中國通史（第十一卷） · 第二十八章　秋瑾

第一節　抱「匡濟艱危」之志 秋瑾，原名秋閨瑾，小名玉姑，字璿卿，號競雄、旦吾、鑑湖女俠、漢俠女兒，浙江省山陰縣（今紹興市）人。清光緒元年十月十一日（1875年11月8日）生於福建閩縣。祖父秋嘉禾多年仕宦福建，父秋壽南同治年舉人，母單氏出身浙江省蕭山城內望族。 秋瑾在福建度過童年時代。她曾在祖父官衙耳聞目睹外國侵略分子的飛揚跋扈，深以為憂地對母親說：「這樣下去，中國人要成為他們的奴隸了。」②從幼年起，秋瑾與兄秋譽章在家讀書，由父母課督。她讀書用功，天資聰穎，除讀四書五經外，還廣泛涉獵各種詩詞、小說、史書，對一些描述古代遊俠，特別是女傑的作品，懷有濃厚興趣。 光緒十六年（1890），秋瑾由閩返浙，居紹興城內和暢堂，除繼續讀書外，又向其蕭山外婆家表兄弟單老四習武藝。 光緒二十年（1894）夏，秋壽南任職湖南湘潭縣厘金局，一家隨往。經媒人說合，父母作主，秋瑾於光緒二十二年四月五日（1896年5月17日），嫁湘潭城內大富商王黻臣之子王子芳（字廷鈞）為妻。王子芳為不學無術的紈袴子，秋瑾對這樁婚事本極不願，婚後夫妻感情淡漠，秋瑾抑鬱不歡，激起對封建綱常之痛恨。 戊戌變法失敗後，王子芳入貲為工部主事（後遷戶部郎中），赴京任職，秋瑾同往。在北京，秋瑾聞見官場種種污穢，十分憤慨，曾寫《黃金台懷古》譏諷之：「薊州城築燕王台，招士以財亦可哀！多少賢才成底事，黃金便可廣招徠？」①不久，義和團運動興起，八國聯軍侵占北京，秋瑾與王子芳匆忙離京返湘避難。其時秋瑾以強烈的憂國心情，寫了《杞人憂》：「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休，漆室空懷憂國恨，難將巾幗易兜鍪。」①她後來回顧說：「吾自庚子以來，已置吾生命於不顧。」②光緒二十七年九月（1901年11月），王子芳赴京復職，秋瑾也重到京華。但不久其父在湖南桂陽知州任上病逝，秋瑾又返湘居喪。其母、兄則在湘潭城內賃屋開設「和濟錢莊」，但開張不到一年便本金虧盡，被迫關閉。不久，其母、兄等皆離湘回浙。秋瑾在夫家更感寂寞苦悶。 光緒二十九年（1903）春，秋瑾攜女兒王燦芝，再次赴京，與王子芳一同生活。這時，秋瑾結識了與王子芳同在戶部任職的廉泉之妻吳芝瑛。吳氏是當時著名的「桐城派」學者吳汝綸之侄女，思想開通，精於書法、詩詞，比秋瑾年長7歲。二人結識後感情日篤，幾乎「無一日不相見」③。至次年正②上海右文社本，印於1915年，章太炎曾有手校本；浙江圖書館本刊於1919年，其中《齊物論釋》重定本、《太炎文錄補編》、《菿漢微言》3種，為右文社本所無。 ①秋高：《秋瑾遺事》。 ①《秋瑾集》，上海古籍出版社1979年版，第58頁。 ②同上書，第60頁。 ③《致王時澤書》，《秋瑾集》，第47頁。 月，即立盟結拜為姊妹。此外，秋瑾還結識了紹興同鄉陶大鈞之妾陶荻子，以及其夫在京師大學堂執教的日本人服部繁子等人。 清末，資產階級革命思想在國內很快傳播，大批中國青年出國留學，前往日本留學者尤多。秋瑾在吳芝瑛、陶荻子等處，常看到一些宣傳革命和救國的新書報，眼界為之大開，憂國之情更趨強烈，便更加不安於過碌碌無為的生活。她表示：「人生處世，當匡濟艱危，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？」①乃決心擺脫依附丈夫生活的地位，出國留學。王子芳極力反對，竟竊走秋瑾自籌用作留學費用的珠寶財物，以阻其行，引起秋瑾極大反感，從此夫妻反目成仇。秋瑾另籌學費，脫下紅裝，丟掉女子裹腳布和三寸弓鞋，換上全副男裝，直至犧牲，終未再穿清朝禮服。 從準備出國留學遭丈夫阻止這件事，使秋瑾認識到，女子「革命當自家庭始」的道理②。 ①吳芝瑛致徐寄塵書，《民主報》1912年7月2日。 ②徐自華：《鑑湖女俠秋君墓表》，《秋瑾集》，第188頁。 第二節東渡日本，參加反清革命 光緒三十年五月（1904年6月），秋瑾離國赴日。她先在東京中國留學生會館所設的日語講習所補習日文，經半年刻苦努力，至年底結業。在此期間，一度入東京青山實踐女校，旋因對校方在教學方法、生活管理上不滿而退出。 在努力完成學業的同時，秋瑾在這半年間還積極參加留日學生各項活動。她廣泛結交進步留學生和革命志士，與周樹人、陶成章、宋教仁、王時澤、何香凝、馮自由等都有較多往來。她把志在反清革命的青年引為同志；對浮薄輕佻、吃喝玩樂者深惡痛絕；對那些頑固透頂、借留學為升官發財途徑的人，更「自始至終口誅筆伐，面對面地展開鬥爭」③。她積極發起或參加各種革命團體，開展革命和婦女解放活動，其中包括與留日女生陳擷芬等人一起，對拒俄運動時留日女生成立的「共愛會」進行改組，改名「實行共愛會」，舉陳擷芬為會長，秋瑾為「招待」，欲辦成一個團結全國婦女的團體，引導婦女們參加社會活動，爭取婦女解放。這是秋瑾從事婦女解放運動的最初實踐活動之一。秋瑾還與人組織「天足會」，提倡婦女放腳①。又曾發動留日女生，開展反對納妾的鬥爭。她自己則寫信回國，請其兄作代表，與王子芳家「開談判離婚」②。這些均表現了秋瑾敢於向當時統治中國的封建禮教大膽挑戰的勇氣。 這年秋，馮自由、梁慕光奉孫中山之命，在日本橫濱成立秘密反清團體「三合會」，作為「交通內地秘密會黨之導線」③。秋瑾得訊後，即與王時澤、劉道一、仇亮、劉復權等共10人，一同加入此會。秋瑾被封為「白扇」（俗稱軍師），劉道一被封為「草鞋」（俗稱將軍），劉復權被封為「洪棍」，是為「洪門三及第」④。加入橫濱三合會，是秋瑾日後廣泛結交秘密會黨的開始。 在參加上述各項活動同時或稍後，秋瑾還積極與人創辦「演說練習會」。在該會所訂十三條簡章的第五條中，規定「會中當附屬一普通語研究會，凡演說皆用普通語」，這是中國近代最早正式提出並實行推廣普通話的組織之一。演說練習會每月開會演說一次，秋瑾儘管浙江口音很重，但努力學習用普通話進行演說。這個組織在留學生的進步青年和革命青年中，有很好的聲譽，如著名的民主革命家宋教仁曾親自向秋瑾提出加入該會的要求⑤。演說練習會提倡演說技巧，把演說作為革命鬥爭的一種武器，用以使無錢訂報或沒有文化的人能了解革命的道理，同情和參加革命鬥爭。因此，創辦演說練習會是秋瑾投入民主革命的組織活動的正式開始。 在參與創辦演說練習會同時，秋瑾還積極參與創辦《中國白話報》。該報附設在留學生會館內，光緒三十年八月十五日（1904年9月24日）創刊③吳芝瑛：《記秋女俠遺事》，《秋瑾集》，第189～190頁。 ①王時澤：《回憶秋瑾》，《辛亥革命回憶錄》第4冊，中華書局1962年版，第227頁。②周建人：《回憶魯迅》。 ③《致秋譽章書》，《秋瑾集》，第39頁。 ④馮自由：《朱少穆事略》，《革命逸史》初集，中華書局1981年版，第182頁。⑤王時澤：《回憶秋瑾》，《辛亥革命回憶錄》第4冊，第225頁。 （月刊），內容包括論說、教育、歷史、實業、地理、時評等十幾個項目，全用白話文，它實是一種宣傳反清革命的刊物，從目前所能見到的第一至三期內容看，充滿了激烈反滿的言論。秋瑾以「鑑湖女俠秋瑾」署名，在第一期上發表《演說的好處》，大力宣傳用演說「開化人的知識，感動人的心思」①，並尖銳揭露了清朝官場種種腐朽不堪的醜事。在第二期上，秋瑾發表了《敬告中國二萬萬女同胞》，揭示當時中國社會男女不平等的種種事實，大聲疾呼提倡男女平等。在第三期上，她發表了《警告我同胞》，針對中日兩國軍人截然不同的社會地位，發出強烈感嘆。 在日語講習所畢業後，秋瑾又報名轉入東京青山實踐女校。乘學校放假，她決定回國探親和續籌留學費用。實踐女校托她順便在國內招收師範、工藝兩科女生留日。動身回國前夕，遇到剛在浙江各地聯絡秘密會黨，並參與在滬創立光復會的陶成章。陶成章向秋瑾詳細介紹了浙江各地秘密會黨的情況，並為之寫了介紹信，給當時在國內的光復會領導人蔡元培和徐錫麟。光緒三十一年（1905）春，秋瑾回到上海。她先在上海愛國女校找到蔡元培，然後去南京，運動資本家辛某之子辛漢，無結果，乃返紹興走訪徐錫麟。四月，經徐錫麟介紹，加入光復會，從此秋瑾全身心地投入民主革命事業。五月，秋瑾由紹興到滬，準備再去日本。陶成章這時正在上海，把秋瑾介紹給在滬的浙江處州會黨頭目丁■、呂熊祥等人，這是秋瑾與浙江秘密會黨有正式聯繫之始。六月，秋瑾第二次到達日本。七月五日（8月5日），到青山實踐女校註冊，開始新的學習生活。她在此只讀了1個學期，修讀了9門功課，每周上課達33課時，另加6課時自修課。秋瑾以頑強刻苦精神，堅持學習，還在課外堅持體育鍛煉，又學會了製作炸藥之法。 這年七月，中國同盟會在東京成立。八月，秋瑾經馮自由介紹，在黃興寓所宣誓加入同盟會，隨即被指定為同盟會評議員和浙江省主盟人。 十月，日本政府應清廷要求，發布《關於准許清國人入學之公私立學校之規程》（當時中國報刊一般稱之為《取締規則》），剝奪留日中國學生言論、集會、結社、通信的自由權利。日本有的報紙且發表文章，惡意詆毀中國留學生為「烏合之眾」、「放縱卑劣」。中國留學生停課抗議《取締規則》，陳天華且以蹈海自盡抗議日本報紙的詆毀。秋瑾與宋教仁、胡瑛等力主全體停學回國，另一些留日生則認為這樣做不妥。兩派激烈爭辯，最後由於中國留學生的激烈抗議，《取締規則》沒有實行，多數留學生仍留下學習，秋瑾則與易本羲等人於十一月底離日，十二月回到上海。這時，秋瑾的情緒已平靜下來，她寫信給留在日本的王時澤說：「諸君誠能忍辱以成其學者，則辱也甚暫，而不辱其常矣。」承認留日學習也可救國。她在信中還切望「諸君之無忘國恥」，表示自己歸國以後「亦當盡力籌劃，以期光復舊物，與君相見於中原。成敗雖未可知，然苟留此未死之餘生，則吾志不敢一日息也」②。回上海不久，秋瑾首先積極參與創設「中國公學」，用以安置反對《取締規則》而回國的學生。不久，經同盟會員褚輔成介紹，於光緒三十二年二月（1906年3月）到浙江湖州南潯鎮，執教於潯溪女校，任日文、理科、衛生等課。在潯溪執教期間，秋瑾積極向師生宣傳男女平等、興辦女學和民主革命。在她影響下，該校主教務的徐自華及其妹徐雙韻和學生吳珉（以後改①宋教仁：《我之歷史》，陳旭麓主編《宋教仁集》下冊，中華書局1981年版，第510頁。②《秋瑾集》，第3頁。 名惠秋）等都參加了光復會和同盟會，成為秋瑾的莫逆之交和革命同志。 第三節　創《中國女報》，宣傳男女平等 秋瑾在潯溪女校執教兩月後，因該校校董金子羽散布流言蜚語，乃憤而辭職赴滬。同年夏，她赴浙東一次，「陰求死士，得呂東升諸人」①。八月間，與光復會員尹銳志、陳伯平、張劍崖、姚勇忱在上海虹口北四川路祥慶里，以銳進學社之名聯絡浙江和長江各地會黨，並在此試製炸藥以備起義之用。有一次試製炸藥不慎爆炸，「伯平傷目，瑾傷手」①，幸傷勢很輕，不久即康復。 與此同時，秋瑾為了向廣大婦女宣傳男女平等，組織婦女鬥爭，積極籌創《中國女報》雜誌。她原擬集股萬元，「租座房子，置個機器，印報編書，請撰述、編輯、執事各員，象象樣樣、長長久久的辦一辦」②。乃在虹口北四川路厚德里91號設立蠡城學社，籌集股金，先在《中外日報》刊登章程、廣告，並將另印的章程，分寄各地女學堂。但過了不少時間，入股的除四五人以外，連問都沒有人問起，秋瑾極為痛心。在計無可施之下，她邀嵊縣平陽黨首竺紹康，於秋冬之間同往湖南，以計向王黻臣誘得一筆款子，終於在十二月初一（1907年1月14日）在滬出版《中國女報》創刊號。次年正月二十日（1907年3月4日）又出了第二期。第三期亦已排好，惜因經費拮据，秋瑾又無暇顧及，故未能印行。 秋瑾在《創辦中國女報之草章及意旨廣告》中，開宗明義地揭示創設該刊物之宗旨，是「開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，並為他日創設中國婦人協會之基礎」。這個宏願在當時雖然沒有也不可能實現，但在中國歷史上，秋瑾是第一個明確提出要成立「中國婦人協會」，亦即全國婦女協會的人，僅此即可說明她在中國婦女運動史上的突出地位。 在所出版的這兩期《中國女報》上，秋瑾發表文章四篇，即《中國女報發刊詞》、《敬告姊妹們》、《看護學教程》和《補登創辦中國女報之章程及意旨廣告》；詩四首，即《感時》、《日人石井君索和即用原韻》、《感憤》、《劍歌》；歌曲一首，即由她一人作詞譜曲的《勉女權歌》。這些文章、詩歌，連同她前此發表在《白話報》上的文章，以及在留日時已開始、回國後繼續創作的彈詞《精衛石》和其他不少詩詞、書信，是秋瑾宣傳婦女解放的傑作，是中國婦女運動史上的珍貴史料。 在這些詩、文、歌、詞中，秋瑾對廣大婦女在婚姻、家庭、經濟、文化、政治等各個方面受到的壓迫、歧視，進行了全面的、淋漓盡致的揭露、控訴，對各種歧視婦女的綱常禮教、社會陋習和荒謬論調，進行了有力的批駁、鞭撻。特別是，她深刻地揭示了婦女受壓迫之因在於未能自謀生計，經濟沒有獨立，並針對這個原因而探索了婦女爭取解放之途：「欲脫男子之範圍，非自立不可；欲自立，非求學藝不可，非合群不可。」③「求學藝」的辦法是大興女學，使女子學得文化知識，然後「做教習，開工廠」以便自立；「合群」則是婦女們聯合起來，依靠自己的鬥爭來爭取平等的權利。更為可貴的是，①《致王時澤書》，《秋瑾集》，第46～47頁。 ①陳去病：《鑑湖女俠秋瑾傳》，《辛亥革命》第3冊，第185頁。 ②馮自由：《鑑湖女俠秋瑾》，《革命逸史》第2集，第165頁。 ③《敬告姊妹們》，《秋瑾集》，第15頁。 秋瑾還把婦女解放與民主革命事業聯繫起來，號召婦女們積極投入反清革命，與男子一起戰鬥：「掃盡胡氛安社稷，由來男女要平權。人權天賦原無別，男女還須一例擔..男和女同心協力方為美，四萬萬男女無分彼此焉！」①秋瑾關於婦女解放的這些思想、理論，達到了同時代中國人的最先進水平，正如郭沫若評述的：「秋瑾不僅為民族解放運動，並為婦女解放運動，樹立了一個先覺者的典型。」②①《致湖南第一女學堂書》，《秋瑾集》，第32頁。 ②《精衛石》，《秋瑾集》，第130～131頁。 第四節　組織反清武裝起義 在創辦《中國女報》後，秋瑾即以全部精力投身於組織反清革命的活動。光緒三十二年十月（1906年12月），萍瀏醴大起義爆發期間，光復會員集議於上海，謀在東南地區起兵策應，秋瑾參與密議。其時，光復會會長蔡元培已不多過問會務，實際主持光復會的徐錫麟則已捐得道台，正擬赴安徽任職。在浙江方面亟需有既具威望，又富才幹者主持。陶成章乃派王文慶赴滬，與秋瑾商議組織浙江起義之事；徐錫麟也派王金髮到滬，邀秋瑾回浙主持。秋瑾欣然接受，即以浙事自任，偕王文慶回浙，籌劃浙江武裝起義活動。 浙江是秘密會黨分布很廣的一個省份。清末，浙江各地的會黨主要有：以沈榮卿、張恭、周華昌為首的龍華會（以金華為總部），以王金寶、吳應龍為首的雙龍會（以麗水為總部），以竺紹康、王金髮為首的平陽黨（以嵊縣為總部），以敖嘉熊為首的祖宗教（活動在浙北地區），等等。勢力遍布全省，其中尤以金華府之武義、永康、東陽等縣，台州府之仙居縣，紹興府之嵊縣，處州府之縉雲、青田、松陽、宣平等縣為最。這些秘密會黨都反對清朝統治，在鴉片戰爭後外國教會勢力大舉入侵中國，它們曾一度以反洋教為主要鬥爭目標。但到辛亥革命時期，因受資產階級民主革命潮流的影響，反滿色彩又濃厚起來，因而成為資產階級革命黨爭取和依靠的一支重要力量。在秋瑾之前，陶成章、魏蘭、敖嘉熊等已經在聯絡全浙各地會黨，取得了顯著的成就。秋瑾回浙，主要是在已有基礎上把各地會党進一步組織起來，並予以必要的訓練。 從上海回浙到達杭州時，正值徐錫麟由紹興去安慶之際。秋瑾與徐錫麟乃在杭州西湖白雲庵會商，粗略地擬定皖、浙兩省同時起義的計劃：以安慶為重點，以紹興為中樞，金華、處州等同時發動，占領皖浙兩省重鎮後，分路會攻南京；安徽方面由徐錫麟主持，浙江方面由秋瑾主持，兩地分頭同時抓緊籌備；兩地間的聯絡工作則由陳伯平負責。商定以後，秋瑾即回紹興。這時，萍瀏醴起義業已失敗，但皖浙起義的計劃照舊進行。秋瑾即於十二月中旬（1907年1月下旬至2月上旬間）往諸暨、義烏、金華、蘭溪等縣聯絡會黨。光緒三十三年正月（1907年2月），秋瑾回紹興，正式接任紹興大通學堂督辦，主持各項校務，並以此為中心，加緊組織浙江革命勢力。 大通學堂全名「大通師範學堂」，由徐錫麟、陶成章、龔寶銓等人創辦。該校普通班設國文、英文、日文、歷史、地理、理化、算術、博物以及體操等14門功課。此外，為了培訓浙江會黨骨幹熟習軍事，特設體操專修科，只學習軍事體操、進行軍事訓練，不學別的課程；專招收金華、處州、紹興三府的會黨骨幹人物，入校進行為期半年的訓練。徐、陶等人還設法以合法和公開的方式，從上海購買了後膛9響槍50支、子彈2萬發。並擬定章程，規定凡大通學員，一律得加入光復會，畢業以後仍受學堂辦事人員的節制。從而大通學堂成了浙江各地會黨的聯絡中心，光復會本部也由上海轉移到了紹興。 秋瑾接任大通學堂督辦後，首先整頓紀律，消除內部宗派糾紛，嚴格各項管理制度，培養學員刻苦勇敢的精神。接著，她在紹興城內諸暨冊局（科舉時代諸暨縣考生到紹興參加府試時住宿之地）設立體育會，擬招收一批女生，教以兵式體操，由秋瑾自己率領，組成一支女國民軍。但因紹興紳、學兩界強烈反對，無報名者，只得作罷。秋瑾乃改招金、處、紹三府會黨骨幹60多人入會習軍事。對於大通學堂普通班，秋瑾也主張努力擴大招生，特於二月二十五日（4月7日）《紹興白話報》第131號附張上，刊登《大通師範學堂第二次招生廣告》。其目的也在於擴展光復會，增強革命勢力。為了掩護革命活動，秋瑾還在大通學堂的開學典禮上，特邀紹興知府，山陰、會稽知縣①到校致詞，並與師生拍照留念。紹興知府貴福見秋瑾辦事能幹、認真，很為滿意，特將其別號「競雄」二字拆開，湊成「競爭世界，雄冠地球」的對聯，送給秋瑾①。這樣，經秋瑾積極整頓，大通學堂面目一新，規模也有了新的發展。 正月下旬和三月上旬，秋瑾又兩次深入浙東諸暨、義烏、金華、東陽、永康、縉雲等地，廣泛聯絡會黨，並在會黨人員眾多的嵊縣設立光復會秘密機關②。 秋瑾在積極聯絡各地會黨的同時，還抓緊了另一條戰線的工作，即利用各種關係在駐杭州新軍、浙江武備學堂和弁目學堂中發展光復會員。 秋瑾於上年冬由滬回浙時，即在杭州與新軍及武備、弁目二學堂中的革命黨人聯繫，並通過他們發展了一批人加入革命黨。接任大通學堂督辦前後，她又到過杭州幾次，繼續在新軍及武備、弁目學堂中發展革命黨。經她前後幾次發展入光復會的新軍官兵和武備、弁目二學堂師生有幾十名，其中重要的有呂公望、葉頌清、朱瑞、周鳳岐、陳國傑、許耀、夏超、虞霆、黃鳳之、張敢忱、傅孟、俞煒、裘紹、周亞衛、陳禮文等人，他們後來都參加了辛亥革命在浙江的起義活動，有的並成為主要領導人。連同在會黨中發展入光復會的在內，秋瑾在主持大通學堂的前後半年內，共發展了光復會員600多人③，從而使光復會的勢力得到很大發展。 在聯絡會黨和新軍等取得順利進展的基礎上，秋瑾於三月間將光復會職員編為16級，以「黃禍源溯浙江潮，為我中原漢族豪，不使滿胡留片甲，軒轅依舊是天驕」的七律詩為表記。從「黃」字起至「使」字止共16級，以「黃」字為首領，推徐錫麟擔任；「禍」字為協領，由秋瑾自己擔任；「源」字為分統，由會黨頭目竺紹康、王金髮、張恭、呂熊祥等擔任；「溯」字為參謀，以會黨頭目充任；「浙」字以下為部長、副部長等等。各級職員均以金戒指為記，在戒指中嵌入代表自己職銜之代名詞或A、B、C等英文字母。經此編組，上自處州府之縉雲，亘金華全府，下及紹興之嵊縣的會黨，都被編組起來了。 四月初，秋瑾又把浙江會黨和光復會員數千人，按照「光復漢族，大振國權」8個字，分別編成8個軍，總稱「光復軍」，每軍都設置大將、副將，參謀、副參謀，中軍、左軍、右軍，中佐、左佐、右佐，中尉、左尉、右尉等13個軍職，以白底黑色「漢」字旗為軍旗，以黃色小三角形、內書黑色「復漢」二字並蓋上圖章的旗幟作為順旗。還規定了軍服、頭布、肩章、胸帶、①郭沫若：《秋瑾史跡·序》。 ①當時紹興府治所在地及周圍郊區，即今紹興市、縣，分山陰、會稽二縣。②陶成章：《秋瑾傳》，《秋瑾集》，第185頁。 ③尹銳志：《銳志回憶錄》，《辛亥革命浙江史料選輯》，第485頁。 圖章、令符等的具體式樣①。至五月間，光復軍初步編成。與此同時，起義的具體行動計劃和發動日期也初步擬定：五月二十六日（7月6日），先由金華府發難，繼而處州府響應，以吸引杭州方面派清軍前往鎮壓；紹興的光復軍即渡過錢塘江襲擊杭州，在事先約定的駐杭新軍及武備、弁目學堂師生的配合之下，一舉奪取杭州；若攻奪杭州的計劃受挫，則光復軍立即返回紹興，經金華出江西，進入安徽，與徐錫麟會合再圖進取。在浙江發動起義的同時，徐錫麟在安徽亦發動起義，浙皖兩省配合，各自得手後合力會攻南京。 在進行這些組織活動時，秋瑾還手訂了《普告同胞檄稿》、《光復軍起義檄稿》等文件，以備起義時張貼。在這些文告中，秋瑾以強烈的憂國之情，痛切指出當時中國的險惡處境，怒斥清朝統治者各種罪惡。 光復軍起義計劃和發動日期擬定後，秋瑾即派陳伯平報告徐錫麟，約定兩省配合行動。 這時，徐錫麟在安慶擔任掌握全省巡警、治安大權的安徽巡警學堂會辦兼安徽巡警處會辦，他利用職務之便，積極開展革命活動，向巡警學堂學生宣傳革命，在安慶新軍中爭取進步官兵，為武裝起義加緊積聚力量。 但是，在尚未得知秋瑾在浙江的行動計劃之前，徐錫麟在安徽的革命活動暴露，乃匆忙決定起義。光緒三十三年五月二十六日（1907年7月6日），徐錫麟借安徽巡警學堂舉行預定的畢業典禮之機，與光復會同志陳伯平、馬宗漢突然發難，槍殺安徽巡撫恩銘，率三十幾名學生衝出學堂，前往軍械庫，激戰四時失敗，陳伯平戰死，徐錫麟、馬宗漢被捕。當天，徐錫麟即遭慘殺，安慶起義失敗。接著，清軍在九江逮捕到徐錫麟之弟徐偉，並得知秋瑾是徐錫麟同志，安徽新任巡撫馮煦立即將此電告浙江巡撫張曾敭。 此時秋瑾正在對浙江光復軍作最後部署，從大通學堂選派了32人，由俞煒、葉頌清和龍華會頭領周華昌率領，前往杭州，潛伏待命；讓周華昌招部下200人，駐伏杭州江干（錢塘江沿岸一帶），以「伺動靜為內應」①。此外，秋瑾還派周亞衛去嵊縣，讓竺紹康發動同志作準備。 然而，浙江的一些會黨和光復軍，未及等到規定的六月十日起義之期，就紛紛行動。五月上旬，裘文高在嵊縣西鄉二十八都村首先發難。之後，金華府的武義縣、金華縣、蘭溪縣、湯溪縣、浦江縣等地的光復軍亦因泄密或叛徒告密，遭到清廷地方當局的重大破壞。恰在這時，紹興劣紳胡道南等人又向知府貴福密報：「大通體育會女教員革命黨秋瑾及呂鳳樵（按即呂熊祥）、竺紹康等，謀於六月初十日起事。竺號酌仙，平陽黨首領，羽黨萬人，近已往嵊縣糾約來郡，請預防。」①貴福即於五月二十七日（7月7日）進省向張曾敭面陳。 安徽新任巡撫馮煦的來電，浙江各地接連發生的事件以及貴福的報告，使張曾敭確信主持紹興大通學堂的秋瑾是浙江革命黨的首要人物，便立即派兵赴紹興捕拿、鎮壓。 五月底六月初，秋瑾從報紙上得悉徐錫麟安慶起義失敗被殺的消息。她強忍悲痛，立即燒毀光復會來往函件和幹部名冊，指揮轉移大通學堂所藏的大批槍支彈藥。有人向她建議提前起義，但秋瑾以嵊縣和紹興各地的光復軍①馮自由：《中華民國開國前革命史》中卷，第140頁。 ①見秋瑾：《光復軍軍制稿》，《秋瑾集》，第23—26頁。 ①鄒魯：《中國國民黨史稿》第4篇，商務印書館1947年版，第1291頁。尚未集結就緒，堅持待到六月十日預定之期再發動起義。 六月二日（7月11日），浙江官府從杭州派遣新軍300多人，由第一標第一營管帶徐方詔率領赴紹興，因擔心官兵中有革命黨人，行前對全體官兵進行搜身檢查，引起騷動，為附近武備學堂學生聽到，立即向紹興通報。大通學堂方面在次日得報，許多人懇勸秋瑾乘早出走避禍。但秋瑾已置生死於度外，且早認為「男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也」②。決心以自己的流血，來一洗「女界之羞」，喚起廣大婦女的覺醒。她還給在潯溪女校執教時的學生徐雙韻寄去一詩，表示自己「雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未滿，中原回首腸堪斷！」①因而她堅決拒絕出走。她命當時從嵊縣趕來勸她出走的王金髮快離開紹興，並要他和竺紹康等人在她犧牲後另謀再起。 六月四日（7月13日）下午，貴福、徐方詔和山陰知縣李鍾岳、會稽知縣李瑞年等人，率清軍包圍大通學堂。此時學堂內還有三十幾人，秋瑾要他們逃出去，有兩名學生在衝出去時被清軍槍殺。最後只大通學堂教員程毅等6人和秋瑾留在學堂內。清軍攻入，逮捕了秋瑾等7人，並搜去一些槍支彈藥、馬匹驢子和秋瑾所寫的詩詞、文告等。 秋瑾被押至紹興知府衙門，當晚即由貴福、徐方詔、李鍾岳、李瑞年等對她進行了會審，第二天又繼續進行審訊，在審訊中，不論敵人怎樣花言巧語，或是嚴刑逼供，秋瑾始終以凜然不可冒犯的英雄氣概對付敵人。她斬釘截鐵地告訴敵人：「論說稿（即清軍從大通學堂內搜去的革命文告）是我所做，日記箋折亦是我辦，革命黨之事，不必多問！」敵人逼她說出王金髮、竺紹康等人的去處，她以對敵鄙夷、不屑一顧的口氣回答「不知道」三字。敵人刑逼她供出「匪黨共有幾人」時，她再也不予理睬，任憑敵人怎樣軟硬兼施，她始終「堅不吐供」②。最後她只留下「秋風秋雨愁煞人」7個大字，以表示對祖國、民族所處險境的無限憂慮，對革命未成、壯志未酬的無限惋惜。 清廷對秋瑾和她主持的革命活動極為害怕。浙江巡撫張曾敭上奏朝廷說：「此次秋瑾等，乃以學界女子，於國家預備立憲時代，提倡革命，借體育會聚眾謀亂，私蓄軍火馬匹，勾結土匪同時滋事，金華、武義、永康等屬，以及紹興之嵊縣，各處響應，拒捕戕弁，又分遣竺紹康、王金髮等赴嵊糾匪，謀劫郡城，其意固不專在擄搶，..非尋常盜賊可比。」兩江總督端方在給張曾敭電文中也說：「匪首乃係女犯，黨羽多至萬人，聞之深為駭異。」①在用盡各種方法皆不能迫使秋瑾屈服之後，貴福決定儘快殺害秋瑾，以免浙江各地光復軍，特別是嵊縣竺紹康、王金髮帶人進攻紹興，營救秋瑾。於是他一面命幕僚編造一份《秋瑾口供》向上司交賬，一面電請張曾敭批准殺害秋瑾。張曾敭立即復電同意。 光緒三十三年六月六日（1907年7月15日）晨，秋瑾在紹興城內軒亭口就義，年僅33歲。 ②陶成章：《浙案紀略》，《辛亥革命》第3冊，第43頁。 ①《致王時澤書》，《秋瑾集》，第47頁。 ②徐雙韻：《記秋瑾》，《辛亥革命回憶錄》第4冊，第218頁。 ①《辛亥革命》第3冊，第96、193頁。 秋瑾從光緒三十年投身社會活動起，在3年時間裡，為民主革命和婦女解放都作出了傑出貢獻，成為「中國近代史上一位偉大的女英雄」，「舊民主主義革命時期中國革命婦女的楷模」①。 中華書局上海編輯所於1960年出版了《秋瑾集》，上海古籍出版社於1979年增補重印。 ①故宮檔案館：《浙江辦理秋瑾革命全案》，中國近代史資料叢刊《辛亥革命第3冊，第213、211頁。