫奇辭，日競於繁采；而能者為之，殊別在氣，干以風力，藻耀高翔，大雅不群，是則庾信、徐陵其人也。徐陵，字孝穆，東海郯人。梁簡文為太子時，與父摛並在東宮，得恩寵。時庾信亦與其父肩吾出入東宮，當時稱為雙俊。梁禪於陳，陵歷事武帝、文帝、宣帝，盛被禮遇。凡梁陳禪讓之詔策，及陳初之檄書誥命，皆出其手筆，蓋猶任昉之於齊梁之際也。為文瑰麗，世與庾信並稱徐庾體。一時後進之士，競相仿效，隱為一代文宗。而庾信後入周，以南人而雄視北方，啟隋唐之四六，所系者尤匪細焉。
庾信，字子山，南陽新野人，庾肩吾之子也。幼而俊邁聰敏，博覽群書，尤精《春秋左氏》；及聘東魏，鄴下文人學者皆盛稱其文辭。梁亡，入西魏，遂仕於周。陳周通好，南北流寓之士，各歸其鄉，周武帝獨留信與王褒，惜其人才，不放還。而信雖位望通顯，常作鄉關之思，居恆鬱郁，此《哀江南賦》所由作也。然其才華富有，綺麗之作，本自青年漸染南朝數百年之靡。及其流轉入周，重以飄泊之感，調以北方清健之音，故中年以後之作，能湔灑宮體之綺艷，而特見蒼涼。隨事著色，善於敷揚，流連篇章，感慨興廢，景自衰颯，語必清華；發愀愴之詞，擅雕蟲之功。尤善用事，據古況今，屬辭比事，而出之以沉鬱頓挫，所以堆砌化為煙雲。才藻宏富，自然健舉，植骨不高而氣則雄。舉止軒昂，動多振絕，所以麗典新聲，絡繹奔會，而不傷於襞積。余嘗謂韓愈之古文，於渾灝中見矜重；而信之駢文，於整麗中出疏盪。韓愈雄而不快，而信密而能疏，組織出以流美，健筆寓於綺錯。蓋上摩漢魏辭賦之壘，下啟唐宋四六之塗，實以信管其樞也。其《哀江南賦並序》曰：
粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私塗炭；華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮於甲戌，三日哭於都亭，三年囚於別館；天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，並有著書，咸能自敘。潘岳之文彩，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至於暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用；追為此賦，聊以紀言；不無危苦之辭，惟以悲哀為主。日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠槃而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合從締交；鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江錶王氣，終於三百年乎！是知並呑六合，不免軹道之災；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼，山嶽崩頹，既履危亡之運；春秋疊代，必有去故之悲；天意人事，可以悽愴傷心者矣。況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣。
我之掌庾承周，以世功而為族；經邦佐漢，用論道而當官。稟嵩華之玉石，潤河洛之波瀾。居負洛而重世，邑臨河而晏安。逮永嘉之艱虞，始中原之乏主；民枕倚於牆壁，路交橫於豺虎。值五馬之南奔，逢三星之東聚，彼凌江而建國，始播遷於吾祖。分南陽而賜田，裂東嶽而胙土，誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。水木交運，山川崩竭，家有直道，人多全節。訓子見於淳深，事君彰於義烈。新野有生祠之廟，河南有胡書之碣。況乃少微真人，天山逸民，階庭空谷，門巷蒲輪；移談講樹，就簡書筠。降生世德，載誕貞臣，文辭高於甲觀，模楷盛於漳濱。嗟有道而無鳳，嘆非時而有麟。既奸回之奰逆，終不悅於仁人。
王子洛濱之歲，蘭成射策之年；始含香於建禮，仍矯翼於崇賢。游洊雷之講肆，齒明離之胄筵，既傾蠡而酌海，遂測管以窺天。方塘水白，釣渚池圓。侍戎韜於武帳，聽雅曲於文弦。乃解懸而通籍，遂崇文而會武，居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。論兵於江漢之君，拭玉於西河之主。於是朝野歡娛，池台鐘鼓，里為冠蓋，門成鄒魯。連茂苑于海陵，跨橫塘於江浦。東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。橘則園植萬株，竹則家封千戶。西浮玉，南琛沒羽。吳歈越吟，荊艷楚舞。草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。五十年中，江表無事，王歙為和親之侯，班超為定遠之使。馬武無預於甲兵，馮唐不論於將帥。
豈知山嶽暗然，江湖潛沸，漁陽有閭左戍卒，離石有將兵都尉。天子方刪《詩》《書》，定禮樂，設重雲之講，開士林之學。談劫燼之灰飛，辨常星之夜落。地平魚齒，城危獸角。臥刁斗於滎陽，絆龍媒於平樂。宰衡以干戈為兒戲，搢紳以清談為廟略。乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索。小人則將及水火，君子則方成猿鶴。敝箄不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。既而魴魚赬尾，四郊多壘。殿狎江鷗，宮鳴野雉。湛盧去國，艅艎失水。見披髮於伊川，知百年而為戎矣。彼奸逆之熾盛，久遊魂而放命，大則有黥有鯢，小則為梟為獍，負其牛羊之力，凶其水草之性。非玉燭之能調，豈璿璣之可正。值天下之無為，尚有欲於羈縻，飲其琉璃之酒，賞其虎豹之皮。見胡柯於大夏，識鳥卵於條枝。豺牙密厲，虺毒潛吹，輕九鼎而欲問，聞三川而遂窺。
始則王子召戎，奸臣介冑，既官政而離逷，遂師言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之窮寇，出狄泉之蒼鳥，起橫江之困獸。地則石鼓鳴山，天則金精動宿，北闕龍吟，東陵麟斗。爾乃桀黠構扇，馮陵畿甸，擁狼望於黃圖，填盧山於赤縣。青袍如草，白馬如練。天子履端廢朝，單于長圍高宴。兩觀當戟，千門受箭。白虹貫日，蒼鷹擊殿。竟遭夏台之禍，終視堯城之變。官守無奔問之人，干戚非平戎之戰。陶侃空爭米船，顧榮虛搖羽扇。將軍死綏，路絕長圍，烽隨星落，書逐鳶飛。遂乃韓分趙裂，鼓臥旗折，失群班馬，迷輪亂轍。猛士嬰城，謀臣捲舌。昆陽之戰象走林，常山之陣蛇奔穴。五郡則兄弟相悲，三州則父子離別。
護軍慷慨，忠能死節；三世為將，終於此滅。濟陽忠壯，身參末將，兄弟三人，義聲俱倡，主辱臣死，名存身喪，敵人歸元，三軍悽愴。尚書多算，守備是長，雲梯可拒，地道能防。有齊將之閉壁，無燕師之臥牆。大事去矣，人之雲亡。申子奮發，勇氣咆勃，實總元戎，身先士卒。胄落魚門，兵填馬窟，屢犯通中，頻遭刮骨。功業夭枉，身名埋沒。或以隼翼披，虎威狐假，沾漬鋒鏑，脂膏原野。兵弱虜強，城孤氣寡。聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。據神亭而忘戟，臨橫江而棄馬。崩於巨鹿之沙，碎於長平之瓦。於是桂林顛覆，長洲麋鹿。潰潰沸騰，茫茫黷。天地離阻，神人慘酷。晉鄭靡依，魯衛不睦。競動天關，爭回地軸。探雀而未飽，待熊蟠而詎熟。乃有車側郭門，筋懸廟屋。鬼同曹社之謀，人有秦庭之哭。
爾乃假刻璽於關塞，稱使者之酬對。逢鄂坂之譏嫌，值耏門之徵稅。乘白馬而不前，策青騾而轉礙。吹落葉之扁舟，飄長風於上游。彼鋸牙而鉤爪，又循江而習流。排青龍之戰艦，斗飛燕之船樓。張遼臨於赤壑，王浚下於巴邱。乍風驚而射火，或箭重而回舟。未辨聲於黃蓋，已先沈於杜侯。落帆黃鶴之浦，藏船鸚鵡之洲。路已分於湘漢，星猶看於鬥牛。若乃陰陵路絕，釣台斜趣。望赤壁而沾衣，艤烏江而不渡。雷池柵浦，鵲陵焚戍。旅舍無煙，巢禽無樹。謂荊衡之杞梓，庶江漢之可恃。淮海維揚，三千餘里，過漂渚而寄食，托蘆中而渡水。屆於七澤，濱於十死。嗟天保之未定，見殷憂之方始。本不達於危行，又無情於祿仕；謬掌衛於中軍，濫屍丞於御史。信生世等於龍門，辭親同於河洛。奉立身之遺訓，受成書之顧托。昔三世而無慚，今七葉而方落。泣風雨於梁山，惟枯魚之銜索。入攲斜之小徑，掩蓬藋之荒扉，就汀洲之杜若，待蘆葦之單衣。
於時，西楚霸王，劍及繁陽，鏖兵金匱，校戰玉堂。蒼鷹赤雀，鐵軸牙檣。沈白馬而誓眾，負黃龍而渡江。海潮迎艦，江萍送王。戎車屯於石城，戈船掩於淮泗。諸侯則鄭伯前驅，盟主則荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅，埋長狄於駒門，斬蚩尤於中冀，燃腹為燈，飲頭為器。直虹貫壘，長星屬地。昔之虎踞龍蟠，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風塵而殄瘁。西瞻博望，北臨玄圃，月榭風台，池平樹古。倚弓於玉女窗扉，系馬於鳳凰樓柱。仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚。
若夫立德立言，謨明寅亮，聲超於系表，道高於河上。更不遇於浮丘，遂無言於師曠。以愛子而托人，知西陵而誰望。非無北闕之兵，猶有雲台之仗。司徒之表里經綸，狐偃之惟王實勤。橫雕戈而對霸主，執金鼓而問賊臣。平吳之功，壯於杜元凱；王室是賴，深於溫太真。始則地名全節，終則山稱枉人。南陽校書，去之已遠，上蔡逐獵，知之何晚。鎮北之負譽矜前，風飆凜然。水神遭箭，山靈見鞭。是以蟄熊傷馬，浮蛟沒鳶，才子並命，俱非百年。
中宗之夷凶靖亂，大雪冤恥。去代邸而承基，遷唐郊而纂祀。反舊章於司隸，歸餘風於正始。沈猜則方逞其欲，藏疾則自矜於己。天下之事沒焉，諸侯之心搖矣。既而齊交北絕，秦患西起。況背關而懷楚，異端委而開吳。驅綠林之散卒，拒驪山之叛徒。營軍梁溠，搜乘巴渝。問諸淫昏之鬼，求諸厭劾之巫。荊門遭廩延之戮，夏口濫逵泉之誅。蔑因親以教愛，忍和樂於彎弧，既無謀於肉食，非所望於論都。未深思於五難，先自擅於三端。登陽城而避險，臥砥柱而求安。既言多於忌刻，實志勇而形殘。但坐觀於時變，本無情於急難。地惟黑子，城猶彈丸。其怨則黷，其盟則寒。豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。況以沴氣朝浮，妖精夜殞。赤烏則三朝夾日，蒼雲則七重圍軫。亡吳之歲既窮，入郢之年斯盡。周含鄭怒，楚結秦冤。有南風之不競，值西鄰之責言。俄而梯衝亂舞，冀馬雲屯。秦車於暢轂，沓漢鼓於雷門。下陳倉而連弩，渡臨晉而橫船。雖復楚有七澤，人稱三戶。箭不麗於六麋，雷無驚於九虎。辭泂庭兮落木，去涔陽兮極浦。熾火兮焚旗，貞風兮害蠱。乃使玉軸揚灰，龍文折柱。下江余城，長林故營。徒思拑馬之秣，未見燒牛之兵。章曼支以轂走，宮之奇以族行。河無冰而馬渡，關未曉而雞鳴。忠臣解骨，君子吞聲。章華望祭之所，雲夢偽游之地。荒谷縊於莫敖，冶父囚於群帥。硎谷折拉，鷹鸇批。冤霜夏零，憤泉秋沸。城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚。
水毒秦涇，山高趙陘，十里五里，長亭短亭。飢隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關上泥青。於時，瓦解冰泮，風飛電散。渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機，見離家之王粲，莫不聞隴水而掩泣，向關山而長嘆。況復君在交河，妾在青波，石望夫而逾遠，山望子而逾多。才人之憶代郡，公主之去清河。栩楊亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌。別有飄颻武威，羈旅金微，班超生而望返，溫序死而思歸。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛。
若江陵之中否，乃金陵之禍始。雖借人之外力，實蕭牆之內起。撥亂之主忽焉，中興之宗不祀。伯兮叔兮，同見戮於猶子。荊山鵲飛而玉碎，隨岸蛇生而珠死。鬼火亂於平林，殤魂游於新市。
梁故豐徙，楚實秦亡。不有所廢，其何以昌？有媯之後，將育於姜。輸我神器，居為讓王。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。用無賴之子弟，舉江東而全棄。惜天下之一家，遭東南之反氣。以鶉首而賜秦，天何為而此醉？
且夫天道迴旋，生民預焉。餘烈祖於西晉，始流播於東川。洎余身而七葉，又遭時而北遷。提挈老幼，關河累年。死生契闊，不可問天。況復零落將盡，靈光巋然。日窮於紀，歲將復始。逼迫危盧，端憂暮齒。踐長樂之神皋，望宣平之貴里。渭水貫於天門，驪山回於地市。幕府大將軍之愛客，丞相平津侯之待士。見鐘鼎於金張，聞弦歌於許史。豈知灞陵夜獵，猶是故時將軍；咸陽布衣，非獨思歸王子。
信以碑版之文擅名一代，然數篇以後，落調多同，用事多復，習見不鮮，遂成窠臼。不如賦之往往遒變，篇各有意。而賦有二種：一種綺情艷思，風光旖旎；如《春賦》、《盪子賦》是也。一種楚調哀歌，聲調激越；如《哀江南賦》、《小園賦》、《枯樹賦》是也。信之在周也，明帝、武帝，雅好文學，特蒙恩禮；至於趙、滕諸王，周旋款至，有若布衣之交。王公碑誌，咸相托焉。然多興朝貴人，雍容揄揚；獨所為《大將軍懷德公吳明徹墓誌》，英雄失路，志士拊心，慷慨悲歌，自抒寥落之感焉。其辭曰：
公諱明徹，字通昭，兗州秦郡人也。西都列國，長沙王功被山河；東京貴臣，大司馬名高西漢。豈直西河有守，智足抗秦；建平有城，威能動晉而已也。祖尚，南譙太守。父標，右軍將軍。抗拒淮沂，平夷濟漆，代為名將，見於斯矣。
公志氣縱橫，風情倜儻。圯橋取履，早見兵書；竹林逢猿，遍知劍術。故得勇爵登朝，材官入選。起家東宮司直，後除左軍。葛瞻始嗣兵戈，仍遭蜀滅；陸機才論功業，即值吳亡。公之仕梁，未為達也。自梁受終，齊卿得政。禮樂征伐，咸歸舜後；是以威加四海，德教諸侯，蕭索煙雲，光華日月。公以明略佐時，雄圖贊務，鱗翼更張，風飆遂遠。冠軍侯之用兵，未必師古；武安君之養士，能得人心。擬於其倫，公之謂矣。為左衛將軍，尋遷鎮軍丹陽尹，北軍中堠，總政六師；河南京尹，冠冕百郡。文武是寄，公無愧焉。瀟湘之役，憑陵島嶼。風船火艦，周瑜有赤壁之兵；蓋軸襜艫，魏齊有橫江之戰。仍為平南將軍，開府儀同三司，都督湘衡桂武四州刺史，遂得左廣回扃，轔車反暢。長沙楚鐵，更入兵欄；洞浦藏犀，還輸甲庫。雖復戎歌屢凱，軍幕猶張；淮南望廷尉之囚，合淝稱將軍之寇，莫不失穴驚巢，沉水陷火。為使持節侍中、司空、車騎大將軍、都督南北兗青譙五州諸軍事、南兗州刺史、南平郡開國公，食邑八千戶，鼓吹一部。中台在玄武之宮，上將列文昌之宿。高蟬臨鬢，吟鷺陪軒。平陽之邑萬家，臨淄之馬千駟。坐則玉案推食，行則中分麾下。生平若此，功業是憑。既而金精氣壯，師出有名；石鼓聲高，兵交可遠。故得艫舳所臨，蓋於淮泗；旌旂所襲，奄有龜蒙。魏將已奔，猶書馬陵之樹；齊師其遁，空望平陰之烏。
俄而南仲出車，方叔蒞止，暢轂文茵，鉤膺革。遂以天道在北，南風不競。昔者裨將失律，衛將軍於是待罪；中軍爭濟，荀桓子於焉受戮。心之憂矣，胡以事君。宣政元年，屆於東都之亭。有詔釋其鸞鑣，蠲其釁社。始弘就館之禮，即受登壇之策，拜持節大將軍、懷德郡開國公，邑二千戶。歸平津之館，時聞櫪馬之嘶；舍廣城之傳，裁見諸侯之客。廉頗眷戀，寧聞更用之期；李廣盤桓，無復前驅之望。霸陵醉尉，侵辱可知；東陵故侯，生平已矣。大象二年七月二十八日，氣疾暴增，奄然賓館，春秋七十七，即以其年八月十九日，寄瘞於京兆萬年之縣東郊，詔贈某官，諡某，禮也。江東八千子弟，從項籍而不歸；海島五百軍人，為田橫而俱死焉。嗚呼哀哉！毛脩之埋於塞表，流落不存；陸平原敗於河橋，死生慚恨。反公孫之柩，方且未期；歸連尹之屍，竟知何日。遊魂羈旅，足傷溫序之心；玄夜思歸，終有蘇韶之夢。遂使廣平之里，永滯冤魂；汝南之亭，長聞夜哭。嗚呼哀哉！乃為銘曰：
九河宅土，三江貢職。彼美中邦，君之封殖。負才矜智，乘危恃力。浮磬戢鱗，孤桐垂翼。五兵早竭，一鼓前衰；移營減灶，空幕禽飛。羊皮詎贖，畫馬何追？荀罃永去，隨會無歸。存沒俄頃，光陰悽愴。岳裂中台，星空上將。眷言妻子，悠然亭障。魂或可招，喪何可望。壯志沉淪，雄圖埋沒；西隴足抵，黃塵碎骨。何處池台，誰家風月？墳隧羈遠，營魂流寓。霸岸無封，平陵不樹。壯士之壠，將軍之墓，何代何年，還成武庫？
碑誌之文，自蔡邕後，皆逐節敷寫；至有唐韓愈，乃變其體。若庾信則猶守蔡氏矩矱；特蔡氏駢語雅潤，而信則四六鏗鏘耳。觀其每敘一事，多用單行，先將事略說明，然後援引故實，作成聯語；皆可為駢散不能偏廢之證。夫駢文之中，苟無散句，則意理不顯，故信為碑誌諸文，述及行履，出之以散，而駢儷諸句，則接於其下。如是則氣既舒緩，不傷平滯，而辭義亦復軒爽。偶意共逸韻俱發，麗句與實事並流，必使理圓事密，迭用奇偶，清暢奕奕，所以貴耳。傳有《庾子山集》十六卷。
徐陵字孝穆，東海郯人。庾信麗而能閎，碑誌有名。徐陵遒而能婉，書記為美。梁太清中，以陵兼通直散騎常侍，使魏。齊文襄為相，留不遣。及侯景入寇，陵父摛先在圍城之內。陵不奉家信，蔬食布衣。會齊受魏禪，梁元帝承制於江陵，復通使於齊，陵累求復命，終拘留不遣，乃致書於僕射楊遵彥，危心警露，哀響聞天，造懷指事，頗為時誦。及西魏平江陵，齊送貞陽侯明為梁嗣，乃遣陵隨還，太尉王僧辯初拒境不納。明往復致書，皆陵辭也。及明入，僧辯大喜得陵，以為尚書吏部，兼掌詔誥。其年陳武帝誅僧辯，於是廢貞陽侯，而任約、徐嗣征乘虛襲石頭。陵感僧辯舊恩，往赴約。約平，武帝釋陵不問，以為尚書左丞；文檄軍書，壹以相委。齊人以納貞陽侯不得志，而據廣陵以臨江，屢告入寇。陵《為武帝作相時與齊廣陵城主書》曰：
……辱告承上黨殿下及匹婁領軍應來江右，師出無名，此是何義？小之事大，差無違禮；彼之陵我，自是乖言。玄天所伐，匹馬無還。翻見怨尤，一何非理。若彼鬼神有志，寧可斯背？鬼神無知，何用盟歃？去歲抑達磨等石頭天井，連月亢陽；三子才降，連冬大雪，黃袍盡沒，白帳皆浮。既因之以泥塗，兼加之以疾疫。蕭裴既退，雲霧便除。從爾以來，稍成災旱。定知衣冠之國，禮樂相承，天道不言，不容都滅。長江渺渺，巨浪湯湯，如鬥艦舟師，詎有深利？近梁山之戰，即是前車；蕪湖之役，可為明鏡。昔晉侯不能乘鄭馬；趙將不能用楚兵；一非水土，難為騁力。揚州卑濕，厥土塗泥，如遇秋霖，杳同江漢。假令蚩尤重出，白起還生，控代馬而陵波，躡胡靴而湔水，終難逞效，詎有成功。六州勇士，雖有百萬；十姓豪傑，徒勞千億；不能為患，斷可知矣。
昔我平世，天下乂安，人不識於干戈，時無聞於桴鼓；故得凶人侯景，濟我橫江；天步中危，實由忘戰。自亂離已久，人解用兵，女子無愧於韓彭，童兒不殊於衛霍；吳鉤甚利，蜀甲殊輕；槊動風霜，弩穿金石。高樓大艦，概日陵雲。叱吒而起風雷，吹噓如倒山嶽。侯車騎國家重將，分陝上流，近隔以邊塵，時虧表疏。王途既泰，貢賦相望，尋令子弟侍奉京邑。蕭太保龍驤於賁海，王儀同虎視於洞庭，若望高烽，便當投袂。何則？凡諸將帥，各護家鄉，非直吾人，獨憂宗社。日者頻辱司馬行台及諸公有告，裴行台當今方召，此諸賢莫非英傑；其餘軍士，悉是驍雄。庸蜀氐羌之兵，烏丸百虜之騎，以此眾戰，誰能御之。來告以細柳之軍，逾於灞上；吾恐今之趙括，不及廉頗也。足下既未知始末，容有疑怪。大軍多士，希惠矜弘，量非此失，時騰表疏。幸停師旅，已存盟信；庶其小國，永申藩禮。天心無爽，遐邇一同。投筆悚慨，不復多白。陳諱頓首。
敘事盡情，辯言中理，隨激兩化，文質互宣，不徒以婉媚綺錯見長；與阮瑀《為曹公作書與孫權》同一機杼。所不同者，阮當敗軍之後，語無慚怍；此乘新勝之氣，辭不矜張。阮妙婉曲，出以情真理實；此為辯裁，告以形格勢禁；辭令絕品，無獨有偶，信辭令之美也。其他《勸進元帝表》，《與代貞陽侯致王僧辯、陳武帝》諸書，感慨興亡，聲淚並發。至羈旅篇牘，親朋報章，蘇李悲歌，猶見遺則；代馬越鳥，能不悽然。《左氏傳》曰：「好整以暇。」陵與庾信稱為駢體之宗，同於好整，而陵特以暇。雖更喪亂，慷慨傷懷，而出以沈吟嗚咽，不為信之悲涼遒激；雖使辭之文質相稱，而秉氣之剛柔攸異，一柔婉，一雄麗也。傳有《徐孝穆集》十卷。
漢文雄傑，故多大篇；論者每以齊梁小文鄙之，為才氣薄弱，為用事不得奇，其說似矣。然庾信《哀江南賦》，徐陵《與楊僕射書》，驅舊典以入新杼，隱時蹤於攬古躅，極衰颯事，寫得奕奕，內無乏思，外無遺物。如此等篇，亦復氣體恢宏，從漢文出，但類此者無多耳。若以唐文較之，唐代駢文，無不壯麗，其源出於徐庾兩家。徐庾文體，亦極藻艷調暢，然皆有遒逸之致，非僅如唐文之能為博肆也。庾信《小園賦》，選聲煉色，著意修飾而仍不黏滯。徐陵《玉台新詠序》，旖語閒情，極盡聲偶而中有跌宕。五色相宣，八音迭奏，可謂六朝之渤澥，四傑之津梁。
庾信之詩，曼聲協律，開初唐沈宋之前河；然句多矜貴，篇欠遒煉。文秀而質羸。方李杜不足於風力，比沈宋有餘於妍媚，而五言勝於七言。其中流連光景，模山范水，出以清新，不為雕藻，綺而不縟。王摩詰詩中有畫，自此而胎。徐陵詩有警句而無遒篇，體裁綺密，同於庾信；而逸宕轉遜，雕文織彩，失之繁靡板垛，乃以傷格。而七言樂府，辭興婉愜，風華清靡，則開長慶元白之先路，兩人一也。錄其一二以當舉隅。
怨歌行庾信
家住金陵縣前，嫁得長安少年。回頭望鄉淚落，不知何處天邊。胡塵幾日應盡？漢月何時更圓？為君能歌此曲，不覺心隨斷弦。
雜曲徐陵
傾城得意已無儔，洞房連閣未消愁。宮中本造鴛鴦殿，為誰新起鳳凰樓？綠黛紅顏兩相發，千嬌百態情無歇。舞衫回袖勝春風，歌扇當窗似秋月。碧玉宮妓自翩妍，絳樹新聲最可憐。張星舊在天河上，從來張姓本連天。二八年時不憂度，傍邊得寵誰相妒？立春曆日自當新，正月春幡底舊故。流蘇錦帳掛香囊，織成羅幔隱燈光。只應私將琥珀枕，暝暝來上珊瑚床。
大抵調諧而響圓，音靡則節平。兒女情多，風雲氣少；有琴瑟之安節，無鼙鼓之激響。俯眺隋唐律體，開其諧暢；上視漢魏樂府，遜其氣骨。美瞻可玩，未雲大雅。
徐庾而外，一時以文章名者，南有陰鏗，北有王褒。陰鏗仕於陳代，與何遜並稱陰何；然陰專工琢句，實不逮何。王褒與庾信齊名，留周不返，往往有感愴之句。大抵文自齊梁以來，其辭概綺艷而失於輕浮，其情則多哀思，幾如聽亡國之音，南風之不競，是豈無故哉。而陳後主遂以《玉樹後庭花》、《臨春樂》等曲，酣歌淫舞，結江左偏安之局，而江總實為之相。
江總，字總持，濟陽考城人也。篤學有文辭，尤工五言七言，溺於浮靡。陳宣帝時，為太子詹事，與後主為長夜之飲。後主即位，歷吏部尚書、僕射、尚書令。既當權任宰，不持政務，但日與後主游宴後庭，有狎客之目。其為《陳六宮謝表》曰：
鶴籥晨啟，雀釵曉映。恭承盛典，肅荷徽章。步動雲褂，香飄霧縠。媿纏艷粉，無情拂鏡；愁縈巧黛，息意臨窗。妾聞漢水贈珠，人間絕世；洛川拾翠，仙處無雙。或有風流行雨，窈窕初日，聲高一笑，價起兩環；乃可桂殿迎春，蘭房侍寵。借班姬之扇，未掩驚羞；假蔡琰之文，寧披悚戴。
態冶思柔，一意雕繪；蓋得徐陵之一體者也。然有餘於塗澤，不足於清新。
吳興姚察，字伯審，蹈履清直，仕陳後主，累官秘書監，領著作，知撰《梁史》；入隋，未及成書，戒子思廉續成之。而思廉憑其舊稿，加以新錄，為《梁書》五十六卷；父子紹述，世濟其美，媲於司馬之談遷，班氏之彪固。而行文則矯然特出，不逐風氣，無意於班氏之典贍，而欲力追太史公之俶儻者。蓋其時爭尚駢儷，即序事之文，亦多四字為句，罕有用散文單行者，沈約之《宋書》，其尤著者也。而《梁書》則多以疏盪出之，如《韋叡傳》敘合肥等處之功，《昌義之傳》敘鍾離之戰，《康絢傳》敘淮堰之作，皆勁氣銳筆，曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習。唐李延壽撰《南史》，力求簡淨，然不能增損《梁書》一字也。至諸傳論亦皆抒以散文。唐太宗撰《晉書·陸機、王羲之傳論》，魏徵撰《梁書·總論》，掞藻振葩，猶用駢偶；而《梁書》獨卓然傑出於駢四儷六之上，則姚察為不可及也。世但知六朝之後，古文自唐韓愈倡之，而豈知姚察已振於陳隋之際也哉。