中國通史（第五卷） · 第三章研究概況
三國兩晉南北朝史研究的歷史，可以上溯到宋代司馬光修《資治通鑑》。協助修這一段的是劉恕。劉恕字道原，卒於元豐元年（1078），《宋史》本傳說他「於魏晉以後事，考證差謬，最為精詳」。劉恕的兒子劉羲仲所著《通鑑問疑》中，保存了他父親與司馬光討論這段歷史的一些記錄。司馬光利用正史以及許多正史以外資料，審核比較，選擇可信者筆之於書。他排比剪裁，體大思精，把這四百年頭緒紛繁的歷史敘述得井然有序，明白清楚，正是對本段歷史進行研究的結果，而《通鑑考異》反映了研究的過程。如北魏獻文帝之死，《魏書》本紀只說「年二十三，崩於永安殿」。《通鑑》卷一三四就寫明馮太后「密行鴆毒，夏六月辛未，顯祖殂」。《考異》雲，「元行沖《後魏國典》雲，『太后伏壯士于禁中，太上入謁，遂崩』。按，事若如此，安得不彰？而中外恬然不以為怪，又孝文終不之知。按《後魏書》及《北史》皆無殺事，而天象志雲，『顯文暴崩』。蓋實有鴆毒之禍，今從之」。胡三省的《通鑑》注，當然也對這段歷史的研究做出了貢獻。宋代學者的筆記中，如沈括（1030—1094）《夢溪筆談》、洪邁（1123—1187）《容齋隨筆》、程大昌（1123—1195）《演繁露》、陸游（1125—1210）《老學庵筆記》、王應麟（1223—1296）《困學紀聞》等，都有涉及本段歷史的個別考訂。清代學者關於本段歷史的研究，首先推錢大聽、王鳴盛和趙翼的著作，其次體現在各種補表補志（見前）。此外如顧炎武（1613—1682）《日知錄》、杭世駿（1696—1773）《諸史然疑》、錢大聽《十駕齋養新錄》、趙翼《陔余叢考》、陳澧（1810—1882）《東塾讀書記》等，都有有關的個別考訂。盧弼的《三國志集解》和吳士鑒的《晉書斠注》，都在一定意義上總結了清代學者對本段歷史的研究。
這裡附帶提一下另一類型的書。歷代正史中，前四史自來為文人所喜讀。此外則南北史被目為富於詞藻的史書，可以豐富文人的修養，供寫作時採摭，因此有人專門分類輯錄其中詞句鮮華、事跡新異的資料。宋洪邁有《南朝史精語》十卷，明王渙有《兩晉南北奇談》六卷，周詩雅有《南北史抄》（無卷數），清陳維崧有《兩晉南北集珍》六卷，俱見《四庫全書總目提要·史抄類》存目。史抄類只收了清沈名蘇、朱昆田同編的《南史識小錄》《北史識小錄》各八卷。提要目為「擷其精華，以備選用，使遺文瑣事，披卷燦然，」又說存目所列諸家皆「不及後來沈名蓀、朱昆田書之有條理」。郝懿行有輯自《宋書》的《宋瑣語》，分為德音、藻鑒等二十八門，也屬同類性質。五四以後，陳寅恪（1890—1969）的著作在司馬光之後把三國兩晉南北朝史的研究推進到一個新的階段。他繼承乾嘉樸學和十九世紀西方資產階級語言、歷史之學的傳統，以敏銳之頭腦與深厚的文學、哲學、佛教知識基礎，靠樸素的辯證法，從事三國兩晉南北朝史的研究。他以文化與民族為著眼點，依據習見的史料，從中發現別人未注意的聯繫與問題，作出新的解釋。並且善於由小見大，對於這段歷史道出他認為的所以然之理。陳寅恪長於貫通以觀察發展變化，他的三國兩晉南北朝史研究與唐史研究相輔而行，互相促進，在三國兩晉南北朝史中找出唐代各種制度的淵源。陳寅恪有關本段歷史的著作，有《隋唐制度淵源略論稿》和結集在《寒柳堂集》、《金明館叢稿》中的論文。
解放之前，直接或間接受陳寅恪影響，在三國兩晉南北朝史領域內（政治、社會、經濟、軍事、民族、文化等備方面）做過研究的人及其著作如下（有的論文集中兼有解放後成果）：姚薇元：《北朝胡姓考》。
楊筠如：《九品中正與六朝門閥》。
汪筏：《隋唐史論稿》。
唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》。
繆鉞：《讀史存稿》。
何茲全：《讀史集》。
周一良：《魏晉南北朝史論集》。解放前的論文尚未有結集者，有餘遜、谷霽光。不專研究這段歷史而所撰某些論文對三國兩晉南北朝史作出貢獻者，有譚其驤、勞幹。
解放前為三國兩晉南北朝佛教史的研究奠定基礎，取得突出成就，影響深遠的著作，是湯用彤（1893—1964）的《漢魏兩晉南北朝佛教史》和收在《湯用彤學術論文集》中的論文。思想史方面有容肇祖《魏晉的自然主義》、賀昌群《魏晉清談思想初論》。社會史方面有王伊同《五朝門第》。經濟史方面有陶希聖、武仙卿《南北朝經濟史》。學術史方面有劉汝霖《漢晉學術編年》、《東晉南北朝學術編年》。
呂思勉（1884—1957）的《兩晉南北朝史》搜集大量史料，體系完整，線索清楚。注意了當時為人忽略的有關生產、社會方面的現象，對文化學術也予以重視。余嘉錫的《余嘉錫論學雜著》、呂思勉的《讀史札記》、陳登原的《國史舊聞》中，都有關於本段歷史的考訂論述。
解放後，史學界普遍學習了馬克思主義。三國兩晉南北朝史這個領域中的研究者，以馬克思主義為指導，不斷提出並研究新課題，對這個時期的社會性質、土地制度、階級關係、農民起義、民族關係等展開了討論。尤其是粉碎「四人幫」以後，實事求是的學風重新得到尊重，三國兩晉南北朝史也和其他段落的歷史一樣，出現了多方面的研究成果。其中本段斷代史專著有：王仲犖：《魏晉南北朝史》。
韓國磐；《魏晉南北朝史綱》。
萬繩楠：《魏晉南北朝史論稿》。
楊偉立：《成漢史略》。
研究政治史、政治軍事等制度、門閥的專著有：唐長孺：《魏晉南北朝史論叢續編》、《魏晉南北朝史論拾遺》。
谷霽光：《府兵制度考釋》。
田餘慶：《東晉門閥政治》。
發表這方面論文的有熊德基、祝總斌、陳仲安、張澤咸、朱大渭、黃忠賢、楊德柄、盧開萬、蔣福亞等。
研究土地制度、經濟史的專著有：賀昌群：《漢唐間封建的國有土地制與均田制》。
唐長孺：《三至六世紀江南大土地所有制的發展》。
韓國磬：《南朝經濟試探》、《北朝經濟試探》。
高敏：《秦漢魏晉南北朝土地制度研究》。
朱紹侯：《魏晉南北朝土地制度與階級關係》。研究民族史的專著有：馬長壽：《北狄與匈奴》、《烏桓與鮮卑》、《突厥人和突厥汗國》、《氐與羌》、《碑銘所見前秦至隋初的關中部族》。
周偉洲：《敕勒與柔然》、《吐谷渾史》。
林幹：《匈奴史》。發表這方面論文的有陳連慶、黃烈等。研究思想、宗教、文學等方面的專著有：湯用彤、任繼愈：《魏晉玄學中的社會政治思想略論》。
任繼愈：《漢一唐中國佛教思想論集》。
湯一介：《郭象與魏晉玄學》。
方立天：《魏晉南北朝佛教論叢》。
胡國瑞：《魏晉南北朝文學史》。
張可禮：《三曹年譜》。整理校注的史料有：馮君實：《晉書孫恩盧循傳箋證》。
章巽：《法顯傳校注》。
張澤咸、朱大渭：《魏普南北朝農民戰爭史料匯編》。
王永興：《隋末農民戰爭史料匯編》。
中國社會科學院歷史研究所：《柔然資料輯錄》。專門刊載有關本段歷史論文的刊物，有中國社會科學院歷史研究所的《魏晉隋唐史論集》和武漢大學歷史系的《魏晉南北朝隋唐史資料》。日本最早從事魏晉南北朝史研究的，是岡崎文夫，三十年代著有《魏晉南北朝通史》及《南北朝社會經濟制度》。以後濱口重國研究三國兩晉南北朝的兵制、徭役等問題，成果收入《秦漢至隋唐史研究》。五十年代以後，日本注意這段歷史的學者日益增多，探討的方面逐漸擴大，涉及政治、社會、經濟、民族、文化等各個領域大小許多問題。形成專著或結集為論文集的有：內田吟風：《北亞史研究——匈奴篇》、《北亞史研究——鮮卑柔然突厥篇》。
宮崎市定：《九品官人法研究——科舉前史》。
宮川尚志：《六朝史研究——政治社會篇》、《六朝史研究——宗教篇》、《六朝宗教史》。
川勝義雄：《六朝貴族制社會研究》、《中國中世研究》（合著）。
谷川道雄：《隋唐帝國形成史論》。
越智重明：《魏晉南朝政治社會》、《魏晉南朝之貴族制》。
福繁太郎：《中國南北朝史研究》。
矢野主稅：《門閥社會成立史》。
藤川正數：《魏晉時代喪服禮研究》。
村上嘉實：《六朝思想史研究》。
塚本善隆：《中國佛教史——北魏篇》。
佐久間吉也：《魏晉南北朝水利史研究》。
在三國兩晉南北朝史領域發表過重要論文，而尚未集結成書的，有藤家禮之助、川本芳昭、中村圭爾等。研究秦漢史的大庭修、古賀登，研究唐史的池田溫、菊池英夫、崛敏一，研究佛教史的牧田諦亮、福井文雅，研究史學史的鈴木啟造，也都發表過有關這段歷史的論文。
為了解國內近年三國兩晉南北朝史領域的研究論文，最方便是查閱中國人民大學書報資料社定期出版的《複印報刊資料——魏晉南北朝隋唐史》。《中國史研究動態》中也定期刊登前一年各段歷史的研究狀況。關於日本的研究，日本《史學雜誌》每年五月號刊登前一年研究概況。如果要了解世界各地的論文與專著，可以查閱京都大學人文科學研究所附屬東洋學文獻中心年出一冊的《東洋學文獻類目》。五十年代日本出版的《世界歷史事典》第二十三卷史料篇東洋部分，有關於本段歷史史料和五十年代以前研究概況的介紹。八十年代日本又出版了北根幸夫等主編的《中國史研究入門》和島田虔次等主編的《亞洲歷史研究入門》，都收有本段歷史史料及近年研究概況介紹，前者由池田溫執筆，後者由谷川道雄執筆。