中國文學史 · 第五章 兩晉
第一節 發凡
兩晉文章，其迴翔於漢魏之際而漸定所趨者乎？其大要不出二派：其一派奇麗藻逸，擷兩漢之葩，潘岳、陸氏機雲、左思其尤，以開太康之盛；又一派清微淡遠，襲七賢之風，王羲之、陶潛為著，以結東晉之局。斯一代之冠冕，而文詞之命世也。其他張載、張協，才綺而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也；而張亢則微不逮。劉琨雅壯而多風，盧諶情發而理昭，亦遇之於時勢也。郭璞艷逸，足冠中興；《江賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而凌雲矣。葛洪之明仙，靡密以閒暢；干寶之說鬼，循理而清通；亦筆端之良工也。袁宏發軫以高驤，故卓出而多偏。孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。殷仲文之孤興，謝混之閒情，並解散辭體，縹渺浮音，雖滔滔風流，而大澆文意。獨陶潛文章不群，辭彩精拔，麗而不縟，淡而能旨，抑揚爽朗，莫之與京；故是一代風雅之宗矣。
第二節 陸機附弟雲 潘岳附從子尼 張載 張協 張亢
魏季，才士放達，振起玄風，文采頓減。至晉武帝，底定吳蜀，區宇始一；太康之中，文彥雲會；而三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前漢，風流未沬，亦文章之中興也。左思奇才，業深覃思，盡銳於《三都》，拔萃於《詠史》，足以自張一軍矣。而張載、張亢，不及張協。二陸則弟遜於兄，兩潘則尼不如岳。而冠冕群英，實推潘陸。史稱之曰：「機文喻海，岳藻如江。」一世之雄也。然潘之機利而筆不遒，陸之體重而勢不駿。潘岳才思清綺，秀爽有餘，承建安之風流。而機則文章麗典，宮商相變，開永明之新制；特是語多偶排，氣未清壯，情隱於辭繁，勢駑於藻縟；所患意不逮辭，情急於藻，偶語勝而古意亡矣。
陸機，字士衡，吳郡人。祖遜，吳丞相。父抗，吳大司馬。機少有異才，伏膺儒術；抗卒，領父兵，為牙門將。年二十而吳滅，退居舊里，閉門勤學，積有十年。以孫吳文章，清暢奕奕，不為軼麗；而機以亡國之餘，獨振華采；以孫氏有大勛於江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權所以得，皓所以亡，遂作《辨亡論》二篇；其體仿漢賈生《過秦論》而抒以排偶，雖有餘於贍麗，不足於雄肆；然高詞迥映，炫曜京洛，遂與弟雲造太常張華。張華字茂先，范陽方城人；辭藻溫麗，嘗賦《鷦鷯》以寓意，撫時感事，以為處尊不如安貧之足樂，有才不如無用之能全也；言有淺而可以托深，名重一時。與武帝定策平吳，封廣武縣侯，累官太常。性好人物，誘進不倦，一見機雲，如舊相識，曰：「伐吳之役，利獲二俊！」機天才秀逸，辭藻宏麗；華謂之曰：「人之為文，常恨少才；而子更患其多。」惠帝朝，官著作郎，有《吊魏武帝文》，情文惻愴。其辭曰：
元康八年，機始以台郎出補著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之。客曰：「夫始終者，萬物之大歸。生死者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地；意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？」機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居長安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光於四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志；長算屈於短日，遠跡頓於促路。嗚呼，豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎！
觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦宏。又云：「吾在軍中，持法是也；至於大憤怒，小過失，不當效也。」善乎達人之讜言矣！持姬女而指季豹，以示四子，曰「以累汝！」因泣下。傷哉，曩以天下自任，今以愛子托人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則幾乎密歟。又曰：「吾婕妤伎人，皆著銅雀台；於台堂上施八尺床帳，朝晡上脯糒之屬；月朝十五，輒向帳作伎。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。」又云：「余香可分與諸夫人；諸舍中無所為，學作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別為一藏；不能者，兄弟可共分之。」既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎！悲夫，愛有大而必失，惡有甚而必得。智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃係情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎？於是遂憤懣而獻吊云爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘露風而扇威。摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而後綏。釐三才之闕典，啟天地之禁闈。舉修綱之絕紀，紐太音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊輝。濟元功於九有，固舉世之所推。彼人事之大造，夫何往而不臻？將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長算之所研？悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。雖光昭於曩載，將稅駕於此年。惟降神之綿邈，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。詠歸塗以反旆，登崤澠而朅來。次洛汭而大漸，指六軍曰念哉。
伊君王之赫奕，實終古之所難。威先天而蓋世，力盪海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。每因禍以禔福，亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。委軀命以待難，痛沒世而永言。撫四子以深念，循膚體而頹嘆。迨營魄之未離，假余息乎音翰。執姬女以顰瘁，指季豹而漼焉；氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。咨宏度於峻邈，壯大業之允昌。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。惜內顧之纏綿，恨末命之微詳：紆廣念於履組，塵清慮於余香。結遺情之婉孌，何命促而意長。陳法服於帷座，陪窈窕於玉房，宣備物於虛器，發哀音於奮倡；矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴。物無微而不存，體無惠而不亡。庶聖靈之響像，想幽神之復光。苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。徽清弦而獨奏，進脯糒而誰嘗。悼帳之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，佇美目其何望。既睎古以遺累，信簡禮而薄葬。彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨，獻茲文而淒傷。
文亦閎美，欲入卿雲之室；而所為不如兩漢者，氣肆以僄，不及相如之遒逸；辭麗未奧，則遜子云之卓煉；體懈而弛，亦異班固之方重；雖閎贍自足，而風骨少；才高辭贍，排語作態，所以閎美在此，而不甚蒼堅亦在此。然如《五等諸侯論》、《豪士賦序》，雖是儷體，而辭鋒英偉，筆筆頓挫，直能以賈董之筆，行於排偶之中，抑揚爽朗，庶幾筆勢縱放，不減《過秦》者；信一集之弁冕，而斯文之雄傑也。觀才士之所作，有以得其用心，放言遣辭，可得而言；恆患意不稱物，文不逮意；因論作文之利害所由，而作《文賦》；其大要以為：「夸目者尚奢，愜心者貴當。」「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而悽愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。或文繁理富，而意不指適；立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。」揚榷文體，發凡起例，實劉勰《文心雕龍》之前導，而為中國文學批評之初祖也。又依仿班固，《演連珠》五十首；錄其五以備體曰：
臣聞鑒之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而視周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。
臣聞覽影偶質，不能解獨；指跡慕遠，無救於遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非致治之機。
臣聞弦有常音，故曲終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，在觀萬殊之妙。
臣聞目無賞音之察，耳無照景之神。故在乎我者，不誅之於己；存乎物者，不求備於人。
臣聞理之所開，力所常達；數之所塞，威有必窮。是以裂火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能結風。
所謂連珠者，興於漢章之世，班固、傅毅嘗受詔作之，其文體辭麗而言約，不指說事情，必假喻以達其旨，而覽者微悟，合於《詩》三百諷興之義；欲使歷歷如貫珠，易看而可悅，故謂之連珠。至是機演為之，而偶對既工，音律克諧，則開辭賦之別派，而為四六之濫觴焉。詩則偶語十居七八，鋪陳整贍，而以開謝靈運之前茅；然辭雖儷偶而未甚縟藻，意致疏散，不以排偶累其馳騁之勢，猶有建安遺韻。如樂府《猛虎行》曰：
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。整駕肅時命，杖策將遠尋。飢食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。崇雲臨岸駭，鳴條隨風吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節難為音。人生誠未易，曷雲開此衿！眷我耿介懷，俯仰愧古今。
然機亦有悲涼古直，粲然逸古，而不貴綺錯者，如樂府《門有車馬客行》曰：
門有車馬客，駕言發故鄉。念君久不歸，濡跡涉江湘。投袂赴門塗，攬衣不及裳。拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。借問邦族間，惻愴論存亡；親友多零落，舊齒皆雕喪。市朝互遷易，城闕或丘荒；墳壟日月多，松柏郁芒芒。天道信崇替，人生安得長！慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。
澹而不綺，散而不整，於機為別調。而機好為儷語，矜重而不贍逸；其為藻麗縟密者，則開謝靈運之偶對；而有清刻疏爽者，亦導謝玄暉之警秀，如《招隱》、《輓歌》是也。要之詩之由古體開律意，文之由建安為永明，不得不推機為風氣轉變之樞焉。傳有《陸士衡集》十卷。弟雲嘗與書曰：「兄文自為雄，非累日精拔，卒不可得。古今文兄所未得與校者，亦惟兄所道數都賦耳。雲謂兄作『二京』，必得無疑。」
陸雲，字士龍；六歲能屬文，與兄機齊名，號曰二陸。陸機才欲窺深，詞務索廣，故思能入巧而不制繁。而雲則橅范《詩》、《騷》，多欲練辭；而才不窺深，思未入巧，未能如哲兄之桀然自樹質干；然辭務索廣而不制繁，則與阿兄同病，所以辭溺則傷亂，理郁者苦晦。劉勰《文心雕龍》稱：「士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮淨，敏於短篇」；殊未見其云然。義華而聲悴，情隱而文澤，辭則練矣，朗何有焉？布采寧謂鮮淨。然而與機書曰：「兄文章之高遠絕異，不可復稱言；然猶皆欲微多。但文實無貴於為多；多而如兄文者，人不饜其多也；但清新相接，不以此為病耳。雲今意視文，乃好清省，欲無以尚。」其論文先辭而後情，尚絜而不取悅澤。乃知「布采鮮淨，敏於短篇」，特其所蘄尚如是，而有志未逮。傳有《陸士龍集》十卷。士龍研練而未昭晰，機則贍麗而乏風骨；其詩亦通贍具足，而絢采無力，遂開排偶一派；采縟於正始，力柔於建安；西京以來空靈矯健之意，不復存矣。
潘岳，字安仁，滎陽中牟人，少以才穎見稱，鄉邑號為奇童。及長，才藻妍麗，與陸機駢稱曰潘陸。岳富於情，機驍於氣；而岳特工哀誄之文，巧於序悲，易入新切；其為《楊仲武誄》曰：
楊經，字仲武，滎陽宛陵人也；中領軍肅侯之曾孫，荊州刺史戴侯之孫，東武康侯之子也。八歲喪父；其母鄭氏，光祿勛密陵成侯之元女；操行甚高，恤養幼孤，以保乂夫家而免諸艱難。戴侯、康侯，多所論著，又善草隸之藝。子以妙年之秀，固能綜覽義旨，而軌式模範矣。雖舅氏隆盛，而孤貧守約，心安陋巷，體服菲薄；余甚奇之。若乃清才雋茂，盛德日新；吾見其進，未見其已也。既藉三葉世親之恩，而子之姑，余之伉儷焉。往歲卒於德宮裡。喪服周次，綢繆累月，苟人必有心，此亦款誠之至也。不幸短命；春秋二十九，元康九年夏五月己亥卒。嗚呼哀哉！乃作誄曰：
伊子之先，奕葉熙隆。惟祖惟曾，載揚休風。顯考康侯，無祿早終。名器雖光，勳業未融。篤生吾子，誕茂淑姿：克岐克嶷，知章知微。鉤深探賾，味道研幾。匪直也人，邦家之輝。子之遘閔，曾未齔髫；如彼危根，當此沖。德之休明，靡幽不喬。弱冠流芳，雋聲清劭。爾舅惟榮，爾宗惟瘁。幼秉殊操，違豐安匱。撰錄先訓，俾無隕墜。舊文新藝，罔不畢肄。潘楊之穆，有自來矣；矧乃今日，慎終如始。爾休爾戚，如實在己。視余猶父，不得猶子。敬亦既篤，愛亦既深。雖殊其年，實同厥心。日昃景西，望子朝陰。如何短折，背世湮沉。嗚呼哀哉！寢疾彌留，守茲孝友。臨命忘身，顧戀慈母。哀哀慈母，痛心疾首；噭噭同生，淒淒諸舅。春蘭擢莖，方茂其華；荊寶挺璞，將剖於和；含芳委耀，毀璧摧柯。嗚呼仲武，痛哉奈何！
德宮之艱，同次外寢。惟我與爾，對筵接枕。自時迄今，曾未盈稔。姑侄繼殞，何痛斯甚！嗚呼哀哉！披帙散書，屢睹遺文；有造有寫，或草或真。執玩周復，想見其人；紙勞於手，涕沾於巾。龜筮既襲，埏隧既開，痛矣楊子，與世長乖。朝濟洛川，夕次山隈。歸鳥頡頏，行雲徘徊。臨穴永訣，撫櫬盡哀。遺形莫紹，增慟余懷。魂兮往矣，梁木實摧。嗚呼哀哉！
辭氣淒婉；傳有《潘黃門集》六卷。為文章短於賦事而工敘哀；敘哀能於尋常中出淒婉，賦事卻於鋪寫中少遒變，故誄工而賦平也。詩有《悼亡》三篇，亦為世傳誦。其辭曰：
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。俯恭朝命，回心返初役。望廬思其人，入室想所歷。帷屏無仿佛，翰墨有遺蹟。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，周皇忡警惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只；如彼游川魚，比目中路折。春風緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
皎皎窗中月，照我室南端。清商應秋至，溽暑隨節闌。凜凜涼風升，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同歲寒？歲寒無與同，朗月何朧朧；展轉眄枕席，長簟竟床空。床空委清塵，虛室來悲風。獨無李氏靈，仿佛睹爾容。撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。沾胸安能已？悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。賦詩欲言志，此志難具紀。命也可奈何，長戚自令鄙！
曜靈運天機，四節代遷逝；淒淒朝露凝，烈烈夕風厲。奈何悼淑儀，儀容永潛翳！念此如昨日，誰知已卒歲。改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。爾祭詎幾時，朔望忽復盡；衾裳一朝撤，千歲不復引。亹亹期月周，戚戚彌相愍。悲懷感物來，泣涕應情隕。駕言陟東阜，望墳思紆軫；徘徊墟墓間，欲去復不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟躕。落葉委埏側，枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢，安知靈與無。投心遵朝命，揮涕強就車，誰謂帝宮遠，路極悲有餘！
辭來切情，情往引哀，只就閨房細碎，抒寫追慕，情文相生，如聞嗚咽，以岳固工於敘哀也。其他集中如《秋興》、《懷舊》、《寡婦》、《閒居》諸賦，亦皆抒情之作，而為世所稱；雖不如陸機之贍美，而寫得事情出，疏秀爽達；蓋直取胸中者吐之紙上，故風調自別。機文深而蕪，岳文淺而淨。體質凝厚，排奡流宕，則機勝岳。輕清爽利，出口如脫，則岳勝機。獨為《馬汧督誄》，騰驤磊落，神與古會，得史公之沉鬱，含相如之遒逸，骨節強於機，驅邁疾於雲，其辭哀且勁，蓋岳之變體焉。從子尼，字正叔；與岳俱以文章見知；性靜退不競，惟以勤學著述為事，揚歷顯要，從容而已。而岳性輕躁，趨世利，卒以誅死。
安平張載，字孟陽；與弟協，字景陽；亢，字季陽，並號三張。載有《劍閣銘》，為時所稱；然筋駑肉緩，句既未遒，勢亦欠緊。協文採為茂，依仿枚乘《七發》、曹植《七啟》作《七命》，氣骨不如《七發》，而辭彩蔥菁過植。植則意質而句縟，氣不足以運；而協一意雕繪，所以翻不竭也。特是枚乘《七發》，每一發濃淡相間，調多變化；而協則麗辭碌碌，只是一格。其為詩巧構形似之言，雄於潘岳，而靡於左思，風流調達，稱曠代之高手。傳有《詠史》、《雜詩》諸什；而《雜詩》遒麗，則開鮑照之雕藻，而勝陸機之闡緩者也，錄其四篇曰：
秋夜涼風起，清氣盪暄濁；蜻蛚吟階下，飛蛾拂明燭。君子從遠役，佳人守煢獨。離居幾何時，鑽燧忽改木。房櫳無行跡，庭草萋以綠。青苔依空牆，蜘蛛網四屋。感物多所懷，沉憂結心曲。
大火流坤維，白日馳西陸。浮陽映翠林，回扇綠竹。飛雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。龍蟄暄氣凝；天高萬物肅。弱條不重結，芳蕤豈再馥。人生瀛海內，忽如鳥過目；川上之嘆逝，前修以自勖。
朝霞迎白日，丹氣臨湯谷。翳翳結繁雲，森森散雨足。輕風摧勁草，凝霜竦高木；密葉日夜疏，叢林森如束。疇昔嘆時遲，晚節悲年促。歲暮懷百憂，將從季主卜。
黑蜧躍重淵，商羊舞野庭。飛廉應南箕，豐隆迎號屏。雲根臨八極，雨足灑四溟。霖瀝過二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人懷昏墊情。沉液漱陳根，綠葉腐秋莖。里無曲突煙，路無行輪聲。環堵自頹毀，垣閭不隱形。尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。君子守固窮，在約不爽貞。雖榮田方贈，慚為溝壑名。取志於陵子，比足黔婁生。
協之麗偶，與陸機同；特其工於造語，麗而能遒，偶而不滯，所以風骨警挺，音韻鏗鏘。詩以琢煉出警遒，極於鮑照，而萌於張協。然照過為巧琢，頗流險仄；而煉不傷氣，不得不讓協出一頭地也。載馳譽《七哀》，沉鬱頓挫，無慚哲弟，而色澤不如。協《雜詩》感慨蒼涼，風流調達，有陸機之舉體華美，而異其蕪縟；同左思之仗氣卓犖，而出以蔥菁；辭麗而氣遒，蓋陳王之具體矣。亢才藻不逮二昆，亦有屬綴；棣萼相輝：泊乎二陸入洛，三張減價；然時人猶謂載、協、亢與陸機、雲曰二陸三張，故以綴於篇。
第三節 左思 劉琨 郭璞附葛洪 干寶
左思，字太沖，齊國臨淄人。貌寢口訥，而辭藻壯麗，欲仿班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》而賦蜀、吳、魏三都。妹芬亦有文采；武帝納為貴嬪。移家京師，乃詣張載，訪岷蜀之事；遂構思十年，門庭藩溷，皆著筆紙；遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。初陸機入洛，欲為此賦；聞思作之，撫掌而笑；與弟雲書曰：「此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。」及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也。第相其筆力，非但不及班張，似猶在機之下，以其語縟而機滯也。惟只苦心琢煉，字爭奇，句爭巧，功積力久，暨後湊合成章，遂文彩爛然。其味態盡濃腴，第骨力未強，無驅運跌宕之勢；不能如班張之以翻空出奇，而以徵實為貴。然思愈周，則力愈緩；事愈實，則格愈平。至其典確詳核，實為前人所難，故足多也。惟托諷諭之致以為《詠史》詩，胸次高曠，筆力又復雄邁，陶冶漢魏，自鑄偉辭，故是一代作手；豈復潘陸輩所能比埒。其辭曰：
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書；著論准《過秦》，作賦擬《子虛》。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲冑士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。
鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚；地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。當世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節卓不群。臨組不肯紲，對珪寧肯分。連璽耀前庭，比之猶浮雲。
濟濟京城內，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。朝集金張館，暮宿許史廬；南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。寂寂揚子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論准宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世後，英名擅八區。
皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來游？被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若旁無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。
主父宦不達，骨肉還相薄。買臣困采樵，伉儷不安宅。陳平無產業，歸來翳負郭。長卿還成都，壁立何寥廓。四賢豈不偉，遺烈光篇幅。當其未遇時，憂在填溝壑；英雄有迍邅，由來自古昔。何世無奇才，遺之在草澤。
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。出門無通路，枳棘塞中塗。計策棄不收，塊若枯池魚。外望無寸祿，內顧無斗儲。親戚還相蔑，朋友日夜疏。蘇秦北遊說，李斯西上書。俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。飲河期滿腹，貴足不願余；巢林棲一枝，可為達士模。
《詠史》之名，起自班固，但指一事；不過美其事而詠嘆之，栝本事，不加藻飾；此正體也。而思多攄胸臆，不必專詠一人，專詠一事；詠古人而己之性情俱見；本事不過藉以為影子，不脫不黏。錯綜震盪，創格新特，而造語奇偉，不為陸機之綺練，亦異潘岳之清淺，骨氣雄高，足追陳王。而《詩品》乃謂其源出於公幹；以劉楨之平鈍，視左思之雄逸，豈僅跛鱉之與騏驥乎！《詩品》又以左思野於陸機，深於潘岳；深於潘岳則有之矣，野於陸機，亶其然乎？陸藻縟而機滯，不如思之植骨遒。潘氣清而味薄，不如思之得天厚。潘岳、陸機、張協與思，一時競秀，咸有詩名，而蹊徑不同。就體制論：潘岳、陸機、張協排偶，開齊梁之新聲；獨左思倜儻，得漢魏之古意。就骨彩論，陸文麗以為工，潘流靡以自妍，格調不同，而同歸於風骨不飛，氣病其駑；協琢煉以警遒，思錯綜而震盪，風格亦不同，而同歸於挺拔為俊，氣過其文。而劉琨清剛，郭璞超逸，與思代興，力矯輕綺；誠足嗣漢魏之逸響，而障潘陸之頹波已。
又晉承魏風，貴黃老，稍尚虛談；於時篇什，理過其辭，淡乎寡味；爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓溫、庾亮諸公，詩皆平典似道德論；建安風力盡矣。其間郭璞用俊上之才，創變其體。劉琨仗清剛之氣，亦復濟美。
劉琨，字越石，中山魏昌人。少有朗俊之目，文詠頗為當時所許；累拜大將軍，都督并州諸軍事，加侍中太尉。會天下喪亂，為石勒所敗。幽州刺史鮮卑段匹數遣信要琨；及赴，為所拘。琨自知必死，神色怡如也。范陽盧諶，字子諒，善屬文，琨以為從事中郎；及琨敗，盧諶求為段匹別駕，箋詩與琨。琨答諶以四言詩，並書曰：
損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨，執玩反覆，不能釋手，慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括，遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂何由而至。自頃輈張，困於逆亂，國破家亡，親友雕殘。負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集；時復相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之暫歡；譬猶積疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎！
夫才生於世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜於郢握；夜光之珠，何得專玩於隋掌。天下之寶，當與天下共之；但分析之日，不能不悵恨耳！然後知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。昔驥倚輈於吳坂，長鳴於良樂，知與不知也。百里奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。今君遇之矣，勖之而已。不復屬意於文二十餘年矣，久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇，適足以彰來詩之益美耳。琨頓首頓首。
書辭出以儷偶，而悲壯磊落，不傷於縟，有建安諸人氣韻；固非二陸、三張之麗詞碌碌，采乏風骨者所可比倫也。而詩則善為悽戾之辭，自有清拔之氣；《重贈盧諶》五言一首曰：
握中有懸璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。重耳任五賢，小白相射鉤。苟能隆二伯，安問黨與仇。中夜撫枕嘆，想與數子游。吾衰久矣夫，何其不夢周？誰雲聖達節，知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。功業未及建，夕陽忽西流；時哉不我與，去乎若雲浮。朱實隕勁風，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。何意百鍊鋼，化為繞指柔！
琨詩托意非常，攄暢幽憤，遠想張陳，感鴻門、白登之事，用以激諶。諶素無奇略，以常詞酬和，殊乖琨心。琨意多鬱結，而氣自激昂；自非詞人雕琢求工者所及也。英雄失路，萬感悲涼，故其詩隨筆傾吐，哀音無次，宣尼二句，一人互用。想見倉猝成章，不暇推敲。而自然遒亮；不如郭璞之文體相輝，彪炳可玩，足變永嘉平淡之體，而稱中興第一也。
郭璞，字景純，河東聞喜人。好經術，博學有高才，而訥於言論；辭賦為中興之冠。好古文奇字，注釋《爾雅》，別為《音義圖譜》，又注《三倉》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數十萬言；妙於陰陽算曆卜筮之術。元帝初鎮建業，遂稱尊號。璞以中興王宅江外，乃著《江賦》，述川瀆之美，其辭甚偉。復作《南郊賦》。然賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。而璞為賦，體物著意鋪排，寫志無當比興。即如《江賦》，多用水旁奇字堆砌成句，而佳處卻不在此。凡作文字，貴用意奇警，不貴岏面目也。中段敘江中物產，為一賦大鋪排處；卻於錯綜處見筆法，於點綴處見精彩。帝見而嘉之，以為著作佐郎。尋大將軍王敦以武昌作難，請璞為記室參軍。璞懼禍及，而為羈繫；乃托屈原《遠遊》之指，以賦《遊仙》詩；其辭曰：
京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊。臨源挹清波，陵岡掇丹荑。靈谿可潛盤，安事登雲梯。漆園有傲吏，萊氏有逸妻，進則保龍見，退則觸藩羝。高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
青谿千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶里。借問此何誰，雲是鬼谷子。翹跡企潁陽，臨河思洗耳。閶闔西南來，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒，蹇修時不存，要之將誰使？
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪涯肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年。
六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。淮海變微禽，吾生獨不化。雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。愧無魯陽德，回日向三舍。臨川哀年邁，撫心獨悲咤。
逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。清源無增瀾，安得運吞舟。珪璋雖特達，明月難暗投。潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。悲來惻丹心，零淚緣纓流。雜縣寓魯門，風暖將為災。吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀台。陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。升降隨長煙，飄颻戲九垓。奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。燕昭無靈氣，漢武非仙才。
晦朔如循環，月盈已復魄。蓐收清西陸，朱羲將由白。寒露拂陵苕，女蘿辭松柏；蕣榮不終朝，蜉游豈見夕。圓丘有奇草，鐘山出靈液；王孫列八珍，安期煉五石。長揖當塗人，去來山林客。
《遊仙》之作，曹植集中最多；以世網見縛，而游心方外也。郭璞為之，骨氣雄高，磊落英多，直追子建。而《詩品》謂其憲章潘岳；不知潘岳悽愴而氣清，郭璞慷慨而骨遒；以為憲章，殊擬非其倫。郭璞氣調岸異，當與左思劉琨為輩；而非憲章潘岳。辭多慷慨，心懷鬱紆，其雲「逸翮思拂霄」，又雲「迅足羨遠遊」，乃是坎詠懷，非列仙之趣也。後為王敦所殺。然而郭璞托於遊仙，而志不在仙也，亦有葛洪，沖以避世，而真欲超世者焉。
葛洪，字稚川，丹陽句容人。從祖玄，吳時，學道得仙，號曰葛仙公；以其煉丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學；又師事南海太守上黨鮑玄。玄亦耽內學，見洪，深重之，妻以女。洪傳玄業，兼綜練醫術，凡所著撰，皆精核是非，而才章富贍，大凡內外一百一十六篇，號曰《抱朴子》；《內篇》論神仙修煉符籙刻治諸事，為道家之支與流裔；《外篇》則論時政得失，人事臧否，多作排偶之體；而詞旨辯博，饒有名理，要其本歸於黃老。而闡不死之理，發金丹之秘，則非老子道德之意也。
又有干寶者，字令升，新蔡人；博覽書記，著《晉紀》，自宣帝迄於愍帝五十三年，凡二十卷，書佚；僅傳《總論》，依仿賈生《過秦論》而出以整贍者也。尤好鬼神祥之事，撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》二十卷，傳於世；有鬼董狐之目。干寶搜神以說鬼，葛洪論仙以暢玄，非耳目所經，亦晉文之絕出也。然洪文縟麗，略同陸機，而指則玄；道家之別子也。而寶坦迤，似准陳壽，而事則怪；稗史之開山也。茲錄兩家之作以互勘比。
抱朴子
盈乎萬鈞，必起於錙銖；竦秀凌霄，必始於分毫。是以行潦集，而南溟就無涯之曠；尋常積，而玄圃致極天之高。
閬風玄圃，不借高於丘垤；懸黎結綠，不假觀於瓊珉。是以英偉不群，而幽蕙之芬駭；峻概獨立，而眾禽之響振。
威施之艷，粉黛無以加；二至之氣，吹呼不能增。是以懷英逸之量者，不矜風格以示異；體邈俗之器者，不恤小譽以徇通。以上原《博喻》篇
搜神記
晉世新蔡王昭平犢車在廳事上，夜無故自入齋室中，觸壁而出，後又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾設弓弩戰鬥之備，指聲，弓弩俱發。而鬼應聲接矢數枚，皆倒入土中。原卷十六
吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，土人相與登山游觀，聞讀書聲，命仆尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走。老狐獨不去，乃是皓首書生。原卷十八
豫章有一家婢在灶下，忽有人長數寸來灶間壁；婢誤以履踐之，殺一人。須臾，遂有數百人，著衰麻服，持棺迎喪，凶儀皆備，出東門，入園中覆船下。就視之，皆是鼠婦。婢作湯灌殺，遂絕。原卷十九
寶記怪怪奇奇，神仙鬼狐，不名一端；蓋唐人小說之所本焉；特不刻意構畫其事，其辭坦迤，淡乎若無味，恬乎若無事。儻非後來之所能及乎？以稍矜張，便嫌誕妄。
第四節 王羲之 陶潛
晉自中朝貴玄，江左稱盛，因談余習，流成文體，是以世極迍邅，而辭意夷泰；詩必道德之旨歸，賦乃漆園之義疏。故知文變染乎世情，興廢系乎時序：原始以要終，雖百世可知也。但理過其辭，雕潤恨少；而葛洪才章贍麗，自成一子，又嫌縟而傷雋。若乃無雕蟲之功，而探懷以抒，可以陶性靈，發幽思，言在耳目之內，情寄塵埃之表；洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致曠觀者，其惟王羲之、陶潛乎。
王羲之，字逸少，琅邪臨沂人。大將軍王敦、宰相王導之從子也。幼訥於言；及長，辯贍，尤善隸書，為古今之冠；深為從伯敦、導所器重，累官右軍將軍、會稽內史。羲之雅好服食養性，不樂在京師；既赴會稽，有佳山水；宰相謝安未仕時，亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，並築室東土，與羲之同好；嘗宴集會稽山陰之蘭亭。羲之自為之序以申其志曰：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右；引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內。或因寄所託，放浪形骸之外。雖趨舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷；固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
蒼涼感嘆之中，逸趣橫生，故是俊人。尤工書札，風神高遠，渢渢移人。尋以與揚州刺史王述不洽，遂稱病去郡；與謝安弟萬書曰：
古之辭世者，或被髮佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心。其為慶幸，豈非天賜？違天不祥。頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮；率諸子抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓；或有輕薄，庶令舉策數馬，仿彿萬石之風。君謂此何如？
辭若面對，自然高妙；而世論獨賞其草隸，猶是徇聲之談。然羲之身在軒冕，哀樂未忘；不如陶潛之胸次浩然，亭亭物表也。
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫；世有貴仕，而潛少懷高尚，穎脫不羈，任真自得，因著《五柳先生傳》以自況；其辭曰：
先生不知何許人也，亦不詳其姓氏。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？酬觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
其自序如此，時人謂之實錄。又托為《桃花源記》以寄意世外；其辭曰：
晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步；中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林；林盡水源，便得一山；山有一口，仿佛若有光；便舍船從口入，初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然；有良田美池，桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞；皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去。此中人語云：「不足為外人道也！」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然，規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
以沖淡閒遠之致，寫憤世嫉俗之懷，獨超眾類，若未嘗經意；質而為綺，疏而能雋，而以魏武、蜀相之渾簡，抒嵇康、阮籍之懷抱；然其文不可以學而能；非文之難，有其胸次為難也。然篇章不多；而詩絕工，尤為後世所稱，情真景真，事真意真，只是就本色煉得入細，如作癭瓢籐杖，本色不雕一毫，水磨又極精細。止任元朴者或擁腫不堪，劉琨是也。專事工夫者又矯揉無味，陸機是也。而潛則直率語卻自追琢中出，所以耐咀嚼。詩多不能備，錄其七篇：
歸園田居一首
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
移居二首
昔欲居南村，非為卜其宅；聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床蓆。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。
讀山海經詩一首
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，且還讀吾書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀《山海》圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。
雜詩二首
結廬在人境，而無車馬喧。問君「何能爾」？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生！
輓詩一首
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。馬為仰天鳴，風聲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山河。
就淺景寫得入妙，就淺意寫得入奧；大約皆以儻來得趣，百練下筆，洗淨鉛華，自然發艷。雖然，巧於斧斤者多擬其拙，窘於檢括者輒病其放；孔子曰：「寧武子，其智可及也，其愚不可及也！」後此唐之王維、儲光羲、韋應物、柳宗元、白居易；宋之王安石、蘇軾，學焉而皆得其性之所近。然韋應物、白居易、蘇軾，失之平易，而少追琢。儲光羲、柳宗元、王安石，不免巉刻，又損自然。王維秀麗疏朗，差為近之，而微華靡；終莫有及焉者也。《詩品》稱：「宋徵士陶潛，其源出於應璩，又協左思風力。」今誦潛詩，清微淡遠，不矜左思之風力，亦異應璩之諷諭；只是自抒胸懷，樸實說理，以枯淡出腴潤，含悲涼於解脫；潘岳、陸機，視之為靡；左思、劉琨，又遜其和；平淡而不為懦鈍，遒亮而出以渾雅。《詩品》以曹陳王為「骨氣奇高，辭采華茂」，而潛則骨氣不矜奇高而特為超逸；辭采不喜華茂而發之朗秀。天挺此才，以結晉代之詩局，而與陳王后先輝映。陳王華貴而發以沉鬱，潛則感慨而發以高渾；粲然逸古，可謂清音獨遠矣。傳有《陶淵明集》十卷。