中國通史（第三卷） · 第三章燕、齊
召公奭、太公望以周開國重臣，建國燕齊。當時，燕北迫戎狄，而齊與東夷雜處。燕齊建國，對於拱衛周室，應有戰略上的意義。後來，燕的活動在春秋時期始略有記載。戰國時期，燕是七雄之一而比較弱小。然燕之立國曆八九百年，在姬姓諸國中最後滅亡。齊的國力富厚，以桑麻魚鹽之利見稱於世。齊桓公的活動，開創了春秋爭霸的局面。田氏取得齊國政權後，齊迄為東方大國以至亡。
第一節 燕
一個在殷代故國舊址上建立的燕燕，可能在殷商時期就是一個諸侯國家。《詩·商頌·玄鳥》說：「天命玄鳥，降而生商」，「玄鳥」是什麼鳥，詩未另加解說。按《呂氏春秋·音初》說：「有娀氏有二佚女，..帝令燕往視之」，這個「燕」字即對玄鳥的解說。如此說可信，則燕與殷商共屬於玄鳥圖騰的體系，而燕民或為殷民的一分支。
《說文》記述■的來源說：「契，周封黃帝之後於■地，從■從邑，讀若薊」。契是殷商的始祖，那麼■應該是契的邑，而不是周人始封，也不是黃帝之後。薊就是今天津北的薊縣，古代應該包括今之北京在內。薊當即■的同音字。建國以後考古工作者已在北京附近和昌平、易縣等地發現了許多燕的遺址和墓葬，可以確證其為西周以來燕的所在。周封召公於此，可能就是征服了殷商時代的燕而後建立了周的燕國的。
在殷商後期卜辭里屢見箕或箕侯。箕族子孫繁庶，他們歷任武丁至帝乙時的貞人並為諸侯。其中有一個叫做■的一系。他有許多銅器，上面都刻有他的族徽，作■■■或■■。■即燕字（吳大澂、鄒衡說）。薊箕也是同音字。冀，金文作■。契—箕—薊—冀，是一脈相承的。
在古代，殷人、戎狄等曾雜居於易水以北一帶。根據《商頌》記載：這玄鳥遺下的卵，為有娀氏女簡狄所吞食，因而生契。這個姑娘說是戎女，又名為狄，似可反映殷人與戎狄不但雜居，而且通婚。易水的地名，很古。它原是有易氏居住過的地方，易與狄是同音通用字，因此有易氏也就是有狄氏（王國維說）。傳說契的後人王亥曾遊牧於易水，而被有易氏的酋長所殺。王亥的兒子叫做上甲，他又殺死有易氏的酋長，而有易氏的地方遂被殷人所占領。現在我們在易縣附近已發現許多燕的墓葬和銅器，儘管時代較晚，但是可以確證易水一帶也是殷商時期燕的故土。
以上，是說明周代的燕是在殷代燕故國的舊址上建立起來的。當然，這只是說明有這個可能性，並不是完全肯定的決斷。
北燕與南燕召公奭跟周同姓，也是姓姬。奭，是名。召，舊說是采邑，在周京畿之內。武王伐紂，紂既死，周公把大鎖，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪於天。武王封召公於燕。召公與周公均不就國，留佐王室，而各使兒子治理封國政事。周召的後裔也有人繼續留在王室，仍稱周公、召公。
成王時，召公為太保，與周公共理王都行政。自陝以西，召公主之。自陝以東，周公主之。周公營雒邑，召公先之雒相宅，成王為作《召誥》。召公受封之燕為北燕。別有南燕。北燕在易水之北。南燕在易水之南。
《詩·大雅·韓奕》說：溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。實墉實壑，實畝實藉。
這是周宜王時分封韓侯的詩。前人以三晉之一的韓侯當之，因此多謂韓即在今陝西韓城。此說實不可信。就詩的內容看來，此韓國所在應在南燕附近，故它築城時，能為「燕師所完』。詩中說：「因是百蠻，其追其貊。奄受北國」顯然是在東北方，決不可能在陝西韓城。或說在今河北涿縣，似稍近是。詩中還說「有熊有羆，有貓有虎」，也似北方的風光。但是這個燕應是南燕，因為南燕是姞，詩中明說：「韓姞燕譽」，就是明證。
童書業教授提出疑問：「北燕姬姓，明見於傳（昭七年「燕人歸燕姬」），何以南北燕同稱「燕」而一為姞姓，一為姬姓。何以南燕只見於春秋前期，北燕只見於春秋後期，似前後相承接，或北燕為南燕之餘支北遷者，故在春秋時均附於齊，然文獻無證，惟有存疑①。北燕在殷代已存在，周初召公又建國於此。《史記·燕召公世家》明言武王「封召公於北燕」，由於北燕距周偏遠，故中原諸侯很少接觸。春秋以後，齊桓公伐山戎以救燕。此燕明是北燕。童書業教授以山戎在太行山一帶，懷疑「救燕」也是南燕，這是不對的。山戎，春秋初確在東北，與燕鄰近，故能侵入，而齊救之。又《管子》等書記載：齊桓公伐山戎時，曾經經過孤竹，令支，並順便滅了它們。孤竹、令支原是殷商的後人所保留下來的氏族，正在齊燕之間。齊桓公「伐山戎以救燕」，這個「燕」當是北燕。春秋前期，南燕在齊的支持下，較為強大，春秋後期又漸衰弱，北燕遂崛然代之而興，以致南燕不見於春秋《經》、《傳》。書缺有間，固然難以詳征，但揆之形勢卻是可能的。
建國以後，考古工作者在北京外城西北部已發現若干燕的文物，如饕餮紋的半瓦當、貨幣明刀，而且發現了水井。這些發現，為斷定薊所在提供了證據。近年在河北易縣發現燕下都的城址，又證明了燕下都所在。易是燕下都，而薊為燕上都。直至燕亡，燕一直以薊為政治的中心。儘管河北北部商周以來為遊牧部落出沒之地，燕也始終沒有放棄薊的政治中心，以便向北向南都可以發展。
燕的振興春秋時期，燕的國勢是弱的，它在史書里沒有能引人注意的活動。它在同各國的關係中，以跟齊的接觸為多。有時還受到齊的干涉。《左傳》昭公三年，「燕簡公多嬖寵，欲去諸大夫而立其寵人。冬，燕大夫比以殺之外嬖，公懼，奔齊。」又六年，「十一月，齊侯如晉，請伐北燕也。十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公」。又十二年，「齊高偃帥師納北燕伯欵於唐」。從這些簡單的記載來看，環繞燕簡公出奔及復國的過程，齊干涉燕，前後達九年之久。但戰國以後，燕終於漸漸振興起來，成為七雄之一，而比其它諸國要弱。它的國境東北，有林胡、樓煩以及其它遊牧部落；東面與齊接壤，西南①《春秋左傳研究》，第243—245頁。
則有趙和中山。
約在公元前315年，燕王噲嚮往遠古之制，要把王位讓給其相子之，因而引起國內貴族的反對和齊的干涉。齊宣王大舉進攻燕國，結果燕王噲和子之都為齊所殺，弄得燕國幾乎滅亡。燕昭王在叛亂平息後即位（公元前311年）。他發憤圖強，招納人才。蘇秦就是這時到達燕國的。燕昭王對蘇秦的計劃表示欣賞和支持。大約公元前300年，蘇秦奉昭王命，到達齊國。這時齊宣王已死，閔王即位。蘇秦在齊的活動，似並不怎樣順利。公元前296年，燕曾發動了一次對齊的進攻，結果失敗。
公元前288年，蘇秦第二次由燕赴齊。這時正是秦昭王稱「西帝」，並尊齊閔王為「東帝」之時。蘇秦極力勸說齊閔王以「伐宋之利」，要「天下愛齊而憎秦」。這時趙國力也很充實，蘇秦也怕齊趙聯合，對燕不利，因此煽動齊國伐宋。公元前288年，齊第一次攻宋，燕國也派兵助齊，使齊和緩了對燕的進攻。
公元前287年，蘇秦由齊返燕，並由燕赴魏，這是蘇秦為了發動五國攻秦而到魏國活動的。是年十二月，蘇秦得趙奉陽君李兌的幫助，終於聯合了齊、楚、趙、魏、韓五國攻秦。但燕卻因齊的阻力未能參加攻秦。燕昭王寧肯忍氣吞聲，不敢發作，仍與齊表面上保持友好。這次五國攻秦，實際上五國貌合神離，各懷目的，因而未收到預期的效果。
公元前287年下半年至前286年上半年，蘇秦由魏至趙。這時齊魏的關係已趨惡化，蘇秦在趙的活動在於破壞齊趙的邦交，以減輕它們對燕的壓力。但是他受到趙奉陽君李兌的阻礙，以致被拘。燕昭王對齊趙的結合深為擔憂，幾經曲折，才使趙國釋放了蘇秦。
公元前286年，蘇秦在齊，離間了齊趙的關係，使齊趙的關係惡化。就在這一年，齊滅宋，即由五國伐秦一變而為五國伐齊。
公元前287年，趙魏首先率軍攻齊。公元前285年，秦昭王、楚頃襄王、趙惠文王等先後相會，然後發大軍越過韓魏，向齊進攻。次年，秦昭王又與魏昭王、韓厘王相會，燕昭王也會見趙惠文王，於是實現了五國伐齊。公元前284年，燕以樂毅為將，大舉攻齊，在五國中最為勇敢。他直接進攻齊都臨淄。六個月之間，連下齊七十餘城。
但是儘管這樣，燕國要想藉此滅亡齊國是不可能的。這是因為各國利害是不一致的。次年，秦攻伐韓魏，又次年攻趙，說明了它們之間的矛盾。在樂毅連下齊七十餘城不久，燕昭王死，惠王即位。他改用騎劫代樂毅，對待齊國的降兵和人民非常殘暴，因而引起齊人的不滿。齊人以田單為首紛紛反抗。不久，齊又恢復了失地，驅走了燕軍。這次齊燕間的互相攻伐，削弱了東方的勢力，有利於秦的勢力的增長。
燕的滅亡燕昭王時，六國以趙為最強，齊楚都衰落了。秦昭王採納了范睢的建議，對內削弱了宣太后和魏冉的勢力，對外則採取「遠交近攻」的策略，因而三晉成為秦軍事進攻的重點。自公元前265年至前262年，秦連續攻占韓魏的土地。公元前262年，秦攻占了韓的野王（今河南沁陽），割斷了上黨與韓本土的聯繫，從而醞釀了秦趙之間的長平之戰與邯鄲之戰（公元前260—前258年），連續給趙以重大打擊。
但是燕武成王以後，燕趙之間的戰爭卻增加了。公元前251年，燕派栗暖、慶秦帶大軍攻趙，為趙將廉頗、樂乘所敗，趙進圍燕。次年，趙再度圍燕。又次年，趙繼續圍燕。公元前243年，趙派李牧攻取燕的武遂、方城。次年，燕派劇辛攻趙，趙派龐煖反攻，取燕軍二萬，殺劇辛。
公元前249年，秦王政即位。公元前241年，以趙為首，聯合楚魏韓和燕五國攻秦，這是六國最後一次的合縱抗秦的戰爭，但是六國實際上已經衰弱，無力與秦對抗。在這緊急時刻，燕太子丹於公元前227年策劃演出了荊軻刺秦王的悲劇。荊軻的活動失敗了，在秦廷上被殺。從此，秦加緊了對燕的進攻。
公元前227年，秦派王翦帶領大軍攻燕，由易水直入薊。燕王喜逃至遼東，斬太子丹以獻秦。過了五年，即公元前222年，秦又使王賁將兵攻取遼東，獲燕王喜，燕遂亡。
第二節 齊
齊的建國和它的文化
太公望，姓呂，名尚。據稱，本姓姜氏，從其封地，故又姓呂。姜，羌，本是一字，太公的世系當屬於西羌人。《史記·齊太公世家》：「西伯將出獵，卜之，日非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽。與語，大悅，曰：『吾先君太公曰，當有聖人適周，周以興。子真是耶？吾太公望子久矣。』故號之曰太公望，載與俱歸，主為師。」西伯即周文王，太公是文王的祖父，後來稱作太王。
在文王興周，武王伐紂的過程中，太公受到了重用，也起了重要的作用。盟津之會，太公左杖黃鉞，右把白旄以飾師，武王斬紂的次日，祭社告神，太公牽牲，史佚策祝。周初新政，太公多所參與。《漢書·藝文志》道家類著錄：「太公二百二十七篇，謀八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。」合計四百六十四篇。這些書當出於後人的依託，然亦可見其權謀兵法及某些方面的論議之為世所重。
殷滅後，太公受封於齊，建國於營丘（今山東淄博市臨淄北）。這曾經是許多古老氏族部落活動的地方。《左傳》昭公二十年，晏嬰與齊景公談到古樂時說：昔爽鳩氏始居此地。季蒯因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。
這段話說到了齊國以前的各族興亡史。最初居住在這裡的是少皞氏的支族爽鳩氏，後來是虞夏的諸侯季蒯氏，又後來是殷商的諸侯逢陵氏，又後來是殷商的支族蒲姑氏①，最後才是齊太公。他們一代又一代地留傳下來，有的早被兼併，遷徙，如蒲姑氏，殷亡以後就渡過渤海灣而到了遼東半島。他們在那裡也建立了國家②。
據史載，齊初建國的時候，太公到營丘去，行動遲緩。他住在一個小客棧里休息。客棧的主人有意地說：「吾聞時難得而易失，客寢甚非就國者也。」太公聽了主人的話，便立刻穿上衣服，加緊趕路。天大亮前，趕到了營丘。萊夷這時也已派兵來到營丘「爭國」。這一故事說明齊是在與當地部落的鬥爭中，建立起來的。萊夷散布於渤海一帶，它們與齊國爭雄。姜太公如遲一步，就可能會失掉機會。
齊國處在許多古老氏族部落及殷遺民的包圍中，他不能不接受當地的文化，其中包括東夷文化和殷商文化。這裡又有一個故事，說太公的兒子呂伋就國後三個月即往宗周「報政」。周公見他如此迅速回來，有些奇怪。呂伋說：「簡其禮，因其俗，故疾。「大概他感到要用周的統治方式去統治這一帶的居民是不可能的，故不如「簡其禮，因其俗，」以遷就他們。由此也可知齊、魯的統治方式頗有不同。《史記·齊世家》記載：「蓋太公之卒百有餘年（？），子丁公呂伋立，丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立」。這一世系是依廟號記載下來的，是以天干紀名，和殷商相同，而不同於周。據此，也可證明齊接受了殷文化。還有齊國的婚①均見杜注。
②參考徐中舒《西周史論述》下，1979年。四川大學學報第四期。
姻狀況，也保留了更多的殷商和東夷的習慣。
燕、齊、魯、宋等國都有祭社的風俗習慣，尤其是燕、齊、宋為最盛行。魯秉周禮，魯莊公要到齊國觀社和「矢魚」，遭到魯國一些大臣的反對。因為這祭社和「矢魚」的活動，都是有關男女青年幽會的事情，魯國已經不大實行了，而齊國卻仍然還保留著這種殷商或東夷的風習。
齊國男女戀愛和婚姻關係也頗為自由。由於盛行「男從婦居」的婚制，所以女兒往往不出嫁，而是男子來女家生活。後世所謂「贅婿」，也就是這樣發展來的。到春秋時，齊國的婚姻關係還保留著許多原始的群婚的因素。齊襄公的妹妹已出嫁於魯桓公，但是襄公仍與她幽會。春秋時期，東方諸侯國中男女關係都相當紊亂，但是象襄公這樣的行為倒是絕無僅有的。
襄公在位十二年，為公孫無知所害。襄公死後，國內貴族高氏和國氏擁護在莒的公子小白回國。另一派貴族則擁護在魯國的公子糾。兩方經過戰鬥，公子小白先回國就位。他就是著名的霸業開創者齊桓公。從他以後，齊國也興盛起來，成為強國。
齊桓公的霸業周室東遷後，王室衰微。當時，北方的戎狄，越過太行山向東侵擾，從東北興起的山戎也乘機擾亂燕齊邊境。南方江漢流域的楚國也駸駸北上，在華夏諸侯看來，它也是蠻夷之一。在這樣形勢之下，中原各國岌岌可危。齊自太公時，始封於營丘，不久遷於薄姑（今山東博興）。公元前690年，齊滅紀，接著又滅譚（今山東譚城）、滅萊（今山東黃縣），它更向渤海以東發展。齊的國勢不斷趨向強大。這時魯國常常受到齊的壓迫而衰微下去。（公元前681年齊桓公五年），齊伐魯，魯敗，迫獻地以和。魯曹劌力爭，齊才不得不歸還從魯國奪去的地方。從此齊威震諸侯，桓公始霸。
公元前663年，從東北方向侵入的山戎攻伐燕國。燕國這時始見於春秋。它求救於齊。桓公救燕，經孤竹而伐山戎。齊桓公打敗了山戎之後，便把孤竹也滅掉了。這時齊國的勢力向北也有發展。前661年，北方的狄人已經越過太行山，逼近黃河以北，於是侵衛（今河南淇縣），侵邢（今河北邢台縣），嚴重地威脅周王室和中原各國的安全。管仲因此對齊桓公說：「戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。宴安酖毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書』。」①齊桓公稱霸所遵循的政治路線，後人總結為管仲這段話，就是「尊王攘夷」的理論根據，這在當時起了團結華夏諸侯的作用。齊桓公時，江南還有徐楚和一些民族部落，它們都為周王室承認為諸侯，但是它們時叛時服，而被華夏諸侯認為是蠻夷之邦，因此當時齊桓公稱霸，除了北抗戎狄以外，還要抵抗楚國。這時楚國的力量強大，陳、蔡、鄭、宋等國無不受其威脅。因此齊要稱霸，必須付出大力去對付楚國。
公元前656年，齊桓公以蔡親楚，討代蔡園，邀集諸侯在召陵（今河南郾城縣）會師，向楚國問罪，問楚國為什麼「包茅不入」（包茅是祭天用的茅草），以致「王祭不供（祭品不齊全）」。又責問其國，周昭王「南征不復」的原因何在。楚使屈完承認「貢之不入」確是楚的錯誤，至於昭王南征不復，「君其問諸水濱，」楚的態度雖相當強硬，但齊能會諸侯伐楚，向楚①《左傳》，閔公元年。
問罪，迫楚在召陵結盟，這是齊霸業的一個高峰。
公元前651年，齊桓公在葵丘（今河南蘭考縣東）邀集諸侯會盟。周王派宰孔來參加，賜給桓公「彤弓矢、大路」，這實際上是承認了齊桓公的霸主地位，使他獲得了「專征伐」的權利。自此開始了「禮樂征代自諸侯出」的局面。原來，在以前所謂「天下有道」的情況下，本應該由天子來召集盟會，發布作戰命令的，現在卻由諸侯代替了。在戎狄交侵、諸侯相互攻代的形勢下，有一個霸主出現，相對穩定了當時的局面，這是齊桓公的功勞。齊的內亂與鞍之戰公元前643年，齊桓公死。諸子之間為了爭奪君位而發生不斷的鬥爭，齊國便中衰了。齊桓公的夫人有王姬、徐姬和蔡姬三人，都未生子。另有「如夫人」者六人，長衛姬生無詭，少衛姬生惠公元，鄭姬生孝公昭，葛嬴生昭公潘、密姬生懿公商人，宋華子生公子雍。春秋時期貴族流行多妻妾制，甚至姊妹二人同嫁一人，而嫡庶未分，諸子之間為君位繼承不斷發生鬥爭。桓公生前曾經委託宋襄公為公子昭的保護人，並已預立為太子。但齊桓公又寵衛姬，答應了立她的兒子無詭為太子。桓公病，五公子樹黨爭立。桓公卒，遂相攻殺。易牙、豎乃立公子無詭為君，太子昭奔宋。宋襄公興師伐齊。齊人恐，殺公子無詭，迎立太子昭，是為孝公。後來開方殺孝公，立昭公潘。昭公卒，弟商人殺太子自立，是為懿公。懿公為其仆丙戌與御潘職所殺害。於是少衛姬的兒子元立，是為惠公。自公元前643年到前608年，齊國五子爭立。接著齊國又發生貴族之間的爭權鬥爭。
惠公時期（公元前608—599年），狄人中的長狄鄋瞞部來侵。齊、魯、衛等國共起抗擊。晉獲其首領焚如，齊王子成父獲榮如，殺之，埋其於北門。長狄鄋瞞部由是遂亡。
惠公時，崔杼有寵。惠公卒後，國、高兩大貴族、怕他勢大專政，共起逐之。崔氏奔衛。頃公（公元前598—前582年）即位，很想重振齊國。這時，晉使郤克來齊。他的腳跛，一拐一拐地來到齊國朝廷上。齊頃公的母親、夫人、妃子都在帷後偷看，不覺笑出聲來。郤克引以為恥。他在回國以後，要求晉厲公出兵為他雪恥，厲公不許。公元前589年，齊伐魯衛，魯衛大夫都到晉國請援，都住在郤克那裡。晉於是決定救魯衛伐齊，開戰於靡笄山下（在今濟南）。這就是有名的鞍之戰。齊頃公親自指揮，他的手下逢丑父作戰很忠勇。晉方郤克被箭射傷，血流到履，仍不停地打鼓，晉軍士氣大振。晉將軍韓厥緊追齊頃公。逢丑父與頃公在車上換了位置，頃公下車逃歸。逢丑父被晉俘虜。齊獻上寶器，請休戰。晉郤克不許，堅持一定要齊頃公的母親肖同叔子為質，並迫使齊國「盡東其畝」，把田間道路改為東西方向，以便於晉國軍隊向東開進。齊據理力爭，不肯答應，晉最後只好讓步。這次鞍之戰，齊雖被晉打敗，但頃公振興政治，散積聚以振民，得到國人的擁護。公元前581年，靈公即位。晉欒書弒其君厲公。公元前572年晉悼公伐齊，齊師敗。靈公走入臨菑，城守不敢出。公元前572年，崔杼立莊公，並殺死了高厚而「取其室」，奪取了高厚的財產、族人和奴隸。從此齊國又陷入了內亂之中。
崔杼娶棠公的遺孀為妻。莊公見了，又迷上了她，和她通姦。莊公把崔杼的小帽賜給手下人。崔杼見了，大為憤怒，企圖與晉合謀襲齊。他利用莊公的一個宦者賈舉，尋找機會，襲擊莊公。公元前548年五月，崔杼稱病不朝。莊公得信，立刻去找崔杼妻棠氏。崔妻引誘莊公先行入室內，莊公欲入而門已被關住。崔杼的徒兵從內殺出。莊公進出不得，登上高台，大聲叫喊，請崔杼和解，不許。莊公請自殺於廟，不許。莊公狼狽而逃，正爬到牆上時，被射中股，掉下來為崔氏之徒殺死。
莊公被殺，齊太史在史冊上大書「崔杼弒其君」。崔杼很生氣，把太史殺了。太史之弟仍舊寫上去。崔杼又把他殺了。少弟又寫，崔杼無可奈何，只好聽他去。史官秉筆直書，不畏強暴的獨立精神，是中國的一個優良傳統。崔杼立莊公異母弟杵臼，是為景公。景公在位（公元前547—前490年）
時間最長。崔杼為右相，慶封為左相。二相恐國人不服，強使國人結盟，曰：「不擁護崔慶者死！」獨晏嬰不肯結盟，仰天長嘆。慶封要殺晏嬰，崔杼說：「是忠臣也，不可殺！」因為晏嬰是齊國大族，崔杼還是有顧慮的。
在崔、慶搗亂了齊的國政的同時，他們的家族也發生了內亂。
崔杼生子成和疆，其母早死。崔杼又娶東郭女（即原來棠公之妻）為妻，生子明。東郭女使前夫棠公的兒子無咎和自己的弟弟東郭偃管理家政。成因殘疾不立，無咎和偃乃立明為嗣子。成要求崔的宗邑為退休之所，崔杼同意了，而無咎和偃不同意。成、疆求援於慶封。慶封假心假意地支援成、疆，成、疆便殺死了無咎和偃。慶封乘機盡滅崔氏。
慶封暴虐，嗜酒好獵，跟崔杼一樣。他將大權交給兒子慶舍代理，而自己則到菜地田獵。欒、高、陳、鮑四家趁機攻慶氏。慶封逃奔吳國。這時吳楚正在戰爭。吳封慶封於朱方（今江蘇鎮江），讓他看守吳的門戶。
在齊國長期的權力鬥爭中，貴族的地位不斷增強，國君的地位不斷削弱，而在貴族內部也不斷有不同地位的升降。田氏家族是最後勝利者。公元前489年，田乞殺害了齊君荼。公元前481年，田常殺害了齊簡公。從公元前480年起，史稱「政由田氏」。公元前386年，田常曾孫田和公開取代了呂氏家族的政權，遷齊康公于海濱。公元前379年，齊康公卒，呂氏在齊國的歷史也就完全終結。田氏取代了呂氏的政權地位，但仍保留了「齊」的國名，史家稱為「田齊」。
第三節 田齊
「陳氏始大」及其代齊
陳完，字敬仲，原來是陳厲公的兒子。據說，他一生下來，就使人們預感到他將來是一個非凡的人物。這時，周太史過陳，陳厲公讓他占卜。他說：「此其代陳有國乎？不在此而在異國乎？非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。陳衰，此其昌乎！」這番預言，後來完全徵驗。他的子孫田和後來就篡奪了齊國，由姓姜的齊國，一變而為姓田（陳）的齊國。與三家分晉一樣，就這樣悄悄地發生了由上而下的政權轉移。
陳厲公後，莊公、宣公相繼即位。宣公有嬖姬生子款，欲立為繼承人，乃殺太子禦寇。禦寇與完相愛，完恐被牽連逃奔齊國。這正是齊桓公即位後的第十四年（公元前672年）。陳完到齊之後，桓公和貴族懿仲等都很歡迎他。桓公要他為卿，他再三推辭，只做了一個「工正」的官，完的始祖虞閼父曾經做過周的陶正，陳完所作「工正」，大概也是與陶正一樣的性質。懿仲又把他的女兒給陳完為妻。這樣，陳氏這個異國貴族便在齊國紮下根來，數代之後就已成了盤根錯節不可動搖的大族。陳完到齊後，改稱田氏，因而陳和田往往通用，而「田」是更為正式的稱呼。
齊莊公時，崔慶作亂。接著，欒、高又發生奪田兼室的鬥爭。田桓子竭盡挑撥的能事。欒施、高彊投奔於魯。田鮑兩家瓜分了欒、高的「室」（財產和奴隸）。晏子對田桓子說：「必致諸公」，就是要田鮑把欒高的財產和奴隸送歸公家。桓子接受了晏嬰的意見，同時「凡公子，公孫之無祿者，私分之邑。國之貧均孤寡者，私與之粟」。他就這樣爭取國人的支持。《左傳》昭公十一年說：「陳氏始大」。這是符合歷史實際的。田桓子與所有有政治野心的貴族一樣，他拉攏那些失勢的貧困的貴族，以加強自己的政治力量。齊景公九年（公元前539年），晏嬰到晉國去，與晉叔向談到齊的情形，說：「此季世也，吾弗知齊其為陳氏平？公棄其民，而歸於陳氏。」「欲無獲民，將焉避之。」①陳氏的「獲民」決非一朝。這裡所說的陳氏，就是陳垣子而非陳成子田常。《韓非子·外儲說右上》把此事指陳成子（田常）是錯誤的。田常與簡公同時，而不是與景公同時。陳垣子與陳成子都曾經有「厚施於民」的事情，不必只限於陳成子一人。陳氏的這種做法，究竟發生什麼結果或影響呢？郭沫若認為齊國的田氏，魯國的季氏，都有這種類似的做法，因而終於「獲民」，奪取了政權。
晏嬰在齊國貴族鬥爭中，可以說是中立派。他對於田氏的野心早已有所覺察，但是他充滿絕望的情緒。《左傳》昭公二十六年記載晏嬰與齊景公坐於路寢。景公忽然感慨地說：「美哉室！其誰有此乎？」晏嬰說：「公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。」內容和他與叔向的談話差不多。晏嬰接著又說：「唯禮可以己之。在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。」按禮制，大夫是不應收公利的，而現在恰恰相反，陳氏「厚施於民」實際就是收公利。
齊景公一死，國內又發生君位的爭奪。這給田氏奪取姜氏政權的機會。
國惠子和高昭子尊照景公的囑託，立公子荼為太子。但這時公子荼年齡尚幼。①《左傳》，昭公三年。
有一次，景公逗荼玩耍，自己在地上當牛，讓荼騎著，一不小心碰在門坎上，把牙齒都跌壞了。
在公子荼即位的問題上，國惠子和高昭子是貴族的守舊派，他們都是擁護荼的。而另有一部分貴族卻反對他，因為他即位，卻使公子們失掉了即位的機會。公元前489年，荼才即位，田乞與鮑牧就發動了政變，他們帶著武器去進攻景公之宮。國高派兵來救，已經來不及了，田、鮑等占了上風，高昭子被殺死，國惠子逃到國外。田乞便悄悄地把從魯國回來避難的公子陽生藏在自己家裡，這連跟他同夥的鮑牧也不知道。一天，他邀集諸大夫在家宴會。正飲酒時，他從內室拿出一個布囊，當著諸大夫的面打了開來。諸大夫一看，大吃一驚，原來囊中就是公子陽生。田乞對著大家說：「此乃齊君矣！」大家都默不作聲，然後都伏到地上，表示擁護。田乞又說：「吾與鮑牧謀共立陽生也。」鮑牧失聲說：「大夫忘景公之命乎？」諸大夫有些反悔，陽生便頓首說：「可則立之，不可則已」。鮑牧看情形會對己不利，又改口說：「皆景公之子，何為不可。」大家都同意了，遂立陽生於田乞家，是為悼公。田乞做了相，專齊之政。田乞卒，子常代田乞立，是為田成子。不久，鮑牧殺害了悼公。齊人共立掉公子壬，是為簡公。立四年，公元前481年，田常弒簡公。雖然史官照樣在史冊上大書「陳恆（田常）弒其君」，但是史官的輿論已經沒人聽了。公元前403年，韓趙魏三家分晉列為諸侯。前386年，田和也列為諸侯，從此進入了戰國時期。
田齊的盛衰田和死後，桓公午、威王因齊、宣王辟彊相繼立。威王（公元前358—前320年）重視人材，重視吏治，桂陵之戰和馬陵之戰取得對魏的重大勝利。宣王（公元前319—301年）大開稷下講學之風，伐燕之役取得了大勝。威王、宣王時期，可說是田齊的興盛時期。此後，湣王地（公元前300—前284年）繼立，齊的國勢趨向衰落。
威王初即位的九年間，他委政於卿大夫，三晉魯衛先後來伐，國內也得不到治理。可能是在了解不少情況之後，分別召見即墨和阿的大夫。他對即墨大夫說：「自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野闢，民人給，官無留事，東方以寧。是子不事吾左右以求譽也。」威王獎即墨大夫以萬家之封，而烹欺世盜名阿大夫及王左右稱譽阿大夫的人。於是發兵，西擊趙魏，收回已失的國土。威王的這些措施，說明他深明吏治的關鍵，防務之重要及官場的積弊。史稱他這些措施，使「齊國震懼，人人不敢飾非，各盡其誠，齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵於齊，二十餘年。」
威王曾與魏惠王共同田獵。魏王問：「王亦有寶乎？」威王說：「無有。」魏王說：「我們的國小，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，你們這樣的大國能無寶嗎？」威王說：「寡人之所以為寶、與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，東取泗上十二諸侯，皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千餘家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！」威王的這番話，表示了對人才的極端重視。相形之下，威王要比魏王的眼光高得多。這就難怪魏王會立刻感到不好意思。威王說到的四個人，其中有三個是守邊之臣，一個是執法之臣。威王身邊還有更重要的人才，他在這裡沒有說，這就是騶忌、田忌和孫臏。騶忌是相，田忌是將，孫臏是軍師。
騶忌曾勸導威王廣開言路①。他說：「今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王。朝廷之臣，莫不畏王。四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣。」威王接受了他的意見，「下令群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。上書諫寡人者，受中賞。能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」據說令初下，群臣進諫，門庭若市。後來進諫的人逐漸減少。一年之後，大家覺得「雖欲言，無可進者」。鄰邦燕、趙、韓、魏也受到威王這一措施的影響，而「皆朝於齊」。史籍所記，或不免誇大。但威王能接受騶忌的建議而廣開言路，確切是齊國政治生活中的大事。
田忌、孫臏為威王主持軍事，桂陵之戰和馬陵之戰是他們取得勝利的兩次重要的戰役。公元前354年，趙攻衛。韓救衛伐趙。魏也率宋衛聯軍包圍趙的邯鄲。公元前353年，趙求援於齊。田忌、孫臏率軍進攻魏國大梁（今河南開封）。孫臏採用避實擊虛的策略以解趙圍。在桂陵（今河南長垣西），齊大敗魏軍。前342年，魏向韓進攻，韓又求援於齊。齊威王接受孫臏的建議，表示救韓，而又遲不出兵。直到次年，韓魏打得正緊張時，齊才出兵。孫臏故意裝做軟弱的樣子，引誘魏軍。到了馬陵（今河南范縣西南），當魏軍進入山谷時，正是夜裡，齊的伏兵突起，萬弩俱發，魏軍大亂。魏太子申被俘，魏將龐涓自殺。齊獲大勝。魏在戰國前期，本是最活躍的國家。經過這兩次軍事上的失敗，國勢不免有所削弱。公元前334年，威王和魏惠王會於徐州以相王，就是彼此互相承認對方是王，這是齊魏間勢均力敵的具體表現。
宣王也很重視人才，但與威王有所不同，是突出地表現在「養士」的活動上。他在稷下接待學人、說客。如淳于髠、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。稷下學士最盛時有數萬人之多。近人稱這些人是稷下學派，實際上包括多種學派的學者，具體情況已不可詳知。宣王的這種活動，不應單純地理解為有利於學術上的爭鳴，更重要的還應該是他企圖在這裡吸收一些政治上的營養。《孟子》書中記載了宣王與孟子的不少問答，反映了宣王還是一個習慣于思索一些政治問題的人，其中也包含一些原則性的東西。
在對外的軍事活動上，宣王伐燕是一件大事。公元前314年，燕王噲要把君位讓給大臣子之，因而引起內亂。齊乘機進攻燕國，短期內，占領了燕國很多地方。齊宣王徵詢孟子的意見說「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此，不取，必有天殃。取之，何如？」①他得意的心情，溢於言表。但齊對於燕地的占領並不能鞏固下去，在燕人的反抗下，齊軍不得不退出燕國，而齊軍的入侵卻同燕人結下了仇恨。
公元前288年，已是齊湣王在位的時候，秦昭王自稱西帝，同時尊齊湣王為東帝。當時的遊說家鼓動齊湣王攻宋，並且勸他取消東帝稱號。湣王同意取消帝號，而不久秦也把帝號取消了。這時，燕國蘇秦在趙齊活動。他擔心如果齊趙聯合，會對燕不利，因此，他的活動主要在拆散齊趙聯合，使其有利於燕。公元前286年，齊湣王終於滅亡了宋。從而引起五國的聯合攻齊。①以下，見《戰國策·齊一》。
①《孟子·梁惠王下》。
公元前285年，以秦為首，聯合趙國伐齊。次年，韓魏燕也參加了對齊的戰爭。但是他們各有自己的打算，對齊作戰，並不用力。只有燕國，要報仇的機會到了，它的軍隊最出力氣。燕軍在樂毅的率領下，長驅直入，攻入臨淄，而後又分頭占領齊國絕大部分土地。這時，楚國也派淖齒率軍前來參戰。齊湣王逃到莒國，被淖齒所殺，齊國幾乎將要滅亡。幸而田單聯合族人在即墨（今山東平度東南）起事，他覺得田氏滅亡，他們也難獨存，於是奮勇作戰，反抗燕軍，才逐漸收復了失地。田齊雖然未亡，但是從此它也一蹶不振了。燕齊之間的大規模的戰爭，無論誰勝誰敗，都消耗兵力財力，都有利秦國國勢的相對增長。
田齊的滅亡湣王既死，其子法章隱姓名，在莒為太史敫庸作。太史氏女奇其狀貌，以為非常人，經常以衣食周濟他。淖齒的軍隊離莒後，莒人及齊國亡臣，相聚求湣王之子，得到法章，因立為王，是為襄王（公元前283—前265年）。襄王立太史氏女為王后，稱君王后。襄王親自經歷了國破家亡的災難和收復失地的鬥爭，但他對於這些都沒有什麼作為。他在位十九年卒，子建立（公元前264—前221年）。齊王建十六年，君王后卒。更二十八年而齊亡。
史稱：「君王后賢，事秦謹，與諸侯信。齊亦東邊海上。秦日夜攻三晉、燕、楚，五國各自救於秦。以故王建立四十餘年不受兵。君王后死，後勝相齊，多受秦間金，多使賓客入秦。秦又多予金。客皆為反間，勸王去從朝奉。不修攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。五國已亡，秦兵卒入臨淄，民莫敢格者。」①相傳，齊王建將入朝於秦，即墨大夫進諫說：「齊地方數千里，帶甲數百萬。夫三晉大夫皆不便秦，而在阿鄄之間者百數。王收而與之百萬之眾，使收三晉之故地，即臨晉之關可以矣。鄢郢大夫不欲為秦而在城南下者百數，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關可以入矣。如此，則齊威可立，秦國可亡。夫舍南面之稱制，乃西面而事秦，為大王不取也。」②這裡所說，未必完全符合當時情況，但當時無論在齊或三晉楚之臣之間都有反秦的力量，這當是事實。齊王建看不到這些力量，聽不進即墨大夫的話。同時，秦派人誘齊王建，說可與以五百里之地。齊王建卻聽信了這話，決定入秦。秦把他安置在其地的松柏之間，飢餓而死。這是六國之中最後一個亡國君王的下場。
①《史記·田敬仲完世家》。
②《戰國策·齊六》。