中國通史（第十卷） · 第十八章湯斌

湯斌，字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，河南歸德府睢州（今睢縣）人。清朝著名的清官與理學名臣。 第一節為民解憂的四品道員 湯斌生於明天啟七年（1627），父名祖契，號贈公，曾官陝西按察司副使。湯斌從小聰明，刻苦自勵。八、九歲時有耆儒王獲嘉開塾講小學，「人皆憚其嚴正」，湯斌「獨侍坐終日無倦容」，因而時人皆謂其「真大器」。他除讀書外別無嗜好，曾經借他人書「篝火讀達旦，率以為常」①。這時正值明末社會極度動盪之際，明崇禎十五年（1642），李自成率領農民軍攻入河南，兵臨睢州。在城北郭就讀的湯斌聞訊急歸，而睢州城已被農民軍攻下，在動亂之中，斌母趙氏「被執不屈死」②。湯斌悲痛不已，乃隨父離家避難河北。繼而南下，寓居浙江衢州（今衢縣）。他讀書山中，「益自刻勵」。四年後，即清順治二年（1645），清兵平定江南，他隨父歸里。五年舉於鄉。六年會試中式，又三年，即順治九年成三甲第一百六十七名進士，授翰林院庶吉士，時年二十六歲。功名獲得後，他益加刻苦，「邸舍蕭然，不蔽風雨，每入館一仆一馬，簞瓢疏食，坐一室竟日讀書，不妄交遊。於文藝外，即沈潛易理，究心聖賢之學」①。在探求諸學中，他尤致力於哲理的思索，而對宋明理學興趣最大，順治十一年授國史院檢討。 湯斌學問博洽，遇事直言敢諫。當順治帝下詔求言，議修《明史》時，他於十二年二月應詔陳言，建議廣搜先代遺書及明末死難諸臣事跡以修《明史》。疏上，下所司議，引起了強烈反響。內院大學士馮銓、金之俊等皆「不悅」，攻擊他「誇獎抗逆之人，擬旨嚴飭」②。當時不少人擔心他自招罪戾。其實湯斌意在表彰忠義，「昭示綱常於萬世」，為鞏固清朝統治服務。這點卻被聰敏異常的少年天子順治帝看得一清二楚。順治帝特於夜半召湯斌至南苑，「溫語久之」，不僅未加懲治，反而以其「為可大用」。 當時府、道多缺員，順治帝很想在吏治改革上下一番功夫。他認為「京官習知法度，外官諳練民情，內外揚歷，方見真才」③，決心把外官內轉與京官外任的嘗試進行下去。九月，特諭吏部：「翰林官員簡擢中秘，習知法度，今用人孔亟，必得文行兼優者，以學問為經濟，庶能飭法惠民，助登上理。」於是親自裁定十八名「品行清端，才猷瞻裕」者，各照外轉應得職銜升一級用，「遇缺即補」④。湯斌即其中之一。 順治十三年二月，湯斌補授潼關道副使，這是以監督府縣為專責之官。 潼關地處交通孔道，是兵家必爭之地，自明末戰亂以來，社會凋敝。當時正值清朝用兵緊急之時，這裡「徵發四至」①，「供應轉輸之繁，官吏科斂以辦軍需，民不堪命」，「民逃匿十二、三」②。面對殘敗的現實，湯斌到任之後，首先下令凡大軍經過一律遣人迎之境外，約束其不得入城。令下後，「皆肅①《湯潛庵先生斌傳》，載《碑傳集》卷16。 ②彭紹升：《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》，載《碑傳集》卷16。①《湯潛庵先生斌傳》。 ②《湯文正公傳》。 ③《清世祖實錄》卷93。 ④《清世祖實錄》卷93。 ①《工部尚書湯公神道碑》。載《碑傳集》卷16。 ②《工部尚書湯公神道碑》。載《碑傳集》卷16。 然，無敢犯者。屬吏亦皆兢兢奉法」③。不久，總兵官陳德率兵二萬調往湖南，經潼關時欲逗留不走。湯斌感到二萬人坐食地方勢難支撐，但讓軍隊離開須以車送而不能強遣，遂與陳德商量。陳德提出要車五千輛。湯斌馬上答覆說：陳將軍實用二千，其餘待以銀折算交付。於是暗中遣人租車二千輛，大部置河床上隱蔽，而對陳德說，車少未能如數租到。陳德說：不足的我自己租，何不把租金給我。湯斌說：可以。但須讓兵士坐上租來的車先走，最後看缺多少車，再折算銀兩。陳德遂傳令集合。湯斌乃坐關門之上連夜親自指揮，令軍士依次登車，坐滿十輛即發遣出關。同時令藏匿之車齊集使用。至翌日凌晨四鼓，二萬兵眾便全部登車出關而去，不剩一人。湯斌遂於關門外設祖道準備為陳德餞行，遣人請陳將軍出。陳德這才大吃一驚，他急欲追還軍士。湯斌從容地說：「吾民駕牛裹糧十餘日，一散不可復聚。且軍已出關，不得入也。」④陳德無可奈何，倉皇離去。該軍到洛陽不久便發生兵變，焚殺擄掠造成不少危害，潼關卻安然無事。 次年，潼關一帶早春無雨，乾旱嚴重，小麥絕收。按例春夏兵餉要支付小麥，這時麥價昂貴高於谷價，湯斌建議以倉谷代替，將軍卻以將要兵變相拒絕，督撫怕兵變而加緊向民間征麥。湯斌說：「民且飢死，獨不能變乎？兵有變吾自任之。」①於是，頒發倉谷充兵餉，並向軍隊保證：「今歲無麥食此，明年將補支若麥，而以谷價償。」對此，將士均表滿意。因而「關西數千里麥征悉停，兵民賴之」②。湯斌在潼關道副使任上效率甚高，出現「訟無留獄」。他除了嚴加約束兵將不許騷擾地方外，還「設保甲、行鄉約、建義倉、立社學」③，以安定地方。不到三年，流民數千戶回歸家園。湯斌實心為民任事，也贏得了民眾的愛戴。一次，他勘荒遇雨避於大樹之下，過後「民以朱欄護樹，時人比之甘棠」④。這是對他政績的由衷肯定與讚美。 順治十六年，湯斌轉江西嶺北道參政。調令一下，他便攜帶二仆奔上了千里征途。經河南時，他便道省親，見父已病，因未蒞任不能滯留，便又懷著懸念之心匆匆上路。嶺北道地處江西南端，轄贛州、南安（今大余縣）二府，地廣山深。明舊將李玉廷稱通海侯，率所部萬餘人，於雩都山一帶堅持抗清鬥爭，局勢動盪不寧。湯斌到任後，抓緊治理地方，「甫三日清積案八百餘」⑤。同時致書李玉廷進行招降。此時，鄭成功、張煌言海上抗清聯軍攻入長江，圍困江寧（南京）。他們秘密遣使至贛州與李玉廷聯繫，爭取呼應。不久，湯斌接到李玉廷受撫投降並約定降期的回音，但同時也查獲了鄭成功派來與李玉廷聯絡的使者，得悉李玉廷打算借詐降之機，攻陷無備的南安府城。湯斌立即將使者交與江西巡撫蘇宏祖，並緊急報請移兵守南安以防不測。果然，李玉廷舉兵來襲南安，見有防備，急忙撤去。後經清軍數月追捕，終於剿滅其眾。 嶺北兵患消除之後，湯斌念父病亟憂慮成疾，特請假歸省。督撫挽留無③《湯潛庵先生斌傳》。 ④《工部尚書湯公神道碑》。 ①《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 ②《工部尚書湯公神道碑》。 ③《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 ④《湯潛庵先生斌傳》。 ⑤《工部尚書湯公神道碑》。 效，為其惋惜。按清朝慣例，外官因事因病請假離任，等於斷送了升官的前途，因為沒有特薦，一般難以再次起用。這時督撫「欲令權宜，以終養請」，即謊報以獨子身份離任奉養年老親人，以終天年。湯斌因有十六歲的異母弟，不同意此議說：「奈何以此欺吾君也？且謂無兄弟而歸，吾父必不樂。」①於是，以病具呈乞歸，三院皆不同意。湯斌遂再次具文稱：「某母趙氏壬午殉難最慘，已負終天之恨。前赴任時便道歸省，某父抱病。馬首南馳，方寸已亂，留之終無益於地方。且老父聞某病，病必劇。是某貽誤嚴疆不可為臣，病貽親憂，不可為子也。」②情詞懇切。於是，獲准以病離職歸家養親，時年三十三歲。從此，他二十年間無聞於宦海。 ①《工部尚書湯公神道碑》。 ②《湯潛庵先生斌傳》。 第二節　精通理學的「博學鴻儒」 湯斌歸里之後，精心侍奉老父，孝敬繼母，順承顏色，周到備至。康熙三年（1664）四月，父病逝。五年七月服喪期滿，九月便慕名前往河南輝縣蘇門山拜謁知名學者孫奇逢。孫奇逢，字鍾元，河北容城人。清初，因鄉園被圈占而移居河南。他屢征不起，隱居講學夏峰，人稱他為「夏峰先生」。他是調停於程朱、陸王，即主觀唯心與客觀唯心之間的哲學家、思想家。湯斌執弟子禮從其學習，時年四十歲。第二年學成回鄉。康熙八年（1669）與同道立志學會，建繪川書院。宣稱「所講以身心性命綱常倫理為主，其書以四書、五經、孝經、小學、濂、洛、關、閩、金溪、河東、姚江諸大儒語錄及通鑑綱目、大學衍義等書為主。」①這是熔程朱、陸王之學於一爐的理學，而以程朱學派主張為主。但他不屑於程朱學派的「相尚以偽」②，認為「人事外豈復有天下，不盡人事便是違天」③，主張盡人事。即所謂「居敬窮理，躬行實踐」④，忠於職守，言行一致。於是徒眾日多，聲名遠布。 康熙十七年二月，開博學鴻儒科，左都御史魏象樞以「學有淵源，躬行實踐」，副都御史金鋐以「文詞淹雅，品行端醇」⑤，一致推薦湯斌。湯斌應召，單車就道，進京赴試。「至則僦僧舍以居。生平故舊之在顯要者絕不相聞。」次年，試為一等第十八名，授翰林院侍講，參與修纂《明史》。從此受康熙帝寵遇而不斷升遷。二十年二月，充日講起居注官，六月，充浙江鄉試正考官，尋轉翰林院侍讀。二十一年六月，命為《明史》總裁官。二十二年，命直講筵，纂修太宗文皇帝與世祖章皇帝聖訓。這時他益加自勵，「每日昃輒正襟端坐，潛思經義。比入講，敷陳詳切，務以誠意動上聽」⑥。不久，遷左春坊左庶子。二十三年二月，升為內閣學士兼禮部侍郎，充《大清會典》副總裁。 ①《湯文正公全集》，《志學會約》。 ②《湯文正公全集》卷2《答陸稼書書》。 ③《湯文正公全集》卷2《語錄》。 ④《湯潛庵先生斌傳》。 ⑤《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ⑥《工部尚書湯公神道碑》。 第三節　廉潔奉公的江寧巡撫 康熙二十三年五月，江寧巡撫出缺。六月下旬，康熙帝於北巡途中聽扈從學士以九卿所會推員缺請旨時，沉思良久之後，親自提名說：「朕觀學士湯斌質樸耿直，與爾等同衙門，爾等以為何如？」有說「質直能事」者，有說「人品優長，平昔寡交」者。康熙帝說：「道學者必在身體力行，見諸實事，非徒托之空言。今視漢官內務道學之名者甚多，考其究竟，言行皆背。如崔蔚林之好事，居鄉不善，此可雲道學乎？朕觀湯斌頗有實行。」並感慨地說：「精通道學自古為難！」提倡道學的康熙帝看到，在道學家爭相競偽之中，湯斌畢竟有與眾不同之處。他說：「朕聞湯斌曾與河南姓孫之人相與講明，如此尚於道學相近。且湯斌前典試浙江，操守甚善，著補授江寧巡撫。」①九月，湯斌赴任前陛辭。康熙帝說：「朕以爾久侍講筵，老成端謹，江蘇為東南重地，故特簡用。居官以正風俗為先，江蘇風俗奢侈浮華，爾當加意化導。移風易俗非旦夕之事，從容漸摩，使之改心易慮，當有成效。錢糧歷年不清亦須留意。爾在內閣曾看章疏，在外督撫凡錢穀刑名大事多有舛錯，致令駁察。爾到地方尤當留意。近日江南吏治稍稍就理，爾能潔己率屬，自然改觀。」在受命之際，湯斌心中非常清楚，這些都是江南向來難以解決的問題，他特為請示說：「地方之事，臣未受任，何敢妄奏。據平日所聞，江蘇賦額繁重，歷年不能全完，新糧舊欠一時並征，官民交困。不知作何區處為善？」康熙帝說：「賦額久定，但當清厘耳。」①特賜湯斌白金五百兩、表里十端、鞍馬一匹。湯斌臨行前遵旨入見，康熙帝撤御饌賜之，又賜御書三軸，並說：「今當遠離，展此如對朕也。」②當時，康熙帝即將啟程南巡，湯斌遂急速赴任。到任未幾日，康熙帝便抵達長江岸邊。湯斌同眾官至江北迎駕，隨至蘇州後，康熙帝諭湯斌等說：「向聞吳閶繁盛，今觀其風土，大略尚虛華，安佚樂，逐末者眾，力田者寡。遂致家鮮蓋藏，人情澆薄。為政者當使之去奢返樸，事事務本，庶幾家給人足，可挽頹風。漸摩既久，自有熙皞景象。」③第二天，康熙觀覽蘇州惠山，又傳諭湯斌說：巡行所需之物「皆自內府儲備，秋毫不取之民間。恐地方有不肖官員借端妄派，以致擾害窮民，爾其加意嚴察。如有此等，即指名題參，從重治罪。其沿途供役縴夫及聞朕巡行至此遠來聚觀百姓，恐離家已遙，不能自歸，爾逐一詳察，多方區畫，令其還家。爾巡撫率布政使即從此回，料理此等事，不必前送。」湯斌回奏說：「此番皇上巡行，所過地方錢糧盡行蠲免，凡需用諸物並不派取民間，又賞齎沿途窮苦人民，恩恤耆老，百姓莫不歡呼踴躍，引領以望皇上速臨。至地方各官，臣已行嚴禁。」又說，「沿途供役縴夫已給工食。其人民願睹天顏，從遠方來者，亦各自備資給，無煩聖慮。皇上巡幸江南等處，實千載奇逢，臣願送駕渡江始回，令布政使章欽文先還。」他一再懇奏，康熙帝方允其請。康熙帝又說：「蘇州鄉官汪琬原系翰林，為人厚重，學問優通，且居鄉安靜，不預外事，因此特賜御筆手卷①《康熙起居注》康熙二十三年六月二十三日。 ①《康熙起居注》康熙二十二年九月初七。 ②《湯潛庵先生斌傳》。 ③《康熙起居注》康熙二十三年十月二十七、二十八日。 一軸，爾遣人付與。不必令其來見，著即在家謝恩。」①湯斌遂扈從至儀征，獲賜御書一軸及狐腋蟒服而奉命還署。 前一年，江南淮揚一帶水災，前任江寧巡撫余國柱曾上奏說：「水退，田可耕，明年當征賦。」②湯斌蒞任後遣員測查，田地大部仍然水淹，而水退之田亦未耕種，特奏請免賦。部議令再勘查。湯斌仍如實上奏，遂停止征賦之議。 江蘇地區田賦繁重，歷年拖欠不清。地方官多因徵收不力，上任不滿一年便被罷職而去。所以官員多不自愛，赴任後即極力搜刮肥私，而上官多抓其把柄索賄，因此，侵吞公款而被拘禁者累累。湯斌針對這種弊端告誡下屬說：「今與若更始，苟稱職吾不吝薦引，即不能，以考成罷歸，猶得完身名，守墳墓。奈何目坐堂皇引前官妻子對簿勘產，反蹈若為？」又告誡司道郡守不得向屬吏索賄。他為整頓吏治，先後奏劾了有貪酷劣跡的蘇州、揚州知府及句容、宜興、如皋、睢寧、江都、金壇等縣知縣。而對廉法奉公者極力加以保護。如常州知府祖進朝，因失察屬吏被降調，他奏請留任，部議不准。康熙帝特發諭旨說：「祖進朝既經巡撫湯斌保奏清廉，可從其請，仍留原任，以勸廉吏。」③這時，吏部正進行行取之法，即從有政績的知縣中選授御史。湯斌疏言：「行取定例必錢糧胥完，而蘇州、松江二府賦重役繁甲於天下。銓選得此，輒謂遷擢難期，頹然自放，或竟罔顧官箴。臣受任巡撫，首以察吏安民為念，遍告屬員，聖上知人之明出自天授，苟能潔己愛民決不至久沉下位，故一時守令爭取擢磨，操守廉潔，政績表著者，實不乏人。然錢糧則萬萬不能十分全完，蓋勢處其難，智勇才力俱困。今若拘成例，勢必以僻壤小邑易於藏拙者塞責，未足以光巨典。」他以吳縣知縣劉滋、吳江知縣郭琇「廉能最著」，請求行取，「以勵循良。俾繁劇與兩邑相符者，亦知有登進階，相率奮勉。」但疏下部議，仍以此二人都有錢糧未完之事，不予選授。最後，康熙帝下旨說：「湯斌既稱為廉能最著，准其行取。」①由於湯斌積極努力，於是「除耗羨、嚴私派、清漕弊、汰蠹役、行保甲、革鹽商羨費。一切皆以身先，屏絕請託。」②革除弊端、澄清吏治已見成效。 康熙二十四年四月，湯斌針對蘇松等地賦額繁重，自康熙十八年以來，「異常災荒，逋欠獨多」，民「剜補無術」，一時難以征齊的實際，特上疏請求於二十四年起分年帶徵，以使「官免畏顧考成，挪新補舊之弊，民免累日並比，荒廢農桑之苦」③。他經過認真考察之後，又上疏詳細分析了「土隘人稠」的蘇松兩府，「田不加廣而可當大省百餘州縣之賦，民力所以日絀」，「逋賦難清」的情形，指出官員顧惜功名，為完欠賦，多生「輾轉苟且之計」，造成「種種弊竇莫可究詰」，請求「將蘇松錢糧合盤打算，各照科則量減一、二分，定適中可完之實數，無存過重必欠之虛額。再將科則稍加歸併，使簡易明白便於稽核」④。同時，他又接連上疏奏請蠲免蘇、松等七府州十三年至①《康熙起居注》康熙二十三年十月二十七、二十八日。 ②《清史稿》卷265《湯斌傳》。 ③《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ①《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ②《工部尚書湯公神道碑》。 ③《湯文正公全集》，《潛庵先生疏稿》。 ④《湯文正公全集》，《潛庵先生疏稿》。 十七年未完銀糧，淮、揚二府十八、九年災欠，宿遷九厘地畝款項及缺額丁糧，以及請將邳州未完錢糧緩至十年後分年帶徵，均下部議行。其中宿州的所謂九厘地畝款項，即明萬曆以來的三餉加派，至此才最後解除。 這年秋，淮、揚、徐三府水災，湯斌將蠲賑事宜及緊急救災措施上奏，請發帑銀五萬兩以購買湖廣之米賑濟災民。同時，咨請漕運總督徐旭齡、河道總督靳輔分賑淮安，他親往清河、桃源、宿遷、邳、豐諸州縣察賑。康熙帝准其奏並特命戶部侍郎素赫往助督賑。 湯斌在澄清吏治、調整額賦的同時，作為一個封建衛道士，他為整頓所謂澆薄的風俗，端正人心，不遺餘力。他命令各州縣建立社學，宣講《孝經》以及康熙帝聖諭，倡導禮義廉恥。他禁止婦女遊冶、少年輕生好鬥的所謂「打降」活動，胥吏倡優不許穿裘帛、嚴禁「壞人心術」的淫詞艷曲的流行以及「一幡之值至數百金」的迎神社賽，並禁止火化及久停柩不葬之俗。一年後終於出現「寺院無婦女之游、迎神罷會、艷曲絕編、打降斂跡」①，「一歲報葬者三萬餘棺」②的景象。當時江南一帶到處建有迷信惑眾的五通祠，而蘇州城西上方山的一座更是相沿數百年，遠近之人奔走如鶩，「牲牢酒醴之饗，歌舞笙簧之聲無時間歇」，俗稱其山為「肉山」，山下石湖為「酒海」。凡年輕婦女偶爾患病，巫人便說五通神將娶之為婦，而不再治療，致使患者神魂顛倒，往往病勢加劇而死。每年因此而死者不下數十人，這比河伯娶婦更為慘酷。在湯斌嚴加禁止下，一時稍有收斂。但當他赴淮上視察災情時又猖獗起來。湯斌遂下令搗毀蘇州五通祠，將木偶付之一炬，土偶投之深淵，並下令各地凡有五通祠者盡行拆毀，其木料留修學宮及城樓之用，並奏請「賜特旨嚴禁，勒石山顛，庶可永絕根株」。康熙帝因此下令：「淫祠惑眾誣民，有關風化，如所請，勒石嚴禁。直隸各省有似此者，一體飭遵。」①於是江南一帶風俗為之一變。 湯斌勇於任事，果斷處理棘手案件。吳縣監生王某有家僕竊資，逃出數年後，突然率領挾帶弓刀者二十騎出現，自稱投充到某親王府，詬罵王某並勒索金錢，地方官不敢過問。湯斌得報後，立即下令擒拿，按律治罪。常熟縣一奴僕持其主人所得南明隆武帝之札，要挾逼迫主人遠逃，欲占據其家產、主婦。湯斌得知後大怒，說：「國家屢更大赦。此草昧時事，何足問，而逆奴以脅若主乎？」②於是立焚其札，杖斃其奴。 湯斌廉潔奉公，不阿附，不受賄。當時明珠為大學士，柄權勢盛，由江寧巡撫升擢左都御史的余國柱極盡諂媚能事。當清廷下令蠲免江南之賦時，余國柱使人對湯斌說：此皆明珠之力，江南人應有所報，意在索賄。湯斌卻不予理睬。當三年考核官員時，外官紛紛向明珠送禮，其中惟獨沒有湯斌的屬員。 湯斌在任巡撫期間，生活簡樸，清廉自持。「其夫人暨諸公子衣皆布，行李蕭然，類貧士。而其日給惟菜韭。」他從不接受任何禮物，生日時，地方紳士知其「絕饋遺，惟制屏為壽，公辭焉。啟曰：汪琬撰文在上。公命錄①《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ②《工部尚書湯公神道碑》。 ①《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ②《工部尚書湯公神道碑》。 以入，而返其屏。」③時人因將他比之于海瑞、周忱。 康熙二十五年三月初十，康熙帝對大學士等說：「蘇州巡撫湯斌居官廉潔，甚著賢聲，向在講筵，朕素所優眷，此誠可以大用。爾等會同九卿議奏。至詹事府關係最為緊要，現在官員殊不副職任，著一併傳諭。」第二天，大學士等遵旨回奏說：「湯斌居官廉潔，人品端方，允堪內召，以副大用。至於詹事府衙門，關係最為重大，自古以來無不慎簡賢良以資輔導。「湯斌操履清正，情性和平，洵可翼贊東宮，應升為禮部尚書總管詹事府事。」康熙帝說：「爾等所議深合朕心，即寫諭旨來看。」①於是，授湯斌為禮部尚書，管詹事府事。 詔令下達後，湯斌立即起行。蘇州百姓聞其離任，「聚哭轅門外叩留公，又設匭斂錢為路費，將詣闕保留公」②。湯斌因出示曉諭說：「吾在外不能為父老德，往者屢請核減浮糧並為廷議阻，今入見天子且面陳之。」③情詞懇切，方得啟行。蘇州數萬人「遮道焚香」送別，送者「逾千里不絕。公渡淮乃返」④。他離任時帶回的東西，除因「吳中價廉故」，購一部二十一史之外，仍是赴任時攜帶之物：「敝簏數肩」而「不堪一物」⑤。 ③馮景：《湯中丞雜記》，載《碑傳集》卷16。 ①《康熙起居注》康熙二十五年三月初十、十一日。 ②《湯文正公傳》。 ③《湯中丞雜記》。 ④《湯文正公傳》。 ⑤《湯中丞雜記》。 第四節　忤權相遭貶郁病去世 康熙二十五年（1686）閏四月，湯斌至京就任禮部尚書，陛見於乾清門。康熙帝說：「汝在江蘇能潔己率屬，實心任事。天下官有才者不少，操守謹慎者未能多見。汝前陛辭時，自言平日不敢自欺，今克踐此言，朕用嘉悅，故行越擢，爾其勉之。」湯斌回奏說：「臣學識庸陋，蒙皇上簡任江撫，奉職無狀，惟隕越是懼。乃蒙皇上不次超擢，臣敢不勉竭心力，以圖報稱萬一。」康熙帝詳細地詢問江蘇年歲、風俗及地方吏治民生、縉紳居鄉情況。湯斌一一具體回答。他說，水災之後，經過蠲免賑濟，民慶更生，「惟徐州所屬地最荒瘠，水災之後，今春民困較甚」。又說：「鳳陽、蒙城一路饑民甚多。聞宿州、靈璧一帶去年水災，今春麥尚未熟，民間謀生無策。」將發生的問題如實奏報。康熙帝又特別詢問了他對治理黃河的見解。治理黃河是關係國計民生的一件大事，康熙帝極為重視，但如何治理卻大傷腦筋。原來按察使于成龍主張對黃河下游一帶疏濬海口，以泄積水。河道總督靳輔卻認為海口沙淤難清，主張築高堤以束水入海。兩人爭持不下，久議不決。康熙帝雖然傾向于成龍的主張，但未輕易決策。特於去年命工部尚書薩穆哈、學士穆成額前往江蘇會同湯斌等勘議。湯斌主張開濬下河入海口，認為「開一丈則有一丈之益，開一尺則有一尺之益」①。薩穆哈等阿附明珠，偏袒靳輔，回奏時只說共議認為開濬無益，並不言及湯斌的主張。湯斌如實奏對完畢後，康熙帝命其至南書房，賜食。第二天，康熙帝於聽政時追問治河之事，終於真相大白。 五月，湯斌奉命充經筵講官。 六月初，大學士奉命傳問九卿科道及淮、揚所屬之在京官員共議開濬海口事上奏說：「湯斌原任江寧巡撫，所見必確，今稱開海口有益，故複議應開。」②康熙帝於是決定開海口，發帑銀二十萬兩，遣工部侍郎孫在豐前往督修。尚書薩穆哈、禮部左侍郎穆成額以回奏失實故，均被革職。此事在朝中引起極大震動。 湯斌所管詹事府負教導太子之責。他特疏舉薦候補道耿介，稱其「賦質剛方，踐履篤實，潛心經傳，學有淵源，雖年逾六旬，精力尚健，乞征取引見，以備錄用」①。康熙帝因授耿介為少詹事，命與湯斌共同輔導太子。湯斌清正不阿，已使朝中許多人忌恨不已。大學士明珠、前任江寧巡撫現任戶部尚書余國柱尤其懷恨在心，伺機傾軋。當湯斌內擢回朝時，他們即摭拾其離蘇州時告示中「愛民有心，救民無術」一語上奏，攻湯斌「市恩」②，在康熙帝心中投下了陰影，而湯斌自己並不知道。湯斌入朝後給太子上課時講《大學》中「財聚民散」的道理。康熙帝聽說後對太子說：「此列國分疆時語也。若海內一統，民散將安之？試問之。」湯斌回答說：「土崩之勢，甚於瓦解。」③他列舉秦朝、隋朝及明末斂財滅亡的事例後說，「一統而民散，①《康熙起居注》康熙二十五年閏四月二十一日。 ②《清聖祖實錄》卷126。 ①《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ②《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 ③《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 禍更烈於分國時」④。康熙帝對此雖然不甚愉快，但尚能諒解其忠。二十六年五月，久旱不雨，康熙帝詔令臣工直言朝政得失。靈台郎董漢臣上疏，以「諭教元良，慎簡宰執」⑤，指斥時事，揭發大學士明珠的過錯。御史陶式玉上疏劾奏漢臣誇大其詞，欺世盜名，請求逮捕嚴審。疏下內閣九卿會議。明珠聽說康熙帝曾仔細閱讀了董漢臣之疏，異常恐懼，而準備囚服待罪。大學士王熙卻說：「市兒妄語，立斬之，則事畢矣。」湯斌說：「彼應詔言事爾，何罪？且所言早諭教崇節儉宜施行。大臣不言，小臣言之，我輩當自省。」①大學士勒德洪、吏部尚書達哈嗒均贊同湯斌之議。奏上，康熙帝下令：董漢臣免議。明珠、余國柱等愧恨不已。不久，召令湯斌同達哈嗒、耿介共同輔導太子。湯斌以病具疏請辭。余國柱趁機上奏治其罪，康熙帝不聽。繼而余國柱又以湯斌於九卿會議時有「慚對漢臣」之語上奏，傳旨詰問。湯斌回奏說：「董漢臣以諭教為言，而臣忝長宮僚，動違典禮，負疚實多。」康熙帝以其詞含糊不清，令再回奏。他說：「臣資性愚昧，前奉綸音，一時惶怖，罔知所措，本欲自陳愆過，致語多牽混，罪何可辭。臣自念供奉以來並無正經善言，足以仰助萬一。而臣動違典禮，循省自慚。年來衰病侵尋，愆過叢集，乞賜嚴加處分，以警溺職。」康熙帝認為他「遮飾具奏，仍不明晰」，大為不滿，降旨嚴責。接著，左都御史璙丹、王鴻緒，副都御史徐元珙、鄭重等劾湯斌「奉諭申飭，不痛自引咎」②。又揭發他當離任蘇州時文告中「愛民有心、救民無術」之語「為誹謗」③。這時耿介以疾乞休，於是此又成為攻擊湯斌的把柄。詹事尹泰、少詹事舒淑開、音布、翁淑元等彈劾耿介「僥倖求去，實無痼疾」④，是「詐疾」⑤。並劾湯斌「妄薦如屍之人」。事態擴大，問題愈加嚴重。正直的達哈嗒實在看不過去，遂獨自上疏說：「臣奉命輔導東宮，數日之內負罪實多。以湯斌、耿介不能當其任，況庸陋如臣？乞准解退。」⑥他挺身而出，這分明是為湯斌辨誣。於是部議：湯斌、達哈嗒、耿介俱應革職。康熙帝下令：湯斌、達哈嗒俱降五級留任，耿介聽其休致。 不久，湯斌以繼母疾乞求歸省。康熙帝特下詔說：「卿何忍舍朕去，將賜第京師，命卿迎養耳。」湯斌以母老病重萬不能來，乞請暫時歸省，「復來以白衣領事」①，仍不允其請。這時，京師紛紛謠傳湯斌將隸旗籍，不少人為之同情而泣下，擬為呼冤，後得悉真相方罷。湯斌在勞神焦思之中患病，康熙帝遣太醫診視。湯斌因九卿議事時入講未至，又被劾，議降級調任。康熙帝命降兩級留任。 康熙二十六年（1687）九月，湯斌改任工部尚書。十月，往通州（今通縣）勘察貢木回，突患寒病，自言「腹不寧」②，於十一日夜半而逝。卒年六④方苞：《望溪先生全集》，《集外文》卷6《湯司空逸事》。 ⑤《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ①《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 ②《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ③《湯文正公傳》。 ④《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ⑤《故中憲大夫工部尚書湯文正公事狀》。 ⑥《清史列傳》卷8《湯斌傳》。 ①《湯文正公傳》。 ②方苞：《望溪先生全集》《集外文》卷6。 十一歲。康熙帝遣學士兩人奠茶酒，命將靈柩馳驛歸里，以尚書禮祭葬。湯斌雖死，康熙帝仍不釋於懷，他曾對廷臣說：「吾遇湯某特厚，而怨訕不休，何也？」眾說沒有此事。康熙帝說：「廷議董漢臣，彼昌言『朝無善政，君多失德，大臣不言，故小臣言之。』尚不為怨訕乎？」③眾人乃知湯斌為明珠、余國柱所中傷。湯斌死後七年，康熙帝再提舊事說，侍讀學士德格勒曾奏稱：翰林院編修熊賜瓚「所學甚劣，非可用之人。朕欲辨其真偽，將德格勒、熊賜瓚等人考試。湯斌見德格勒所作之文不禁大笑，手持文章墮地，向朕奏云：『德格勒文甚不堪。臣一時不能忍笑，以致失儀。』繼而湯斌出，又向眾言：『我自有生以來未曾有此一番造謊者。頃乃不得已而笑也。』使果系道學之人，惟當以忠誠為本，豈有在人主之前作一語，退後又作一語者乎？」①這裡竟對一向端謹的湯斌的忠誠表示懷疑，顯系冤枉。本來早在七年前即康熙二十六年（1687）五月，康熙帝曾親自考試熊賜瓚、德格勒及徐元文三人。湯斌奉命當眾誦讀三人之文，接著又奉命與尚書陳廷敬、侍郎徐乾學等傳閱，分出等次。他們一致評議熊文為最，徐文次之，而德格勒「卷不成詩文，難置等第之內」。兩天後康熙帝又令翰林各官傳看，其見解與上述完全相同。後廷議時，大學士明珠奏言：「德格勒本系滿洲而假借道學之名，深可厭惡，應交該部嚴加議處。」大學士王熙也說：「德格勒詩文全無文理。」②可見，湯斌在當時的表現應是很自然的，他無需也沒有任何必要作偽。此事作祟、陷害之跡顯然。因而造成康熙帝對湯斌的懷疑與疏遠，最終導致湯斌在無處申訴的悽惶之中病死。 儘管湯斌最後失寵，康熙帝疑懷不釋，他仍允許地方之請，將湯斌入陝西、江西、江南名宦祠。後來，雍正十年（1723）詔入賢良祠。乾隆元年（1736）追諡文正。湯斌生平著作有後人編《湯文正公遺書》三十三卷，其中包括《擬明史稿》二十卷、《遺稿》五卷、《洛學編》五卷等。 ③方苞：《望溪先生全集》《集外文》卷6。 ①《清聖祖實錄》卷163。 ②以上見《康熙起居注》康熙二十六年五月十一——十四日。